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上帝使用手册-第209部分
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这个**属于袁长文,这个思维属于袁长文,那么我在哪里?还是说这就是所谓的“无我”?
靠!
袁长文的难受痛苦,与我无关。
袁长文的欢乐喜悦,与我无关。
袁长文的焦虑忧愁,与我无关。
把角色当作真实的是袁长文,与我无关。
就算现在正斩杀自我编织的定义,这些行为和思考,也统统与我无关。
再继续推理,整个角色拥有的一切都与我无关,我只是那个背景,只是觉察到这一切。
不管自己是人类还是外星人,不管眼前的宇宙处于什么状态,不管自己是在太空中还是在星球上,甚至就算自己可以在不同的宇宙之间跳跃……只要拥有一个角色,那么就是虚假!
文明程度的上升,根本不可能带来真相,因为它本身就是处于恶魔的欺骗之中。
只要自己是一个角色,随便在哪个世界,仙界魔界菩提界等等,随便自己拥有多么强大的力量,只要自己拥有一个角色,那么就是虚假。
甚至,现在正思考的,也是袁长文,写下这些文字的,也是袁长文。
根本就没有我!
哪怕现在自己说,“嗯,这些都不是我”,说这句话的也是袁长文,进行这段思考的还是袁长文。
屏幕上的光影如何才能认识到屏幕?
没有办法,根本不可能认识到。不管自己如何思考,终究是袁长文在思考,而我只是负责觉察到那思考。
就算抹掉光影,或者说让光影变得跟屏幕一样,但也只是“光影表现的内容是屏幕”,其本质依旧是光影。
也就是说,无论如何袁长文都会存在,无论如何“自我”也会存在,哪怕袁长文知晓自己只是个角色,也是袁长文在知晓。
相当于袁长文的思维模式已经转变,知晓自己的身份就是虚假的角色,但谁在知晓?
依旧是袁长文。
这样的话,所谓的枷锁就是一个笑话。
谁在枷锁谁?
演员在演出一场表演,把角色当作真实,这怪谁?!
假设自己觉醒了,认识到角色不是真实,只不过是虚假的表演,那么谁认识到这一点?
依旧是袁长文。
“哈哈哈哈!”
袁长文仰天大笑,却是伴随着晶莹的泪珠。
演员的那个比喻有一个问题,好像在说,自己除了演戏之外,还有一个真实的生活等着自己。就像黑客帝国里面,生活在一个虚假的世界中,然后可以醒来到一个真实的世界。
不!
没有醒来这种说法。
就算醒来,就算有一个所谓的真实世界,那么利用这么多章的推论,依旧可以爆掉那个世界的真实性。
双眼所见,必定虚假。
角色存在,必定虚假。
所以,不管是外星文明,还是什么神话传说,都不过是自己觉察的一部分。都只是在我脑海中蹦达的,跳梁小丑。
宇宙的浩瀚,人类的渺小?
呸!
整个宇宙都是自己的,就算还有宇宙之外的宇宙,也仅仅是自己脑海中的觉察而已。
卑微、尘埃、渺小、沧海一粟,这些词语再也不适合我。
用意念就能摧毁宇宙!
………………………………
第四百七十四章 修到真实104
袁长文站在窗户那,不知不觉已经过去好一会,究竟过去多久,不知道也不想知道。
从经历的宝珠幻觉开始,自己就踏上斩杀自我定义这条道路。有愤怒、有欣喜,有遇到问题的焦虑,也有相同问题的痛快感。
自己抛弃了社会主流价值观,放下了道德观念,看似自己失去了一切,但真的有“一切”让我失去吗?
家庭、责任、孝顺、事业心、善良……
真的有这些东西,让我失去吗?
还有,所谓的觉醒真的存在吗?
无论如何都是袁长文,不管他怎么思考怎么看待事物,统统都是袁长文。
只要在这个世上存在,就意味着用“自我”,也许这个“自我”没有原则没有道德,也许这个“自我”很简单不强求,但终究也是一个“自我”。
没有人可以觉醒。
那么,佛陀、耶稣又是怎么回事呢?
算了吧,还想这些干嘛。
袁长文突然打心底感到疲倦,爱咋咋滴!
死寂、忧郁,这就是袁长文现在的状态。之前对自己内心的各种理念进行批判之后,似乎变得特别累。
不管怎样,都是袁长文,根本没有我这种东西存在。
就算我是那份觉察,此刻“我觉察到自己正在思考这些事情。”
那么,在我泛起这个念头的时候,我已经不是那份觉察到“我正在思考这些事情”的觉察,而是觉察到“我正在觉察到我正在思考这些事情”的觉察。
然后当我意识到这一点的时候,我又变成觉察到“觉察到我正在觉察到我正在思考这些事情”的那份觉察。
就像之前的那个比喻,屏幕上的光影永远无法认识到屏幕,永远!
这一辈子,我也永远无法认识到我。所有的记忆都属于袁长文,所有的思考也属于袁长文,我就是那个傻逼背景。
还有什么好操心的?又有什么好但心的?
过得好,是袁长文过得好,与我无关。
过得差,也是袁长文的事情。
哪个屏幕会在意电影内容呢?
就算现在,这样思考的也是袁长文啊!
每个门派,每个年代的道德,仿佛都在讲述人类的劣根性,让我们摒弃一切负面情绪和行为,让自己变得善良变得慈悲。
这依旧是为自己的角色打磨,就算是佛陀、耶稣也只是一个角色。哪怕他们知道这一切都是角色,本质是“无我”,但只要存在于这个世界上,就必须有“自我”。
身体就是“自我”的一部分,那是属于袁长文的东西。
还有什么大谈“放下执着”的门派,根本不了解什么叫“放下执着”,难道放下对宝马、别墅的执着就好了?
那么,去相信某种门派,这本身难道不算一种执着吗?
必须吃饭这算是执着吗?难道努力生存在这个世界上,不算一种执着?
甚至,相信自己是一个人,难道不是一种执着么?
放下执着?说这话的人,根本就不明白这四个字的含义。明白的人,要么成为佛陀,要么像自己一样住在精神病院。
每个门派都在强调爱、慈悲,这究竟是在让人觉醒,还是在阻碍人觉醒?
袁长文突然发现自己的思维好混乱,思绪杂乱无章,前后变得渐渐没有逻辑。
更远!
袁长文看到小道前面,那个词汇依旧在闪光,在提醒着自己。
我没有觉醒,我还在这个世界中,一切并没有任何变化。
所以,更远!
看似已经没有路,看似自己花费这么多章的努力,没人规定努力之后就必须成功,也没人说努力之后就有回报。
那么,继续前进吧!
从一开始斩杀自我定义,到现在发现,根本无法斩杀干净所有自我编织的定义。
最初的意气风发,仿佛自己清除了所有的不真实,就能见到真实。
现在,明了自己永远无法见到真实,因为一切都是袁长文。
这个身份,袁长文这个角色,是丢不掉的!
除非自己不在这个世界,否则永远丢不掉这个角色。
说都会说,讲都会讲,我从来不相信自己站在人类的巅峰,这些思考内容肯定不可能只有我一个人获得。
那么,相对于人类六十亿的人口基数,肯定有大量的人明白,我们的本质就是“无我”。
然后呢?
并没有产生大量的佛陀和耶稣,问题出在哪里?
袁长文不知道,很明显,自己也属于那类讲大道理的人。
也许,这才是门派最需要的吧。
这样的人,懂得多,能言善辩,可以轻易左右他人的思想。但自己却没有觉醒,没有丢掉人类该有的人性,所以还会为了金钱而努力。
哪怕嘴上说着,“金钱都是虚假的,人性也是虚假的,客观事物也是虚假的,一切都是那份觉察……”
所以,自己真的该去创建一个门派?
教怎么样?字母表的最后一个字母,代表人类最后一个宗教。它的存在不是为了让人觉醒,而是为了让人留在人性里留在角色里。
一旦越过教,就是觉醒,因为那是最后一个字母,越过就越过了整个字母表。所有人类的可以用语言描述的,已经无法在描述觉醒的状态,因为已经没有字母可用。
袁长文的思维杂乱无章,就算是小学生也比他更有逻辑。前言不搭后语,想到哪接着又立马跳到另一个地方。
我这是怎么了?
切,根本不是我好不?混乱的是袁长文,又不是我。
所有的都是这个角色,一切的一切,不仅没有一个所谓的“真我”,就连剔除所谓的“假我”也无法做到。
那么,斩杀还有什么意义呢?
我了解到袁长文这个角色并不是我,甚至说出这个想法的,都是袁长文。
所谓的我,根本不可能出现在这个世界上。
而袁长文这个角色,也永远无法触碰我。
只要袁长文存在于这个世界上,那么就有一个“自我”存在,不管这个“自我”多么简陋,始终都有一个“自我”存在。
而“自我”,就是所谓的“假我”。那么,自己这么多章的努力,究竟在干什么?
难道就只是明白,自己的斩杀仅仅是个笑话?
因为根本没有东西斩,而整个行为本身就构成了电影的情节,正在表演主角斩杀自己的人性。
袁长文突然感觉好难受,眼中含着泪水。
………………………………
第四百七十五章 修到真实105
我就是这个世界的一个角色,这些东西统统不是我,说话的是袁长文,思考的是袁长文,行动的是袁长文。根本没有我,统统都是虚假都是这个角色。
袁长文站在窗户那,脑海里像发疯一般,不断重复着这段话语。
这种感觉就像马里奥知道自己只是一个叫做超级玛丽的游戏角色,所有的一切,体形、思维模式、跳跃、行走等等,都是虚假的。
而且,知道这个虚假的人,本身也是虚假的。
袁长文知道自己的一切都是虚假的,但这份知晓,本身也属于袁长文,同样是虚假的。
本以为,清除所有不真实之后,就能抓到真实。
抓到个屁!
自己把一切都毁了,先不说离开工作来到这个精神病院,毁掉自己事业方面的自我定义。关键是其他的自我定义,也统统消失了。
一直以来,自己将自我编织的定义确定为敌对势力,确定为需要斩杀的对象,认为是它们阻碍了自己触摸真实。
但现在,这些自我编织的定义,却又是必需品,是自己存在于这个世界的必需品。
刚开始的时候,自己预料到关于正面的自我定义,同样需要斩杀。可是根本没想到,觉醒的代价竟然是这样。
自己就像一个傻瓜一样,将自我定义不分轻重的全部斩杀,最后的结论竟然是自己必须拥有自我定义。
可是,经过斩杀的自我定义,还能像以前一样吗?
如果用正常人的眼睛来看,他们熟知的袁长文已经消失了。构成曾经袁长文的种种自我定义,已经被斩杀。
此刻保留的,是连袁长文自己都不知道保留些什么的自我定义。这种自我定义构成的袁长文,还能跟以前一样吗?
这不是变了个人,又是什么呢?
也许自己还是会笑,也许自己还是会哭,也许自己依旧会拥有喜好,但在无人的时候,那股难受似乎一直会提醒自己,这一切都是虚假的。
自己的本质是那份觉察,所谓袁长文,不过是个根本就不知道的什么玩意。
就像现在,那股淡淡的忧伤包裹着自己,如同蜕皮一般,将“自我”层层剥夺。这种现象,根本不以自己注意力为转移。
哪怕是去玩耍去努力,让自己无暇思考。这种感觉也会紧紧跟随,在某个间隙飞快入侵。
迈出第一步,就再也回不来。
袁长文能做的,仅仅是拖延。
可是,自己为什么要拖延呢?
当初的自己,就是受不了情绪的拉扯,才迈出第一步开始斩杀自我定义。如今的自己,又怎么会故意让“自我”求生,让整个过程拖延呢?
什么时候结束?我不知道。
多久是尽头?我也不知道。
也许,没有尽头。
更远!
又是这个词汇,简直是觉醒之路的唯一法宝。
不管怎样,自己终究还是没有觉醒,袁长文看着远处的天空,自己还是没有站在山巅。
那么,依旧需要继续前进。
可是,又能往哪里迈步呢?什么都没有,所有的东西都是虚假,一切都属于袁长文这个角色。
自己又该往哪里前进呢?
没有东西需要斩杀,因为它们本来就不存在。想要斩杀它们,本身就说明它们的可存在性。
那股淡淡的忧伤,依旧包裹着袁长文,由内而外。
真的好想跳楼结束自己的生命。
可惜,这并非解决之道。既然自己有着死亡的冲动,为何不放手呢?
臣服,让“道”来掌控自己的生命之船。
好累,真的好累。
有什么好思考的?
所谓的思考,就是将这个世界分解、归纳、整理,以方便自己的理解。但这些思考,打破了世界本来的样子,让自己将注意力放在思考上,放在那些标签上。
别思考了,放手吧,臣服吧。
袁长文突然觉得自己就像跑了马拉松一样,好累好累。不仅是思维,就连身体也特别累。
这才是早晨啊!
自己才刚刚睡觉起来啊!
难道说,这种思考会如此伤脑,以至于必须用睡觉来恢复?!
那就去睡觉呗。
反正白天工作这种行为,本来就是社会的共识,大家的约定。毫无根基也毫无逻辑可言,就是一群人赞同我们白天工作晚上睡觉而已。
“自我”!
为什么不能想睡觉就睡觉?因为这样的话,违反了大家的公约,就不能好好工作,就不能拿到工资。如果人人都效仿,那么整个社会就会乱套,根本无法形成所谓的文明。
所以,为了社会的发展,为了人类文明的进步,我们必须遵守这些公约,必须克制身体的自然反应。
不仅要克制,还要奖励这种克制的行为,这样才好让所有人都来遵守。我们将克制身体的自然反应,称为自律,并大规模的宣扬。
当“自我”得到关注得到表扬之后,为了维持这种模样,自己必须投入精力来保持。而自我编织的定义,也从中获取能量加固沙漠上的建筑。
这二十多年来,自己就是这么过的。
现在回头,真的很难想象当初的自己为什么要忍受这种日子,为什么不撕开头皮大声问,这尼玛究竟是怎么一回事!
曾经的自己错了吗?没错。
现在的自己知晓这些东西,有用吗?没用。
袁长文活在这个世界上,必须要有自我定义的存在,那么知晓自我定义属于虚假,或者不知晓,有区别吗?
唯一的区别,就是心态不一样。曾经的自己,会把这一切当作真实。现在的自己,却是看不见它们的真实性。
有什么用?自己是可以飞,还是可以点石成金?
袁长文正在消散,不是**意义上的消散,而是构成袁长文的自我定义正在消散。最后的结果就是,袁长文变成另一个具有相同**的人。
说话方式、行为模式、以及思维角度,统统都不一样了。
自己并没有很高兴,也没有所谓的狂喜,难道是因为自己没有走到终点?
还是那句话,要么觉醒,要么没有。其他的话语,统统都是粉饰,都是掩盖事实的真相。
所以,自己没觉醒。
去尼玛的觉醒!
吃屎去吧!
袁长文突然不想顾及什么觉醒,老子放手啦,随便你们要怎样!
接下来发生什么事情,我不知道也不想知道,不再用思考去预判去选择去权衡,随便你要怎样。
不管你是上帝还是佛陀,是神仙还是妖怪,就算是一坨屎,我也臣服于你。
就这样!
睡了。
………………………………
第四百七十六章 修到真实106
袁长文躺在床上,却是睡不着。之前在走廊,感觉脑袋好中,很想睡觉。但真正躺着的时候,却发现自己睡不着。
呵呵,精神病院?
我袁长文有一天也会住在精神病院?
这是曾经想也不敢想的时候,当时谁要跟自己说,自己有一天会住在精神病院,估计除了不相信就是嘲笑吧。
曾经的自己,怎么可能让自己进入精神病院呢?
那个时候,工作赚钱就是自己的全部,哪怕所谓的家,也不过是辛苦之后的港湾。可惜,家里并不温馨,老婆也是疲惫工作。
在单位在公司,自己和老婆都不敢发脾气,一方面是为了工作环境和自己的形象,另一方面,毕竟是为了赚钱,谁知道自己天天发脾气的话,会不会被裁员呐。
所以,一切的坏情绪都带到家里。很明显,走进小区就感受到若有若无的负面情绪,打开房门,那股负面情绪的堆积犹如实质。
曾经的自己从来没有发现,跟老婆之间似乎很有默契,都认为自己在家里发脾气是很正常的事情,认为爱人就是要包容对方。
“如果我在你这都不能发脾气,那我还找你干什么?!”
这句话深深刻在心里,多么荒谬啊!
现在看来,曾经的家就像泡在鱼腥味的海鲜市场,天天闻天天闻,竟然没有什么别样的感受。
自己焦虑工作,却不顾眼前的爱人,但嘴上却把家人的地位捧得比天高。
荒谬?虚伪?
就是一个角色罢了,没必要那么苛刻。哪怕现在的自己,也是一个角色,有什么好批判的呢?
如果没有丑陋、邪恶、猥琐、暴躁、焦虑,如何体现美好、善良、高尚、平和、宁静?
假设所有人都是圣人一般的行为,是不是意味着自己连做好事的机会都没有?
媒体还有存在的价值吗?根本没有东西可以报道,没人犯罪没人挑战道德观念。
那么呢?人性的争夺就此消失,宫斗没有了,欺霸遗产没有了,就连最基本的爽点也不会存在。没人踩又如何翻身打脸?
大家都在宣称一个美好时代的到来,真尼玛好笑!这不过是毛驴前面吊着的胡萝卜,可以看到在眼前,但无论是行走还是奔跑,就是没法吃到。
这种感觉就像大家想把云霄飞车的轨道,全部改装成平缓,不再刺激不再爽快。坐在上面,你好我好大家好。或者,最好全部换成旋转木马,多么浪漫温馨和谐。
狗屎!
一切都是角色,谁不是一个角色?唯一的区别,有些人知道自己是个角色,有些人不知道。
然后在那些知道自己是个角色的人群中,又会分类,有些只是嘴上说说,有些则深有体会。
佛教宣扬,不要有分别心。于是大家都以为,不要去区分好事坏事,也不要因为这些区分而成为做事的原动力。比如,为了行善而行善,这本来就是一种交易一种恶。
狗屎!根本不是这样解释的!
如果佛陀真的是觉醒的存在,那么所谓的不要有分别心,是指,不要把自己当成人,也不要把石头当成石头。没有任何区别,自己跟一坨屎之间没有任何区别。
都是那份觉察,这才是没有分别心的真正意义。
自己能做到吗?
不管如何思考,再怎么推理,哪怕逻辑上必须承认一切都是那份觉察,但自己也很难将这张床看作是自己。
没有什么是自己的,就连身体和思想也属于袁长文,还有什么是自己的呢?
但另一方面,没有什么不是自己的,这一切都是那份觉察,有什么不是自己的呢?
没人愿意把自己跟一坨屎对比,也没人觉得自己就是一坨屎。而当别人骂自己是一坨屎的时候,下意识会反抗会愤怒,而那个导致愤怒反抗的,就是“自我”。
佛教如果这样宣扬,早就消失在冥冥长河之中。于是只有调换商品,全世界的门派哪个不是这样的?
如果不宣扬爱、不宣扬慈悲,哪里有人来信教?没人信教,门派本身又如何延续?
所以,门派的首要任务,永远都是保证自己的存活,哪怕会跟自己核心教义相冲突。
我袁长文又算什么呢?
这么多章的斩杀,自以为看透尘世,自以为所有的门派科学都踩在脚下,然后呢?
真尼玛好笑,然后自己就躺在精神病院的病床上,瞎哔哔!
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