极品皇叔-第19部分

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），文武坊门为玉衡（廉贞星），享殿是开阳（武曲星），宝鼎为摇光（破军星）。

　　　　但事实上，北斗七星其实为北斗九星，因为自从末法时代，也就是说16世纪以后，北斗九星逐渐变成了“七显二隐”，俗称北斗七星。

　　　　隐去的那两颗星称为辅星和弼星，叫做洞明星和隐元星。

　　　　据《史记天官书》说：的星命人，因为朱常洛这个名字刚好就是万历皇帝长子的姓名，有恰逢“双九”之日，现在就让他怎样魂明空灵？

　　　　回忆继续：九月的北京，在十三陵的山上，下边就是一个大水库，朱常洛穿着休闲装，在有些清冷的定陵里面转悠，由于时间还早，定陵里面基本没有人，当朱常洛来到御河桥的时候，抬头一看，发现远处的享殿屋顶上上竟然有两名宫装女子在跳舞，看着她们那紧身婀娜，华丽丝绸的身段，朱常洛觉得自己是不是产生幻觉了？

　　　　赶紧揉了揉眼睛，发现不是幻觉。

　　　　但是，朱常洛没有意识到的是，自己现在已经失去了意识，因为跳舞的那两名宫装女子，施展的是雪域密宗空灵术，作用就是让看到舞蹈的人心灵宁静，神魂空灵。

　　　　对于一个二十一世纪，从小坚信唯物主义辩证法的朱常洛来说，他的灵魂其实是很弱小的，估计一个随便的催眠就能搞定，更不要说佛宗的秘典――空灵术了。

　　　　五分钟后，突然，定陵里面起舞了，当时，定陵边上的售票员也没有注意，因为十三陵秋日的晨雾，那是很普遍，况且，北京的雾霾也是地球人都知道的，起雾也不是什么大不了的事。

　　　　只是在雾气中，两名宫装女子已经飘到了朱常洛的面前，三分钟后，朱常洛的肉身开始自燃了，因为燃烧**，要为灵魂的空灵提供能量，。

　　　　两分钟后，肉身化作一层薄薄的灰色粉末，零落在御河桥上，而白雾的上方，出现了一个黑色的孔洞。

　　　　而灰色的粉末上面，开始出现了丝丝玄黄色的丝线，最终，这些丝线在孔洞前面汇聚成一个人的形象，仔细一看，就是一个缩小版的朱常洛。

　　　　这个时候，朱常洛已经苏醒了过来，他眼睁睁地看见自己被一股怪力吸进了黑洞。

　　　　也许是一瞬间，也许是几百年，当灵魂般的身体在黑洞里面承受这东拽西拉撕扯力，自己也快要奄奄一息的时候，忽然，一股从下方传来的吸力让朱常洛脱离了这个黑洞，就在朱常洛逃出黑洞，匆匆向吸力的方向抛射的时候，发现自己竟然是朝一个金碧辉煌的建筑群奔去。

　　　　当灵魂被吸进一个人的体内后，朱常洛发现，这灵魂居住的地方竟然是印堂穴后面，百会穴下面的上丹田里。

　　　　而就在丹田的角落里，他发现还有一个小孩蜷缩这身体，奄奄一息。

　　　　于是朱常洛就朝着这个小孩走去，当他自己快要接近这个小孩的时候，突然，小孩猛地起来，朝他的身体附来。

　　　　朱常洛一下子惊呆了，随即，他感受到一股灵魂的力量的滋润了他的魂体，而小男孩也消失了。

　　　　不过随即也给他传来了一股信息，原来这个小孩也叫朱常洛，是万历皇帝的长子，现年十岁，居住在慈庆宫，虽然自己的亲娘是被后宫众娘娘所鄙视的，但自己现在是皇长子，而且，深居慈宁宫的皇奶奶李太后对自己也很喜欢，有着万历第一子的称号。

　　　　来自后世的朱常洛明白，将来皇帝也有自己的一席之地，虽然自己的便宜父亲现在也不理朝政，但凭着这大明皇二代的身份，自己也要纵横捭阖，执掌天下，什么秦淮八艳，建州女真，还有所谓的拉丁美洲殖民地，海上马车夫的之类的，统统在我的脚下匍匐，因为我是明皇二代，我不坑爹啊！

　　　　（本章完）
………………………………

第三十八章　山野老道归附

　　　　朱常浩看到此人后，就没有上前，因为这位道人正在做早课看着山顶上，凛冽寒风中，道人单薄的衣衫，在风中左右摇摆，飘飘欲仙，一种仙风道骨之气油然而生，不说别的，就说这卖相，就让朱常浩觉得，此人应该有大才。

　　　　半个时辰后，朱常浩也就在寒风中等了半个时辰，刘正都已经有些不耐烦了，但朱常浩还是用眼色制住他的暴躁。

　　　　早课结束了，这位道士深深地吐了一口气，然后就看向了朱常浩一行。其实，这位道士在朱常浩还没有上山的时候，就已经对其做过了解，现在，只不过为了装逼，故作吃惊。

　　　　“三冬寒月，锦衣怒马，身边皆是魁梧壮汉之士，可以肯定是是非富即贵之人”，道士心里暗暗评估道。但为了自己显得超凡脱俗，这道士表情很平淡的说道，“无量天尊，老道俗名曹士珩，道号俞俞子见过诸位！”

　　　　朱常浩一见，道士说话了，那自己也应该回言啊，说道“我乃一俗家居士，见过道长。”

　　　　“无妨无妨，老道看你，器宇轩昂，面呈龙虎交泰之象，有帝王之气，将来贵不可言！”

　　　　朱常浩明白，这老道这样说，也只不过是一种“搭叉子”的行为，就是开始对话的时候；道士故意点出施主的脚跟，让施主有一种信服的感觉。

　　　　既然曹士珩这样的话都说出来了，那朱常浩如果不出声，岂不是被对方看低了。

　　　　朱常浩说道，“道长谬赞了，我就是一浪荡公子，哪里有什么帝王之气啊，不过，看道长确实不错，在道家这一行中，算得上得道之人啊。不过道长不介意，我倒想到道长的道观里面讨一杯香茗喝。”

　　　　“既然公子想到老道的道观里面去，那老道肯定倒履相迎。请！”曹士珩说着，就摆出了一个邀请的姿势。

　　　　朱常浩二话没说，在刘正的陪同下，和曹士珩并排同行。

　　　　一路上，曹士珩用徽州人的语音，向朱常浩介绍着君山的一草一木，还有一些历史传说典故，特别地理位置的定位，还有此山方圆五百里周围风土人情，峡谷山隘的介绍，让朱常浩明白，这个道士真是有心人啊。

　　　　进了道观以后，朱常浩发现，这曹士珩所修行的地方，确实不错，正殿里面的三清塑像很是有神，整个道观给人不一种超凡脱俗，清新雅丽的感觉。

　　　　而且，禅房里面也很温暖，朱常浩在刘正的陪同下，进了天字一号禅房，这是曹士珩的禅房。

　　　　进去后，香茗当然是要上的，朱常浩也不怕茶里有毒，而是端起来轻轻地吸了两口，一股特有的茶香从味觉，咽喉，一直肺部，沁人心脾，不禁轻呼道，“好茶啊！”

　　　　“好茶吗？如果王爷喜欢，老道过会给王爷包一包，王爷平时饮用，想必是极好的！”

　　　　“哦，道长怎样看出我是王爷的，那前边道长所说的‘器宇轩昂，面呈龙虎交泰之象，有帝王之气，将来贵不可言’定不是道长看相看出来的唠？”

　　　　“王爷，这个真的是看相看出来的，不过，老道近期也听闻，汉中瑞王爷要去

　　　　（本章未完，请翻页）洛阳看他的三哥——福王爷，近日，山底下明显就有一队人马，而且旗号是大明瑞王，然后在结合瑞王爷的年龄，还有寒冬季节里，上山的人，那答案不言而喻，就是瑞王爷了。”

　　　　“哈哈哈，道长真是一位妙人啊，本王喜欢。这次本王和道长结缘，不知道道长可否指点一下本王，这次本王的河洛之行怎么样？还有，大明的社稷可好？”

　　　　“王爷，您的河洛之行，老道通过六壬神算，已经心里有底了，这次到洛阳，您是有惊无险，心想事成。但对于大明的社稷，我们《道藏》里面地理篇有一段话，老道看的是心惊胆战：

　　　　三国时代（魏文帝黄初元年至陈留王咸熙元年；西元220……264年）旱霜连年三国时代不但气候非常寒冷；而且旱灾也相当严重；

　　　　酷寒的记载：三国志魏志文帝本纪：黄初六年（西元225年）冬十月；帝幸广陵故城；临江观兵；戎卒十馀万；旌旗数百里是岁大寒；水道冰；舟不得不江；乃还。又三国志吴志孙权传：赤乌四年（西元241年）一月襄阳大雪；平地雪深三尺；鸟兽死者大半”

　　　　曹士珩说道这里，朱常浩民明白，这历史的一些轨迹，想不到一千多年后；又重逢了。

　　　　这让人觉得，中国王朝里面，好多的改朝换代是不是以冰河时期为契机的，小冰河的到来，带给王朝的是饥饿，灾荒，那肯定为了活下去，人们必须寻求机会，但王朝一到这个时候，好多弊端都已经是积重难返，机会也没有了，所以，眼看着百姓们席卷而起，将其灭亡！

　　　　由以上可知，三国时代冬季长江；淮河和汉水曾结冰。正是小冰期气候的徵兆；由当时长江；淮河及汉水曾结冰的纪录；知道三国时代气候和东汉时代相差不远；年均温也差不多；比现在低个摄氏05~10度左右。

　　　　聊天在继续，朱常浩说道，“那道长，既然你说的是寒冷，可今岁过来，大明四境还是很暖和的啊？”

　　　　“王爷，这寒冷的时候，极冷，但热的时候，那就是干旱啊，《道藏》上就有大旱的记载：三国志吴志孙权传：嘉禾五年（西元236年）；十月起不雨。至次夏；接频年枯旱；亢阳之应也。

　　　　吴凤二年（西元255年）；大旱竟年。晋书五行志曰：「魏明帝太和二年（西元231年）五月；大旱。

　　　　魏明帝太和五年（西元234年）三月记：自去冬十月至此月皆不雨。高贵乡公甘露三年（西元258年），夏旱，三国志魏志毛玠传锺繇诘玠曰：亢旱以来积三十年……”

　　　　曹士珩说了这么多，虽然有些咬文嚼字，但朱常浩意识到，三国时代短短四十馀年抗和竟达三十年之久；是相当严重的旱灾

　　　　曹士珩又说道，“晋代（晋武帝秦始元年……晋恭帝元熙二年；西元256年……西元420年）再东晋和西晋的一百五十馀年中；也是旱霜连年；其中夏霜夏雪的年数竟达六次；春秋霜年数竟达十多次，冬季大雪奇寒的年数也有二十六次之多，而没有冬无雪和夏燠（旱）的记载；而从晋成帝咸

　　　　（本章未完，请翻页）康二年（西元336年）迄东晋亡（西元420年）的八十馀年间；也没有雨灾的纪录；而旱灾的次数却有三十多次；只中国历史上旱灾最严重的一个时期。

　　　　这些《道藏》里面的记录，多是太平道流传下来的。但朱常浩明白，大旱的记载：晋代的旱灾次数在中国历史上虽然不是最多的；但却是最严重的。

　　　　晋书五行志曾记载自晋太康二年（西元281年）到惠帝时的十年间；每年都有旱灾的发生；其他的大旱还有：晋惠帝元康七年（西元297年）七月；秦雍二州大旱；关中饥；米斛万钱。

　　　　惠帝永宁元年（西元301年），自夏及秋；并州大旱。离石大饥。

　　　　人民流移日散；十不有二。惠帝时；天下连年乾旱寒冷；饥荒频频；百姓很多都饿死了；惠帝曰：百姓何不吃糜。

　　　　天灾不断；加上皇帝的昏庸，让国计民生更加恶化；最後终於招致八王之乱和五胡乱华，中原的汉人大量迁徙到长江流域及江南地区；中原沦陷於五胡长达一百数十年。

　　　　晋代的旱灾次数在中国历史上虽然不是最多的；但却是最严重的；晋书五行志曾记载自晋太康二年（西元281年）到惠帝时的十年间；每年都有旱灾的发生；其他的大旱还有：晋惠帝元康七年（西元297年）七月；秦雍二州大旱；关中饥；米斛万钱。惠帝永宁元年（西元301年）；自夏及秋；并州大旱。离石大饥。人民流移日散；十不有二。惠帝时；天下连年乾旱寒冷；饥荒频频；百姓很多都饿死了；惠帝曰：百姓何不吃糜？

　　　　天灾不断；加上皇帝的昏庸；让国计民生更加恶化；最後终於招致八王之乱和五胡乱华；中原的汉人大量迁徙到长江流域及江南地区；中原沦陷於五胡长达一百数十年

　　　　朱常浩想什么，无人知道，不过，曹士珩接下来的话，却让朱常浩大吃一惊，“王爷，当时的天象纪录，和大明朝现在的基本一致。

　　　　《道藏》上也说，“南北朝至隋初的气候纪录——包括下雪奇寒；夏霜夏雪；冬无雪无冰；大旱等的记载极多；其中夏霜夏雪的年数达十五次之多；春秋霜年数也有二十多次〔冬无雪无冰的年数只有两次〕；大旱年数也有七十五次。

　　　　所以南北朝和晋一样；都是属於旱霜连年的气候；而夏霜夏雪；冬春下雪及大寒。

　　　　而大明从天启五年以来，下雪奇寒；夏霜夏雪；冬无雪无冰；干旱频发，希望陛下要早做准备，况且，北边和还不安稳，大明千万不要重蹈晋朝的覆辙啊！”

　　　　朱常浩听完这些话，大声赞道，“处江湖之远则忧其君，道长高义啊，不知道道长接下来可否帮小王匡复大明社稷呢？”

　　　　曹士珩微微思考了一下，说道，“老道一山野之人，蒙王爷高看，在此说一句，固所愿也，不敢辞耳！”

　　　　“感谢道长辅助，本王一定不会辜负道长高义的！”，朱常浩这时也一把抓住曹士珩的手，激动的说道。只是那衣一副基情满满，下贱的样子，让刘正觉得，瑞王爷也是个奇葩啊！

　　　　（本章完）
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第三十九章　洛阳啊，洛阳

　　　　老君山上，朱常浩顺利地将曹士珩请下山来，加入到自己的访亲探友大军中，其实是曹士珩想获得瑞王支持的结果。

　　　　下山后，朱常浩在军帐中对曹士珩进行接风，并让女眷相陪。席间，曹士珩见到布木布泰之后，大惊失色，然后，又感到有些可惜，接着，在袖子里又暗自掐手指推算，最后还是摇了摇头。

　　　　朱常浩将这一幕看在眼里，打算宴席结束后，问一问这老道到底算到了什么。

　　　　席间大家还是非常融洽的，特别是曹士珩的幽默风趣，博学多才，也让大家见识到了他的才华。

　　　　冬日的宴席，惊人地花了朱常浩近一个时辰，眼看着大家吃的也差不多了，女眷们也有些困了，告退后就休息去了。

　　　　不过曹士珩留了下来，朱常浩也没有矫情，他笑着问道，“俞俞子道长，孤王在席上看见你瞅着布木布泰又掐又算的，是不是有什么收获啊？”

　　　　“回王爷，说收获不敢当，不过，老道看到此女的面向，有些事情还可以说道说道的。”

　　　　“哦，那你给本王说说，你都看出什么来了？”

　　　　“王爷，说出来你也许不敢信，不过，老道说出的这些话，就是东汉时期的张天师他都不会否决的！”

　　　　“那你就说说吧！”

　　　　“是，王爷，那位名叫布木布泰的姑娘，明显就是一位番邦女子，如果老道所猜测不错，她应该是科尔沁草原。

　　　　这些都不是重点。重点是此女有帝王之气，不过，气脉上属于凤栖龙巢，虽然有君临天下之威，可惜，一生命途坎坷，早年丧夫，中年失子，晚年携幼，但命息悠长，皇气最终也会扶正。

　　　　可惜老道推算命脉的时候，发现她天机却被人在近期给隔断，而隔断之人，老道是怎样都算不出来。唉，老道估计，隔断之人是不是天外来客呢？可一想，也不对，近期只有王爷您给把此女弄到身边的，难道王爷是天外来客，好可笑啊！”

　　　　朱常浩细心地听完曹士珩的推算，心里有些惶恐不已，嘴里暗骂道，“娘的，你这牛鼻子还是有两把刷子啊，可不是吗，在布木布泰三十岁的时候，那年皇太极五十二岁，猝死在后宫。这难道不是早年丧夫吗。

　　　　布木布泰五十七岁的时候，二十三四岁的福临（顺治）死在了养心殿，野史上说是在五台山出家当和尚去了，不过，出家，遁入空门，和丧子基本上没有两样。

　　　　晚年携幼，更好解释，后来布木布泰不就成了孝庄皇太后了，也就是康熙康麻子的祖母了，果然，在这位祖母的辅佐下，康麻子总算总算完成了大清的统一，当上了名至如归的皇帝，不就是龙气归位了吗？

　　　　对于后面所谓的天外来客，其实算的没错，朱常浩自己的灵魂本来就是来自于二十一世纪，根本不属于这个时空，不是天外来客是什么呢？”

　　　　朱常浩今天对这所谓的道术算是有些见解了，虽然不全信，但是华夏这些神秘的学术，朱常浩觉得，应该还是将其发扬光

　　　　（本章未完，请翻页）大，在华夏好多的历史上，许多推进文明进程的东西都是道家创造的，如火药来自于炼丹术，指南针来自于看风水，造纸术来自于画符咒，雕版印刷术最早是刻印经文的。

　　　　而神秘的术数，推算，秘术，应该是更上一层的，到二十一世纪都不能完全解释的科学。

　　　　想到这些，朱常浩笑着对曹士珩说道，“道长说的有理，不管是什么，本王都是相信道长的，而且，本王决定，回到汉中后，会为道长建一座道家书院，而太平道的发源地就在汉中，第一代天师张鲁就在汉中弘扬道场的，相信在祖师的发源地，道长你恢复道家昔日的荣光，那是何等的荣耀啊！”

　　　　“感谢王爷对老道的支持，老道一定为瑞王鞠躬尽瘁，死而后已。”

　　　　“呵呵，道长严重了，你有这份心，本王就觉得很满足了。”

　　　　午后的休息，很快就结束了，而这个午后，朱常浩和曹士珩的交谈，也收场了。

　　　　接下来，就是朝嵩县进发。

　　　　说起嵩县，这历史沿革的很长。

　　　　在历史上，嵩县，炎帝时称伊国，春秋为陆浑戎地，夏时为豫州伊阙地。商代称有莘之野，又名空桑。春秋时秦晋迁陆浑之戎与此。战国为韩之高都，汉置陆浑县，属弘农郡，金改嵩州。晋改属河南郡。东魏改为陆浑县，属新城郡，又置北荆州、宜阳郡及南陆浑县。隋开皇初改置伊州，大业初改为陆浑县，属河南尹。

　　　　唐分置伊阳县，与陆浑县并存，俱属河南府。五代时并陆浑入伊阳，宋绍兴九年（1139）升为顺州。金改名为嵩州，属南京路。明洪武二年（1369年）降州为县，始名嵩县。

　　　　地理位置上来说，嵩县位于河南省洛阳市西南部，地处伏牛山北麓及其支脉外方山和熊耳山之间，因处于嵩山起脉而得名。

　　　　当朱常浩一行快马加鞭的来到嵩县的时候，天已经黑了，就地安营扎寨。

　　　　晚上，朱常浩的几个大老爷们，和曹士珩一起论道，结果这老道竟然说起了这嵩县的地理水脉，大家听得津津有味。什么有伊河、汝河、白河三条较大的河流，分别隶属于黄河、淮水、长江三大流域。

　　　　边界上，东接汝阳、鲁山，南邻南召、内乡，西依栾川、洛宁，北与宜阳、伊川接壤，是一处富庶之地，现在都属于福王的封地了。

　　　　大家听完最后一句话，都沉默了，朱常浩心里却冷笑不已，“福王，我的好三哥，你这么多的封地，那粮食老子就给你盗走，让你一朝回到解放前，当然，福王是不知道什么“解放前”的！”

　　　　大家走了，睡觉去了，而明天的启程就是伊川县了，这是离洛阳最近的一个县，在洛阳府的管辖范围里，属于上县。

　　　　说实话，朱常浩也明白，伊川县北依洛阳城区，南接嵩县，东临登封，西望宜阳，东北与偃师接壤，东南与汝州市毗邻。在历史上，出过大宰相范仲淹，还有历史上大名鼎鼎的尹川书院，还有最著名的酒祖杜康，也在这里。

　　　　朱常浩在

　　　　（本章未完，请翻页）这里停留一天，和自己的属下逛了一天的伊川县的这里名胜。

　　　　就在傍晚回营的时候，折忠信来报，说他们押送的数十车礼品已经在洛阳的南门外等待王爷的抵达。

　　　　朱常浩听到在这里，就不在多语，对折忠信说道，“告诉他们，原地等待，本王明天一早抵达！”

　　　　“是，王爷，那小的告退”，说完，在逐渐黑沉的夜色中，折忠信快马奔去。

　　　　游荡了一天，大家也累了，就早早地休息了。

　　　　一夜无话。

　　　　第二天的巳时的时候，朱常浩他们已经抵达了洛阳。

　　　　看到洛阳雄威的城墙，傍边的老道滔滔不绝地朱常浩解释道说道，“王爷，洛阳古称雒阳、豫州，位于河南西部、黄河中游，因地处洛河之阳而得名，被世人誉为“千年帝都，牡丹花城”。”

　　　　朱常浩听到这里，促狭地对老道说道，“还有别的吗？”

　　　　“王爷，洛阳可不简单，是龙气孕育之地啊，上古之时，汤、武定九鼎于河洛，周公“制礼作乐”，老子著述文章，孔子入周问礼。老子著有《道德经》，苏秦佩六国相印，纵横游说于六国之间，才子贾谊博怀济世文章，班超出使西域，班固修《汉书》，许慎著《说文解字》，司马光编修《资治通鉴》，张衡发明浑天仪、地动仪，蔡伦发明造纸术，虞初的《周说》，陈寿的《三国志》，欧阳修的《新唐书》、《新五代史》等，无一不是在洛阳这块沃土上完成的。程颐、程颢兄弟开创宋代理学，著名的“建安七子”、“竹林七贤”，“金谷二十四友”等云集此地，谱写华彩篇章，左思一篇《三都赋》，曾使“洛阳纸贵”，“洛阳才子”，“汉魏文章半洛阳”。张衡发明地动仪，蔡伦造纸，马钧发明翻车……”

　　　　朱常浩听到这里，赶紧说道，“道长，孤王晓得了，请道长说点别的吧。”