友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
平淡为官-第119部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
学院的人们在三个月后赶到现场的时候，剩下的已经是一地大大小小的骨头，拼不成形状了。
这对于人类恐龙研究来说显然是一个重大的遗憾，不过即便是残破不堪的骨头也让第一次见到恐龙化石的科学家们赶到震惊不已，当他们在汴梁听闻非洲发现了足有一栋大厦一般高的动物化石时，许多人都在不可思议的同时，感到嗤之以鼻，唯有他们几个有些兴趣便来了，却没想到这些动物化石竟然要比那个马昊形容的还要大，并且坑底还有大量的地步没有挖掘出来。
这一下立刻引起这些原本专门考古的专家们的兴趣，并且立刻写信给汴京之中有关于生物学、动物研究的同僚，让他们赶紧来一趟，而这几位专门从事考古工作的专家便立刻带领这士兵和当地的工作人员将现场给围了起来，一方面不允许任何人随意闯入挖掘地点，另一方面则扩大招工人数，将工地的人数从三百人直接扩张到了一千人的规模，分成三班日夜不停的进行挖掘工作，最后在短短半个月的时间里，这个峡谷就被翻了个底朝天，而他们在其中所发现的东西，也足以震惊整个世界。
那是数以百计的巨大化石，他们躺倒在地上，虽然没有了肉和血，可是那巨大的骨头却犹如一座座高山一般耸立在泥沙之中，若不是非洲常年的干旱少雨，这些化石也根本不可能保存那么久，而这样伟大的发现，也让这些科学院来的专家们赶到了无比的震惊，他们立刻下令抓紧挖掘，然后派出车马将这些骨头全部运往吉布提，在那里，将会有一支临时组建起来的保养队伍，在那里这些石骨将会进行清理、打蜡等工作，以保证他们在空气之中可以继续保持其原本的状态，到最后这些骨头全部运回吉布提的时候，整个吉布提所有的马车和货车几乎全部被用了一遍，所有发现的骨头加在一起，足以搭建出一座巨大的山脉。
当生物学家们从汴京赶到吉布提的时候，在码头上便看到了这些巨大的石骨，在短暂的震惊之后，立刻便投入到了工作之中，相比起考古学家来说，他们自然掌握着更多关于动物的知识，在经过详细的调查之后，他们确定这些动物应该都是卵生动物脊椎类，其体型大概在二十五米到三十四米左右，食物为植物，重量大约在三十吨到四十吨左右，如此庞大的物种，所有人简直无法想象当他在陆地上行走的时候到底会有怎样的威力，也因为如此，当生物学家判定了他的重量之后，便把这类动物命名为地震龙，以此来表示他的吨位。
至于这种动物的存活时间，则无人知道，在整个吉布提周围上百平方公里以内，根据当地人的描述，并没有发现过这类动物的痕迹，毕竟三十多米的动物，即便是在几百米之外也能很清楚的看到，所以这种动物必然已经消亡，而至于他的消亡时间，则无人可知，生物学家们看着这些来历成谜的动物遗骸，心中的震惊自然是无语言表的，他们立刻向当地的总督衙门申请将这些动物遗骸分批次运回汴京去做进一步的研究，对此当地的吉布提总督自然是全力支持，立刻将自己手中的三艘补给铁甲舰派给了科学院的专家们，让他们用来装运龙骨遗骸，在经过一个半月的运输之后，这批龙骨总算顺利抵达了昆山府，随后便立刻通过火车运往汴京，当这些巨大的骨头进入汴京城时，整个汴京的老百姓都纷纷走到大街上，围观起这些巨大的骨头来。
所有人都没有见过如此巨大的骨头，这对于当时的人们来说无疑是十分震撼的，有的人说这是神仙的坐骑，还有的人说是地狱的使者，更有甚者把这些骨头说成是祥瑞，以此来歌颂如今的太平盛世，一时之间各种谣言纷争四起，这些谣言自然而然便也传到了徐清的耳朵中去，听到在非洲发现了巨大动物的遗骸，徐清的第一个反应就是恐龙，毕竟作为一个现代人，除了恐龙之外，陆地上最大的动物也就是大象了，而非洲象再大，也不可能大到让人感到震撼的程度，顶多是感到惊奇罢了，而且在印度便有许多的大象，缅甸、越朝境内也不少，宋朝许多大城市的动物园中也从各地引进了一些动物放在了其中，大象或许可以吓到农村的孩子，可大城市里的孩子见多识广，怎么也不会被大象吓到的。
除非那大象脱离了牢笼，走在了大街上，可这种事情发生的可能性着实微乎其微了一点，所以徐清很快便想到了是恐龙的可能性，等他在安置巨型动物遗骸的地方看到这些骨头时，他便确定，自己的猜测果然没有错了。
发现恐龙化石，这显然是徐清没有想到过的事情，对此他自然也很是惊喜，不过听那些科学院的人所写出的报告，对于这类动物的生长环境和所处时代，显然没有一个完整的界定，对此徐清也不便多说，只是让科学院拨出一笔经费来成立一个巨型动物博物馆，并把这些动物命名为龙，而与此同时为了与中国龙的形象做一个区别，就在这个龙字前，加上了一个恐字，代表可怕与未知的意思，以表明这些龙与中国龙的区别。
随后他还专门让那些生物学家将这些恐龙遗骸拼装起来，最好能够让他们恢复成恐龙活着时该有的样子，以此来方便展览，而至于那些已经石化的恐龙蛋，则也作为专门展览的工具进行展览，展览馆将修建在京都西区，土地将由朝廷提供。
有了徐清的支持，修建一个恐龙博物馆自然也就没有什么太大的问题了，而科学院作为一个每年可以从朝廷拿到上千万贯财富的部门，自然也不缺钱盖一栋楼了，在无数绿灯之下，恐龙博物馆仅仅两个月的时间便搭建完毕，当这个巨大的博物馆呈现在众人面前时，所有人都不得不惊叹，这些巨大骸骨所拼接起来的动物，原来是那么的庞大。
而通过恐龙骸骨的拼装，生物学家们对于这类动物的了解也随之越来越深入，首先一个便是在认知上的错误，原本他们以为这处化石遗迹是某种动物单属的埋葬地，可随着拼接过程的进行，却发现许多化石要比地震龙的化石小得多，在经过反复琢磨之后，最终确定，这些化石并不是地震龙身上的，而是另外一种恐龙的遗骸，这也就证明，吉布提外的那处山谷底下，并不是一个动物的埋葬地，而是一处杀戮场。
不然根本无法解释不同种的动物会那么集中的死在一个地方，这是近几年宋朝研究生物学所发现的一个动物本能，族群共葬的方式，犹如人类家族喜欢埋在一个地方一样，可是转而一个疑问却不由得让众人匪夷所思起来，那就是如果此处真是杀戮场，那么动物的遗骸就不可能如此的完整，而必定是破落不堪的，可是这些动物起码在骨骸上并没有大面积的损毁，在动物搏杀之间有可能会保证敌方的身体如此完整的情况下，杀死对方么？
这里的答案显然是否定的，这一下整个生物团队便陷入了巨大的困惑之中，这一处地方既不是族群埋葬地，又不是杀戮场，那么这些动物到底是怎么死在这里的呢？难道是一场突如其来的灾难将所有动物埋在了土里？就像泥石流、地震一样的灾难？
可是宋朝殖民吉布提已经有四年的时间了，在这个过程中，吉布提的气候状况一直以来便是干旱少雨，从来没有下过什么大暴雨，并且周围许多地方都是平原和峡谷，山脉几乎不存在，这样的地方怎么有泥石流呢，至于地震和火山爆发，根据当地的部落所言也几乎没有，显然这些动物是因为自然灾害而死的可能性是不存在的。
而天灾论的否决，则让这些动物遗骸的存在问题彻底成为了一个无解的问题，而就在所有人都回答不出来的时候，一个人却突然站出来说道：“一百年的时间里没有地震，那么一千年的时间呢？”
提出这个问题的人是一个气象家，他原本只是随口一说，却没想到他提出的可能性却变成了所有人手中唯一的稻草了，被打开思路的众人不由对这些化石进行了更深层次的研究，不过因为对于地质等条件的不了解，所以众人也无从判断，不过对于天灾说的论定算是确认了下来，至于什么样的天灾，导致如此多的动物一同死亡，并且这些动物全部都是人类所没有见过的动物，这一点依旧是迷。
（本章完）
………………………………
第309章 309。殖民政策的变化
而顺着这一点，许多人的心中便有了新的疑问，那就是这样一个坑洞之中，既然埋着如此多的动物，那么为什么现在所有动物都不存在了呢？答案只有一个，那就是都死了？然后什么样的天灾会让所有动物都死了呢？这个疑问，顿时间笼罩在了所有了解过恐龙的人们身上，而一种不寒而栗的感觉自然也由心而生。
可是再怎么恐惧，答案也不会自己找上门来，而人类现有的科技对于恐龙世纪的了解当然是不现实的，不过随着恐龙骸骨的发现，一场关于恐龙化石的热潮却从汴京开始向整个天下蔓延，许多地方都开始出高价收购这些巨型动物的化石，而许多淘金一族也纷纷前往非洲各地开始进行挖掘工作。
在数万计的淘金族日以继夜的工作下，还真的在许多地方发现了新的巨型动物坟墓，并且这些动物，而辽国和金国得到消息之后也纷纷开始进行挖掘和研究，自从三国进入工业化后，凡是宋朝研究了什么，另外两国就必然会抓紧跟上，而若是金国发明了什么新的东西，其他两国也会立刻追上，深怕自己落后了半步，这种剧烈的竞争环境之下，科技的发展也是日新月异，老实说，这个时候徐清的存在对于科技的进步已然没有了任何的意义，唯有在制度创新上他还算是能有点用了。
就像人类的历史足足有上百万年，其中文明史大约一万年左右，从人类建造城市到国家的诞生，人类走过的所有路加在一起所创造的财富也没有2016年这一年中国一个国家创造的多，这就是工业化的力量，当这个潘多拉的魔盒被打开的一瞬间，即便是徐清这个打开盒子的人，也再无法将盒子重新关上了。
而随着大面积的挖掘和科考，多达上百种的动物遗骸被人们发现，经过拼装之后出现在人们的视野之中，此时这些巨大动物的遗骸尚且还只是被当做艺术品而已，并且在这其中给人类提供了无限的想象力，在人们原本的意识中，青龙、朱雀、凤凰都是神话中的动物，是神兽，是人世间不可能出现的动物，可随着这些巨型动物的发觉，恐龙的出现，让人们的思维和眼界再一次拓宽，关于这些动物的来历和生存状况的好奇，以及他们存在与时间和毁灭的过程，都产生了大量的疑惑，而未知，无疑是创造文学的最好温床，随着恐龙的出现，一大批文学巨著纷纷开始围绕这些神秘动物进行展开。
此时宋朝的文人们已经写遍了已知世界中许多的神话故事，正愁没有东西可以继续书写呢，这些巨型动物的存在立刻让许多文人产生了无穷的思维去写那些神奇的世界，而除此之外，恐龙的发觉并没有让人类进一步看到这个世界的过去到底是什么样子的，骨头们被放在博物馆中，或者是私人的房间里，它们都在静静的等待着，等待着一个科技更加昌明的时代，到那时，这些骨头会告诉所有人，它们来自一个多么遥远的时代，而在那个时代，地球上的生命到底是有多么的绚烂多彩，以及这个世界到底有多么的繁大浩淼。
位于首都的恐龙博物馆成为了著名的旅游景点，而首都博物馆的热度也是丝毫不减，随着宋朝的商船从东亚开往欧洲，许多基督教文明和罗马文明的物品也慢慢被运载到了宋朝，在那里，宋朝同样建立了许多的殖民地，与当初欧洲列强殖民者对待中国的状态一样，残忍暴力的将一个个王国拆解，吞并，然后变成商品的倾销地。
此无所谓邪恶，就像当初的大英帝国，法兰西帝国对他们的暴行也从来没有愧疚过是一样的，宋朝想要达到人人富裕，让九千万人可以看得起医生，上得起学，吃得了饭，买得起房，就必须要让地球上另外一部分人承担这九千万人的生计，就像当年美国人用一艘飞机便给全美人民买了一件衣服一样，这是文明社会所必须经过的一个过程，也唯有如此，宋朝才能彻底脱离落后的桎梏，进入真正的工业化社会。
就如同当年那个野蛮落后的英格兰王国，在经历了残暴的屠杀和殖民之后，慢慢变得法治、民主一样，宋朝正在经历这个过程，所需要的便是其他地区人民的鲜血来作为蒸汽机的润滑油，对此徐清很是冷静，也必须那么做，尽管这会让他有些愧疚，可是当站在汴京二十层高楼之上，俯瞰整个繁华汴京的时候，徐清心中的愧疚便会一扫而空，自己若是不让宋朝劫掠他国，那么未来工业化的他国便会放过宋国么？
大争之世，没有人可以随意决定事物的发展，而且相比起辽国和金国对待被征服地区的残暴统治来说，宋朝显然称得上是仁慈了，像是辽国，只要是征服了一个地方，便必须让当地人废弃原本的语言然后改学契丹语，所有敢于反对辽国统治的贵族便随即发配边疆，然后换上契丹人来当殖民地的贵族，至于治下的子民则是更为严酷的统治，除了要学习契丹语之外，每天还必须要早中晚三次向空中宣告对契丹皇帝的效忠，家里若是出了内贼而不举报的，则整条街的人都将被看做是罪犯，以叛国罪论处，而样的统治，无疑是十分残酷的。
也正因为如此，辽国境内的反叛行动相比起宋朝来说要大得多得多，可以说是一场接着一场，从来没有断过，而且每一场都是数万人以上的规模，简直跟当年尼德兰王国在非洲的殖民有的一拼，不过辽国的火器要比当地人先进太多了，所以尽管有反叛，辽国的镇压也随之而来，并且所有殖民地地区，都是在辽国的版图之内，且不用跨海作战，如同俄罗斯一般，所以这些镇压自然就变得容易了许多，所以辽国也是死性不改，凡是辽国所到之处，不杀上数十万人几乎是不可能的，也因此辽国皇帝在许多地方都被称为是邪恶神祗的代言人，由此可见西亚与中亚的人民到底有多么害怕这位辽国的契丹皇帝。
至于金国则更加野蛮了，辽国的皇帝和官僚机构起码还懂得一点儒家文化，对于那些投降的人，虽然待遇上要比契丹人差了很多，可起码是把他们当人看的，好好工作也不至于饿死，并且凭借着强大的工业化能力，许多地方的老百姓甚至日子要比以前过的都好，若是能够学会契丹语融入契丹民族，那么只需要两三代的时间，就可以真正成为一名契丹人，获得自由民的地位，从这一点上，也是为何辽国尽管实施如此残酷的统治，但在当地依旧可以维持稳定的原因。
可是金国却不同，他脱胎与东北的少数民族之中，并没有接受过任何文化的熏陶，甚至在信仰上，还是十分原始的萨满教和当地的远古文化，不像辽国，已经接受了佛教文化和儒家文化，在一定程度上保持了对自然和人类的善意，原始宗教与三大宗教最大的区别，便也在这里，所有世界性宗教，最后探讨的都是哲学性问题，然后劝人向善的，即便是那个宗教，从教义上来说，也是劝人向善，并且是以哲学问题为最终导向的，只是在传播的过程中，出现了许多的问题，以及后世环境的变化从变成了如今人人厌弃的模样。
而原始宗教无一都是彰显人类的残忍，包括中国****时代的巫蛊文化，拿活人来献祭死人或者是神明，又或者是非洲的食人族部落，还有北欧的多神教信仰，以及萨满教和西藏的密宗教派，全部都是拿人不当人的，这便是文明宗教与原始宗教最大的区别，而金国上流社会便是这么一批信仰萨满教的人物，可想而知，当他们获得了工业化的能力之后，会对当地人做下什么样的事情。
如果说辽国是让他们慢慢融合的话，那么金国就是让这些人变成快速融合进女真人的文化之中，办法也很简单，那就是把所有被征服的部落全部人口变成奴隶，通过非常残酷的高压统治，让当地的部落男性快速灭绝，然后将女人变成繁殖的工具，以此来快速消灭当地的部落文化，让金国女真人的文化得以扩展。
这种方法无疑是十分残忍的，不过金国却是一以贯之的在执行着，并且因为所处地域十分偏僻的原因，对于当地的残酷统治尽管引起当地人民的强烈反抗，可是在工业化和女真族庞大的实力面前，是根本没有任何抵抗能力的，这一点和辽国所征服的土地不同，中亚地区也好还是西亚地区也好，都是古老文明的发祥地，世界宗教的中心，人口稠密、文化繁盛，若是一昧残酷统治，所激起的叛乱就不是数万人的而会是上百万人的，所以这也是两国之间会采取不同政策的原因。
不过自从完颜劾里愕腔螅鸸闹趁裾咭丫辛吮涠目赡埽馕唤鸸诙位实圩孕”阊傲舜罅康娜寮椅幕⑶殷菩欧鸾蹋啾绕鹚母盖桌此担飨砸蚀刃矶啵谒耐持蜗拢蛐斫鸸闹趁裾呋嵊兴墓垡菜挡欢ā�
而无论是金国还是辽国，在殖民政策上无疑都是以暴力为主的，相比起来宋朝显然要好了很多，对于那些反对的贵族也只是剥夺他们的权利而已，而至于支持宋朝的贵族，宋朝甚至还会让他们把钱投入到各地的工厂中生产利润，那些武装贵族也会得到宋朝的支持，并且有机会加入宋朝的军队之中，至于那些强烈忠诚与宋朝的当地王公，甚至还可以得到宋朝的爵位，这些爵位虽然很低，可是终究还是爵位，只要得到了爵位的人，便算得上是宋朝的荣誉公民了，其地位可比一般的宋朝百姓还要高，这一点是辽国和金国无论如何也做不到的。
除此之外，对于当地的习俗，宋朝还是采取尊重的传统，如果当地杀人是用吊死的，那么宋朝便尊重当地的习惯，若是当地是一夫一妻制的，宋朝便也尊重，反正宋朝人来到这里，租界之内宋人行宋法，本地人则用本地的法律和制度来审判和规律他们的生活，至于租界之外的地区，则采用当地的法律来判定事物的对错，这种方法也是当年英国对殖民地普遍采取的方法，比如在当年的香港，英国便采取港人犯法采取大清律，英国人犯法则移交法院审判，两种制度并行，这也是为什么在八十年代的香港，有的人还会有好几个老婆的原因，便是因为大清律在当地一直被英国政府所尊重的原因。
而英国这样的做法，也让他的殖民地变得非常稳固，直到二战之后英国的彻底衰弱以及苏美两国为了扩大势力范围对英法两国所采取的一系列以民族解放为理由的瓜分行动，这才让各大殖民地脱离了英国的统治，单单从统治上来说，英国无疑是所有列强国家中最为先进的，徐清自然也就把这些统治手段用在了所有的殖民地上，包括让当地有钱有势的人来宋朝上学，给贵族们以头衔和特权，然后在这个过程中，将中文和宋朝的文化带到了当地。
所以宋朝虽然没有像金国和辽国那样强制推行宋朝的文字和礼仪，可因为宋朝的繁荣富强以及先进的文化理念，许多当地人便纷纷开始自学起了宋朝的语言和文化，茶文化，诗书文化也开始在这些地方兴盛起来，而到宋朝留学也成为了很是热门的一个潮流，这些千金巨子们携带着家庭的厚望来到宋朝，并为宋朝开始奋斗，其中一部分则学成归国，致力于繁荣当地的现状，而这自然进一步促进了宋朝奢侈品的销售，不得不说，宋朝的到来对于那些热爱自己民族的贵族们来说或许是一个灾难，可对于广大的人民和无所谓的贵族们来说，绝对是一件值得开心的事情。
毕竟原本即便是贵族，所享受的生活也只是农业社会的奢华而已，可在宋朝来到这些地方之后，他们所享受到的便是工业文明的奢华，这对于贵族来说自然是一件求之不得的事情，毕竟没有什么比刺激对于有钱人更为重要的事情了，而至于平民，他们可以享受更为低廉的衣物和食物，这便是他们的好处，所以从某种程度上来说，宋朝在对待殖民领地百姓的态度上，还是十分不错的。
（本章完）
………………………………
第310章 310。动荡的种子
京都大学中，来来往往的学子们不停的穿梭在各大院校之中，作为整个宋朝最为顶尖的两所大学之一，这里汇聚着整个大宋的精英以及各大附属殖民地的王公子弟，能在这里读书上学的人，要不就是有钱有势，要不就是天赋异禀，随便一个人从旁边经过，或许他的父亲就是知府、刺史，或者是国公爵爷，地位无一不高，而从这里毕业出去的人，也必然都会在社会上承担精英的角色。
而作为宋朝最顶尖的两所大学之一，其占地面积自然也是无出其右，足足有两平方公里左右的土地，从高空看上去与其说是一座大学，倒不如说是一片巨大的森林公园，房子在其中只是
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！