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曹彰大帝-第46部分

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    曹彰听完贾诩的讲解,深以为然,曹操是多疑的,杨家迁徙是发生在弘农境内,作为太守的杨奉知道并不出奇,但是如果杨奉把杨家在益州动向巨细无疑地报上朝廷之后就另当别论了。

    这个时代交通落后,从弘农去查探益州必须要用专门的探子和商贾混入其中,这等于告诉了曹操杨奉在一开始就料定了杨家在益州有所作为,才会如此注意其动向,但是这原因根本无从解释,因为没人能够预料赵韪会反,没人知道杨家手下有甘宁,曹彰虽然了解后者,也是基于对历史的了解,而没有充分的因由,所以他让杨奉关注益州动向,但是这事如果上表了朝廷,以曹操多疑的性格,必然会问个一清二楚,到时杨奉要拿出一个合理的解释,确实很难。

    因为早在杨家迁徙的时候,杨奉没有向朝廷提出观察益州动向的申请,而且曹军的谋臣也不认为杨家能够在益州成事,所以并没有注意,在这样的前提下,杨奉暴露自己暗中监察益州的举动,是极为不智的,等若他没有得到朝廷命令就擅作主张,而且也说明他杨奉之前必然知道其中隐情,所以才会一直咬着杨家不放,这又可以治他一个知情不报的罪名。

    杨奉本来就曾经和曹操为敌,实在经不起这等猜忌,他不是曹彰,这情况也不等同于官渡,在官渡兵凶战危,曹彰可以说是迷信巫女之言行险一搏,猜测袁军屯粮之地,然后推断出地点在乌巢,那时是对袁军的进逼无可奈何,才会死马当活马医,但是杨奉的情况却是在曹军众人都认为杨家事不可为的情况下依然咬住其不放,从而了解了益州的动向,这其中的意味就不一样了。

    曹彰是曹操的儿子,一心为曹家着想,迷信之下行险一搏是可以理解,而杨奉上表朝廷说杨家迁徙之后,没有告之自己认为杨家会在益州大有作为,而选择暗中监视,现在又来和朝廷说杨家在益州动向如何,这等若是他杨奉自相矛盾之举,难以解释清楚,而且以他降将的身份,这种举动就可以有很多种猜测了,这于杨奉不利!

    贾诩的眼光精准独到,从这一点看来,他是在为杨奉着想,但是从本质看来,他是在为曹彰谋划,杨奉如果因为这件事受猜忌,大不了就是回许都领俸禄,也不会有什么性命之危,毕竟曹操虽然多疑,却有容人之量,不会因为这样的事情要了杨奉性命,顶多就是削了他的实权,然后好生供养起来,这对杨奉而言,不过是从一方太守变回了都城闲官,俸禄一分不少,还落个清闲,没有大碍。

    但是对于曹彰来说,损失就大了,杨奉是他用七弯八绕的办法保下来的,先求了献帝,后请示曹操,难得的是杨奉承了这个人情,站在了曹彰的这边,如果杨奉被削,他曹彰对雍州和益州的情况就两眼一抹黑,不知其东南西北了,曹彰几经历练,这其中关键也看得清清楚楚,自然了解了贾诩的良苦用心。

    于是他问道:“那么先生认为此事吾等应当如何应变呢?”

    贾诩笑道:“简单,任其自然便是!”

    曹彰闻言沉默一阵,突然笑道:“妙极!正该如此!”

    杨彦奇道:“如此岂非让杨家坐大?”

    曹彰笑道:“现在杨家已经入了益州,这情形已经不可逆转,而且我军根本不具备入益州的战略条件,动之无益,不如不动,而且他坐大之后对我军也没坏处。”

    贾诩大笑道:“三公子果然是明白人!伯贤,袁绍新败,折了数十万人在河南,如今已经是苟延残喘,这代表着天下已经有了新局面,经世之族已经由强转弱,支持和依附袁家以妄想得到最大利益的世族也会由明转暗,若没有杨家的铤而走险,清除世族就要从内政着手,如此一来就是千头万绪,短期内难见成效,但是杨家现在继袁绍之后跳了出来,给了世族念想,那些听了三族论之后依然妄想操纵国器的世族必然也会有所动作,这就有迹可寻了,我军就可以借势清除之!”

    贾诩又一次显示出他超凡的政治眼光,历史也证明了他的猜测,如果按照原来的走向,袁绍败亡之后世族确实由明转暗,渗入到了曹军权利内部,然后把宝压在了曹丕身上,接着便又东山再起,曹操用毕生之力从内政着手清除世族,却只小有成效,可见其难度。

    但是现在杨家明目张胆地跳了出来,必然会使那些心怀异志的世族本因为袁绍败亡而想韬光养晦的想法再度熄灭,从而转向支持杨家,因为杨家占了益州之后有人有地,必然会成为那些想在乱世中扩大自己家族利益的世族之首,在如此情况之下,各地心怀异志的世族都会有所动作,这就是贾诩说的有迹可寻,现在曹军有军屯,根本不需要世族支撑,而且军事实力大涨,对境内那些不成气候又妄想操纵国器的世族必然可以轻易击破,怕的不是他们反,而是怕他们不敢反。

    曹彰笑道:“杨家占据益州后,会给那不安于现状的世族再一次念想,只是凭借他们支持的盗匪和几个壮丁,我曹军何足惧载?正好一举除之!三族论已出,杨家在起兵占据一方已经不占道理,等若公然对抗朝廷,这种时候还有哪个不长眼的世族明里暗里的支持他们,那无异于找死!”

    贾诩说道:“正好借此再一次打压世族的气焰!所以让杨家占了益州有何不可?正好给我军一个名正言顺的理由再一次打击世族!”

    杨彦叹道:“明白了,杨修虽然有大才,却是锋芒太露,不识时务,如此强势占据益州,也不足以和我军抗衡,只是把世族更早推向败亡罢了!”

    锋芒太露!不正是士人对这个短命天才的认知么?曹彰暗想。
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一四四 口出狂言

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    曹彰和贾诩谈论一阵后大感畅快,决定让杨彦先回弘农,静观其变,等候杨家占领益州之后再后发制人,不怕你反,就怕你不敢反!这是曹彰现在的想法。

    杨彦领命之后便即先行告辞,留下曹彰和贾诩两人继续商议,贾诩这时继续说道:“世族能够在当时成气候,一来是因为士官制度被其所控,二来就是因为世族有读书识字之便,三公子要根除世族,切莫忘了修文治,如今是冬季,三公子正好劝主公重修太学,培养士子,打破世族左右乡舆之现状。”

    曹彰点头道:“先生此言有理!”在汉朝穷人是读不起书的,因为当时的书籍是要人一笔一划写在简牍之上,这就造成了书籍数量少,造价昂贵,难以普及的现状。

    曹彰是学历史的,他也知道印刷术,虽然不能一下搞出活字印刷术,但是弄出雕版印刷术也不是很难,只要事先刻字在石头上,然后拓印就可以,但是这对纸的质量却有一定的要求,现在这年头不是没有纸,而是太粗糙,拿来擦屁股都会出血,更别说拿来印刷了。

    所以普及教育还是要依靠太学,当朝太学早在外戚和宦官争斗时已经是须有其名,在董卓离开洛阳时更是已经付之一炬,所以贾诩提出重修太学,培养士子,打破世族垄断教育资源的建议就是这个原因。

    世族在汉末飞速成长的原因有很大一部分是因为太学崩坏,朝廷不能自己培养士子,而过多依仗了当时有教育条件的世族,这也是导致汉末朝中世族横行的原因,久而久之,世族的力量就从朝廷扩散到了地方,从个人扩散到了家庭,贾诩提出的重修太学,确实切中了问题的关键。

    不过曹彰觉得这样太慢了!而且培养的人太少了!所以曹彰接着说道:“太学必需要重修,但是就难以从根本打破世族左右乡舆的现状,世族之所以能够发展到今时今日,就是因为他们有钱,买得起书简,一直得到了经学的传承,而太学的崩坏,让朝中自行培养人才的机构丧失,导致人才断层,导致世族有了可趁之机,只要读书识字者就可为官,这样就给了世族极大的发展空间!要破除世族这种优势,还要从书简普及着手,若天下识字的人多了,世族哪来用武之地?”

    三族论不过是从意识形态压制了士子,制约了世族,要根除他们必须要打破他们读书识字的专利,从而打破他们垄断教育资源的优势,曹彰对这点已经看得很清楚了。

    贾诩叹道:“书简造价高,费时,世族中的藏书都是让门人食客一笔一划抄出,要让更多人读书识字,就等于要识字的人抄写更多的书简,这需要很多识字之人,眼前我曹军这类人才本就有限,如何能够制出大批书简呢?”

    曹彰微笑道:“我可没打算要人抄。”

    贾诩奇道:“三公子不是想等北方被破之后抄了那些支持袁绍的世族,然后以其书简撒播给百姓吧?就算如此,也是杯水车薪啊!我朝太学中有国子学、四门学、广文学、律学、书学、算学、格物学、医学、蕃学诸多门类,藏书乃是天下第一多,但是各门类却只有一套,靠的是为师者口口相传,而不是有大量的书简,就算在太学内,也不能做到人手一卷,就算三公子抄了河北所有世族的藏书,只怕也不能让多少人读上书。”

    曹彰闻言嘴上挂着耐人寻味的笑容:“请问先生,那么太学之中除了书简记录诸学,还有什么呢?”

    贾诩叹道:“现在太学书简早就遗失殆尽,如今只能照着太学中刻着诸学经义的石碑让人边修边教了!”

    汉朝太学设于汉武帝年间长安城,后于东汉年间迁至洛阳,如今已经崩坏,昔年曹彰送天子到洛阳时就曾路过那里,除了看到残垣断壁之外,曹彰还看到了很多刻字的石碑。

    据钟繇说起,这林立的石碑上刻着诸学经意,最早的是成于武帝年间,晚的则是数十年前,数百年积累,上面刻下了太学所有授业的内容,太学的学生除了听老师讲解之外,可以到碑前找寻自己所学的内容加以阅读和揣摩。

    如今这些石碑依然存于洛阳太学遗址,正好让雕版印刷有了用武之地。

    曹彰笑道:“数日后我就去**恳求圣上下旨重修太学,至于抄写经义这事则由我曹彰一力包办!半月之内,我就可以把太学各类经义全部补齐,甚至可以让很多百姓读书识字!”

    贾诩听了大为惊诧,他不知道这位三公子为何口出狂言,不过从曹彰的事迹来看,这位三公子确实能人所不能,于是贾诩笑道:“那诩就拭目以待了!”

    接着两人互相道别,之后曹彰回到自己府邸,先交代了陈到让其转告程昱,自己离开许都十日,让程昱为他处理一切事务,然后立即让霁月打点行装,带上墨锭和墨砚,以及一卷素绢,带着十个侍卫,快马朝洛阳而去。

    因为人少马快,曹彰又是一路疾赶,三日后就到达洛阳,此时的洛阳比起去年又繁华了不少,城中运河船也多了起来,街边商铺颇有些鳞次栉比的规模,这一切当然是夏侯惇治理有方。

    曹彰先去拜访了夏侯惇,说明自己要去太学遗址,夏侯惇立即让自己的长子夏侯充带着曹彰来到了遗址碑林所在。

    曹彰立即让侍卫研墨,涂在了一方石碑之上,接着用素绢拓印了下来,在一旁观看的夏侯充大为惊讶,赞道:“三公子如何想到这种方法的?这样一下有石碑还用抄写书籍么?”

    曹彰笑而不语,看了看素绢,虽然模糊,不过勉强可辨,如果可以想办法改善一下墨汁,或者直接用牲畜的血来拓印效果会更好,因为鲜血可以适当参水,调配成适合的凝结度。

    想到这里曹彰笑道:“夏侯兄,圣上马上便要下旨重修太学,到时还需要元让叔调配一些民夫给我拓印碑文,以作为太学存书。”

    夏侯充点头道:“此乃大好事,父亲必然会答应。”

    曹彰道谢之后便即匆匆回到许都,直接入北宫觐见献帝,把那拓印的素绢展现给献帝观看,然后说了自己重修太学的意图,最后说道:“这拓印之法速度极快,数日可成,只是要用素绢和畜血墨汁数量极多,若陛下能够下旨让许都将士谋臣以及周边大户各呈牲畜两头,素绢一丈,墨锭两颗,墨砚一个,就可以成事!”

    献帝说道:“曹卿担君之忧,重修太学更是兴国之事,朕岂能推辞,明日朕在朝上必然会下诏。”

    曹彰继续说道:“陛下可把这拓印有碑文的素绢呈于朝上,以便说服朝中众臣!便说此法是陛下想出的便可,省得朝中有些大臣会以编撰藏书费时而劝阻陛下重修太学!”

    献帝答道:“爱卿之言大有道理!”说完接过素绢端详,眉宇间有喜色,显然对曹彰把这发明专利让给了他大感满意,每一次曹彰见到他都让其大为欣喜,这种感觉丝毫不因见面少而淡漠,反而越发强烈,献帝自己都没察觉,他已经越来越倚靠这位年纪小小的臣下了。

    曹彰看献帝的动作表情,已经知道目的达到,施施然告退离开,正在益州鏖战的杨修做梦都没有想到,自己费尽心思的盘活了一局棋,却被曹彰和贾诩视如枯槁。
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一四五 父子同心

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    曹彰拜别献帝之后便转向司空府,一般在这个时候,曹操应该还在司空府衙理事,来到府中果然得知曹操正在偏厅批阅荀彧和陈群筛选的重要奏折,见到曹彰入内,曹操放下竹简笑道:“子文,听说你日前去了洛阳,可是去筛选北军主力?”

    曹彰答道:“父亲大人,孩儿是去想办法劝圣上重修太学,如今袁绍大败,在北方苟延残喘,今后数年里,我军经略北地之后所占之地更宽,治下之民更多,必然需要极多人才治理,我朝近年来任用世族,导致内讧连连,地方大族势力暴涨,滋养出袁术袁绍这种野心勃勃,好大喜功之辈,又知道世族左右乡舆,自相吹捧成风,未必个个有真才实学,是非赖以治世之辈,此时正好乘着河北未定未雨绸缪,重修太学多培养人才,在北地大定之日为父亲所用。”

    曹操闻言点头道:“我儿此言大有道理,不过太学之所以在我朝曾经能够培养出大批人才,却是因为藏书多,有名师,如今天下大乱,名师或可求,然藏书已毁,虽然刻有诸学的碑林尚在,但是字数繁多,又集中一处,不可能让各门类师生立于碑前教学,如此实难达到传道授业之效耳,要重修太学,必先编撰藏书,碑林碑林,碑已成林,要刻出这么多藏书,加上校对,编撰,只怕耗费时日太久,而且我军能解诸学之人无一不是在军中身兼要职,如何有闲暇抽身去编撰,校对呢?这样一来重整藏书就要花掉两年以上,就算圣上恩准重修太学,只怕没个两三年,也难以成事啊!”

    曹彰闻言突然笑道:“父亲,可带有印绶?”

    曹操闻言一愣,不过他对曹彰现在是宠爱至极,于是解下了腰间的金印紫绶递给了曹彰。

    在汉朝,官员上朝一定会把官印佩戴在身上,官印上有叫做‘绶’的丝带系住印纽。不同的官阶制印的材料和绶的颜色与织法不同。

    比如曹彰所任的执金吾位同于九卿,所佩的就是银印青绶,就是银质的官印青色的丝带,不过曹彰因为不上朝,而且他最近事务繁忙,来回奔波,所以就没有戴在身上,是以他才向曹操相借。

    曹操现在是大将军,位列三公之上,所佩戴的是和太子,诸侯王以及三公一样的金印紫绶,就是金质的官印紫色的绶带,曹彰接过之后把官印刻字的地方展现给曹操看,说道:“这官印的字是突出的,所以可以印出字形,而石碑的字是凹下去的,只要泼墨或者牲畜之血于其上,在铺上素绢或者质地好些的麻布,就可以拓印墨迹,而在有字处留白,这把戏一进一出,简单得很,只要有足够的素绢和牲畜之血,就可以快速拓印诸学经文。”

    曹操闻言接过印绶端详,又回想在洛阳看见的碑林,昔年他在洛阳为官时也没少去看,如今想来果然如自己儿子所说,不由大为赞叹:“子文真乃为父之佳儿,城门射戟,汝南剿匪,火烧乌巢,朝堂作诗,如今又发现这拓印之法,实乃天赐佳儿耳!这拓印之法虽然所用素绢造价不菲,但是却省去了人力,于普及圣人之教大有好处啊!”曹操显然看到了雕版印刷的价值。

    曹彰笑道:“孩儿不过是喜欢多多琢磨一些事情罢了!”心中却想的确是天赐的,不然我怎么会来到这里呢!

    曹操接着问道:“子文可曾和圣上说了?”

    曹彰答道:“孩儿已经把这把戏告诉了圣上,明日他会自己在朝堂上提出,孩儿还让他把这拓印之法据为己有了!”

    曹操大笑道:“我儿确实成才矣!把握了圣上少年心性,他发现这等大利天下之事,必然会迫不及待地实行,以观其成果,满足其少年争胜之心!看来子文对奉孝那把握人心之法已经深得其中三味!”

    曹彰惭愧地说道:“把握熟悉的人尚可,却不能如奉孝先生般从大局以及对方事迹推断出其心性如何。”

    曹操笑道:“奉孝乃是鬼才,有一双看透众生的锐眼,子文年纪尚小,多加揣摩,日后阅历增长,必然会大有所成。”

    曹彰答道:“孩儿受教了!”

    曹操笑道:“既然如此,明日为父就和献帝一唱一和,把这重修太学的事情定下来,子文发现这拓印之法,这编撰书籍一事就由你来主持,至于求名师,招学生这种重大事宜,为父还要和奉孝参详一番,不过这也是等到编撰藏书完毕之后了,子文编撰好藏书之后便告之为父,我们就把奉孝请来一同参详!”

    这太学的老师决定了授业者的成分,而学生则决定了曹军日后各个职位的成分,确实是事关重大,不能一举定夺,只看曹操在这事情上撇开了出生名门的荀彧和荀攸,就知道他对这普及教育打压世族,纯净曹军中干部队伍的好事大感兴趣,毕竟在历史上,曹操毕生都在抑制豪强,如今拓印法给了他快速修缮太学的良机,他怎么会让世族插手。

    曹彰立即答应道:“孩儿遵命!”说完便即告辞离去,他还要回执金吾寺去处理各种事宜,实在不宜久留。

    离开司空府后曹彰策马正要往执金吾寺而去,却看见满脸倦容的夏侯霸耷拉着脑袋策马从他面前而来,浑然不觉自己就要撞上曹彰。

    曹彰一拉马缰让过了夏侯霸后和他并骑而行,一拍他肩膀喝道:“夏侯兄,你这等精神还要去宫中当值吗?宫中人手如此紧缺?弄得你如此疲惫,不知是连续几日值夜?”

    夏侯霸被曹彰一拍惊了一下,过了几秒钟才回过神来消化掉曹彰的问话,苦笑道:“哪有在宫中值夜!父亲被大将军拜为荡寇将军,奉命收四万石城俘虏组建荡寇军,准备在来年大将军北攻袁绍时毁掉河南诸郡大族私设的武库,同时于各郡再开军屯,把石城俘虏分置于军屯之中,精壮者操练,羸弱者耕田,做为如今军籍屯田之外的另一种屯田方式,旨在增多军粮收入和用武力威慑地方大族让其不敢暗自支撑盗贼鱼肉乡里,也让这些吃白食的俘虏做点事儿。”

    曹彰闻言心中一动,原来曹操说夏侯渊不应该困守一地却是让他去办这件大事,这等于是在领地内彻底粉碎地方大族武装,用自己的军力维持地方治安啊,还有一点夏侯霸没看出来,就是用这军屯之法钳制地方太守的兵力,原来自己在太学上费尽心思的时候曹操已经从武力上抑制豪强了,而且是连太守一起抑制,雄才大略,治世之能臣,形容曹操丝毫不夸张。

    难怪曹操听到可以快速修缮太学如此兴奋,他最缺的不是兵,不是将,是忠于自己又能治理地方的官员,想到这里曹彰笑言:“看来夏侯兄是在帮妙才叔操练俘虏了!”

    夏侯霸哀叹道:“可不是嘛,虽然我也看不上那些乡绅土豪,认为他们在我军拆私库的时候敢反抗,不过那些藏起来的盗贼就难说了,我们这样大举拆除私库,那些暗地里受到本地大族支撑的盗贼不奋起反击就是怪事了!所以这俘虏还是练练的好,以防万一嘛,但是在我看来,那些小贼也是不堪一击!“

   
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