公务员面试技巧解析及例题分析-第21部分

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的合理收入。2、在市场经济下，歌星开演唱会是一个商业行为，它必然要遵循市场经济规律。他的收入不是政府给的，而是主办方根据票房收入及预期获利的多少而计算出来的，从这个意义上说都是理性的但是这多少与现在我国市场经济发展不是很完善有关。3、但是不可否认的是，与普通人民的生活水平相比，他们的收入已经高到一个无法想象的地步。这与我国共同富裕的国策是不相符合的，政府应该通过一系列宏观手段合理规范类似收入并且严格打击非法收入、尤其是偷税漏税行为，使其收入限制在一个合理更合法的范围内。

　　　　23、如何理解“人挪活，树挪死”。

　　　　答：我认为，对这句话要一分为二地去看，首先，这句话是很有道理的，它说明我们每个人都要敢于变革，敢于突破，敢于超越，要勇于尝试，要敢于从事不同的工作，在工作中学习，在学习中不断地变换自己的工作。在不同的环境中，寻找最适合自己的或最能激发潜能的地方。当人是流动的，社会也就流动起来了，僵化没有了，各处必将爆发出勃勃生机，到那时，中国才是真正意义上的强国，是一个有潜力的国家，是最值得人期待的国家。

　　　　其次，“人挪活，树挪死”其实也只是相对的，在“挪”之前，不仅要对现有的环境有个准确的判断，而且对自己也要有一个正确的分析，否则，挪也活不了，不挪也活不好。相反，生活在城市，街道两旁的树都是挪来的，都活得好好的，所以说“树挪未必死”；人挪也未必就活吗。生活中，我们经常看到有些人在各单位之间跳来跳去的，最终一事无成，相反，到是有很多踏踏实实在岗位上努力勤奋的人，做出了一点成绩，所以人挪也未必“活”。

　　　　最后，甭管是人还是树，挪与不挪只是外因，要想成器成材，靠的不是挪或不挪，外因只是通过内因起作用，所以，我们每个人要想做出一番事业，必须要安下心来苦练基本功，增强本领，增长知识，这样才能更好地为人民服务。

　　　　24、怎样消除城镇居民的贫困现象　　答：在我国城镇，如果失业或者单位效益不好的话就会出现贫困现象，我们国家正建设全面小康社会，我相信，随着我国经济的不断发展，这种现象将逐渐消除。就现实情况下如何消除城镇居民的贫困现象我谈七点：1、对于没有生活来源又没有劳动能力的居民，可以通过社会保障体系的不断完善得到改善；2、对于下岗失业的劳动者，在纳入社会保障体系的同时，可以根据其年龄层次、知识水平以及社会所需开办技能培训班，增强社会竞争力，提高劳力者的素质。增加重新上岗的机会。3、监督执行和完善城市居民最低保障金的发放。4、政府要加强引导和做好舆论宣传，号召贫困对象自强不息，勇于自主创业。5、政府各方面要出台优惠政策，对失业人员的再就业进行一定程度的扶持。6、加大国有企业改革力度，提高经济效益，减少新的破产企业，也就自然减少了新的下岗工人数量。7、扩大招商引资，创造更多的就业空间，让更多的人上岗。

　　　　24、最近，**总书记提出了“八荣八耻”的荣辱观，作为一名公务员，你对此有什么看法你觉得应该如何贯彻落实

　　　　答：1、道德是人类社会区别于其他物种的重要特征，也是个人安身立命的基本准则。**同志提出的“八荣八耻”，精辟地告知人们该以什么为荣，该以什么为耻，言简意赅，寓意深刻，为全社会树起了一个新的道德标尺。2、这“八荣八耻”就象一面镜子，映照着每个公民的一举一动；它还象一位法官，拷问着每一个公民的道德良知；它更象一股清风，净化着整个社会的道德风气。3、现实社会生活中有些人思想混乱，道德缺失，是非颠倒、善恶不分，这些都极大地损害了我们的社会风气。**同志提出树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，唤醒的是人的良知，彰显的是道德自律的力量，倡导的是社会主义荣辱观。

　　　　要贯彻和落实“八荣八耻”的荣辱观，应着重做好以下几点：1、要在全社会形成一种共识。每个人都不能离开做人的底线，都应具有最基本的荣辱观。宣传和倡响“八荣八耻”，就是要在全社会形成一种共识，让大家知道是非、善恶、美丑的界限，知道该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么。2、要建立完善的法规制度。“没有规矩无以成方圆”。“八荣八耻”作为全社会的行为准则，只停留在这八句话上是不行的，还必须针对每一条标准，从法律制度上加以规范。从制度上保证善有善报，恶有恶报，让“八荣八耻”成为一种文化的自觉，成为社会大众自觉自愿的行动。3、各级公务员要率先垂范。当前，能否促进政府机关转变作风，提高公众服务机构的办事效率；能否使官员们更守官德，公务员更讲职业道德，领导们更遵纪守法，执法人员更严以律己。这些最能影响公德意识的普及。因此，要让社会风气好起来，各级公务员的示范作用是最关键的。

　　　　25、史书里有一句话：察察不明，意思是说，不要自以为聪明，以为别人都不如自己，对此你的看法　　答：这句话是有道理的，俗话说：“三人行，必有我师焉”。每个人都有自己的长处和不足，寸有所长，尺有所短。一个人要想进步就必须善于学习别人的长处，克服自己的不足。谦受益，满招损说的就是这个道理。作为一个人是这样，作为一个民族、一个国家也是这样，一个善于学习的民族就是一个有希望的民族，一个夜郎自大、盲目排外的民族就是一个最终要落伍，要挨打的民族，我们的伟大设计师邓小平同志正是看到了这一点，所以果断地提出要打开国门改革开放，正是改革开放给国家带来了希望，给人民带来了实惠。作为一名公务员，一名党的领导干部，更要谦虚谨慎、虚怀若谷，不能高高在上，自以为是，听不进别人的意见，要为了党的事业，为了国家的富强，博采众人之长，带领大家齐心协力进行社会主义现代化建设。

　　　　26、古人云：公生明，廉生威。请结合实际谈谈你的看法。

　　　　答：为官应出自公心，这样才能处理问题明了、公正、了然于心；若自身又廉洁，则能在同事和下属中确立威望，树立威信。这是对一个领导干部的要求，也是为官者成功的准则。所以现实生活中，我们要讲求公开，公正，公平，要求为官者出于公心，实实在在地为百姓办事，只有公正公平，我们才能把自已置于一个中间的立场，看问题、作决策才能不带个人感**彩，才能保证更客观更科学；同时，领导干部如果能保持廉洁，拒绝**，没有贪心就没有私欲，无欲则刚，才能维护自身形象。出于公，才能认准方向，只有廉，才能抗拒腐蚀。

　　　　27、“尽信书，则不如无书。”

　　　　答：这句话出自孟子尽心下，意思是读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。要求读者善于**思考问题。

　　　　古往今来，人们关于书已不知有过多少礼赞。书是人类进步的阶梯。但是，如果我们完全信书，唯书本是从，轻则使个人成为书呆子，重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作风，误人子弟，贻害无穷。

　　　　今天，我们强调“实践是检验真理的唯一标准”，可是在孟子的时代，孟子这种对于权威著作，对经典保持**思考，勇于怀疑的精神，尤其难能可贵，体现出圣贤人物的治学风范。即便是对于两千多年后的我们来说，也是值得学习的。

　　　　今天，出版业大大发展。书籍汗牛充栋，各种负面的，正面的，积极的，消极的，有益的，有害的鱼目混珠，在这样的情况下，“尽信书，则不如无书”的精神就显得尤其必要。不然的话，可是要出大问题的了。

　　　　27、好的制度能把人良性的方面发挥出来，坏的制度能把好人变成坏人，你的体会　　答：对这句话应该辩证地来看，1、它讲到了制度对人的影响，或者说外界外界环境对人的作用。从这方面讲，它是对的，邓小平说：制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。正因为如此，所以我们才反复强调要建立健全监督机制，从体制上去消除**产生的土壤；所以我们领导决策者才有责任、有义务去带领、管理队伍，保证每名干部不掉队、不落伍，如果每个人的变坏都只与本身因素有关，那为何还要追究领导者的领导责任2、但是，哲学原理告诉我们，任何事物的发展都有主观和客观两方面因素，而且主观方面是内因，客观方面是外因，内因通过外因起作用。因此，这句话并不是绝对的真理，不能因为外界的影响而忽视、否认主观的作用，从而开脱甚至纵容犯罪，姑奸养息。3、作为领导者应该通过加强学习，加强世界观、人生观、价值观的改造，从而树立坚定的**理想信念，不受外界影响。

　　　　28、你如何看待木桶理论或者说有人说，一个木桶盛水的多少，与木桶中的最长板无关，而由最短的一块木板决定。对此，你怎么看

　　　　答：1、木桶盛水的多少不是由最长的木板决定的，也不是由其平均值决定的，而是由最短的木板决定的。这可以理解为：一个组织利润组织和非利润组织经营的好坏不取决于最优秀的人才，而是取决于企业中那些素质或者能力较差的员工，这在一定程度上，普遍情况下是正确的。2、但是，我们必须看到，木桶的盛水不单决定于最短的一片，还决定于下述很多的其它因素：

　　　　1、桶底是否有漏洞这说明岗位培训和素质培训工作不搞好，就没有成长基础；2、木片间隙大小这说明岗位衔接不好，只能让人力资源大打折扣；3、木桶位置是不是水平无序的人力资源管理或者说人力资源的出发点不正确，那么人力资源的效果只能适得其反。；4、木片本身是否有漏洞员工的素质本身有问题，而在招聘这一关或试用期这一关没抓好，结果害了企业或团体的成长。5、有人来舀水没人管好水桶里的水，结果水被别人舀走了，企业一样，人被挖走了。6、木桶周围的环境如果放在热带沙漠里，不到几小时全蒸发了，企业一样，如果环境不能为员工创造，只能让员工被迫离开；7、木桶在运输途中，谁能保证不因颠簸而让水溅出去企业一样需要给员工以稳定的生活环境，如意舒适的工作环境8、木桶里有没有放东西如果本来就满了，如何放得进水，人力资源也一样，岗位已满或无相适应岗位而因亲情或人情而安排员工进来，只能让人力资源闲置。3、“木桶原理”成立的最大前提是装“水”，而且水必须是液态的时候，而不是其它东西，其它状态。水有三种状态：固态、液态、气态，装液体的时候成立，装气体、固体的时候还成立吗一个木桶，装石头、瓦片、书本，取决于最短的木板吗当事物的前提发生变化，当原理的适用范围超出界限，所有的结论将都是错误4、我们在进行社会主义现代化建设时，也不能照搬照套西方的这模式，那体制，要走适合中国国情的有中国特色的社会主义道路，这也是有其自身运行规律的。

　　　　28、俗话说：“大丈夫一言既出，驷马难追”。你是怎么理解的。　　答：1、这句话主要讲的是一个人要守信用，讲诚信。诚信是中华民族的传统美德。孔子曾说：“民无信不立。”韩非子也说：“巧诈不如拙诚。”其实，无论是个人或是公司甚至是政府，都离不开诚信。许多老字号或是相当有实力且有一定知名度的企业，为求一时之利，不守诚信，最后落得个破
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第24节

　　　　产倒闭的下场，几十年甚至上百年的基业毁于一旦，就是对诚信重要性的佐证。难怪有人已把诚信提高到生产力的要素之地位上了。然而，现在我们的诚信已经出现了危机，人们对什么事情都半信半疑，为什么呢因为那些为了利益而漠视诚信的事情一再出现。物欲的横流和人心的浮躁，已使人们对诚信淡漠了，人与人之间好像陷入了彼此戒备的危机。人无信不立，良好的诚信是人立足社会的基本条件，是企业适应市场经济的基本要求。缺乏诚信，可能会得到一时的利益，但最终将被别人象躲避瘟疫那样躲着你，最终将成为孤家寡人，从而得不偿失。作为普通人如此，作为党的领导干部更应该守信用，讲诚信，言必行、行必果。只有这样才能取信于民、取信于下属。2、但是，我们毕竟不是圣人，对事物的认识和判断要受到客观条件的限制，因此，说出的话，作出的决策也不能保证一定是正确的。对于不符合实际的言论、错误的决策我们就不能借口“一言既出、驷马难追”而拒绝修正，党的领导干部要时刻以党的事业、人民的利益为重，坚持实事求是，要敢于承认错误，修正错误，带领人民不断前进。3、如何保证我们作出的决策是正确的呢这就要求我们党的领导干部要坚持实事求是、坚持群众路线、坚持求真务实，做到民主决策、科学决策。

　　　　29、有人说“成功是对人有益的”；也有人说“失败是对人有益的”。请你谈谈对此的看法　　答：1、成功是对努力的一种回报；一种肯定；它能使人认识到自身的价值；对自身是一种动力；它能激发人们不断创新、努力学习的勇气因此，在一定时候，成功对人是有益的。2、俗话说失败是成功之母，失败给人留下了可贵的经验教训以及坚韧顽强的精神财富，它能激发人不屈不挠的斗志。爱迪生发明电灯就是在经历千万次的失败基础上才获得成功的；我党领导全国各族人民进行抗日战争、救国救亡运动时，也曾经历过多次失败和挫折，但是，正因为我党有着坚忍不拔的精神、不屈不挠的斗志，我们才取得了最终的胜利。因此，有时候，失败对人也是有益的。3、作为一名公务员，党的领导干部，最关键的是我们要用正确的心态去看待成功与失败，做到胜不骄，败不馁不被一时的成功冲昏头脑，也不被暂时的挫折击垮。当前，我们领导全国各族人民进行社会主义现代化建设，取得了一定成绩，国家富强了，人民生活水平提高了，但我们依然要有危机意识，要有执政意识，要有政治敏感性，目前，各种矛盾依然广泛存在，建立和谐社会依然任重道远，贫困现象还没有完全消除，建立全面小康社会还有很长一段路要走。因此，我们党的领导干部依然要保持谦虚谨慎，顽强拼搏的精神，领导人民不断前进。

　　　　3、相传古代有个叫柳下惠的人夜宿旅店，因天骤冷，一住店女子冻得快不行了，柳将其抱入怀中，一直坐到天明，没有非礼之举。分析这个“坐怀不乱”的故事对领导干部从政的启示。　　答：这个故事告诉我们当领导干部的应该品行端正，作风正派。但除了这一点以外，这个故事还有几点启示：1、要乐于助人，善于助人，要有爱民、为民的思想，做任何事情，作任何决策都应时刻以人民的利益为最高利益，想人民之所想，急人民之所急，权为民所用，利为民所谋，情为民所系；2、要敢于破俗。光有爱民、为民的思想还不够，有时想法是好的，但要实施还得冲破一定的世俗的阻力，这就得要求领导干部具备愿意为人民的利益牺牲自己，舍弃一切的勇气；3、要意志坚定，领导干部在进行社会主义现代化建设征程中要能经受住各种考验，有利益的考验、有**的考难等等，领导干部要做到为社会主义现代化建设、为革命事业目标远大，意志坚定；4、要遵纪守法，遵纪守法是个底线，是条基本原则，不能遵纪守法不但不能成为领导干部，还会成为人民的敌人。

　　　　30、有的城市旧城改造，把一种文化底蕴都改没了，你的看法　　答：1、随着社会的发展，旧城的改造是必然的。但改造不是重建，所以在考虑适应时代要求的同时，也得考虑城市其本身的历史和文化背景。保留传统，体现现代。2、每个城市有每个城市的特色，它同样是“我个性故我存在”的，所以不能为了追求热点而千城一面，更不能让世俗的，喧闹的东西破坏其本身的美好。如果把人文的东西全改没了，那这个城市就没有了特色，就割断了历史，这不可取。

　　　　31、“班门弄斧”是一句成语，请问你如何评价：“弄斧须到班门”。测评要素：自信心、创新和竞争意识评分参考：　　答：1、“班门弄斧”最早出现的雏形是柳宗元的“操斧于班、郢之门，斯强颜耳”。原意是在鲁班门前操弄斧子，是厚着脸皮，死要面子，没有自知知明。“弄斧须到班门”是鼓励人要敢于向权威挑战。有一定的积极意义，因为如果只与弱者比高低，则看不到自已的缺陷和不足，就不能进步；2、敢于向权威挑战，敢于与权威竞争，就必须勇于正视自己的不足，能够借鉴他人的长处，从而达到取长补短的目的；3、“弄斧须到班门”还表现了敢于胜利的自信心和勇气。我们党的领导干部在带领人民进行社会主义现代化建设时，就必须有“弄斧须到班门”的勇气，有开拓进取的精神，有争先进位的意识，只有这样，我们的事业才能不断取得胜利。

　　　　32、去年底，呼和浩特市一名儿童在公园玩耍不慎落入冰窟，许多素不相识的学生、市民不顾自身安危，伸出了援助之手。在这场大营救中，落水儿童得救了，却牺牲了一名小学生、一名中专生和一名大学生，你对此事怎么看　　答：1、这种现象反映了新世纪新时代人民群众的素质不断提高，助人为乐、舍己救人的行为不断增多，这是社会进步与发展的必然。2、我们应大力提倡公民助人为乐，一方有难、八方支持的作风和精神，尤其是我们作为公务员更要树立这种精神，以全心全意为人民服务为宗旨、想群众所想，急群众所急，助人为乐。但在肯定中小学生行为的同时不提倡未成年人在有危险的情况下助人、救人。3、但我们同时也要加强对公民基本的求生和救生手段的教育与培训，使公民能够掌握在紧急情况下处理紧急事件的措施和方法，减少不必要的损失和牺牲。

　　　　33、很多企业家抱怨：“要花很多时间与政府部门打交道”，你是如何看待这一问题的　　答：这句话表明了两层含义：1、政府管了许多不该管的事。改变这一状况的出路，在于转变政府职能，把政府经济管理职能转到主要为市场主体服务和创造良好发展环境上来，建立服务型政府。服务型政府主要指政府优化公共产品供给和提高公共服务质量，包括加强城乡公共设施建设，发展社会就业、社会保障服务和教育、科技、文化、体育等公共事业，发布公共信息等。通过各种途径和手段加快建设公共服务型政府，不仅是经济转型的客观要求，也是社会发展越来越迫切的内在需求和重要保障。2、行政效能低下。面对这种情况，我们要认真贯彻实施行政许可法，进一步清理、削减和规范行政审批事项，完善许可方式，加强后续监管，促进政府职能转变，提高行政效率；按照科学执政、依法执政、民主执政的要求，创新政府管理方式，寓管理于服务之中，把政府对企业的服务与管理纳入法制化、规范化、制度化的轨道。

　　　　34、一些本来老大难即久拖不决的涉及法律的案件，一经中央电视台“焦点访谈”播出后，一般都得到了及时的妥善处理。请你对这种“焦点访谈现象”谈谈看法。　　答：1、“焦点访谈现象”说明了新闻监督的威力及其在法治建设中的重要作用。2、执法机关应该正确对待新闻监督，“闻过则改”，及时纠正自己的错误。3、执法机关要充分发挥自己的职能作用，保证严格依法办事，及时处理各类案件，不能等时曝光才处理，才依法办事。4、其它负有法定监督职能的监督机关应该积极履行自己的法定职责，担负起保证法律实施的责任，不能让新闻界孤军奋战或“包打天下”。5、“焦点访谈现象”是一种不正常现象，它反映了当前法治不健全和有法不依的现象，但愿“焦点访谈现象”成为历史。

　　　　35、有人说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，又有人说：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”你怎么看　　答：以上两种不同的现象都是客观存在的，都有一定道理，它们就说明了这样几个问题：1、无论干什么工作都需要一定的组织规模和必需的办事人员，即任务量与组织和人员规模之间要有一个恰当的比例，不可偏大或偏小。2、在一定的机构和人员数量的基础上，还有一个合理设置、责权明确、科学管理的问题，否则，组织和人力资源将不能得到有效的开发利用。3、要探索出一种自动调整机构或调节人员进出的机制，使得机构、人员与任务量之间始终保持一种适当的比例