上帝使用手册-第291部分

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　　　　因为那份觉察就是一切，如果有东西可以伤及那份觉察，就说明还有东西不属于那份觉察。也不可能自己伤及自己，这种说法的前提是，有一个东西叫“那份觉察”，还有一个东西叫“伤口”。

　　　　那份觉察就是一切，怎么可能出现不是“那份觉察”的东西！

　　　　所以，整个世界毁灭也就那样。

　　　　袁长文这个角色不存在，老妈不存在，那些所谓的成功、金钱、梦想等等一系列玩意，都是不存在的。既然不存在，那么还在担忧什么？

　　　　放肆玩耍才是首要任务，我不知道这场精心策划的梦境是如何办到的，但此刻已经显现出来，真实得根本不像虚假。这么好的游乐场在面前，那些鬼斧神工的大自然，那些人为的扭曲，这些都是难得一见的玩意。

　　　　世界上多少人，就会有多少种扭曲。这种盛况，我不知道如何才能办到。当这些扭曲在我脑子里出现的时候，会非常恶心厌恶。但仔细想想，又何尝不是一种乐趣呢？

　　　　硬生生将自己的不知道，变成非常确定的肯定句。就像那句经典台词，“想做老千，先要骗过自己。”

　　　　这样看来，大家都是最棒的老千，千王之王。别的老千只能在赌桌在大显神威，而我却可以欺骗整个人生，所以那些老千算个球。

　　　　想想自己的自卑，真是觉得搞笑。为什么我要认为有钱人就是不错？为什么我要认为角色的丰满就是很棒？为什么我会认为自己的斩杀就是可耻的？

　　　　无论怎样的认为，都是一种扭曲。我认为有钱很重要，我认为金钱不重要，都是一种扭曲。也许表达不是很好，但不管怎样的认为都证明这些东西还在我的脑子里。

　　　　什么时候将这些东西跟拉屎放在一起，什么时候我就是真的在前进吧。

　　　　不是炫耀就是自卑，真是的，难道两者必须占其中之一吗？难道就没法跳出对立元素，成为无关紧要的吗？

　　　　所有人和事，都只是为了我好好游玩这个虚假的二元世界，而存在的。但现在，整个情况却反转过来，他们变成操控我人生的存在。

　　　　他们应该就像游戏里的，我想体验某样东西，于是走到那个面前，跟随这个或者一群进行互动。当我不想再体验这样东西的时候，那么直接离开就好了。

　　　　也就是丢掉这个。

　　　　可是，现在的情况完全是被恐惧操控，不敢丢下任何东西。看着自己内心的冲动，想要出发却不敢出发，想要丢弃却不敢丢弃。如果说这场精心策划的梦境有个败笔，那么无疑是让恐惧成为了主导。

　　　　但也许，这是故意的呢？

　　　　如果人人都不害怕生活，都在放肆玩耍。想追求成功就追求成功，想去旅游就去旅游，想成为坏人就不停的做坏事，想成为好人就去制止坏人。这种世界，待久了会不会无聊？会不会特意想要体验那种被恐惧束缚的感受？

　　　　但是，为什么又要留下一个缺口呢？那些上古书籍，那些挣脱恐惧的圣人，为什么又要留下书籍来指引我呢？

　　　　搞不懂。

　　　　但是，所有人和事都应该只是我玩乐的工具而已。就像老妈，我不再愿意接受跟父母之间的纠缠，那么我直接丢弃父母就好了呀。为什么脑子里总是不愿意丢掉那些虚拟数据？

　　　　当然，丢弃了父母，除了不会受到牵制之外，同样也无法享受父母存在的乐趣。就像换了个换了个地图，自然不可能继续享受新手村的待遇。

　　　　只有疯子才会这样想吧？

　　　　袁长文自嘲笑笑，之前手掌渗出的血珠已经不见，转而变成淡淡的血雾。在湖水深处，没有阳光，血红色的血雾竟显得幽蓝。如果不知道那是血雾，这阵幽蓝的弥漫，在水底煞是好看。

　　　　这里面藏着一个恐惧，就是如果我真的按照这种无所谓的态度，丢弃父母或者丢弃其他东西之后，当我再想要回来的时候，还能回来吗？

　　　　比如我丢弃父母，没有了牵制同样也没有了温馨。当我过几年想回到这种父母温馨的局面时，自己还能回去吗？

　　　　比如我丢弃所谓的事业上升期，跑出去跟随内心一直畅快玩耍。过几年存款用完当我想回到职场的时候，自己还能回去吗？还能像没走的同事那样当着高管拿着高薪吗？

　　　　也许能，也许不能。

　　　　我为什么要回答这种问题？为什么要去思考这种被恐惧奴役的问题？这种在害怕生活的情绪下，提出的问题根本不是一个正确的问题。

　　　　阻挡我前进的，是脑子里的自我定义，是角色拼命想要抓住的东西。而提出的问题，想要解决这种阻挡，就必须是正确的问题。而不是像这种，被恐惧奴役用来拖延时间的问题。

　　　　比如，为什么要孝顺？这就是一个正确的问题，而不是其他关于母爱关于父母含辛茹可关于自己变老之后的问题。当然，这仅仅是对我而言，至于看官的正确问题……算了吧，这个时候应该根本没有看官才对。

　　　　丢弃某样东西，几年之后还能回去吗？我不知道，“不能回去”这是很有可能发生的。但其他可能性难道就没有了吗？有什么理由说“不能回去”的可能性就比其他可能性大？甚至，直接忽略其他的可能性？

　　　　难道就因为自己脑子里的扭曲找不到其他可能性吗？就因为自己脑子里的局限只能看到“不能回去”的可能性，于是就只认可这种可能性吗？

　　　　相信脑子里的扭曲，还不如相信路边的狗屎，说不定那坨狗屎的形状和颜色，会提供更加准确的选择依据。

　　　　唉，虚假就是虚假，讨论这么多干什么？

　　　　难道还能在虚假的层次，将虚假变成真实？角色在自卑，角色在害怕生活，角色在恐惧老妈知晓自己的近况。然后呢？

　　　　我总是把自己跟角色混为一谈，角色能不能斩杀，有没有勇气继续前进，会不会再次陷入恐惧，都跟我毫无关系。
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第七百三十五章　第一步135

　　　　角色开心，而我觉察到那份开心。也就是说，角色其实根本不知道自己在开心？

　　　　袁长文皱眉，这种想法有些扯淡啊！但是，似乎又是非常合理的。

　　　　无论发生什么事情，都是那份觉察在起作用。

　　　　比如，角色看到下雨了。然后“那份觉察”觉察到“角色看到下雨了”，并且无延迟的进行反馈，于是角色的记忆就变成一连串的线性流逝。

　　　　如果没有那份觉察，那么角色就是毫无记忆，如同石头一样经历众多而丝毫不记得之前的经历。

　　　　该死！

　　　　我在想什么？！

　　　　如果没有那份觉察，这一切都不会存在，还谈什么角色的记忆之类的。那份觉察就是一切，所以根本不会有任何东西不是“那份觉察”。如果有东西不是“那份觉察”，就只能说明这个东西是虚假的。

　　　　当然，可以说是“那份觉察”幻化出来的内容，但终究不可能真实存在其余东西。

　　　　那份觉察就是唯一的真实，换句话说，不真实的不存在。

　　　　不对！

　　　　角色知道自己在开心，否则那份觉察如何觉察到角色的开心呢？总不可能“那份觉察”在判断开心与否吧？

　　　　事情就是事情，是人为的扭曲判定了这件事情是好事还是坏事。同样一件事，因为不同的人拥有不同的自我定义，那么自然会判定结果不同。

　　　　就算是被砍，有人觉得痛觉得难受，但同样会有人拍拍胸口大呼过瘾。

　　　　所以，角色判定了开心，而那份觉察将“角色判定了开心”传递给角色，于是角色继续判定，“既然开心那么当然要笑”之类的。

　　　　角色如何知道自己看到了下雨？

　　　　不对！

　　　　无论如何解释，都只是一种猜测。而且，这个问题似乎不会伤及角色，只是在不停探讨角色如何知晓事物。不会涉及角色紧紧抓住的自我定义，也不会涉及角色的恐惧。

　　　　所以，我应该跳过这个问题……吗？

　　　　是的，应该跳过！

　　　　我根本不应该在虚假之上进行纠缠，就像我无论如何斩杀都无法解释量子力学的种种未解之谜，更不可能将宏观物理和微观物理统筹在一起。

　　　　那份觉察就是一切，至于觉察的内容根本无关紧要。而且，谁可以保证觉察到的内容就是充满规律性以及可以圆满解释的呢？

　　　　我根本没有办法拥有一丝一毫的影响力，所以我能拿角色怎样？除了觉察还能怎样？

　　　　至于袁长文这个角色是如何变成现在这样，是如何拥有现在这份思考，是如何被推向斩杀的道路，我一概不知。也没有必要去探究，毕竟我怎么知道时间是存在的。

　　　　所以，干嘛要去跟虚假纠缠不清呢？

　　　　我无法对角色施加任何影响力，而角色本身对于事物的选择，同样是没有任何多余的可能性。

　　　　都是定数。

　　　　此刻，袁长文这个角色依旧拥有很多自我定义，依旧在根据脑子里的扭曲做选择。那么当角色进行自杀任务之后，还剩下什么？

　　　　我想，那时就会是真实显现的时候。不过，这不重要，到了那个时候自然会知晓。当然，也许我这辈子都没法到达那种状态，也许这一生都会被困在角色的扭曲之中。

　　　　谁知道呢？

　　　　所以，我觉察到角色总是幻想场景，总是想要丰满自己的各项属性，这是一件多么正常的事情啊。这本来就是角色的基本设定，而像袁长文这个角色现在，拿起刀斩杀自己的各项属性，这才是不正常不符合逻辑的事情。

　　　　角色在恐惧，“哦。”

　　　　角色在斩杀，“哦。”

　　　　角色在苦恼斩杀进度，“哦。”

　　　　袁长文这个角色的一切对我而言，都是毫无关系以及毫无意义的。手不是我的手，脚不是我的脚，身体不是我的身体。

　　　　我根本没有办法弄明白袁长文这个角色是怎么回事，就像很多时候自己都不知道自己在干什么。就是因为脑子里的扭曲太多，而且被恐惧牢牢抓住，行为模式当然和日常的行为相去甚远。

　　　　恐惧离开之后，静下心来仔细思考，这是运用的又是另外一套扭曲。不同的扭曲自然会带来不同的行为以及思维模式，自然会觉得之前的自己判若两人。

　　　　就像，相信“人生一定要做出某些成就”这个扭曲，跟相信“人生就是要健健康康走完”的扭曲，这两者的行为举止思考方式肯定是不同的。

　　　　关键是，我脑子里太多的扭曲，太多的自我定义，根本没法形成一个完美的统一体。于是，各种矛盾各种恐惧自然出现。

　　　　这就像修道者，摒弃他人的道德理想，建立自己的道，建立自己的价值观，并且不再跟随其他任何价值观而改变，也不会羡慕或者后悔之类的。

　　　　相信“人生一定要做出某些成就”，就是相信深信没有其他的好说，整个人生就为了这个而努力生活。也许，可以称之为偏执狂。

　　　　脑子里只有一种想法，或者不存在跟“人生一定要做出某些成就”相抵触的自我定义，那么恐惧焦虑就会少很多。不会相信自己的行为是浪费时间，不会相信山川流水的人生是美好。

　　　　这样，自己永远都是走在自己的目标道路上。

　　　　修仙者，则是不害怕生活。然后逍遥人世间，依旧保留了一定的道德观，依旧想让角色过得舒服。不害怕生活，随心所欲，对万事万物保佑感恩之心，放肆玩耍，没有一个确定的目标。

　　　　如果非要说目标的话，就是放肆这一生。

　　　　而修真者，则是修到真实。无论脑子里相信什么都是一种扭曲，都是人为的设定和人为的添加。摒弃了所有扭曲，其行为变得诡异而不可测。

　　　　比如，自己饿了，突然有一个别人吃剩下的食物，为什么不洗洗就吃了呢？就算自己身上有钱，但此时此刻一切都是如此合理。我饿了，正好有食物，洗洗就可以吃，那么为什么不吃呢？

　　　　因为尊严？因为鄙视？因为社会地位？

　　　　如果这样不好接受，比如别人的口水之类的。那么，这个食物别人没有碰过，比如别人点了四个鸡块，还剩一个没吃。那么自己正好在那里，别人正好吃完离开，我又正好饿了，为什么不洗洗就吃了呢？
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第七百三十六章　第一步136

　　　　我究竟在干什么？！

　　　　上一秒轻松，下一秒难受陡然来袭，自以为要结束了，事实上根本距离结束差很远。

　　　　我的审美观不是我自己的，而是被整个时代所灌输的。关键是，我根本不会认为这个有什么问题，看着那些漂亮女孩依旧会觉得很舒服。

　　　　我对审美观升不起仇恨，对其他虚假之物更是升不起仇恨，这算什么？我还是很喜欢这个虚假？狗屎！狗屁！为什么不去死呐！

　　　　所以，我干了什么？根本没有前进，不知道在干什么。还说找不到前进的方向，是自己根本就不愿意前进，根本就不想斩杀。只是在一旁绕着圈子，对同样一件事物进行不同侧面的述说。

　　　　说你妹啊！

　　　　无所事事，没错，这种状态就是无所事事。矛盾点在于，我认为必须有事情做，所以对于这种无所事事的状态很不舒服。终究还是跟随脑子里的扭曲在思考，终究还是用局限来思考无限。

　　　　还以为自己快要结束，这种无所事事的状态，其实只是自己不诚实，没有看见袁长文这个角色紧紧抓住的东西。

　　　　我还没有完成，所以必须要继续前进，没有什么其他好说的，也没有什么其他好商量的。也许还有什么不妥，也许对未来对人生还需要慎重，我慎重你妹哦！

　　　　整个二元世界都是虚假的，为什么还在这里赖着不走？

　　　　角色凭什么可以掌控我的人生，凭什么可以驾驶生命之船。曾经的我不知道也就算了，如今我明白一种更好的方式，为什么不放手？除了梦境之中，怎么可能还存在这种荒谬的选择？

　　　　袁长文感受到自己的无奈，自断修为跳下湖水，只为触摸那真实。但没有人规定，这样做就能触碰真实，所有的这些不过是自己的想象以及猜测而已。

　　　　那些角色的幻想场景已经强大到根本无法停止的地步，老妈依旧在我脑子里微笑，斩杀了多少次多少章，自己真的有前进吗？理论上了解有什么用？如果无法用在斩杀的道路上，那不过是角色另一个装饰属性而已。

　　　　贝克莱，无法证明客观事物以及客观知识的真实存在。

　　　　休谟，极端怀疑论，除了“我存在”其余都必须怀疑。

　　　　萨特，我思故我在，那么谁在觉察到“我思”？

　　　　还有很多很多，这些人的思考难道不比我厉害？这些人都是历史上响当当的人物，难道还不如我？

　　　　宣称，我已经超越这些人物，是不是太嚣张太张狂？或者说，我已经超越人类这个物种了？但是，整个哲学有什么存在的必要？无论是黑格尔、荣格、尼采，还是老叔，所有的都只是猜测而已。

　　　　难道他们看不见？难道历史上那么多聪明绝顶的人，看不见这点？

　　　　还有那些智商高达130以上的，甚至智商接近200的那种妖孽人物，各个科学领域的巨擎，难道不知道“客观事物真实存在”是整个科学研究的前提命题么？

　　　　角色究竟还在抓住什么？

　　　　袁长文感到非常难受，眼泪再一次悄然滑落。没法办法嚎啕大哭，但总是陷入令人忧伤的情绪之中。不过很好，如果一直都是好好的，而且自己又没有完成，那么只能说明自己真的停止前进。

　　　　或者，连绕圈子都没有进行。

　　　　这辈子有可能斩杀结束吗？这种轻松与难受的交替，有结束的那一天吗？

　　　　我之前觉得有，我之前还觉得马上就是完成了，但是呢？这不过是一种猜测，不过是一坨狗屎罢了！

　　　　不知道就应该有不知道的态度，我一直在自以为是。想想金斧头银斧头的故事，从小就被教育要诚实，但我有做到一丝诚实吗？

　　　　如果有，那么早早就应该思考“我是谁”、“究竟有什么是真的”。

　　　　而且，金银斧头的故事，完美再现了脑子里的扭曲根本做不成任何事情。对吧，是人都会想要金银斧头，拿了这两个斧头会获得一大笔钱，可以改善生活可以让自己和家人不再辛苦。

　　　　就算失败，也不过是损失一把破旧的铁斧头而已，为什么不去赌？为什么不去争取？

　　　　这是多么符合脑子里的扭曲想法，多么正常的思维方式。我不敢放手，不敢诚实，不敢任由事情自己展开。总是在害怕生活，总是在充满敌意的宇宙中使劲求生。

　　　　如同膝盖浅的水池，我却不断拼命挣扎，似乎一旦停止自己就会立刻被淹死。从来没有尝试过停止挣扎，哪怕短暂的停止，都会带来难以置信的轻松。也许，这就是震撼美景所带来的影响。

　　　　大自然太过于震撼，直接震得角色忘记挣扎。当角色回过神来之后，各种恐惧再次包裹全身。那些大自然如此之美，以至于很多人的游记宣称，自己已经把灵魂丢在了山里。

　　　　既然如此，为什么还要回来呢？所有的解释，都是基于恐惧。如果没有恐惧，那么这般美好的自然为什么留不住人？反而是那些一直谩骂的工作，一直抵触的城市，留住了许多人。

　　　　当然可以美化这些解释，比如说什么责任啦，又或者是什么梦想之类的。

　　　　但，什么是责任？

　　　　老公养家，这是责任。认真完成公司任务，这是责任。对于自己份内的事情，尽心尽力去完成并时刻关注，这是责任。

　　　　不过是帝国强行宣扬的规则罢了，为什么要宣扬？不就是害怕不负责任的事情发生，不就是在恐惧这些所谓的坏事，不就是在害怕生活……么！

　　　　有没有老公不养家，反而是理所当然的社会？

　　　　当然有，一个单身母亲领取的社会福利，高于一个完整家庭领取的社会福利。那么此时，必然父亲会选择离开，因为这样才是最好的最有利的选择。

　　　　袁长文很难过，似乎发现自己的无可奈何，似乎发现自己的无力，似乎觉得自己无论怎样挣扎，都仅仅是在绕圈子。

　　　　我已经有些不记得自己在做些什么，也不知道这样有没有终点。我似乎已经完全违背了人性，那些曾经珍惜的东西，如今就像泡沫一样悄悄爆开。

　　　　当然，还有东西没有爆开，否则我就已经完成了。
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第七百三十七章　第一步137

　　　　我是在浪费时间，浪费生命吗？

　　　　如果是曾经的我，肯定非常鄙视现在的我。什么都不做，就在那里不知道干什么，不去想着摆脱恐惧，反而任由恐惧侵蚀。这是不是脑子有问题？

　　　　人类文明从诞生开始，趋吉避凶就是本能。人类发展出无数的东西，不管是科学还是道法，统统是为了趋吉避凶。

　　　　而我现在，却是反其道而行之。

　　　　生命怎么可能被浪费呢？

　　　　首先，谁来规定这样做是浪费生命，那样做是珍惜生命？谁有资格这样规定？这一切难道不是大家都这样做都这样说，所以规定这样的行为才是珍惜时间么？

　　　　其次，根本没有生命这个玩意，又如何能够浪费呢？我怎么可以浪费一个根本不存在的东西？

　　　　从另一个方面讲，生命是无限的，那份觉察是唯一的真实，是永恒不变的东西。对于一个永远不会消失的东西，又如何可以浪费呢？

　　　　珍惜这种说法，本身就是建立在东西会被用尽的前提下。谁会认为自己浪费了太阳呢？

　　　　当然，这个比喻并不确切，因为太阳是一个个体，并非无限也并非永恒。

　　　　既然无法浪费，那么怎么做都是可以的。认定浪费，以及认定珍惜的来源，就是脑子里的扭曲。对吧，都是我自己脑子里的判断。尽管这个判断有可能是别人灌输的，但终究还是自己的判断。

　　　　永远没有办法相信别人，这是一件根本无法做到的事情，我能相信的永远都是自己。

　　　　没有浪费生命浪费时间这种说法，对于那份觉察而言，角色怎么做都是无所谓的。所以，为什么我还要斩杀，而不是去拓展去游玩？我究竟中了什么邪，在这里一直思考什么真实？

　　　　最扯的是，那份觉察就是一切，还有什么好说的呢？就连这份思考也是虚假的，我是不愿意丢弃，或者不愿意相信这份思考的虚假吗？也就是说，我还在认为自己是这份思考？

　　　　没错，就是这个。虽然我不愿意承认，但我就是认为自己是这份思考，而不是觉察到思考的那份觉察。我引以为傲的思考，一直认为是闪光点的思维，竟然不是我的？！

　　　　这种想法让我难以承受。

　　　　关键是，那份觉察就是一切，所以怎么可能存在不是那份觉察的玩意？这份思考，必然属于虚假，就是这么简单。

　　　　我怎么知道谁在思考？我怎么知道怎样产生的思考？角色的一切都太过于复杂和冗余，虚假的就不要继续探讨了。

　　　　矛盾点在于，无论如何我都只能觉察到那份虚假的思考，永远