梦的解析-第31部分

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有下述评论，“有人认为可以在清醒的时刻发现梦的进行，所以这些作者主张梦是由清醒时刻的思想将睡眠时所产生的影像制造成的。”

　　　　依据这对再度校正的讨论，我将更进一步地讨论梦运作的另一个因素，而这是最近由塞伯拉的细心观察研究所发现的。我前面曾经提过请看第六章　丁，塞氏在极度疲倦与昏困的状态下强迫自己从事理智活动却发现自己把思想转变为图像。在那时刻中，他所处理的思想不见了，却以一些图像来替代此类抽像思想。不过这时刻产生的影像可以和梦的元素相比较有时并非是所从事的理智活动即是说和疲倦，以及工作的困难和不愉快有关。也就是说和从事这工作者的主观情况与功能有关，而与他所从事的活动物像没有关联。塞氏把这种常发生的事件叫做官能性现像，而非他所期待的“物质现像”。

　　　　譬如说：“一天下午，我很困地躺卧在沙发上，但是却强迫自己思考一个哲学上的问题。我想比较康德和叔本华对时间的看法。不过因为太过疲乏，我无法立刻把他们两人的争论同时浮现在脑海中，而这是把他们相互比较的必要条件。经过几次徒劳的尝试后，我又再度用全部意志把康德的推论浮现在脑海中以便能和叔本华的相比较。但当我注意力转移到后者，然后又返回康德的时候却发现他的论证逃开了，我无法再把它挖掘出来。对于要把匿藏在脑袋中的康德理论找出来的徒劳尝试突然使它在我眼前以一种实在的，造形的影像呈现，就像是梦的影像一样：我向一位脾气暴躁的秘书询问某件事情，那时他正在弯着腰伏在办公桌上办事，恼怒我那紧急问题的干扰，因此半伸直着身体，给我一个愤怒而拒绝的脸色。取自塞伯拉

　　　　下面则是别的关于往返清醒和睡眠之间的例子皆取自塞氏。

　　　　发生时的情况：早晨，在清醒的时候，当我在某种程度的睡眠状态半睡半醒下，并且回想刚才所做的梦，想要重复以及继续下去，却发现自己愈来愈接近清醒，不过心理却要留在这蒙胧时刻。

　　　　梦见的情境：我把一脚跨到溪流的另一边，不过却立刻把脚收回来，因为我想要停留在这一边。

　　　　例六：发生的情况和例四相同他想要多躺在床上一会而不睡过时间，“我想要多睡一会。

　　　　梦见的情境：“我和某人道别，不过却安排不久和他她再见的时间。”

　　　　塞氏观察到的官能性现像代表一种精神状态而非物体主要是发生在入睡与清醒两种情况下。明显的是，梦之解析上和后者有关，塞氏的例子强有力地批出，在许多梦中，显梦的最后部分接下来就是醒过来，往往只是表现清醒过程，或者是清醒的**，这种表现可能是跨过门槛门槛像征，从一房间走到另一房间，离开，回家，和朋友再见，潜入水中等等，但是由自己的梦或分析别人的梦中，我却无法找到很多和门槛像征有关的梦元素，而塞氏的著述却使我们期待能够找到更多的像征。

　　　　不过这种门槛像征也许可能解释梦的中间部分譬如说，往返于深睡以及睡醒的时候。然而，有关这方面的确实证据还未找到请看下面第七章　丙弗氏关于这点的评论。而较为常见的是过度决定的例子，在这些例子当中和梦思相联系的梦内容只是更用来表现某种精神活动的状态。

　　　　这个塞氏表现的有趣的官能性现像虽然错不在该作者，却导致许多滥用：因为它被认为是支持那些古老的以像征和抽像来解析梦的证据。许多喜爱此“官能性类型”的人甚至在梦思具有一些理智活动或情绪程序，就说它是官能性现像，虽然这些前天遗留下来的残物，并不比其他的材料有更多或更少的权利入梦。

　　　　我们认为塞氏现像乃是清醒时刻的思想对梦形成的第二个贡献。第一个贡献我们已经以再度较正的名义下予以讨论过了。我们已经显示白天运作的注意力继续在睡眠状态下指导着梦，局限着它，批评它，并且保留着中断它们的权利。看这个留存的精神机构唤醒了审查官，而这对梦的形式具有强劲的限制性，塞氏的观察所能追加的是，在某种状况下自我观察亦扮演着某种的角色，并且形成一部分的梦内容。这自我观察机构也许在哲学家的心灵中特别发达和别的如精神内省，观察的错觉，良心，梦的审查官等的关系，也许在别处讨论较为适当。

　　　　下面我将把这长篇有关梦运作的讨论加以摘录，我们曾被指问，精神是否以它全部力量或者仅以剩余的受限制部分来创造梦，研究的结果发现这问题是不合适的，但如果我们被迫一定要回答的话，那么我们要说二者都是对的，虽然看来这两个答案是互相排斥的，在制造梦的时候，我们能够分辨出两种精神活动：梦思的产生，以及把它们转变成梦内容，梦思是理性的，它是我们所能具有的所有精神精力所制造出来的，它们属于那些不在意识层面的思想程序经过某些变异，这程序亦产生我们意识的思想。无疑的，梦思有许多值得探讨，有许多神秘处，不过却和梦没有特别关系，所以不忘在梦的前提下予以讨论〔144〕。但是形成梦的第二种精神活动把潜意识思想转变为梦的内容却是梦所独有，而且是其特征。这特殊的梦运作和清醒时刻思想型式的分野远比我们想像得还大，即使是梦形成的精神功能之最低级者亦然，梦运作不单只是更不小心，更无理性，更健忘，或者更不安全；它和清醒时刻的思想完全不同就质来说，所以是无法加以比较的，它并不思想，计算或者判断；它把自己局限在给予事物新的变形，我们前面已经不厌其烦地描述种种它在产生结果前所必须满足的情况。那个结果，最主要的是要能够通过审查制度，为了满足此目的，梦的运作就置换各种精神的强度，甚至把所有的精神价值都改变了。思想必须完全或主要的以由视觉或听觉的记忆痕迹来表现，而这又使梦运作
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第36节

　　　　在进行的置换时做表现力的考虑。也许要由晚上梦思所能给予的制造出更大的强度，因此就有凝缩作用。我们不用去注意思想之间的逻辑关系；它们只是特殊的梦外形的一个伪装，不过梦思的感情不会受到太大的改变，这些感情通常是受压抑的常存在梦中时，它们和原来附随着的思想是分离的，而且同样性质的感情连在一块。只有梦运作的一部分所谓的校正因梦例而有量多少的不同则受到部分清醒的意识所影响才和其他作者苦心赞誉的思想他们想用来包括形成的全部分相同。

　　　　注释：

　　　　〔1〕译注：沙孚为纪元前六○○年左右之希腊女诗人。

　　　　〔2〕有关这段文字的意义，我们将在“像征代表”的那一章　再详论爬楼梯的梦。

　　　　〔3〕德文“下榻”、“停留”所用的字，如按字源分析，其意为“步下”。

　　　　〔4〕有关梦者的奶妈所影射的荒唐意义是依其情况而定，譬如，在这情形下，那奶妈其实便是影射着他的母亲。还有，我曾在前面提过这位年轻人曾后悔他当年未曾好好利用机会吃他奶妈的豆腐，也可能就成了这梦的来源。

　　　　〔5〕译注：此字意为希腊，罗马建筑物之入口、通廊，尤指雅典街城acropolis之入口。

　　　　〔6〕由于原稿德文无法译出，故此为英译者自创之。

　　　　〔7〕音节上的分析拼凑，的确可称之为真实的“音节化学”，事实上日常生活中倒不乏趣例，找“银子”最合算的办法是什么，你只要跑到“银莓”生长的地方，采些银莓，再把“莓籽”去掉，不就有了“银子”吗此为英译例子。

　　　　〔8〕lasker死于”进行性瘫痪”，这是由接触女人引起的疾病梅毒。而lasalle，也是一个梅毒病人，为了一个他所爱的女人而与人决斗被杀死。

　　　　〔9〕最近我发现一个例外的病例，他是一个被“强迫观念”所困扰的年轻男性，但其智能均仍有高度的发展。他在梦中所发生的话语并非来自他自己所曾说过听过的话，却是他自己内心深处那强迫观念不经化装的表达，然而这些在醒觉意识状态下却只能以另一种改装后的面目出现。

　　　　〔10〕由于我视“梦改装”与“审查制度”为梦理论的核心问题，所以我拟在此举出林克斯的故事“梦幻犹醒”的结尾数节以飨读者，在这儿也许可以看到我的说法的梗要：

　　　　“这是叙述一个人天赋有一种能力，永远不会梦见无稽的内容”

　　　　“你所以能梦中犹如醒觉，全都是由于你的美德，你的善心，你的公正，你对真理的爱，由于你天性中道德的清晰概念使发生在你身上所有的事均能为我所理解。”

　　　　但回答却是：“然而，如果我再好好想一想的话，我几乎相信所有人均与我一样，不可能梦见过无稽的内容，一个梦者事后仍能清楚地追述出来的，决不是一种谵妄的梦，它必定有某种意义的。而不可能是另有其他说法的，因为与其本身相矛盾的内容决不可能被合成一体的。梦中的时间、地点往往混淆，而与梦的真正内容有所出入，但这却不影响梦的基本内容，其实在醒觉状态下，我们也常作出这一类的事，如冥想神仙故事，一大堆幻想中的英雄人物而这些却只有白痴才会不解风情地批评：“这不可能的，这根本是无稽之谈”一位朋友说：“但愿每个梦均能像你对我的梦所作的解释那般精确”

　　　　“这当然不是一件容易的事，但只要用心一点，对梦者而言，是有可能做到的。你问说为什么这总是不可能就你来说，似乎梦里隐藏着某些以特别的，得意的形式所表现的龌龊事情，某种很难窥透的你本性上的秘密，而这就是为什么你的梦常显得了无意义或荒谬绝伦。其实，更深一层的研究，当可发现决不是这么一回事，因为毕竟一个人不管醒觉或做梦状态下总还是他本人的。”

　　　　〔11〕在写完以上这些文字后，我已经发表了两个完整的梦的分析和合成在“一个歇斯底里病例的部分分析”弗洛伊德，一九○五版，section2和3。和弗洛伊德，section4中对“狼人梦的合成。峦克的分析一个自我解释的梦，一九一○年值得一提，因为这是所发表过较长的梦中分析最详细的。

　　　　〔12〕最后这四句由另外的材料是一九一九年才加上的。在早些的版本中，此段是如此写的：“另外的材料则被称为支径。整个来说，它们构成了梦思的真实愿望变为梦的希望所必须经过的途径。这些“支径”第一类便是由梦思本身衍化而来，由本质的置换成非本质的。第二类便是一些把所有非本质的元素连接起来而这些元素是由于置换，所以变得重要，并伸展到梦的内容。第三类则是一些联想和思想串列，借着它们，我们仍能在分析过程中将梦的内容和第二类附带元素连起来。我们不需要假设这第三类必须和梦的形成有所关联。弗洛伊德在一九二五年说他把这llaterals的名词删除，但这名词在第七章　却又出现了。

　　　　〔13〕这些话的详细阐述请参第六章　注〔123〕。

　　　　〔14〕译注：paassus，山名，在希腊，为apollo及ses诸神之圣地。

　　　　〔15〕这是弗洛伊德爱好的比喻。可能源于歌德的抒情诗。

　　　　〔16〕这梦在弗氏写给弗利斯梦里的那位朋友的信中有一**七年四月二十八日详尽的描述。“请看弗洛伊德，第60封信。”

　　　　〔17〕弗洛伊德在一**六年十一月二日寄给弗利斯的信中报告这个梦请看弗洛伊德，第50封信。那时，他说这梦是在出殡后一天发生的。

　　　　〔18〕关于这话的描述请见第六章　丙节、丁节。

　　　　〔19〕看过了kabel的“原始语言对偶词句的意义”他的观点亦为其他的语言学说所证实，我感到很惊奇，因为最原始的语言和梦的行为竟然是完全相像。起先，它们只有一个名词来形容完全相反的两年事譬如：“强弱”、“衰老年轻”、“远近”、“紧松”；然后，用一种续发步骤把这共同的名词稍加改变就造成相反的两个意念。abel特别指出古埃及的文字，不过他显示出闪族和印度与德国语系亦有同样的发展过程。

　　　　〔20〕annunciation：相传天使gabriel向圣母玛丽亚宣告耶稣降生之消息。三月廿五日即是纪念此事之节日。

　　　　〔21〕这梦在第六章　丁节有很详尽的描述。

　　　　〔22〕请见亚里斯多德对于释梦者的看法，见第二章　注〔2〕。

　　　　〔23〕关于集锦人物的题目请参阅第六章　甲节二。

　　　　〔24〕第五章　注〔66〕。

　　　　〔25〕当我不知道要在那个人物中寻找本人的自我时，我根据下述原则去判断：那个梦中人具有我睡着时所经验到的情感，那么他身上就隐藏着本人的自我。

　　　　〔26〕请看第五章　乙节革命的梦。

　　　　〔27〕见弗洛伊德有关梦的短篇的短篇论文，标准本第五册六五一页ondrea最后部分有一些有趣的例子。

　　　　〔28〕歇斯底里发作常常利用时间秩序的颠倒来混淆视听以达到掩饰其意义的目的。譬如说：一个歇斯底里的女孩在一次发作中想表现一种带罗曼蒂克的味道这是她在地下火车遇到某人后，潜意识所幻想的罗曼蒂克。她想像那个男人被她美丽的双脚所吸引，上前和她搭讪，而那时她正在看书；然后他们就一起去玩，享受了一段美丽的爱情。她的发作便是以身体的痉挛来表现这段爱，同时用嘴唇的动作代表接吻，两臂的紧握表示拥抱。然后她急促地跑到隔壁房间，坐在椅子上，拉起裙角以露出双足，假装看书，同时和我说话即是，回答我。另外请看artedorus说的：“在分析梦境的时候，有时要由头开始，有时却要倒过来从后面开始”

　　　　〔29〕〔一九三○年加注〕这到底是否正确，我现在不敢确定。弗洛伊德在他那篇讨论梦与第六感的末段曾为这个分类的存在争辩。

　　　　〔30〕这题目在第六章　庚节中讨论得更详细。

　　　　〔31〕她伴随的歇斯底里症状是月经不调，及忧郁这是病人的倾诉。

　　　　〔32〕这在第六章　丙节已经提到。

　　　　〔33〕歇尔奈尔认为**的刺激只不过提供给心灵一些可以激发想像的材料。

　　　　〔34〕在完成分析后发现这和我童年的一件事有关，这是用下面的联想而得的结论，derhrhatseinesoor摩洛哥或附近非洲北部之土人完成了他的义务，所以他可以走了〕。schuldigkeitduty其实是arbeitwork的字误，然后就是这样一个滑稽的哑谜：“摩尔人是几岁完成他的义务呢”“一岁，因为他那时就能走了。”〔gehen：离开go或走路walk〕似乎因为我生下来就具有卷曲的黑发，所以年轻的母亲把我叫做小摩尔人不能找到帽子是生活中发生的一件事清醒时。我们那位具有藏东西天才的女佣人把它给藏起来了。梦的末尾，亦陷藏了对死之是忧郁地反抗：“因为没有完成任务，所以我还不能走。”这梦牵涉到生与死，就像我不久前梦到的歌德以及瘫痪病人的梦。

　　　　〔35〕由后来的知识看来，这句话不再能够成立，请见inhibitionsytoandanxiety1926，可以知道作者后来对焦虑与原欲关系的看法。

　　　　〔36〕请看我关于玩笑的著作尤其是第六章　的末尾以及应用文字桥梁于解决心理症症状譬如说，杜拉第一个梦的形成，在弗洛伊德集，第二部，以及捕鼠人对鼠的强迫性思想弗洛伊德著关于一个强迫症病患的分析。

　　　　〔37〕此人之名为huugowolf。

　　　　〔38〕字面的意思“愚笨者之塔”这是疯人院的老名字。

　　　　〔39〕此梦的荒谬将在第六章　辛节予以评论。

　　　　〔40〕前面两种是凝缩作用和置换作用。

　　　　〔41〕“梦的像征”这题目将在下节有详细的讨论。

　　　　〔42〕对于这起始的梦的解析当作一种具因果关系的附属子句来说明。

　　　　〔43〕描述她生命过程。

　　　　〔44〕她高贵的出身：与“起始的梦”相对的意愿。

　　　　〔45〕一个集锦的图像，联合了两个地点：她家里所谓的阁楼，她曾在那里和她兄弟嬉戏而他成为后来她幻想的对像。另外一个则是农场为一个坏叔叔所拥有，他常逗弄她。

　　　　〔46〕一个对她叔叔农场回忆的相对意愿，在那里睡觉的时候，她常常把衣服除掉。

　　　　〔47〕就像是在annunciation的图画中的一位女天使，手持着一株百合花。

　　　　〔48〕为了解释这集锦图像，请看第六章　丙节：天真无邪，月经，ladaneauxcalias。

　　　　〔49〕这指出她的幻想涉及许多人。

　　　　〔50〕这是指她是否可以拉下一个，即指自慰或译**〔sicheinenherunterbreissen字面意思，“topullonedo”这是含糊的德语，相当于英文的把自己扔掉totossoneselfoff，弗洛伊德在他的论文末段也曾经唤起对此种像征的注意〕。

　　　　〔51〕枝条很久以来就用来代表男性的生殖器；在这里恰好亦暗示了她的姓。

　　　　〔52〕这句话，以及下面紧接的，皆指婚姻所要注意的事。

　　　　〔53〕一个相似的自传式的梦将在第六章　戊3梦例三中报告它是我梦的像征的第三个例子，另外一个则由峦克详尽的报告。还有一个需要倒过来说明的梦例则由史特喀尔记录。〔对于自传式梦的文献在弗洛伊德的精神分析运动的历史的末尾可以找到〕。

　　　　〔54〕在一九○○、一九○九与一九一一的版本中，前面还有一段，不过于一九一四年删除。其内容是：我需要再提出另一些在梦或心理症病患用以伪装性材料的意念：即关于搬家的意念。“搬家”很容易以“auszichen”来置换此字指“搬家”或“脱衣”因此与“穿衣服”这题目相关联。如果梦里出现上楼，那么就提醒了此英文字“tolift”，即把衣服提高起来。

　　　　〔55〕弗洛伊德在别处提到，就像早发性痴呆的存在使像征的分析变容易，强迫性心理症却使它变得困难。

　　　　〔56〕请看布罗拉和他苏黎支的弟子，梅德、亚伯拉罕等关于像征的著作，以及他们所引述的非医学的作者如小保罗等。和这题目最有关的则要看峦克及沙克斯钟士的论述。

　　　　〔57〕此观点为史伯柏提出的理论所强力支持。他认为所有原始的字都是涉及有关性的事情，但后来经由用在一些相似于性的事件与活动上而失去了性的意义。

　　　　〔58〕譬如说，费连奇指出，一艘在水上航行的船发生于匈牙利梦者的“小便的梦”，虽然这个字“spship把船上的水抽出来”，并不存在于匈牙利语中。并请看下述第六章　戊节小便的像征。在说法语以及其他罗马语系的国家，房子是用来像征妇人，虽然在这些文字里并没有一个字和德语的“franuenzier”少女、少妇译者注：德文frau为女人，复数即frauen而zier为房间，但两字合成一字frauenzier时，亦指少女、或少妇之意而已。相似，请看第五章　注〔20〕。

　　　　〔59〕在美国，梦中的爸爸是以总统来表示，不过最常见的还是州长这常在日常生活中用来称呼父亲。

　　　　〔60〕我一位住在宿舍的病人梦见他遇见一位女佣人，问她的号码是多少。他很惊诧，因为她回答道：十四。事实上，他和这位女佣私通，并且已经到过她的房间数次，她自然害怕女房东会起疑心，因在他做梦的前一天提议他们应该在一间无人住的房间内会面。这房间的号码是十四号，而在梦中这女人却是十四号，我们很难再想一个关于女人和房子仿同的更好证据钟士，intezertsidorus的thesyoolisofdrea“因此，如果某人是在屋里的时候，睡房即表示他妻子”。

　　　　〔61〕请看弗洛伊德的性学三论中的第二部，关于“诞生的理论”。

　　　　〔62〕这里我将重复在别处说过的话：“前一些时候，我听见一位和我们意见不同的心理学家与我们其中一人说，不管怎样，我们无疑地夸张了梦中所潜隐着的性意义。他最常有的梦是上楼，而非常确定的是，这里面一点性的意义都没有。因为这反对，所以我们非常警惕，而且注意梦中的阶梯、梯子、楼梯的意义，不久我们知道楼梯以及类似的东西毫无疑问的代表着**。只要比较一下，我们即不难发现：在一连串的韵律动作，以及愈来愈厉害的喘不过气来后，我们爬到了顶端，然后在几个快步之后，我们又回到了底下，因此，**的韵律性动作在上楼的动作中重演了。另外，我们亦不应该忘记语言上的证据：攀登就相当于性行为。我们常说某男人是个“steiger”unter及nnachsteigenn即追求，字面意思是cliafter。在法文里楼梯的每一梯级被称为rches而unvieuxrcheur和我们所谓的einaltersteiger老不羞anoldrake具有相同的意思。

　　　　〔63〕请和zblpsychoanal2，675上所刊登的关于一位十九岁的躁郁病病患的图画相比较。一位男人挂着一只蛇的领带，而这蛇正弯向一位小姐。另外在an