欺世盗国-第92部分

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第二百九十八章　真理堂中谈为政（一）

　　　　“都要遵守规定的。”

　　　　说到这里，汪弘洋得意一笑：“书院护卫三令五申之下都能严守规矩，至于那些学生，若是有大龄学生，一定会安排一个年轻的学生一同值守。年轻人嘛，总是更守规矩一些。”

　　　　年纪大了，大概率会变得世故圆滑，年轻的读书人心中可能还有那一股子气，这样的搭配比较合理。

　　　　陈佑自然不吝夸赞：“不错的安排！”

　　　　安静一阵，汪弘洋终于忍不住问道：“詹事这次是准备讲的什么？”

　　　　咽下一口饭，陈佑随口答道：“为政，嗯，我这门课就叫为政吧！”

　　　　汪弘洋还是第一次知道陈佑的想法，不免有些惊讶。

　　　　为政，可以理解为“治理国家”，也可以简单粗暴地理解为“做官”。

　　　　不论怎么理解，这就相当于衣钵传承了啊！

　　　　相似的例子就是冯道教导陈佑。

　　　　似是看到汪弘洋惊讶的神情，陈佑停下动作解释道：“只是粗略讲一讲，统一思想才能一致向前吗不是？”

　　　　“却是如此！”汪弘洋点点头。

　　　　这一顿饭也没吃多久，离下午上课时间还早。

　　　　陈佑也没休息，直接把书院一干领导叫到自己的小阁楼，询问最近一段时间书院的情况并提出自己的意见。

　　　　一直到未时，上课的钟声响起，一行人才从阁楼内鱼贯而出。

　　　　有事要忙的自去忙活，没事的自发跟着陈佑一齐去真理堂。

　　　　书院中给陈佑安排的讲课时间是每月逢五未时，一个时辰，相当于大学中的一堂大课。

　　　　这个时间段只有陈佑的这一门课，也就是说如果不想去听课，就会额外多出一个时辰的自由时间。

　　　　不过吗，陈山长的第一堂课，还是很多人想去听一听的。

　　　　等陈佑从靠近讲台的侧门走进真理堂，偌大的真理堂内。。。。。。只有前排稀稀拉拉坐了人。

　　　　没办法，真理堂修得太大了，整个书院现在是仆役护卫加起来都比教员生员多，哪怕现在来了九成师生，做下去之后看着也十分冷清。

　　　　说起来开学之后还有学生怀疑真理堂修得这么大，讲台上说话坐在最后面能不能听得清，为此一帮子人闲得无聊还特意试了试。

　　　　结果自然是他们小瞧了千余年营造经验，为了修真理堂，陈佑特地利用自家的职权，让这些工匠去学习皇宫内的大殿是如何解决声音扩散问题的。

　　　　汪弘洋等人进了真理堂之后，按照次序坐到了第一排，陈佑则孤身一人走上十分宽大的讲台。

　　　　讲台上此时就摆着一张桌子一把椅子。

　　　　桌上铺着的红色绸布一直拖到地面，绸布上摆着一壶一盏一托盘。

　　　　陈佑没有坐到桌子后面，而是站到桌前。

　　　　堂内所有人都安静下来，注视着他。

　　　　陈佑也在看着底下这百十来人。

　　　　这些人中，最年轻的不过十四五岁，最年长的却将近五十了。

　　　　他们远离家乡跟着书院来到洛阳，不论是教书还是求学，都是为了他陈佑。

　　　　对他们，陈佑是感激的。

　　　　只是，现在他终于要开始传播自己的理想了，也不知道一年之后这百十来人还能剩下几个。

　　　　人生在世，似陈佑这等人，所求者，不外乎志同道合之人罢了。

　　　　不过呢，志不同而道合也可以忍受，志不同道不合那就眼不见心不烦，而那些志同道不合的，非要分出个胜负不可。

　　　　陈佑也无法保证，真的教出来一些同志之后，会有多少人会因为实现目标的手段差异而与自己分道扬镳。

　　　　深吸一口气，收敛思绪。

　　　　现在可不是想这些的时候，先把种种思想传播出去才是最要紧的，只要留下了痕迹，一时的失败就不算什么了，迟早会有人继承自己未完成的事业。

　　　　“多余的话我就不说了。”陈佑扫视坐在前面的这百十来人，“这堂课本该在二十天之前就讲完的，然而我爽约了，具体原因不多赘言，时间有限，我们直接进入正题。”

　　　　“我要讲的是‘为政’，非是《论语》中的《为政》，而是说一说我自己做官这么些年的想法与体会。”

　　　　此言一出，众皆哗然。

　　　　不管懂不懂其中的弯弯绕，此时都是激动非常。

　　　　也是，有一个三品大员说要把自己当官的心得体会教给你，恰好你也有从政的想法，你激动不激动？

　　　　陈佑抬手虚按，堂内顿时安静下来。

　　　　“在开始讲课之前，我想先问一问诸位，你们为什么要进入书院学习，又为什么愿意跟着书院从锦官来洛阳？”

　　　　陈佑提出这个问题之后，底下一群学生重又开始交头接耳。

　　　　没有等多久，陈佑直接点了一个学生：“第三排第六位起来回答一下。”

　　　　那学生看起来二十多岁，可能连孩子都有了。

　　　　此时听到陈佑的话，连忙站起来，紧张地喊了一声“山长”。

　　　　陈佑点点头，看向他和颜悦色道：“你能说一下吗？没必要紧张，就当是闲聊。”

　　　　“我、我。。。。。。我的想法。。。。。。”

　　　　显然陈佑让他不要紧张的话丝毫没起作用，这一耽搁，又有嗡嗡嗡的声音响起。

　　　　“没事，说吧。”

　　　　那人脸色涨得通红，在众人的注视下，好一会儿才憋出一句：“我想当官！”

　　　　“好！”陈佑夸了一句，“有想法就说出来，古人有言：君子坦荡荡。书院门前那两句话你们都还记得吧？”

　　　　他话音未落，底下学生就齐声喊道：“学为君子温润如玉，师法往圣泽被天下！”

　　　　“没错！我希望书院里走出去的都会是君子，希望未来书院也不会出一个心思诡谲之人。”

　　　　陈佑提了一句，就把话题转了回来，再次看向那学生：“你想当官，为什么又跟来洛阳呢？”

　　　　这一下那人倒顺畅许多，理直气壮道：“我觉得山长是好官，我也想学山长当一个好官！”

　　　　这个回答在意料之中。

　　　　准确的说，愿意跟来的学生，十有**都是认同陈佑在锦官府举措的人。

　　　　陈佑笑着点点头，示意他坐下，紧接着面向众人道：“我是不是个好官，留待后人评说，但显然，我是想做一个好官的。”

　　　　一阵笑声传来。

　　　　“那么，之前的两个问题大家自己回去仔细思考，接下来我就说一说我是怎么朝‘好官’这个方向努力的。”想和更多志同道合的人一起聊《欺世盗国》，”与更多书友一起聊喜欢的书

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第二百九十九章　真理堂中谈为政（二）

　　　　讲台下所有人都竖起耳朵直楞楞地看着陈佑，等着他继续说，哪怕汪弘洋也不例外。

　　　　汪弘洋现在任书院祭酒不错，但他依然是陈佑的幕僚，身为幕僚，自然是越了解幕主的心思越好。

　　　　陈佑故意停下来扫视众人，然后才开口：“什么样的官员是好官，每个人都有不同的答案，在我看来，看一个人是不是好官，只需要问三个问题。”

　　　　“第一，他做的事是不是为了人民？”【1】

　　　　“第二，他有没有得到人民支持与拥护？”

　　　　“第三，人民的生活有没有因为他而变得更好？”

　　　　三句话一出，有人迷茫，有人皱眉，有人目光炯炯。

　　　　陈佑顿了顿，接着道：“诸侯之宝有三：土地、人民、政事。我等为官，就是协助官家治理这土地、这人民，处理这政事。古之封建，授民授疆土，今之为官，治民治疆土，此乃政事。土地何用？使民耕之！概而言之，治民乃为官之本。”

　　　　说到这里，陈佑走动几步，右手扬起猛然斩落：“若是民都治不好，你还当什么官！”

　　　　这句话说完，陈佑停了下来，抿着嘴唇看着底下的一百多人。

　　　　安静了好一会儿，有人举起了右手。

　　　　原来是陈昭汶。

　　　　陈佑点点头，朝他伸出手掌：“有什么问题吗？”

　　　　陈昭汶站起来，面色平静地问道：“敢问山长，若有此等人，上体君心、下察民意，尤以仁政爱民为要，然其人初为官，为吏员所欺，政令不出官衙，使民甚苦，此为好官乎？坏官乎？”

　　　　陈佑笑了，笑得很灿烂：“坐吧。”

　　　　之后，他侧身敲了敲桌子：“诸君！当你们有这样的疑惑的时候，请回过头去想一想那三个问题！能满足前两条的，我们能说他们想当好官，只有满足第三条，才能说他是好官。”

　　　　说着，他停顿下来，收敛笑容，十分严肃地说道：“哪怕他是为了敛财，但在敛财过程中却让治下人民越过越好，这样的一个官员，在人民眼中也是好官！”

　　　　一片哗然！

　　　　立刻就有经学院的教员站起身来厉声道：“山长此言大谬！贪官污吏便是贪官污吏，常做善事的贪官也还是贪官！好官便是好官，即便好心办了坏事，依然是好官！两者怎能混为一谈！”

　　　　另有一人附和道：“贪一钱者必贪千钱，贪千钱者必贪千金！千金何来？残民、害民、卖民而已！”

　　　　“上有所好，下必甚焉！上官贪则下官苦，下官贪则百姓苦。百姓苦，则上官何言好官？”

　　　　。。。。。。

　　　　哪怕底下一片批判的声音，陈佑依然十分认真地听着，直到再也听不到新鲜的内容时，才敲了敲桌子。

　　　　真理堂内慢慢安静下来，只是之前站起来的那些教员生员依然不肯坐下，站在那里看着陈佑，等待陈佑给他们一个满意的答复。

　　　　陈佑对这种局面早有预料，当下不急不缓开口道：“在我回答大家的疑问之前，有一句话希望大家能记住。”

　　　　“为官做人，论迹不论心！”

　　　　这句话说出口，他立刻就大声道：“先说贪官好官论。说贪官是好官的前提是什么？在敛财的过程中让治下人民越过越好！有没有这样的贪官？我陈某人不知道！但只要一个官员能让治下人民越过越好，陈某就承认他是一个好官！”

　　　　他大步走到讲台边缘，双手禁不住舞动。

　　　　“‘孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。’若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？”

　　　　“古人尚知廉者未必可治民，治民者亦非廉者不可。今人何以不如古人哉？”

　　　　一通喝问，无人能答，有一部分原本站立的人悄悄地坐下了。

　　　　陈佑等了一阵，走回桌前，端起茶盏一口饮尽。

　　　　啪嗒一声放下茶盏，他一挥手，接着道：“再说回一开始的问题，那个想做好官并且去实施，却使民甚苦的官员，到底是不是个好官？”

　　　　“要我说，他不是一个好官！至少对他治下百姓来说不是一个好官！”

　　　　陈佑越说越有气势：“所谓听其言观其行，想得再完美，说得再好听，也不如现实来得真实。百姓过得不好，你说得再漂亮，也没人会认你！”

　　　　“譬如求医，一为良医，管你富贵贫贱，非千金不治；一为庸医，贫家求医常获赠药。若腹痛难忍、不知究竟，你是选择良医还是选择庸医？”

　　　　这里的“庸”是“平常、普通”的意思。

　　　　静了一阵，有一个微弱的声音喊了一声：“我选良医！”

　　　　陈佑笑了，不等众人回头去寻是谁说的，提高音量道：“说回那官，他会不会变成好官，我不知你不知，要看他日后的作为，论迹不论心，便是如此。为官者，没有好心办坏事之说，所作所为，在百姓看来，只有好和坏两种，只要百姓过得不好，哪怕你心里想得再好，那也是害民之官！”

　　　　站着的人更少了。

　　　　然而还是有人不赞同陈佑的说法：“山长此言却是太过功利！敢问山长，譬如我为县令，令县内降租，然地主不停，佃租如故，我为害民之官乎？”【2】

　　　　“若只此一事，你非是好官。”陈佑毫不犹豫地答道，“然未害民，若是陈某，仍可让你再试。再试不成，则你可为‘老’而不可为‘大夫’。你，可有疑惑？”

　　　　沉默一阵，那人垂头拱手道：“无。”

　　　　说完，弯腰驼背地坐了下去。

　　　　陈佑扫视仍然站着的那几个人，不等他们开口，便道：“治民，上者使民知，中者使民富，下者使民安。可有害民而使民安、民富、民知者？”

　　　　“未有。”那几个站着的知道陈佑这是在问他们。

　　　　“若能使民富者，可谓良吏否？”

　　　　“可！”

　　　　“若其人贪财则何如？好色则何如？刚愎则何如？”

　　　　话音未落，立刻就有人反驳道：“贪者色者刚愎者何以使民富！”

　　　　陈佑不由暗叹一声：得了，这是没办法交流了。想和更多志同道合的人一起聊《欺世盗国》，”与更多书友一起聊喜欢的书


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第三百章　真理堂中谈为政（三）

　　　　你跟他说，只要这个人能使民富强，哪怕道德有缺也没关系。

　　　　他跟你说，只要这个人道德有缺，就不可能使民富强。

　　　　陈佑早就预料到会有这样的人，但真的遇上了，依然感觉到身周围绕着一股深深的无力感。

　　　　只是，成年人的争论，只要没有一个唯一而明确的答案，就注定争不出胜负。

　　　　但是不能不争，抛出自己的观点，为得不是说服对手，而是争取旁观者的认同。

　　　　所以，面对这个顽固分子，陈佑不能强硬地把他打发掉，必须说理。只是这样一来，他这一节课就完全偏离了原定的轨道。

　　　　打起精神，陈佑环顾一圈，问道：“可有同他想法一致的，站起来我看看。”

　　　　等了一阵，有六个人站着，两个教员，四个生员。

　　　　只是，坐着的那些人中，也有不少或是面露犹疑，或是一脸迷茫。

　　　　看来，必须说清楚了，不然这一节课下来估计要把之前的底子败光了。

　　　　“行了，坐下吧。”

　　　　陈佑摆摆手，沉吟一阵才开始说话：“不知诸位可曾读过《程器》。”

　　　　他没等大家的回答，直接就背诵出一段：“古之将相，疵咎实多。至如管仲孝窃，吴起之贪淫，陈平之污点，绛灌之谗嫉，沿兹以下，不可胜数。孔光负衡据鼎，而仄媚董贤，况班马之贱职，潘岳之下位哉？王戎开国上秩，而鬻官嚣俗；况马杜之磬悬，丁路之贫薄哉？然子夏无亏于名儒，浚冲不尘乎竹林者，名崇而讥减也。”

　　　　顿了一顿，让大家消化这一大段话，陈佑才继续道：“观史至今，陈某以为，为政者，不当以其道德而臧否其人。譬如常人，孝悌仁信、温良恭俭，可称君子，诸君以为然否？”

　　　　没有人回应，但绝大部分都轻轻点头表示赞同。

　　　　是赞同他后面一句话，对前一句，还是有不少人心存疑虑的。

　　　　“然其为官，孝顺父母，兄友弟恭，仁爱下民，称信于世，若无作为，有他无他，民皆如此，判其懒政怠政，可有不妥之处？”

　　　　有人站起来反驳：“与民休息，不乱农时，不扰民事，岂非仁政？”

　　　　陈佑看了他一眼，平静问道：“你可知陈某治下，锦官庶民如何，陈某之前，锦官庶民又如何？”

　　　　那人纠结一阵，最终拱手道：“山长当为良吏，却非是我等所论。”

　　　　“若某知锦官，与民休息，不言不语，不做不为，可会有良吏之赞？可会有你等随某来洛阳之事？”

　　　　那人沉默，随后一拱手，悄然坐下。

　　　　陈佑再次问道：“可有疑问？”

　　　　没有回应。

　　　　陈佑重重吐出一口气，缓缓问道：“懒政怠政，可为良吏好官否？”

　　　　听到一阵稀稀拉拉的“不可”声响起，陈佑又道：“常人之君子贤人，为官却未必是好官良吏。”

　　　　看之前那几个站起来的似乎还有话说，陈佑揉了揉眉头，没让他们说话，而是继续自己的话语：“注意这个‘未必’，意思是什么，意思是可能有君子贤人当了官也是好官良吏。同样的道理，道德有缺的人也可能是好官良吏。

　　　　因为评判一个官员的好与坏，看得是他对朝堂、对国家、对人民有无益处，而不是看他的道德水准。有益，那就是好的，有害，那就是坏的。如此简单，诸君可认同？”

　　　　等了一阵，没有反对的声音，陈佑总算松了口气。

　　　　整理了一下思绪，陈佑继续道：“常人之才是学识、是武艺，是琴棋书画、是通晓古今，是心中万卷书、是笔下千言语。然而，官吏的才却是治国安邦、守土抚民。

　　　　我们当然希望上至宰相下至胥吏皆是德才兼备之士，然此等人，何其之少！由此，朝堂也好、州县也罢，必然少不了德高而才薄、才高而德薄之人。朝堂铨选，首重德才兼备之人。其下，德高者可为言官、文学；才高者则掌职事、知州县。”

　　　　说到这里，陈佑重又精神起来，语气也有些激昂：“陈某办这个书院，便是希望所有学生都能德才兼备，陈佑讲这个为政，便是希望学生中为官的那些人也能德才兼备！若是你有德无才，我宁愿你远离官场做一君子贤人，也不要去做一个懒政怠政乱政，以致祸民的官员！”

　　　　。。。。。。

　　　　陈佑花了将近一个时辰的时间，终于初步树立了“不要从道德上去臧否一个官员，而要从施政结果上去臧否一个官员”的概念。

　　　　其实，这个道理，绝大多数官吏心里都知道，也有不少人认同。

　　　　但是，不得不说，“从道德上否定敌人肯定自己”，实在是一个非常有效的手段。

　　　　斗倒批臭，斗倒批臭。

　　　　你不把斗倒的敌人批臭，怎么能显示出自己的正义性与正确性？

　　　　你不把斗倒的敌人批臭，岂不是还要防着敌人东山再起？

　　　　失败者不需要好名声，胜利者不可能有缺点。

　　　　然而，陈佑认为这样的模式很可能会演变成党争。

　　　　比如欧阳修扒灰这件公案，没办法从政事上攻击他，便从私生活上来攻击。真假已经无所谓了，百姓总是喜欢传播桃色消息，事情传开，即便你问心无愧，还有脸留在原位？

　　　　而像林祚大被逼在大会上写纸条证明叶静宜是处女，联邦**官提名人被告性侵不得不公开自己的性经历。

　　　　无论事实的真相是什么，无论最后会达到什么结果，为得都是从道德上打击对手，古今中外皆然。

　　　　当政治斗争发展到对人不对事之后，就可以称为党争了。

　　　　校长后来的对手多是自己以前的学生，陈佑不觉得自己就能让所有学生忠心不二。

　　　　为了避免以后同自己的学生陷入党争，那就一开始养成对事不对人的习惯。

　　　　当陈佑宣布下课之后，真理堂里的气氛十分沉闷，所有人都在思考，陈佑所说的，究竟有没有道理。

　　　　而陈佑自己也在反思，有没有漏洞，如果有人攻击，要怎么补救。

　　　　没有人闲聊，一群人沉默地走出真理堂，各自散去。想和更多志同道合的人一起聊《欺世盗国》，”与更多书友一起聊喜欢的书


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第三百一章　勿论贤愚皆可用

　　　　第三百一章　勿论贤愚皆可用（第1/1页）

　　　　陈佑现在的身份不一样了，尤其是现在河南府尹未定，在那些“消息灵通”的人眼中，少尹陈佑有很大的可能接任府尹。

　　　　于是，他的言行举止，自然会被关注，被传播，被议论。

　　　　也就是现在不少官员都是由晋臣变为周臣的，这才没多少人揪着陈佑当初临阵降周的事情批判。

　　　　说起来，陈佑、黄世俊两个现在成了标杆，同孟蜀投降的那些节度使一起被周国当作弃暗投明、良禽择木的典范，用来劝诱其余诸国文官武将。

　　　　总之，陈佑在书院的那一番话很快就传开了。

　　　　有些人会原原本本地传播，以让听众正确理解陈佑的意思；但也有些人会截取甚至修改其中一部分，比如“陈将明说贪财好色刚愎自用的官员是好官”，为的是什么，想必大家都能懂。

　　　　冯道、李明卿第一时间给陈佑去信，信中免不了把他教训一顿，冯道更是好一番臭骂，陈佑不得不写了两封长信去解释，同时保证自己日后绝对不冒失地说话了。

　　　　嗯，他说的都是深思熟虑的，从不冒失。

　　　　官员知道了，小民知道了，自然得让官家也知道陈佑这“无耻的嘴脸”才好。

　　　　只不过赵元昌的消息渠道不少，除非内外一致想要拦下某个消息，否则他总能得到事情的真相，至少是表面的真相。

　　　　比如这一次，虽然不少言官断章取义地弹劾陈佑，但赵元昌的桌案上已经摆上了陈佑讲课的完整记录，多次核对之后可以保证一个字