崎岖人生路-第306部分

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　　　　让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走，而今天，要收拾心情，继续前行。让豁达成为习惯，坦然面对生活中的喜怒哀乐，用心去感受生活，生活就会给你回报。岁月可以苍老我们的面容，也能苍老我们的心灵，生活的苦乐聚散，都会影响我们的心情。面对生活的种种，有时难免痛心，感叹岁月的艰辛。有时难免兴奋，纵容自己的心情。起起伏伏的过程，伴随着曲曲折折的心情，都会衰老面貌与心灵。人生之累在心，生活之难在人，有一颗平常之心，淡然人生，这样心灵就会平静。未完待续。
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第847章　生活比啥都重要

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　　　　“保持一颗平常心，意味着不骄不躁，以出世之心，做入世之事，保持一颗平常心，意味着在现代紧张生活的压力下，仍有心情去感受那份龙辱不惊，闲着庭前花开花落，望天外云卷云舒的那份自在。”张建说。

　　　　“能否保持平常心，关键是如何在现实与理想、与可能、名利与得失等等考验面前把握好分寸，正确地去选择，理性地去面对。”陈子豪说。

　　　　实际生活当中，往往有很多人总是在超越现实、脱离可能、高估自己的心态下设定着目标、选择着追求。结果常常给自己造成带来不必要的痛苦和失落，使自己陷入迷茫、困惑甚至浮躁的状态而不能自拔。使自己不能够认真地自省，不能保持真而自然的品格，总是一味地怨天尤人、感叹不济，因而也就很难保持一颗平常心。

　　　　“平常心不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态，平常心应该是一种常态，是有一定修养后方可具有的，它属于一种维系终身的处世哲学，正如孟子所说的仁是人的心，义是人的路。”潘学亮说。

　　　　“平常心是无为、无争、不贪、知足等等观念的汇合词，说起来好像有点消极。有点醉生梦死、看破红尘的意思。”张建说。

　　　　其实不然，这样理解。是对平常心本义的曲解，是把平常心庸俗化、世俗化、简单化的认识。作为一种处世态度，亦可进一步解释为，淡薄之心、忍辱之心或仁爱之心。但是，无为，不等于提倡无所作为。而是要为可能之为。不为不可能之为。不争，不等于不同恶势力抗争、不等于不去争取合法的利益，而是要争的得当、合理。不贪，是要把的实现控制在合理的范围，不能超越界线。知足，不等于坐享其成、坐吃山空，正常的进取心不能没有。至于有些人所奉行的醉生梦死，更不能算为一种人生境界。只能算是碌碌无为，混吃等死之流。正如人们所评论的。当他们到了纯粹只顾自己醉生梦死的境界时，道德的评价就苍白无力。

　　　　“我们每个人几乎都是在自己成长的同时，不断地与他人进行横向和纵向的比较，一旦在比较中处于劣势。心理就会不平衡，压力也就陡然而生。于是就要靠自己的努力来满足一个又一个。当然，这种追求上进的精神我们提倡，但一定要有个度。”徐峰说。

　　　　“当今时尚无论是物品的价值或是对于人的评价，大都以金钱来衡量，愈贵的东西就被认为愈有价值，愈有钱的人就愈伟大。可以说拜金主义泛滥。”常守信说。

　　　　如此一来，多年形成的道德和价值观随之发生了变化，大多数人处在迷茫、徘徊的状态中，导致自我心态把握上的失准，继而陷入名利诱惑的苦海中不能自拔。有的甚至丧失了仁爱道德之心，因此，引发了人们对道德的思考。人们的仁爱之心哪去了，为何一个个都变得如此冷漠，到底是这个社会使人变得冷漠，还是如今的人使社会变得冷漠。

　　　　“有句歌词写得好，幸福之花处处开遍，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间，仁爱之心是人性的基本要求，也是成就事业的基础。”陈子豪说。

　　　　爱心是伟大的，它能使沙漠变成绿洲，能让人们干涸的心灵得到滋润。一个人的生命，只有奉献爱心，帮助他人，才能获得喜悦与幸福。拥有一颗温柔的爱心、一种爱人的性情，是我们最大的财富。当我们给予他人以爱与帮助，我们本身并未因为给予而有所减少什么，相反，我们会获得很多。

　　　　“人不能脱离现实而存在，纯粹地杜绝的人也是不存在的，关键在于，是否能够时时自省，不丧失自我的真性，追求真而自然的品格。保持自我的真性，不陷于贪欲和争斗，对于一个悟得平常心的人来说，即是正确而明智的抉择。”张建说。

　　　　“不应该只是挂在嘴边，更应该深刻在心里。”徐峰说。

　　　　平日里，人们往往在相互交流、相互劝说的时候，都能够懂得平常心的重要，但在自己遇人遇事、遇到挫折和矛盾的时候，却很少能以平常心对待。或者说，生活在常态的时候，多数人能够保持平常心，而在非常态的情况下，多数人又会变得一反常态、不能平静。现实生活中，这样的情况比比皆是。比如，面对某个人的大起大落、大喜大悲时，总有一些人喜欢指手画脚、品头论足地发表着怎么就想不开呀，要保持一颗平常心。之类的感言，但事情一旦遇到自己头上，就又总是把人的本性暴露无遗，毫无平常心可言。

　　　　“你们说得太复杂，文驺驺地让人费解，而且罗里罗嗦，要我说很简单，几句话就可以概括。”魏大海说。

　　　　那就是，好好活，慢慢拖，一年还有一万多。不要攀，不要比，不要自己气自己。活多干、话少说、人们心里有秤砣。按时睡，按时起，打拳跳舞健身体。只要能吃饭，钱就不会断。不要嫌钱少，就怕走得早。官再大钱再多，阎王照样土里拖。行点善、积点德、心里常念弥勒佛。吃点亏、吃点苦、傻点笨点也是福。一个中心，以健康为中心，两个基本点，遇事潇洒一点，看世糊涂一点，三个忘记，忘记年龄，忘记恩怨，忘记过去。四个拥有，无论你有多弱或多强，一定要拥有真正爱你的人，拥有知心的朋友，拥有向上的事业，拥有温暖的住所。五个要，要唱，要跳，要俏，要笑，要气质。六个不能，不能饿了才吃，不能渴了才喝，不能困了才睡，不能累了才歇，不能病了才检查，不能老了再后悔。

　　　　“像打油诗，还挺合辙押韵，一个臭开车的能有这番悟性，也算是达到了一定的境界，看来这些日子跟着领导混没少学东西，长了不少见识。”徐峰笑着说。

　　　　“这是我们这帮臭车喝子常说的，没事自己给自己开心解闷，要不然干什么去。”魏大海说。

　　　　“人生好比一张纸，出生一张纸，开始一辈子，毕业一张纸，奋斗一辈子，婚姻一张纸，折磨一辈子，做官一张纸，斗争一辈子，金钱一张纸，辛苦一辈子，荣誉一张纸，虚名一辈子，看病一张纸，痛苦一辈子，悼词一张纸，了结一辈子，淡化这些纸，明白一辈子，忘了这些纸，快乐一辈子。”邱卫强说。

　　　　“装满一车幸福让平安开道，抛弃一切烦恼，让快乐与你拥抱，存储所有温暖将寒冷赶跑，释放一生真情，让幸福永远对你微笑。”徐峰说。

　　　　“这也是一种乐观的态度，人若无求，心自无事，心若无求，人自平安。其实平常心，就是日常用事中无取、无舍、无骄、无求、无执著的心态行为。”潘学亮说。

　　　　“曾经有个小孩放羊的故事。”李殿起说。

　　　　在一个偏远的山村住着一户人家，家里有个小孩，因为这山村实在是太偏远了。这里没有通往外界的公路，没有报纸。也收不到广播，更没有电视，当然也没有学校，可以说是与世隔绝。小孩从记事那天起，就每日看到父亲外出放羊，母亲在家做家务。从能走山路的那天起就跟着父亲一起放羊。父亲老了，他就一个人外出放羊，过着习以为常的日子。一天，有个人因迷路而来到了这个山村，看到放羊小孩很是高兴，就上前与他攀谈。慢慢的转到了梦想这一话题。这人说他的梦想是游遍祖国明山大川，拍下最美的风景。放羊小孩眨眨眼睛似懂非懂看着他，而问到放羊小孩有什么梦想时。

　　　　小孩回答：“放羊。”

　　　　这人不解，又问：“为什么要放羊呢”

　　　　小孩回答：“挣钱娶媳妇呗。”

　　　　接着问：“娶媳妇以后呢”

　　　　小孩回答：“生孩子，她做饭，我放羊。”

　　　　再问：“那孩子长大以后呢”

　　　　小孩回答：“放羊，挣钱，再娶媳妇，再生孩子，再放羊。”

　　　　听到这些回答，感觉小孩很可笑，很无知是不是。可是因为他没上过学受过

　　　　教育，没有外界的事物去影响他。他生活的山区实在是太偏远他从小看到的就是父母日复一日，年复一年的放羊生活。一切对他来说都是那么的自然，正常。已经成为一种习惯，人们不应该嘲讽。可是今天的你听到这个故事，说明我们是现代社会的e人，受过教育生活在都市的现代人。而笑过之后是不是又从放羊小孩身上看到自己的影子。很多人是不是想找个好工作，找好工作为了什么，为了找个好老婆，吃喝住行都不错，然后生孩子，什么时候，你能突破这种思维模式，你就超脱了，生活比啥都重要。

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第848章

　　　　“第一次听这个故事的时候刚上小学，那是一个电视剧中的一个小插曲。当时和一起看电视的大人在这个插曲过后，还颇有教育意味地说：你看，如果不好好学习就是这么个下场，只能去放羊。”潘学亮说。

　　　　当时颇为幼稚自以为很是成熟，觉得这个放羊小孩幼稚的不得了。一辈子的理想竟然只是卖羊赚钱娶媳妇生小孩，然后让他的小孩继续放羊。怎么会胸无大志到这种程度。当时觉得理想就是有比爱迪生还多的发明专利，赚比比尔盖茨还多的银子。于是，这个放羊小孩事迹就成为意识中生活的反例。

　　　　之后胸有大志了n年，结果却发现大志越来越小。相反，倒是越发觉得放羊小孩的那个被认为了n年的笑话，更接近于大多数人的生活。我们之中有多少人上幼儿园完全是为了上个好小学，上小学是为了上个好初中，上初中是为了上个重点高中，上高中是为了上个光宗耀祖的大学，上大学是为了考研，考研就是为了考博士。之后书念完了，结束了学生生涯，融入了社会这个大集体，像其他人一样，开始拼死拼活的工作赚钱，攒钱买房子。之后家里催着找对象，然后相亲费了牛劲找了个自己未必中意，但是家里还算满意的对象，生一个孩子。然后让他重复你的故事，其实，放羊小孩的故事就是我们的故事，但放羊娃却过着令我们羡慕的生活。

　　　　“人生本来就是一个循环不断的过程，你继承父母，子女继承你的，不同的是酸甜苦辣只有自己才知道，所以要珍惜自己的这个轮回，好好享受生活。正所谓。能自得时还自乐，到无心处便无忧，而今看破循环理。笑倚栏杆暗点头。”李殿起说。

　　　　“我们和这个放羊娃其实没什么差别，静下心来仔细想想。我们将来走的不就是找工作、挣钱、买车买房、娶媳妇、生孩子，这条与放羊娃极其相似的人生路，除了追求的物质不一样外，本质上是没有什么差别的。每个人基本上都是放羊娃，只是版本各不相同罢了，但结局全是一样。”常守信说。

　　　　“若是非要找差别，那就是放羊娃过得会比我们幸福。”邱卫强说。

　　　　他在放羊的时候，可以晒晒太阳。好好享受一下生活。心情不好时，吼一嗓子山歌。担心的无非就是春夏秋冬的变化，风霜雪雨的到来。而我们呢每天工作时承受着或大或小的压力，心情烦躁时，夜夜买醉。整天就担心什么房价、物价、存款、股票。过着机械又没有自我的生活，直至退休。或许有人会说，等退休后，我们也会过上安逸的生活。说到这里，又想起一个故事：有一名经济学硕士，在海滩上遇到了一位晒太阳的渔夫。于是两人就攀谈起来。经济学硕士很好奇渔夫的生活，渔夫告诉他说：我每天出海打两网鱼，够家庭的需要后。就来海滩上晒太阳。硕士说：你以后每天可以多打两网鱼，剩下结余后，再买条好渔船。之后你就会打更多的鱼，就会有更多的结余，你就可以多买几条船，成立一家公司。然后买架直升飞机，用飞机来指挥渔船捕鱼，硕士唾沫横飞地为渔夫设计着未来。渔夫好奇地问：从此以后我要干什么呢硕士说：以后，你可以每天都在沙滩上晒太阳。渔夫笑笑说：我这不正在沙滩上晒太阳吗。终于明白了：我们前半生的忙碌。就是为了晚年能过上渔夫和放羊娃的生活。

　　　　“一个人如果缺乏比外界的一切影响更高更坚强的东西，那么只要害一场重伤风。就足以使他失去常态，使他一看见鸟就认为是猫头鹰。一听见声音就认为是狗叫。在这样的时候，他所有的乐观主义或者悲观主义，以及因而产生的伟大和渺小的思想，就纯粹成了病态，不是别的了。”潘学亮说。

　　　　“前两天看了一个小故事，内容很短，但看后很有感触，故事是这样的。”张建说。

　　　　小猪问：“妈妈幸福在哪里”

　　　　妈妈说：“幸福就在你的尾巴上。”

　　　　于是，小猪开始用嘴咬它的尾巴。妈妈笑着说：“只要你一直向前走，幸福就会一直跟着你。”

　　　　现在的你，是不是也像那只小猪一样，追着自己的尾巴。生活中，我们也应该相信：无论是逆境还是挫折，只要我们勇敢往前走，幸福的小尾巴就会一直跟着我们。那么，问题又来了，幸福是什么这个问题就好像美是什么一样，没有固定的说法。幸福只是一种感觉，感觉自己有多幸福，就有多幸福。然而现实生活中总有种种的不如意，会让人觉得郁闷，于是幸福就离我们越来越远。现在想想，为什么我们不能用一颗平常心来看待事物。如果你拥有一颗平常心，做个平常人，做到心平常，幸福也会一直跟着你。

　　　　“平常心说起来容易，做起来很难，贵在守恒，以我们常常遇到的一件事为例，足可以说明这个问题。”潘学亮说。

　　　　“什么事”徐峰问。

　　　　“当为同事去世的亲人送葬时，在走进火葬场的时候，看着静静躺着的逝者，许多人都感到心里空荡荡的，好像在一霎那之间就明白了许许多多的道理，觉得争名夺利实在太没意思，奋斗一辈子，最后结局还不过如此。”潘学亮说。

　　　　再叱咤风云的人物最终也会像逝者一样，化作一缕青烟飘入蓝天里。从此永远的消失，不会有人再提起他。细想起来，名利算个毛，即使把全世界的钱都给他，终究不会带走一分钱。于是便有视钱财如粪土、看富贵为浮云之感慨，甚至对以前所作所为有了悔恨之心，下定决心痛改前非。可当走出火葬场，重新融入世俗生活中时，完全忘却了在火葬场时的感慨，依然乐此不疲地周旋于名利场，争斗在你我中。

　　　　“很多人只是在行将逝去、从内心发出真的还想再活五百年的无奈时，才能够真正大彻大悟、豁然开朗，但已经为时已晚。可见，始终保持一颗平常心实在是太难了。平常心，说起来容易，修炼起来很难，说别人容易，战胜自己很难。”徐峰说。

　　　　“老子曰，仰不愧于天、俯不怍于人，不管世事怎样反复无常，只要你心静如水，襟怀坦白，就不会愧对他人。”张建说。

　　　　每个人都是赤条条来到这个世界上，又手握空拳，一无所有地离世而去，并且终将化为尘土。所以，不必渴求生活的至善至美。凡是生活给予的，都可以在平静中欣然接纳。不必去追求那些可有可无，并不影响生命内涵的东西。只需用平和的心态，坦然地面对一切，就会感到险壑也是滩涂，峻岭也是平原，沧海也是一粟，用宽容的态度，包容一切，虽然临时蒙冤受屈，但心里坦荡安稳。看待事物，取他积极向上的一面，什么荣辱得失、沉浮笑骂、是非曲直，一切都能视之等闲。

　　　　“宁静，淡定，心静如水，不是消极怠世，也不是躲避现实、漠对人生，而是静水深流，在纷杂的尘世里，为自己留下一片纯静的心灵空间，不管是潮起潮落，也不管是阴晴圆缺，你都可以免去浮躁，义无反顾，勇往直前，轻松自如地走好人生路上的每一步。”潘学亮说。

　　　　“真正领悟平常心的意义，并以此为人生准则，从中获取无限的欢乐与满足，做一个永远幸福的人，既需要有崇高的精神境界，又要有睿智的理性思考。如此说来，平常心的内涵博大精深，看似平常的平常心，其实并不平常。”陈子豪说。

　　　　“这倒也是，名利的诱惑太大了，谁也逃不出这个怪圈，很多人都把名利和金钱都看得很重，并且还当作自己的奋斗目标，一生都徘徊于名利与金钱当中，结果越陷越深，不得自拔。”徐峰说。

　　　　“因为现在的社会太残酷，导致人们不得不去追逐名和利，真正看得轻的人都是曾经拥有过名利，只是经过一番磨难以后，这才大彻大悟，看透了空间中的一切，认为已经没有什么值得去追求了。”李铁成说。

　　　　“人一生中名利固然重耍，但不耍太过，这样活着太累了，将名利看淡些，就是一个受人尊敬之人，不然反之，人一生都知道，生带不来，死带不走，何苦这么累。”魏大海说。

　　　　“奋斗的目标是要有，渴望出人头地也是多数人的心愿。潘学亮说。

　　　　但名利不是奋斗的终极目标，它不过是对成功的奖赏，不过是人生路上几株夺目的花束。谁都渴望成功，但成功不一定非要争名逐利，老老实实快快乐乐生活一辈子，也叫成功，因为你获得了幸福。说是这么说，真正做到这点的恐怕寥寥无几。未完待续。
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第849章　真下了本钱

　　　　“天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往，但是名利不是全部，我们在这个世界，不是虚无，是真真正正的生命，我们到来装点世界，这里有亲情，有友情，有爱情，活的快乐，活的自由才最重要。l”李殿起说。

　　　　“人所追求的东西多了去了，功名利禄等等，不同的人追求的东西不同，但不过都有一个共同点，因为人的本性是自私的，所以，追求的东西大都是自己的利益所在。”徐峰说。

　　　　“人有很多东西值得去追求，但是千万别为难自己，要按照自己的意志去做你想做的事，爱你想爱的人，成就你想成就的事业，这样的人生才没有遗憾。”李铁成说。

　　　　“名利场是一个浮华的世界，处处弥漫着尘埃，它蒙蔽了人们的眼睛，并定格在心灵的浪尖上，永不散落。”陈子豪说。

　　　　因此，人们总爱在名利场中为自己找一个漂亮、华美的位置，借此炫耀自己，于是便头也不回地走入了那个浮华世界。只顾不断地借助一切力量迈进所谓的上流社会，将真情与友爱遗忘到九霄云外。金钱、权利成了他们唯一的追求。然而金钱再多，权利再高，总是会有一个极限，而人的贪婪的心则永远也无法填满，谁也走不出这名与利所编织的网，它往往会掐住脖子让人身不由己。

　　　　“小时侯听到的一个小故事让我受益非浅。”徐峰说。

　　　　故事说从前有个老汉家里正干活的驴跑了，邻居们都来安慰他，他若无其事的说：跑了也未必是坏事。过了几天，那头驴自己回来了，而且还带来了一头小驴。这时邻居们来给他道喜，他说：回来也未必是好事。一日。老汉的儿子骑毛驴出去把腿摔断了，邻居们又来安慰他，他说：腿断了也未必是坏事。不久战争爆发了。村里成年的男子都被召从军了，而老汉的儿子因腿脚不便而没有被召从军。因而在家颐养父亲天年。这个故事告诉人们，人要保持一颗平常心，才会立于不败之地。勇敢接受不能改变的，顺其自然。

　　　　“俗话说得好，命中有时终须有，命中无时莫强求，没有过分的期待就没有失望，如果是属于自己的东西。总会属于自己的，注定发生的事情，也必然会发生。”张建说。

　　　　要做的就是平静地等待它的到来，不惊不慌，不喜不悲地等待事情到来。其实就应该顺其自然，该发生的它就会发生。它发生了，无论是你希望还是不希望的，都应该顺其自然，至少要有一颗顺其自然的心，处变不惊。没有什么大不了的。既然发生了，我们别无选择，只有心平气和的去对待。

　　　　“当今社会竞争激烈。我们不赞同消极的态度，应鼓励积极进取参与竞争，因为只有竞争才能推动社会各方面的快速发展。”李殿起说。

　　　　但当竞争者在竞争过程中遇到困难、挫折、失败而