八家后汉书辑注-第24部分

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n卷六四

　　　　〔一〕　范書本傳作建威將軍，是。

　　　　0二八　耿秉字伯初〔一〕，為征西將軍，出西域。秉鎮撫單于，匈奴與國懷其恩信〔二〕，南留單于，以安天下。秉壯勇，與士簡易，軍行常自被甲。（姚。汪。黃）──書鈔卷六四（二）

　　　　〔一〕　秉原铡�作康，據汪輯逕改。

　　　　〔二〕　疑與系舉之铡�。

　　　　0二九　耿秉為人威重有致裕�拜執金吾。每行幸，秉恆領宿衛。（汪。黃。鈴木）──御樱Ь矶�三七

　　　　王霸傳

　　　　0三0　王霸字元伯，為偏將軍。上以霸曉兵愛士，可以獨任者也。（鈴木）──書鈔卷六四

　　　　祭遵傳

　　　　0三一　祭遵字弟孫。建武三年〔一〕，為征虜將軍，南擊弘農佟Ｙ射遵洞肘，出血流袖〔二〕。眾見遵傷，稍退，遵叱之，士卒戰皆百倍。光武歎曰：安得憂國奉公如祭征虜者乎！（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷六四

　　　　〔一〕　范書本傳作二年，是。

　　　　〔二〕　范書本傳作弩中遵口，洞出流血。

　　　　朱祐傳

　　　　0三二　朱祐為護軍，舍止親幸，莫與為比。（鈴木）──書鈔卷六四

　　　　王梁傳

　　　　0三三　梁〔字君嚴〕〔一〕，為野王令。赤伏符曰王梁主衛作玄武〔二〕。光武以野王本衛地，玄武水神，司空水土之官，於是擢王梁拜大司空。（汪。黃。鈴木）──書鈔卷五二　○　初學記卷一一（二）

　　　　〔一〕　據初學記卷一一補。

　　　　〔二〕　伏原铡�作服，逕改。

　　　　馬成傳

　　　　0三四　馬成字君遷，拜驍騎將軍，北屯常山。積數年，上以其勤勞，徵歸京師。邊民多上書請之，〔上〕復以成鎮撫之〔一〕。（汪。黃。鈴木）──書鈔卷六四　○　御樱Ь矶�三八

　　　　〔一〕　據御樱Ь矶�三八補。

　　　　傅俊傳子昌

　　　　0三五　傅俊子昌，徙封蕪湖侯。建初中，遭母憂，（固）〔因〕上書以國貧不之封〔一〕，乞錢五萬為關內侯〔二〕。肅宗貶為關內侯，竟不賜錢。（汪。黃。鈴木）──御樱Ь矶�0一

　　　　〔一〕　據汪輯改。

　　　　〔二〕　范書作五十萬，此作五萬，铡�。

　　　　0三六　論曰：中興二十八將，前世以為上應二十八宿，未之詳也。然咸能感會風雲，奮其智勇，稱為佐命，亦各志能之士也〔一〕。（姚。汪。黃）──范書朱景王杜馬劉傅堅馬傳論

　　　　〔一〕　李賢注曰已上皆華嶠之辭，故依汪輯附傅俊傳後。

　　　　福�融傳玄孫章

　　　　0三七　學者稱枺�觀為老氏藏室，道家蓬萊山〔一〕。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷一0一　○　初學記卷一二　文選卷四六王元長三月三日曲水詩序注　白帖卷七四　御樱Ь矶�三三　龍筋鳳髓判卷三

　　　　〔一〕　李賢曰：老子為守臧史，後為柱下史，四方所記文書皆歸柱下，事見史記。言枺�觀經籍多也。蓬萊，海中仙山，為仙府，函經秘錄並皆在焉。時太僕鄧康以福д戮迂毿�養，仍講讀不輟，故耍д氯霒｜觀，為校書郎。

　　　　馬援傳子防

　　　　0三八　馬援在河西，有穀數萬斛，乃歎曰：凡殖財者，貴以施也，否則守錢虜耳。（汪。黃。鈴木）──御樱Ь戆巳�七

　　　　0三九　援為耄�西太守，遇長吏如兄長，〔委以任之〕〔一〕。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷七四

　　　　〔一〕　據陳、俞本補。

　　　　0四0　馬援字文淵，為伏波將軍，振旅京師，厚加賜車一乘，朝見次九卿。（鈴木）──書鈔卷六四

　　　　0四一　馬防字孝孫，行車騎將軍，與長水校尉耿恭師征盧水羌還〔一〕，帝親瘢�幸其府。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷六四

　　　　〔一〕　盧水，即盧溪水。水經注卷一河水注曰：湟水又枺�，盧溪水注之。水出西南盧川，枺�北流注于湟水。此水在金城郡臨羌縣枺�。

　　　　0四二　馬防行車騎將軍，位列九卿，班同三府。（姚。汪。黃）──書鈔卷六四

　　　　0四三　永平十五年，上始欲征匈奴，與福Ч痰茸h出兵眨�度，皆以為塞外草美，可不須穀馬。案軍出塞，無穀馬故事。馬防言當與穀。上曰：何以言之？防對曰：宣帝時五將出征，案其奏言，匈奴候騎得漢馬矢，見其中有粟，知漢兵出，以故引去。以是言之，馬當與穀。上善其用意微緻，即下眨�馬穀，防遂見親也〔一〕。──天中記卷四五

　　　　〔一〕　此引與御樱Ь戆巳�七所引枺�觀記略同，疑天中記引書名有訛，故附傳末以俟攷。

　　　　。。。
………………………………

華嶠漢後書卷二

　　　　［周天游輯注］

　　　　魯恭傳

　　　　0四四　魯恭字仲康，拜司徒，數有忠言，陳正得失。恭在位，選辟皆妙，至列卿〔郡守〕數十人〔一〕。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷五二

　　　　〔一〕　據汪輯補。

　　　　劉寬傳

　　　　0四五　寬為南陽太守，遇民如子，不曾出詈言也。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷七四

　　　　0四六　劉寬為南陽太守，吏有罪，蒲鞭示恥〔一〕。（鈴木）──書鈔卷七四

　　　　〔一〕　古者以生皮為鞭，寬仁恕，代之以蒲草，僅示恥耳。

　　　　0四七　劉寬為南陽太守，平心舉善，每自克責，吏民愛敬，不敢欺也〔一〕。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷七五

　　　　〔一〕　姚、汪、黃三輯依陳、俞本作倪寬傳，铡�。今從孔本。

　　　　0四八　劉寬為南陽太守，常好與諸生講論經義，政化流傳，不嚴而治。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷七五

　　　　韋彪傳

　　　　0四九　韋彪上疏曰：欲急民所務，當先除其惡〔一〕。其原在尚書典樞機，天下事一決之，不可不察故也。（姚。汪。黃）──書鈔卷五九（二）　○　類聚卷四八

　　　　〔一〕　類聚卷四八惡作患，與范書同。

　　　　0五0　韋彪上疏曰：有楚獄事繁〔一〕，故置尚書令史以助郎。郎主文案，與令史不殊。（汪。黃）──御樱Ь矶�一三　○　大唐六典卷一

　　　　〔一〕　永平中，楚王英址矗�事洩自殺，楚獄遂興，累年相陷坐死徙者以千數。

　　　　范遷傳

　　　　0五一　范遷為司徒，在公輔，有宅數畝，田不過一頃，推與兄子。（汪。黃）──御樱Ь戆硕�一

　　　　桓譚傳

　　　　0五二　桓譚上疏言事，出為六安郡丞，意忽忽不樂而卒。──職官分紀卷四一

　　　　馮衍傳子豹

　　　　0五三　衍祖父立，生滿，年十七喪父，早卒，滿生衍〔一〕。（姚。汪。黃。鈴木）──范書本傳注

　　　　〔一〕　惠棟曰：前書曰立字拢�卿，奉世子也。又李賢注引枺�觀記曰：野王生座，襲父爵為關內侯，座生衍。與此大異。范書從枺�觀記。李賢注又曰：衍之祖馮參忠正。惠棟以為參為衍從祖也。

　　　　0五四　丹死〔一〕，衍西歸。吏以亡軍，下司命乘傳逐捕，故亡命〔二〕。（姚。汪。黃。鈴木）──范書本傳注

　　　　〔一〕　丹，廉丹，王莽時拜平均公、更始將軍，於無�｝為赤眉所殺。此前衍兩次勸丹背莽，丹不從。

　　　　〔二〕　亡命河枺�也。

　　　　0五五　馮豹字仲文，為尚書郎，勤力不懈。每奏事不報，常伏省閣下，或從昏至明。帝聞而嘉之，乃加賞賜〔一〕。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷三六　○　又卷六0

　　　　〔一〕　職官分紀卷八末句作章帝嘉之，數加賞賜。豹眠熟，上令引被覆之。

　　　　0五六　論曰：夫貴者負勢而驕人，才士負能而遺行，其大略然也。二子不其然乎〔一〕！馮衍之引挑妻之譬，得矣。夫迹�妻皆知取詈己者，而取士則不能。何也？豈非反妒情易，而恕義情難。光武雖得之於鮑永，猶失之於馮衍〔二〕。（姚。汪。黃）──范書馮衍傳論

　　　　〔一〕　李賢引史記曰：魏太子擊逢文侯之師田子方，引車下道。子方不為禮。太子擊曰：富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？子方曰：貧賤者驕人耳。夫諸侯驕人則失其國，大夫驕人則失其家。貧賤者行不合，言不用，則去之楚、越，若脫然，柰何同之哉？

　　　　〔二〕　李賢曰自此已上皆華嶠之詞。

　　　　申屠剛傳

　　　　0五七　申屠剛為尚書令。時內外群臣，多帝自遷舉，加以法理嚴察，職事過苦，尚書近臣，乃至捶撲，牽曳於前，群臣莫敢言，唯剛每極諫。（汪。黃。鈴木）──御樱Ь矶�一0

　　　　鮑永傳孫德

　　　　0五八　鮑德為南陽太守，民號為神父。（姚。汪。黃）──書鈔卷七五

　　　　郅惲傳

　　　　0五九　惲拜長沙太守，崇教化，表異行。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷七四

　　　　郎顗傳

　　　　0六0　華嶠曰：漢之十葉，王莽篡位。聞道術之士西門君惠、李守等多稱讖云：劉秀為天子。〔一〕自光武為布衣時，數言此，及後終為天子，故甚信其書。鄭興以忤意見疏，桓譚以遠斥憂死。及明、章二帝，祖述其意，故後世爭為圖緯之學，以矯世取資。是以通儒賈逵、馬融、張衡、朱穆、崔寔、荀爽之徒，忿其若此，奏皆以為虛妄不經，宜悉收藏之。惟斯事深奧，善言古者，必有驗於今；善言天者，必有驗於人，而托云天之曆數、陰陽、占候，今所宜急也。占候、術數能仰瞻俯察，參諸人事，禍福吉凶既應，引之教義，亦有著明。此蓋道術之有益於後世，為後人所尚也〔一〕。（黃）──袁宏紀卷一八順帝紀

　　　　〔一〕　黃姡б詾橄道深墏髡摚�今從之。

　　　　郭伋傳

　　　　0六一　伋徵拜潱�川太守，帝勞之曰：郡得賢能太守，去帝城不遠，河潤九里，冀京師并蒙其福。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷七四

　　　　孔奮傳

　　　　0六二　孔奮字君魚，守姑臧長，治有異政，以仁義折強扶弱，好惡分明，匈奴不敢犯塞。──職官分紀卷四二

　　　　0六三　奮為武都太守，有美行，愛之如骨肉；無義，憎之如仇讎。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷七四

　　　　張堪傳

　　　　0六四　張堪拜漁陽太守，治稻田八千餘頃，百姓殷富，童郑�歌曰：桑無附枝，麥秀兩歧。張君為政，樂不可支。童郑�如此〔一〕（鈴木）──書鈔卷七六

　　　　〔一〕　陳本改注范書，非。

　　　　0六五　上問掾樊顯曰〔一〕：太守在蜀，誰最能者？顯曰：漁陽太守張堪昔在蜀最能。堪仁足以惠下，威足以齊姦，清廉無以為比。上曰：何以為效？顯曰：當破蜀時，公孫述珍寶山積，卷握之物，足當十世。而堪不以介意，去蜀之日，乘朽轅車，白布破囊而已〔二〕。（姚。汪。黃）──書鈔卷七五

　　　　〔一〕　顯，蜀郡計吏。時光武召見諸郡計吏，問其風土及前後守令能否。

　　　　〔二〕　此引陳本多妄改，姚輯從之。而汪輯不詳所出，照錄姚輯，妄注出類聚。黃輯亦依陳補。皆非。

　　　　廉范傳慶鴻

　　　　0六六　廉范為武原太守，下車申明賞罰，誅鋤姦滑，表用良吏。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷七五

　　　　0六七　廉范遷蜀郡太守，生子皆以廉為名者千數。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷七五

　　　　0六八　廉范百姓歌之〔一〕。（鈴木）──書鈔卷七六

　　　　〔一〕　時范任蜀郡太守，許民夜作，但嚴使儲水以防火，百姓稱便，乃歌曰：廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五絝。事見范書本傳。此引當有脫文。

　　　　0六九　洛陽慶鴻慷慨好義，廉范與為刎頸之友。時人稱曰：前有管鮑〔一〕，後有慶廉。（汪。黃）──御樱Ь硭�0七

　　　　〔一〕　史記管晏列傳曰：管仲曰：吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔质露�更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節，而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。

　　　　羊續傳

　　　　0七0　羊續字興祖，為南陽太守，以清率下，唯臥一幅布綯，裯綯敗，糊紙補之。──天中記卷四八

　　　　樊宏傳

　　　　0七一　樊宏字靡卿，為光祿大夫，位特進。宏為人性謙卑畏慎，不求苟得。（姚。汪。黃。鈴木──書鈔卷五六

　　　　梁統傳玄孫冀

　　　　0七二　梁冀妻孫壽色美，〔而善為妖態〕〔一〕，能作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑，以為媚惑〔二〕。（姚。汪。黃。鈴木）──類聚卷一八　○　御樱Ь砣�八0

　　　　〔一〕　據御樱Ь砣�八0補。

　　　　〔二〕　風俗通義曰：愁眉者，細而曲折。啼〈米壯〉者，薄拭目下若啼處。墯馬髻者，側在一邊。折腰步者，足不任體。齲齒笑者，若齒痛不忻忻。始自冀家所為，京師翕然皆放效之。

　　　　0七三　梁冀愛監奴秦宮，官至太偅�令，得入妻壽所。壽見宮，屏御者以言事，因通焉。宮威權大震，二千石皆拜郑е�。（姚。汪。黃。鈴木）──類聚卷三五

　　　　張純傳子奮

　　　　0七四　張奮字雅通，拜大司馬，在位名為清白。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷五一

　　　　鄭興傳子眾

　　　　0七五　鄭興，更始立，拜諫議大夫，使安集關西。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷五六

　　　　0七六　鄭眾使匈奴，欲令眾拜，不為屈。朝議復欲遣眾，眾曰：今往匈奴，必恐取勝於臣，臣不忍持大漢節，對氊裘跪拜。明帝收繫廷尉獄。（汪。黃。鈴木）──御樱Ь砦逅亩�

　　　　0七七　鄭眾字仲師，為左馮翊，徵為大司農。是時朝議欲改弊，〔一〕眾諫以為不可。詔切責，至被奏劾，執之不移。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷五四

　　　　〔一〕　時章帝議復�｝鐵官也。

　　　　0七八　鄭眾字仲師，為大司農，在位以清正稱。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷五四

　　　　陳元傳

　　　　0七九　初欲立左氏傳博士，范升〔奏〕以為左氏溎�〔一〕，不宜立。陳元聞之，乃詣闕上疏爭之，更相辯對凡十餘上。帝卒立左氏學〔二〕。〔立博士四人，元為第一〕〔三〕。（姚。汪。黃。鈴木）──御樱Ь矶�三六　○　書鈔卷六七

　　　　〔一〕　據書鈔卷六七補。又升铡�叔，據書鈔逕改。

　　　　〔二〕　此光武建武初之事。

　　　　〔三〕　據書鈔卷六七補。

　　　　0八0　元字長孫〔一〕，以才高著名，辟司空掾。宋弘受罪，上書訟之，言甚切直，又敷陳當世便〔宜〕事〔二〕。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷六八

　　　　〔一〕　書鈔卷六七作字襄孫，铡�。范書亦作長孫。

　　　　〔二〕　據汪輯補。

　　　　賈逵傳

　　　　0八一　賈逵字景伯，有贍才，能通古今學。神爵集宮殿，上召見，敕蘭臺給筆，作神爵頌。除蘭臺令史〔一〕。（汪。黃。鈴木）──書鈔卷六二

　　　　〔一〕　書鈔引書名铡�華嶠漢書為華譚漢書。

　　　　張霸傳孫楷

　　　　0八二　張楷字公超，家貧無以為業，常乘驢車至縣賣藥。（汪。黃。鈴木）──御樱Ь砭虐怂�

　　　　桓榮傳子郁　孫焉　玄孫典　玄孫彬

　　　　0八三　桓榮為博士。會庭中詔賜奇果，受賜者懷之，榮獨舉手奉以拜。光武笑指之曰：此真儒生也。（汪。黃。鈴木）──御樱Ь砭帕�四　○　書鈔卷一九

　　　　0八四　建武二十八年，桓榮為太子少傅，賜以輜車乘馬。榮大會諸生，陳其車馬印綬曰：今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎？（鈴木）──書鈔卷一三九　○　又卷六五

　　　　0八五　榮為少傅，以太子經學成畢，上疏謝歸道。太子以書謝。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷六五

　　　　0八六　桓榮字春卿，遷太常。明帝〔即位〕〔一〕，尊以師禮，甚見親重〔二〕。乘輿幸太常府，榮枺�面坐，設几杖，〔會百官〕，〔三〕天子親自執經。既罷，悉以太官供具賜太常家，其恩禮若此。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷五三　○　初學記卷一二

　　　　〔一〕　據初學記卷一二補。

　　　　〔二〕　初學記卷一二下尚有拜之二字，疑系拜二子為郎之铡�，故暫不補入。

　　　　〔三〕　據初學記卷一二補。

　　　　0八七　桓榮遷諫議大夫〔一〕，每大射養老禮畢，帝輒引榮及弟子升堂，執經自為辨說。──職官分紀卷六

　　　　〔一〕　枺�觀記及范書均作拜榮為五更。此作遷諫議大夫，铡�。

　　　　0八八　榮長子雍早卒，少子郁嗣。（姚。汪。黃。鈴木）──范書本傳注

　　　　0**　桓郁字仲思〔一〕。敦厚篤學，傳父業，以尚書教授，門徒常數百人。選侍中。帝以郁先師子，有禮讓，甚親厚焉。常居中論經書，問以政事，反復乃行，受章錄事，不離左右。明帝自制五行章句〔二〕，令郁校定於宣明殿中。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷五八　○　范書本傳注　御樱Ь砦寰乓�

　　　　〔一〕　范書本傳作仲恩。

　　　　〔二〕　五行原铡�作五經，據范書本傳注逕改。

　　　　0九0　郁上書乞身〔一〕，天子憂之，有詔公卿議。議者皆以郁身為名儒，學者之宗，可許之。於是詔郁以侍中行服。（姚。汪。黃。鈴木）──范書本傳注

　　　　〔一〕　以母憂故也。

　　　　0九一　郁六子，普、延、焉、俊、酆、良。普嗣侯，傳國至曾孫絕。酆、良子孫皆博學有才能。（姚。汪。黃。鈴木）──范書本傳注

　　　　0九二　桓焉明經篤行，有名稱，以尚書入授安帝，拜太傅，錄尚書事。復入授順帝於禁中，因晏見建言宜引三公、尚書入省事，天子從之。（姚。汪。黃。鈴木）──書鈔卷五九

　　　　0九三　焉長子衡，早卒。中子順，順子典。典十二喪父母，事叔母如事親。立廉操，不取於人，門生故吏問遺，一無所受。（姚。汪。黃。鈴木）──范書本傳注

　　　　0九四　十年不眨�〔一〕。（姚。汪。黃。鈴木）──范書本傳注

　　　　〔一〕　此言桓典任侍御史之長。范書作七年。

　　　　0九五　遷平津都尉、鉤盾令、羽林中郎將〔一〕。（姚。汪。黃。鈴木）──范書本傳注

　　　　〔一〕　此亦桓典事跡。

　　　　0九六　酆生麟。（汪。黃）──范書本傳注

　　　　丁鴻傳

　　　　0九七　榮弟子丁鴻學最高。（汪。黃）──范書桓榮傳注

　　　　0九八　華嶠曰：論語稱夫子溫良恭儉讓，以得之行省乎〔一〕？故嘗請論之：孔子曰：太伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無（德）〔得〕而稱焉〔二〕。孟子曰：聞伯夷之風者，貪夫廉，懦夫有立志。〔三〕然則太伯出於不苟得，未始有於讓也。是以太伯稱〔至德，伯夷稱〕賢人〔四〕，後之人慕而徇之。夫有徇則激詭生，而取與妄矣。故夫鄧彪、劉愷讓其弟以取義，使弟非服而己享其名，其於義不亦薄乎？又況乎干有國之紀，而使將來者妄舉措哉！古之君子，立言非〔苟顯其理〕〔五〕，將以啟天下之方悟者；立行非獨善其身，將以訓〔天下之方動者。言行之所開塞，可無慎〕哉〔六〕！原丁鴻之心，其本主於忠愛乎〔七〕？何其終悟而從義也？以此殆知其徇尚異於數世也〔八〕。（汪。黃）──袁宏紀卷一二　○　范書丁鴻傳論

　　　　〔一〕　語出論語學而篇。疏曰：敦柔潤澤謂之溫，行不犯物謂之良，和從不逆謂之恭，去奢從約謂之儉，先人後己謂之讓，言孔子行五德而得與聞國政。

　　　　〔二〕　據論語泰伯篇改。

　　　　〔三〕　語出孟子盡心下。

　　　　〔四〕　據范書丁鴻傳論補。惠棟曰范此論皆華嶠之辭。

　　　　〔五〕　同右。

　　　　〔六〕　據范書丁鴻傳論補。

　　　　〔七〕　乎字原铡�置上文哉字之上，據范書逕改。

　　　　〔八〕　范書丁鴻傳論末句作異夫數子類乎徇名者焉。

　　　　孝子傳

　　　　0九九　孔子曰：夫孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天，則周公其人也。〔一〕子路曰：傷哉貧也！生無以養，死無以葬。子曰：啜菽飲水，孝也。〔二〕夫鍾鼓非樂云之本，而器不可去〔三〕；三牲非致孝之主，而養不可廢〔四〕。存器而忘本，樂之遁也〔五〕；眨�器以和聲，樂之成也。崇養以傷行，孝之累也；脩己以致祿，養之大也。故言能大養，則周公之祀，致四海之祭。言以義養，則仲由之菽，甘於枺�鄰之牲〔六〕。夫患水菽之薄，干祿以求養者，是以恥祿親也。存找员M行，孝積而祿厚者，此能以義養也。

　　　　〔一〕　見孝經拢�治章。李賢曰：配天，謂宗祀文王於明堂，以配上帝。

　　　　〔二〕　語出禮記檀弓下，文稍略耳。

　　　　〔三〕　論語陽貨篇曰：樂云樂云，鍾鼓云乎哉？馬融曰：樂之所貴者，移風易俗，非謂鍾鼓而已。

　　　　〔四〕　孝經孝行章曰：事親者，居上不驕，為下不亂，在醜不爭。居上而驕則亡，為下而亂則刑，在醜而爭則兵。三者不除，雖日用三牲之養，