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塞北王朝金-第1部分
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第1章 001女直起源
每一个民族的起源都会有一段传说，有的宏伟壮丽，有的婉约美丽，有的醇厚绵长，有的感人心脾……
而女真的起源也一样能演绎各种跌宕起伏的剧本……
传说，完颜部的始祖母是天上的九天女，一日，她和众姐妹到长白山天池去洗澡，偶然和一个从外地到此打鱼的“山炮”相遇，互道所来，二人相悦而结为夫妇。
所谓一见钟情，就是看脸。虽然在下没有穿越的能力，但也敢肯定渔郎肯定是“欧巴”级别的。说不定还是什么水上漂f4成员之一。
当然了自古婚姻讲究门当户对，脸虽然不错，收入也是看的，九天女这算倒贴的有没有。渔郎的娘家人的不爽你懂得……
为了逃避天帝（娘家人）的惩罚，两人离开长白山，逃向黑龙江边，白山黑水之间找了一处靠山临水的地方，以山洞为家，从此，以捕鱼采果为生。
九天女是神仙姐姐，自然心灵手巧，用鱼刺当针，缝制鱼和兽皮衣，会用石头磨成石刀、石斧作工具。
都说神仙姐姐不识人间烟火，是因为神仙都会辟谷，或者光合作用，反正不用吃饭。隔一段时间开个蟠桃会，续一下万寿无疆的生命就够了。
可现在上了贼船，遇到需要“五谷轮回”的人类，那就得上的了硬板床，下的了小厨房。在日积月累的实践中，发现被火烧死的野兽肉，吃起来很香，由此学会了保存天然火，用火烤食鱼兽，还知用火取暧和烧火防止野兽的侵害……
九天女生了一男一女，至少现在看起来生活美满幸福，照理说二人会一个不小心就白头偕老了。
可是这一段类似于《天仙配》的美丽传说，却在一群野女人的出现告一段落。
诗人说：五月正是发情的季节。这年又到春暖花开日，猎鱼青年和往常一样，准备进粟末水猎鱼。刚从洞里出来，就被一群赤身露体的野女人抢去。这群烈女型女流氓，真是世所罕见，逼着渔郎makelove……，这玩意需要逼吗？这是本能有木有？很明显是渔郎自己带着小妾们逃离母老虎爪牙的借口。
你想啊，你在一个神仙姐姐面前，身体透明也就罢了，灵魂也是透明的。你的有多强大的意志力，才能让你身体野蛮的同时，灵魂是个小白？否则你的神仙姐姐就会轻轻走到身边，打断一脸贱笑的你，说：“哎，吃着碗里的，想着锅里的。”这尼玛太可怕了
不过这里有个“霸哥”，就天女是神仙好不好来？一帮来路不明的女人能从神仙姐姐手里抢走“渔郎大哥”，你骗谁呢？
只能说九天女做累了，也睡腻了。
可问题是在咱们这个故事里，男人好像就渔郎大哥一个人，在这种情况下，孤枕难眠、寂寞难耐的九天女又想起了渔郎大哥的好。
于是又演绎了一出《秦香莲携子女千里寻夫》的好戏。
当然不出意外的是，九天女真的就找到了要死要活的渔郎大哥。出意外的是，九天女作为正房能和这么多小妾友好的相处，这得朴素到什么程度啊？
那些勾心斗角的清宫戏，不觉得苍白无力的有没有？
不管怎么样，反正大家生活在一起，渔郎从男主人升华为女儿国的人种，最终因交欢过渡，被炼了药渣子，一命呜呼。知道为什么“一夫一妻制”是保护男人的了吧？
当然一般人是无法体会这种死并快乐的着的感觉，当然奥多姆应该深有体会。
对不起，在下仅仅是调侃而已，在下绝对希望奥多姆能躲过这一劫，健康归来。
在说了，老奥要是真挂了，你让哈登怎么想？我没下药，你们却把当我是西门庆，凭什么？
话题跑偏，转弯回来。
渔郎死后，播撒下的种子大丰收，众野女生了孩子，人口骤然增多。一个渔郎倒下去，千万个渔郎站起来，这支人逐渐兴旺起来，就形成部落。
九天女不愧是一个有度量的女人，没因为这帮**的女人用坏了自己的工具，就想法弄死这帮女人，反而对这帮娘们很照顾，领导她们捕鱼、打猎，教大家缝衣服，磨制石刀、石斧，又带领人们用草木搭盖鸟窝似的房子居住，大家共同劳动，相依度日。
这和北京街头边捅情敌，边喊“我恨你”的哥们不可同日而语。
这又是一个“霸哥”，按理说神仙不是左手一挥一栋别墅，右手一挥粮食满仓，双手一挥wifi信号……
既然可以醉生梦死，为什么还要装作**丝，只能说你们神仙真会玩……
九天女的儿女们长大之后，终日形影不离，相互间自配夫妻，由于都是渔郎的种子，自然是近亲结婚，所生的孩子都是痴傻笨呆的。
九天女十分郁闷，原本以为老天爷放了自己，没想到老天爷无处不在。能解除烦恼的有只两位药，一味是砒霜，一味是敌敌畏。可九天女是神仙啊，就拿砒霜拌饭吃，敌敌畏泡茶喝，也只能吃出法式大餐、喝出爽歪歪的感觉。
三年以后，当九天女六十岁时，老天爷也觉得这样不好，打算放九天女一马。据说突然有一天，山崩地裂，风雨大作，滔滔的洪水，将九天女的子孙们全部淹没……
天地不仁以万物为刍狗，一了百了，烦恼、忧愁都与她无关……
我们看传说和史籍，很多民族都会有灭世之灾，之后就会是花团锦簇，女真族也是这样。
经过这场劫难之后，年迈力衰的九天女，孤苦地坐在山坡上，望着洪水，黯然神伤，一副林黛玉附体的模样，惹的神仙见怜，现身点化。
于是九天女绝处逢生，遇到了完颜部第一位始祖—函普。二人结为夫妻，诞下孩子。从此，完颜部的历史开始展开……
这里又有一个“霸哥”，60岁的神仙能“年迈力衰”，我读书少，你别逗我？难道神仙也有山寨货？
当然以上都是民间的一些神话故事，事实上来说女真也是一个历史很为悠久的名族。
最早源自于在距今六七千年前的肃慎族。
《山海经》载：“大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。”“不咸山”是在战国的时候长白山的称谓。
《竹书纪年》载：“帝舜有虞氏二十五年，息慎（即肃慎）来朝，贡弓矢。”
周人称“肃慎、燕、亳，吾北土也。
禹定九州时，周武王、成王时，肃慎均派使来贡，最著名的贡品为“楛矢石砮”。
春秋战国时期，一群隼鸟飞到陈国宫廷的上空，一只受了伤的“呆鸟”掉在宫廷院落里，伤口还挂着一尺多长的桔矢。当时陈湣公不知道是怎么回事，四处寻问。
正好“万世师表”孔子周游列国，来到陈国，陈湣公知道孔子博览群书，精通世故，便派人去请教。
孔子说：“这群隼鸟从很远的地方飞来，鸟身上的楛矢是肃慎人造的。过去周武王灭殷，国势强大，鞭及九夷百蛮，四方属国都来朝贡，北方的肃慎贡了楛矢石砮，石镞长约一尺八寸。周武王把肃慎献来的桔矢石砮，赐给分封陈国的女婿胡公，以表彰长女的美德。”
“在周武王时，同族亲属分给珠宝，异姓诸侯分给远方来贡的珍品，以示周王室的恩惠。陈国一定受赐过“楛矢石砮”，你们可以到仓库里去找。”
果然不出孔子所料，在金柜里找到了肃慎的楛矢石砮。陈湣公这才知道很早以前，在东北就有会制造“楛矢石砮”的肃慎人。
楛是桦树。楛矢，就是桦木秆的箭。之所以是桦木为箭杆，是因为东北盛产桦木，而且桦木不易弯曲。现在的牙签、筷子都用桦木来做。
石砮，就是石头箭头，一般是都是青石磨制的。
公元前夏商周时的肃慎王国到汉至两晋时的改成挹娄世代居住在东北松花江流域，北魏时期称为勿吉。
当时勿吉分为七个部落，分别是粟末部、伯咄部、安车骨部、拂涅部、室部、黑水部、白山部，到隋朝时改称为靺鞨，依旧是七个部落同时并存。
到了唐朝初年由于和部落之间的战争，自然灾害等天灾**，只剩下了黑水部和粟末部。
粟末部开始臣服于高丽改姓为大氏，唐太宗李世民派李世绩征伐高丽之时，捎带手把胆敢出兵援助高丽的黑水靺鞨也给修理一顿，见识过了大唐的强盛以后，黑水靺鞨在也不敢胡乱站队。当时的大唐威慑力可见一般。
唐明皇李隆基时期，黑水部、部落首领来朝表示臣服，唐朝自然是来者不拒在东北设置黑水府，以当时的部长为都督，并赐姓李，名献诚，作为为黑水经略使。
安史之乱后，唐朝开始衰落，无法维持对黑水府的统治，而此时粟末部建立的渤海国开始强大起来，黑水部从表面服从唐朝，到偷偷反抗，与唐朝断绝了来往。世界很大，转角有爱，我走了，您随意，转而臣服于渤海国。
说到这里我得插一个话题，安禄山太尼玛过分了，他偷了唐明皇的老婆，还要偷人的江山，这事闹的，跟哈登似得。
唐朝末年，契丹族开始强盛，辽太祖阿保机灭渤海国，建立东丹国。黑水部又开始臣服于契丹族，这也让女直明白了两个道理：第一，有没有奶都可以是娘。第二，拳头大才是王道，能动手，就尽量别吵吵。
地理环境决定了，契丹没有可能完全吞并女真，整个部落被契丹一分为二，南边邻近渤海国的部落被契丹吞并，成为契丹的国民，称为熟女直，而北边的黑水靺鞨部虽然也臣服于契丹但并不属于契丹的国民，当时称为生女直，他们生活在黑龙江和长白山之间，正所谓生活在“白山黑水”之间。
开始的女真为什么会被称为女直有好几种说法，比较靠谱的说法就是为了避辽兴宗耶律宗真的讳。
古代嘛，讲究为尊者讳，皇帝叫过的名字，你还敢用，你什么意思，看不起我老人家是不是，我老人家是可以诛你九族的好不好来。
说句不谦虚的话，在下也勉强算的上博览群书，当然主要是中国古代的文学。对历史自认为也有点了解，许多年来一直想写点什么，不求闻达天下，只想说说自己读书的感觉。
（本章完）
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第2章 002大神函普
最初的女真人还处在相对落后的阶段，也不是传统意义上游牧民族，处于森林地带女真人主要从事狩猎和捕渔，而在平原地带，女真人主要从事饲养家畜和简单得种植技术，从这一点来看，此时的女真人和早期汉族人基本的生活方式很接近。
在五代的中期，高丽北部（新罗）咸镜北道暴发大规模的自然灾害，古代只要发生了自然灾害，那就是断根绝种的事情。
有一些人为了留在人间，就开始了轰轰烈烈的“闯关东”。这帮人一路向西，来到了女真人生活的地界。
于是乎你跑、我跑、大家跑、跟风了的跑，漂了移的跑……
在今天的牡丹江上游、镜泊湖附近，散居着生女真一个叫完颜的部落。
一天，闯关东的队伍里有一对兄弟来到了完颜部落。这对兄弟哥哥叫函普，弟弟叫保活里，哥哥看来有六十多岁。
老**丝兄弟是长期生活在高丽的靺鞨人，和这里的女真都是自家人。虽然觉得完颜部有点原始，但民风淳朴，关键的渔猎农耕生活也能自给自足。简单说就是能填饱肚子，这点两兄弟觉得完颜部很靠谱，于是就死皮赖脸的安心定居下来。
所谓民风淳朴其实是对客人来说，但不是对流氓来说的。你们到这里就住下了，不走了，这算什么意思？这兄弟俩遭受白眼是可想而知的。
其实咱说个实在话，作为外来人口，除非你是提着菜刀杀将过来的，否则只能是二等公民。
你要能认命也就罢了，不能认命就滚蛋，xx欢迎您，那只是歌，但不是我写的歌。
最终还要点脸皮的弟弟实在过不下去了，搬到了耶懒地。剩下没脸没皮的哥哥留在当地快乐的生活。
据说当时函普还有一个大哥，不肯同行并对自己即将远行的弟弟说：“后世子孙必有能相聚者，吾不能去也。”
也就是说我不能去远行，我要留在老家高丽，以后有朝一日我们的子孙后代肯定能相聚的。这逼装的真牛逼。一般人一天装个几逼正常，但是你看这位大哥，这一逼都装了好几代乃至于几十代……
咱们也得承认，函普能够在完颜部做个安静二等公民，原因不仅仅是脸皮厚，关键的是他是从高丽来的。
在大唐文明没落，五代烽烟顿起的时候，高丽可以说是当时最为文明的国家之一了。就算高丽没有学到中原的核心技术，但就算只捞到了皮毛，也比处于原始部落的完颜部要先进不知道多少倍。
函普虽然是个高丽的**丝，没怎么吃过猪肉，但人看过猪跑啊。所以一时间到成了完颜部里有文化的老大爷。谁家媳妇难个产，兄弟分个家，孩子割个****偶尔也来咨询一下函普大神，然后跪谢不表……
本来这一切都是函普大神想要的生活，不出意外的话，函普也许会成为完颜部的第一神棍。可人生不如意之事之**，飞来横祸啊，躺在家里琢磨忽悠技能的函普老先生，硬生生被一块铁馅饼给砸了个正着。
事情是这样的，完颜部曾经杀了其他部族的人。在没有法律的时代，你杀了一个p民也就罢了。可这次杀人行动，是在错误的时间，错误的地点，杀了错误的人。简单得说就是被杀的人应该有点社会地位，不是官二代，就是富二代，所以对方不干了，找完颜部报仇。完颜部觉得老子天下第一，来找麻烦是吧，那就干吧……
数场武斗下来，双方各有胜负，损失都不小。你想啊，能去武斗的都是年轻人，年轻是一个部落生产力的主导，任何年轻生命的死伤都是部落不可承受的。
可是梁子架上了，一时间有不好松手，就得找一个调和人，所谓的调和人，其实就是使者。
使者这活不好干，一个不好，应该是有极大可能，被对方煮了炖汤喝。郦生说齐就是先例。
所以大家充分发挥了孔融让梨的精神，开始让“使”，让了一圈每人干。这活比****都难。万般无奈之下想到了活宝函普神棍大人。
可问题是，高丽来的老函也是见过场面的人，知晓这里的利害。
现在小日子过的也算舒坦何必要冒这个风险，老**丝表示不干。这帮完颜部的人哪能让你说不干就不干，信不信现在就把你煮了喂狗。
函普的小心肝猛然间有种碎裂的疼痛，内环境变化，外表面肯定也会跟着变。完颜部的人看着虎躯乱颤，面如土色的神棍，也觉得不好意思了，就给函普老先生许了个甜枣，说：如果你办成了这事，我们部族中有位贤女，年满六十而尚未出嫁，就把她许配给你为妻，你做了上门女婿，自然也可以名正言顺的成为完颜部的公民。
这不算是什么优惠条件，仅仅是一个台阶。完颜部的人，你们能不能不要逗咱们的函普老先生，那有什么六十岁都嫁不出去的“贤女”啊，要不是“绿茶婊”，要不是上帝的夜壶投了人胎。更何况都六十了，咱们能换个十六的吗？
不管怎么说，这就和女真的那个神话勾连上了，不过神话可以美丽性感，事实就禅絮沾泥了，我真的只想做个安静的神棍好不好来。
函普老先生被送到了小村外，本想两步一回头！三步一招手，玩一出探戈走，没想到刚一回头看到了“未婚妻”，竟然不由之主的加快了脚步……
所谓“福兮祸所依，祸兮福所伏”。
对方也受不了了，觉得为了一个富二代，付出的太多了p民还有点是不太靠谱，毕竟p民都死了，你还能欺负谁？
正所谓：天听自己我民听，天视至我民视。李刚辣么牛逼，不也出事了。
又跑题了，作为一个愤青，我热爱国家，我希望他好，所以就爱激动，勿怪，无喷。
不管怎么样？对方同意讲和了，函普不仅荣归故里，还捎带手制定了法律：如有杀伤人者，需向被害方赔偿马十匹、牛十头、黄金六两、同时要把自己家人中的一人送给被害方。
最后一条怎么都会给人一种引狼入室的感觉，但是不管如何当时的时代双方都能接受这一规定，这极有可能是女真族中最早的法律条文。
于是乎函普就成了当时掌握司法解释权的**官，带个法官帽，装的一手好逼。函普在完颜完颜部的地位逐渐上升。
函普老先生更加快乐了，华丽丽的一转身，**丝变高富帅，唯一的隐痛是，完颜部的人真把六十岁贤女嫁了过来……
我要十六的……
双方结为夫妇，成就了一段佳话抑或一段神话。
据史料记载，这场婚礼的嫁聘之礼中有青牛，这值得一提。
青牛和白马是契丹人部落中通婚常用的聘礼。在契丹人的神话中，他们的祖先就是骑着白马和青牛的仙人。这说明早期女真文明是建立在契丹文明的基础上的引申。
事情还没了结，故事还要说下去……
这位六十岁的贤女在和函普结婚后，居然还能一口气生了两男一女三个孩子。这样奇事，让那些嫁入豪门的大龄女明星们情何以堪。
更伟大是的，他们结合后的一百多年厚，也就是他们的第七代孙完颜阿骨打在中国北方建立起一个伟大的帝国——金国。
函普在天会十四年（1136）被追谥为景元皇帝，庙号始祖。
皇统四年（1144），尊其陵寝为光陵。贤女为明懿皇后。
皇统五年（1145），又增谥号为始祖懿宪景元皇帝。
（本章完）
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第3章 003女真的有巣氏
函普的长子叫乌鲁（追封号德帝）、次子叫翰鲁、女儿叫注思板，乌鲁的儿子跋海（追封号安帝），这两父子好像没有什么过人之处，没有什么明显的作为。
话说回来，在这种恶劣的环境中，没有死亡就已经是很大的贡献了，否者哪里还有后来者。毕竟没有人可以长生不老，文明的延续，或者权利的延续，需要后来人接班。
更重要的是，函普虽然在完颜部取得了一些话语权，但还没做到首领的位置，平庸的儿孙们在政治资本不多的情况下，没有什么作为也在情理之中。
到了函普的曾孙完颜绥可时期情况有了改变，他们这一家子又一次露脸。
当时生女真居住在土洞中。土洞得构造是由不高的陡坡，挖出一个房屋大小的空间，上面露天，然后架上树木，再在上面覆盖泥土，一个类似房屋的土洞就建成，冬天那是非常暖和。闭上眼睛想一下，是不是有种麻雀窝的感觉？
而且更重要的是你想在哪挖就在哪挖，不是开发商也行。挖在内环内可以，挖在地铁边也可以，只要有两膀子力气就可以……
不过雀巢虽好，也不能过夏天，太热了。所以女真人在夏天的时候，随水草四处露宿。
完颜绥可带着族人们迁移到了一个叫海古水的地方，据考证，海古水位于现在黑龙江阿城附近的海沟河。（哈哈，将来宋徽宗，宋钦宗也要在这里坐井观天。）
完颜绥可教导他的臣民们开始学习农耕和搭建房屋的技术，不知道完颜绥可是否到中原留学过，否者怎么会这些技术的。不过有些天赋神权的人，总是有一些莫名其妙的技能，比如说在下一哥们跪遥控器真就能不换台……
在下也是醉了……
不管怎么样，女真在完颜绥可时期开始有了房屋并产生了大规模的农耕文化，农耕文化的产生对一个早期民族是很重要，这表明这个民族不会因为一时的天灾就会被灭绝。
所以女真人捧他为神明，称为“纳葛里”，意即居室，如同汉族的有巢氏、神农氏一样，成了自己民族的文明标志。就凭着这一手，完颜绥可就算没有成为主要领袖之一。
一个家族兴起，不可能是一代人的努力，秦始皇统一天下，还得是“奋六世之余烈”。所以到这个在金水河畔兴起的金源家族还有许多路要走，因为他们要建立一个比秦帝国寿命要长许多许多的金帝国。
完颜绥可的异峰突起，在金源家族的历史上起到了转折性的作用，他让自己的家族在部落中拥有更大的决策权。
天会十四年，追谥完颜绥可为定昭皇帝，庙号献祖。皇统四年，号其藏曰辉陵。五年，增谥献祖纯烈定昭皇帝。
农耕文明一旦发展到一定程度，一定会变革旧的体制。财富增多，不在虽寡而均，大家开始抢占更多且肥沃的土地，使得自己能够拥有更多的财富，于是就有了冲突和征服。
在生女真相互兼并的时代，混战、****酝酿着英雄的临世。
而就在这个时候，函普的第五代孙，完颜绥可的儿子完颜石鲁应允而生。
完颜石鲁带着完颜一族，在这新的历史时期种，走上不断征服、发展、统一的道路。
随着完颜部的不断壮大�
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