大唐技师-第387部分

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　　　　“因为在陛下心中，虽然兄弟阋墙，但他仍然把息王视为大哥，不想看到臣子如此贬低他。”


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新年快乐

新年快乐，过去的一年很多不足，新的一年我会努力，感谢大家一路陪伴，我爱你们。
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第744章　息隐之由

　　　　“陛下曾说过，他与息王走到最后兄弟阋墙，兵戎相见的地步，绝非他所愿。而是背后又很多人和事在推，大势所趋，不得不如此，他不动手，息王也会动手，玄武门之事，既是为了天下，也是为了自保，无可奈何。”

　　　　“陛下也从未否认过，息王对大唐立国的功劳。当时国家新立，民生凋敝，陛下征战四方，所需的军用粮草却从未短缺过，这是何等不容易。自息王死后，粮草后勤便再也没有调度如当年一样过。息王的能力，陛下一向是认可的。因此在有人试图构陷息王的时候，陛下绝不肯答应。”

　　　　“嗯、”李牧点头应声，心中却想，恐怕也不尽然吧，当时的情况，李建成虽然死了，但是太子党还有一大批人在呢，比如魏征，王珪，薛万彻等文臣武将，在朝中的势力也是非同一般，把李建成彻底搞臭，必定会伤害到他们的感情，引起这些人的不满，不利于维护政权的稳定和统治集团的稳定。至于什么兄弟情深，还是省省吧，真的情深，也不会赶尽杀绝了。

　　　　“后来又提议定谥号为“灵”，陛下起初还是不同意。”

　　　　“灵？”李牧皱眉道：“这灵何解？是不好的意思么？”

　　　　高公公一副看文盲的样子瞥了他一眼，道：“《谥法》有言，无能之人身居高位曰灵，谥号为灵，意思是说息王身为太子，却德不配位。他能被立为太子，并不是因为他的才干，而是因为他出生的早，是靠着“嫡长子”的身份才当上太子的。”

　　　　李牧纳罕道：“这也不符合实情吧。”

　　　　“是，所以陛下起初不同意。”高公公叹道：“但后来陛下答应了。”

　　　　李牧撇嘴，高公公解释道：“陛下不得不答应，因为陛下的皇位，来路不正，无法正名，他得给天下人一个说法，否则他就是乱臣贼子。谥号定为灵，能够争取一些舆论支持，即便有牵强附会之嫌，也算是一个交代了。”

　　　　李牧心里腹诽，说到底还不是为了一个身后名么？情意什么的，都是假的。把李建成描述成一个懦弱的无能之辈，比把他描述为一个十恶不赦的大坏蛋更容易让李建成旧部接受，不会激起他们的不满，过于伤害他们的感情。算是一个折中，让大家都有台阶下来。

　　　　“等等、”李牧忽然想起来，好像不对劲，李建成的谥号不是‘隐’么？也不是灵啊，难道还有变化？

　　　　“我知道你要问什么。”高公公接着说道：“灵这个谥号，是定下来了，但是陛下还是心绪不宁，咱家记得当时是二月，墓志铭的碑文都已经刻好了，三月便要择选日子下葬，就在最后关头，陛下改了主意，把‘灵’改成了‘隐’。”

　　　　“这有什么差别？”

　　　　“差别可大了。”高公公恨不得给李牧拿来一本《谥法》，解释道：“陷拂不成曰隐；不显尸国曰隐；见美坚长曰隐；隐括不成曰隐；不尸其位曰隐；违拂不成曰隐；怀情不尽曰隐；不明误国曰隐；威德刚武曰隐。这是一个中谥，而灵是下谥。”

　　　　“哦。”李牧明白高公公的意思了，李世民最终还是顾念点儿兄弟之情了。虽然没有非常中肯地给李建成一个评价，但至少没有恶语中伤。

　　　　“可是我还是有一件事不明啊。”李牧琢磨了一下，又问道：“按你的说法，所谓谥号，分上中下，中谥应该也不止一个吧，但为何偏偏是个隐字呢？”

　　　　“这可就不足为外人道了。”高公公挥了挥手，身后跟着的小太监，自觉地退后了五步。高公公压低声音，道：“这里头的事情，所知道的不过三人，恰巧，咱家就是其中之一。”

　　　　“哦？公公如何知晓？”

　　　　“陛下最终决定更改谥号的时候，夜不能寐，挑灯读史。咱家伺候陛下，看到了陛下读的书。其中，有这么一段故事。”

　　　　“请公公解惑。”

　　　　“《春秋》中的一段：鲁国国君鲁惠公去世，下令传位于太子姬允。但太子姬允还很年幼，不能处理国政，所以由庶子，姬允的哥哥姬息代理国政，所有人都觉得，姬息代理国政，是要染指大位了。但姬息却说，他只是帮助兄弟，没人信他的话，姬息也不辩解，但只要有人问起，他便还是这样说。”

　　　　“话虽然这样说了，但信的人没有几个。大部分的人是不信的，鲁国有一位大臣叫做羽父，他就不这么想，他的想法是国君的位子谁坐着就是谁的。于是羽父劝鲁隐公杀掉弟弟姬允，除掉后患，这样他就能永久做国君了。他自告奋勇可以帮助姬息做这件事，条件就是，事成之后，他要做鲁国的太宰。”

　　　　“姬息回答地十分实诚，他告诉羽父，他本来就没打算一直做国君，之所以做了十几年的国君，是因为姬允年纪太小，没有处理国家大事的能力。现在他长成大小伙子了，也到了归还国君之位的时候了。为了让羽父相信他的话，他甚至拿出地图来，指出一个地方，说已经在这里修建了一座小城，作为自己养老只用。”

　　　　“这羽父听鲁隐公心意已决，感到十分失望，同时也感到了深深的恐惧。这姬息对亲弟弟如此回护，今日自己已经表露了不臣之心，来日他交还了国君之位，新的国君姬允还不得把他杀了？”

　　　　“为了免除血光之灾，羽父想出来一个绝妙的主意。既然兄长不愿意杀弟弟，那我就去劝弟弟杀哥哥。甭管是谁当国君，太宰他都有的做。于是，羽父又跑到姬允那里游说。姬允不知其中细情，接受了羽父的建议，让羽父带刺客秘密杀死了姬息。”

　　　　“就这样，弟弟姬允当上了国君，这就是鲁桓公，羽父也如愿当上了太宰。后来，姬允给哥哥姬息定谥号为“隐”。”

　　　　李牧恍然，心道，原来这息王和隐太子是从这儿来的。细细一想，李牧不禁道了一声‘高’，李世民这一手高啊。他把自己类比姬允，把李建成类比姬息，这是在告诉世人，其实兄弟俩都没错。会发生玄武门之变，是因为有人在中间挑唆！

　　　　早就有传言，说李渊曾对李世民说过，天下是靠他征战得来的，所以有意要把天下交给他。只是碍于他不是嫡长子，所以没能施行。若兄弟俩类比姬允和姬息，这事儿就可以有这样一个说法了。

　　　　李渊（鲁惠公）想把江山交给李世民（姬允），但李世民（姬允）年幼，只好先交给李建成（姬息），而李建成（姬息）也没想霸占皇位，是打算自己做几年，等弟弟独当一面之后，就把江山还给他的。此事有奸人（羽父）出现，挑拨兄弟之间的关系，最终导致了玄武门之变的悲剧。

　　　　故事很完美，只是少了个替罪羊。但这替罪羊也很好找，门阀、世家，随便拿来一个都说得上。

　　　　高公公见李牧若有所思，知道他明白自己话语中的意思了，尖声笑了一下，道：“侯爷，想必陛下的意思，你已经了然了。如今你做了息王的嗣子，便是修复当年错误的第一步。眼下，只是缺少一个‘羽父’罢了。”

　　　　“陛下心中可有人选？”

　　　　“还不到时候。”

　　　　李牧点点头，道：“我明白了，多谢公公提点。”

　　　　三两步到了宫门口，高公公笑道：“咱家也只是胡言乱语，做不得数的，咱家还要去传旨——”

　　　　李牧与高公公见礼，二人不同路，各自而行。

　　　　一路上，李牧一直在琢磨这件事。李世民让高公公跟他说这些，到底是什么意思？是想让他配合演戏，还是说想借此敲打一下他。李世民对李建成，到底有没有所谓的兄弟之情，还是说，一切都是为了他身后的名声，所做的一切，都是一连串阴谋阳谋中的一环，若真是如此，李世民最终的目的是什么呢？”

　　　　他对自己，又是一个什么安排呢？

　　　　狡兔死，走狗烹？

　　　　李牧打了个冷战，他忽然有了一种直觉。李世民对他的纵容，暗藏杀机。

　　　　“狡兔死，走狗烹——”到了京东集，李牧喃喃念叨这句话，从马上下来，显得有些失魂落魄。走路便没有看路，忽然，他感觉自己好像踩了什么东西，差点绊倒了，低头一看，原来是踩了一个人，旁边有个小和尚正对自己怒目而视。

　　　　“哎呀，抱歉抱歉。”李牧赶紧从这人身上下来，小和尚扑过去，把这人拉起来。李牧这才看清被自己踩到的人，原来是慈恩寺有过一面之缘的玄装法师，小和尚自不必说，是一休小和尚。

　　　　“抱歉，在想事情，没看到法师。”李牧打量了玄奘一眼，道：“法师不在慈恩寺潜心研究佛法，来我家做什么？这店可是女孩儿家买东西的地方，和尚也需要香水银镜么？”

　　　　“阿弥陀佛，施主玩笑了。贫僧来此，是有事向请教施主。贫僧不知施主居住何处，所以找了一休询问，不敢进门叨扰，只好在门口等候。”玄奘歉然道：“贫僧也知，此地是女施主光顾的店面，不敢在正门惹人注目，阿弥陀佛，还请施主不要见怪。”

　　　　李牧见他态度真挚诚恳，也不好恶语相向，伸手推开了门，道：“法师与我也算有缘，什么话，进来说吧。”

　　　　“叨扰施主了。”

　　　　玄奘和一休跟在李牧身后，进了后院儿，李牧叫人搬了板凳过来，三人坐下，有丫鬟沏茶，玄奘连道不用，他不喝，一休小和尚也不喝，李牧自己拿了一盏茶，拨了拨茶叶，喝了一口，问道：“法师想要请教什么，不妨一问。知道的，我便说了，不知道的，我便不说，如果你喜欢听我胡言乱语，我也可以随便说说，真真假假的，法师自己判断就是。”

　　　　绕口令似的话，让人有点反应不过来，好在玄奘并非凡人，李牧这点儿障眼法，没有分散他的注意力。玄奘目光清澈，问道：“施主一言道破佛教弊端，贫僧受用不尽。但其中一些话，贫僧不能苟同。在贫僧从小的认知之中，佛法乃是劝人向善，既然是劝人向善的道理，又怎会是错的呢？”

　　　　李牧摊摊手，道：“慈恩寺的和尚如何做的，你也看在眼中，若你来跟我做口舌之辩，恕我没工夫奉陪。”

　　　　“贫僧不敢。”玄奘连声道：“贫僧也看到了慈恩寺的一些和尚的做法，确实不妥。贫僧也曾自省，行为之中，也有不妥之处。也是非常想不通，为何日夜绕口令似的话，让人有点反应不过来，好在玄奘并非凡人，李牧这点儿障眼法，没有分散他的注意力。玄奘目光清澈，问道：“施主一言道破佛教弊端，贫僧受用不尽。但其中一些话，贫僧不能苟同。在贫僧从小的认知之中，佛法乃是劝人向善，既然是劝人向善的道理，又怎会是错的呢？”

　　　　李牧摊摊手，道：“慈恩寺的和尚如何做的，你也看在眼中，若你来跟我做口舌之辩，恕我没工夫奉陪。”

　　　　“贫僧不敢。”玄奘连声道：“贫僧也看到了慈恩寺的一些和尚的做法，确实不妥。贫僧也曾自省，行为之中，也有不妥之处。也是非常想不通，为何日夜绕口令似的话，让人有点反应不过来，好在玄奘并非凡人，李牧这点儿障眼法，没有分散他的注意力。玄奘目光清澈，问道：“施主一言道破佛教弊端，贫僧受用不尽。但其中一些话，贫僧不能苟同。在贫僧从小的认知之中，佛法乃是劝人向善，既然是劝人向善的道理，又怎会是错的呢？”

　　　　李牧摊摊手，道：“慈恩寺的和尚如何做的，你也看在眼中，若你来跟我做口舌之辩，恕我没工夫奉陪。”

　　　　“贫僧不敢。”玄奘连声道：“贫僧也看到了慈恩寺的一些和尚的做法，确实不妥

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第745章　忽悠玄奘

　　　　玄奘法师瞪大了眼睛：“贫僧从未听过大乘佛法一说，请问施主，何为‘大乘佛法’？”

　　　　没听过就好办了。

　　　　李牧清了下嗓子，脸色也变得高深莫测了起来，玄奘法师见他这样，忙再拜，道：“贫僧恳求施主解惑！”

　　　　“解惑倒也不是不行，只是你要发个誓，今日我对你说的话，你此生都不能对任何人说起。”

　　　　玄奘法师毫不犹豫道：“贫僧发誓，今日施主所讲之语，绝不会对任何人说起，若违背此誓，死后坠入阿鼻地狱，永世不得超生。”

　　　　这样发誓，对于一个佛教徒而言，已经是很重的了。李牧见火候差不多了，才开口继续说道：“不知法师有没有听说过一些我的事情，坊间有传言，说我是谪仙转世，生而知之——”

　　　　玄奘法师忙道：“贫僧虽然来长安不久，但施主的事情，却已经听说了不少，谪仙转世乃是道教的说法，在佛教这边，我们称之为‘慧根’。

　　　　“随你们怎么说，倒也不必深究。”李牧摆摆手，道：“不过，我确实是有点神异。”李牧停顿了一下，像是仍在犹豫要不要说，最终，他咬了咬牙，道：“罢了，既然说了，索性就说了吧。实不相瞒，我梦见过观世音。”

　　　　“谁？”玄奘法师愣住，连声问道：“施主说的可是观世音菩萨？”

　　　　“没错。”李牧点点头，非常认真，他本想再多忽悠几句，没想到玄奘竟然丝毫不怀疑，连声道：“原来是受菩萨点化，怪不得施主佛性如此精深！”

　　　　李牧登时无语，谁说这玄奘法师老实，这不也有心机么？老子哪儿就有佛性了，还精深，真是能牵强附会。不过李牧也没在意，不怀疑正好，省了不少唇舌。

　　　　“梦中，我受陛下所托，在慈恩寺办一场水陆大会，超度战死的士卒。正办着，忽然来了一个赖头和尚，后来我才知道这赖头和尚是菩萨所化，但当时是不知道的。”

　　　　“和尚手里拿着两件宝物，一件是袈裟，上有七宝，熠熠生辉，另一件是一柄禅杖，饰有九环，光彩夺目。两件宝物，看着就不凡，本侯远远瞧见了，心中好奇，正要去搭话问问，有人比我抢先了一步。”

　　　　玄奘好奇问道：“是何人？”

　　　　“正是慈恩寺的永信方丈。”

　　　　玄奘不语，李牧继续说道：“永信方丈财大气粗，看见了七宝袈裟和九环锡杖怎么可能不动心。他瞧见了，便过去问那赖头和尚，两件宝物价值几何。”

　　　　玄奘好奇道：“菩萨怎么说？”

　　　　“那赖头和尚说，袈裟价值五千两白银，锡杖价值二千两白银。”

　　　　玄奘倒吸了一口冷气，他是和尚之中那种做学问的学者型和尚，平时虽然没有像游方和尚那样，吃了这顿没下顿，但也不算是见过大钱的，五千两白银，是他不敢想象的数字。

　　　　“永信方丈岂是傻子，见这和尚这样说，只当他是狮子大开口，当即便怒了，骂道：这癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！”

　　　　听闻永信方丈竟然辱骂菩萨，玄奘连声道佛号，面露惭愧之色，道：“永信方丈不遵菩萨，实在是罪过，罪过。”

　　　　李牧继续说道：“菩萨自然是不会与他计较，将他无视了，继续向前，这就走到了本侯的面前。”

　　　　“施主买了这两件宝物？”

　　　　“倒也没有。”李牧解释道：“七千两白银，虽然不少，但对我来说，却也不算什么。钱，我自然是出得起的，只是我不是和尚，要袈裟和锡杖何用？我不过就是好奇罢了。我也问这袈裟和锡杖什么价，赖头和尚也是如之前那般说。于是我便问出了我的好奇处，问他这两件东西有什么特殊之处，能值得这个价钱。”

　　　　“菩萨可说了？”

　　　　李牧点头，道：“说了。原话是这么说的：袈裟有好处，有不好处；有要钱处，有不要钱处。”

　　　　“我自然问他，何为好，何为不好？菩萨解释说：着了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之穴，便是好处；若贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，得了我的袈裟，也得不到这些好处，这便又是不好了。”

　　　　“我又问他，何为要钱，又如何不要钱。菩萨又解释道：不遵佛法，不敬三宝，强买袈裟、锡杖，定要卖七千两，这便是要钱；若敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，承受得起，便将袈裟、锡杖，情愿白送，结个善缘，这便是不要钱。”

　　　　玄奘已经听得入迷了，喃喃道：“原来是这么回事。”

　　　　李牧说书也说得渐入佳境，继续道：“当时候我想，虽说我不信奉佛教，但陛下正为战死的英灵做法事，恰巧遇到这奇怪的和尚和这两件宝物，其中别有什么牵扯吧。于是我就跟那和尚说，若想卖这两件宝贝，我可以给他介绍一个主顾，就怕他不敢去见。”

　　　　“和尚说他敢，于是我便带他进宫，见到了陛下。但见了陛下之后，他却不提袈裟与禅杖，而是说起了水陆大会的事儿。”

　　　　玄奘有预感，要讲到关键处了，急声问道：“菩萨可是提起了大乘佛法？”

　　　　李牧有些不悦地瞪了他一眼，道：“着什么急，还没到呢、”

　　　　玄奘立刻住了嘴，李牧这才继续说道：“菩萨问陛下，水陆大会，讲的都是什么经。陛下一一说了，菩萨却道，这些都是小乘佛法。小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。想要超度亡魂，必须得大乘佛法才行。”

　　　　玄奘实在忍不住了，问道：“大乘佛法，到底有何神妙之处？”

　　　　“菩萨道：能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”

　　　　玄奘喃喃道：“若真如此，端的是无上妙法。”

　　　　“菩萨还解释说，小乘佛教注重的是个人，如若误入歧途，便成了自私。而大乘佛教，则以普渡众生为业，只要有心向佛，便可渡之，简而言之，小乘佛法渡自己，大乘佛法是渡他人，舍己而为人。为他人方能渡自己。”

　　　　玄奘听得心向往之，问道：“菩萨可指点了这大乘佛法所在之处？”

　　　　李牧摇摇头，道：“后来我就醒了，后面的事儿，我自然是不知道了。”

　　　　“那我去问陛下！”玄奘已然是痴了，说着拔腿就要往外走。李牧赶紧拉住他，道：“你这和尚，莫不是糊涂了？这是我做的梦，又不是陛下做的梦，你找陛下能问出什么来？我说这些，只是想说，我能指出慈恩寺和尚们的弊病，是因为菩萨指出了小乘佛法的弊病，那便是容易滋生自私。自私，就会贪婪。才会有那么多有违佛理的事情出现，所以，必须是要改变的时候了。”

　　　　“可是若想改变，必须得有大乘佛法才行。”玄奘显然是钻了牛角尖儿：“大乘佛法现在何处？施主为何不多睡一会儿，哪怕问清楚了大乘佛法在何处也好啊！”

　　　　李牧不悦道：“你这和尚好没道理，你怎么不怪菩萨，他要是说得快点儿，我不就记住了么？”

　　　　玄奘激动道：“菩萨怎能怪罪，施主这话才没道理！”

　　　　“哟呵，你倒是会维护。”李牧哼了一声，道：“和尚，你得感谢我，若没我这个佛性精深之人，你连大乘佛法四个字儿都不会知道。至于它在什么地方，为何我没多睡会儿，那就要问菩萨了，兴许是我的佛性只有这么多，还不够知晓佛法所藏之处。要不就是没有缘分，毕竟我不是和尚，兴许菩萨就没想告诉我呢？”

　　　　“这……”玄奘愣了一下，颓然叹气，道：“缘法、缘法，诚然如此，佛缘不够、”

　　　　“就是嘛、”李牧拍拍他的肩膀，道：“我又不是和尚，对不对？也许菩萨就是想让我把这个消息告诉你呢，要不你先回去，也许今晚菩萨就去梦里找你了。”

　　　　玄奘摇了摇头，道：“不会的，菩萨大德大能，若想托梦于我，又何必假于人手？贫僧的佛缘，比不得施主。”停顿了一下，玄奘忽然大礼参拜，李牧赶紧把他扶起来，道：“法师何必如此，你又没欠我什么，行大礼做什么？”

　　　　“施主，贫僧恳求施主，若下次再梦到菩萨，一定问清楚大乘佛法藏在何处，哪怕是十八层地狱，贫僧也要将大乘佛法请回来，一改中原大地佛教的靡靡之气！”

　　　　“有志气！”李牧赞了一声，道：“当浮一大白！法师今晚别走了，我这就着人安排席面，与法师不醉不归！”

　　　　玄奘一听要喝酒，赶忙道：“施主，酒是和尚第一大戒，绝对不可以。天色不早，贫僧还要赶回慈恩寺，叨扰之处还望海涵，贫僧这就告辞了。”

　　　　李牧假惺惺道：“酒也是粮食酿造，又没荤腥，怎么就不成了呢？法师还是留下吧。”

　　　　玄奘连连推辞，李牧只好送他离去，一休眼巴巴地看着，想问李牧和玄奘说了什么，一步三