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平淡为官-第187部分
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毛戡鉴也不是什么保守派，所以对于这样的抗议，他也只能无奈，之所以他并不禁止这样的行为，是因为当年他在做船长的时候，大家都是按照规矩所有人都可以参与讨论的，尤其是对于那些有着丰富经验的老水手，即便是船长也必须予以一定的尊重，在这种过程中，大家就渐渐养成了一种，谁都可以说话，谁都可以反驳对方的传统。
虽然毛戡鉴并不知民主自由为何物，但是在这种环境侵染之下，毛戡鉴也不自觉的喜欢上了这种感受，人力时常有穷尽之时，这个时候便需要大家群策群力，所以毛戡鉴并没有赶走那些聚集在州衙门之前的民众，而是着急全新大陆所有的学者以及商人，来商讨一个好办法，解决百姓们的生活。
这一下，虽然说只是一道行政命令，但对于新大陆的未来来说，却是一步至关重要的前进，以前在新大陆上，虽然也开始慢慢流行选举制度，自由讨论，但这只是在私下进行而已，并没有人敢把这些事情搬到官方的角度上来说，毕竟如今大宋天下，还是封建君主集权制度，虽然没说禁止这些选举、自由、民主之类的东西，但总是不太喜欢这些词汇的，所以这些词汇，多在百姓、学者之间流传，是属于上不得台面的内容。
但这一次，百姓聚众集中于衙门口，衙门捕快只是维持秩序，却并没有赶走这些人，不得不说虽然毛戡鉴没有明说，以后可以在衙门口示威这样的话，但是他的所作所为，却给了别人这样的感觉，或许就连毛戡鉴都不知道，他做的这件事情到底有多么的重要，重要到甚至影响了许多百姓对于问题思考的角度。
在这一次上街群众中，大概只有全新大陆移民百分之十左右的规模，也就是说还有百分之九十的人，并不看好这样的集会，他们有可能是担心，有可能是害怕，还有的人则觉得这是天方夜谭，百姓逼迫官府行事，还能不流血，这怎么可能，中华上下千百年来，就从没有听说过这样的事情。
但因为毛戡鉴的放任自流，让许多原本惧怕朝廷威势，担心事后遭到清算的人也纷纷收下了心底的这份担心，料想下一次如果再遇到什么事情，需要进行示威的时候，人数定然要比如今多得多，而这几次三番下来，便会成为习惯，而若是成为了习惯，再想要改，那就很难了。
想要一个人服从规矩，这很难，需要好几年的时间，且必须得从小培养，才能让一个人长大之后懂得那些规矩，知道哪些话能说，哪些话不能说的，但是若想给一个人松绑，那仅仅只需要一两次就行了，没有人会不喜欢那可以充分表达自己意见的权力，即便是一个不识字的普通人，他也会在得到这份权力之后好好珍惜的。
虽然说精英政治能够让一个国家长盛不衰，但是人们难道就因为自己的愚笨，便想要把手中的权力交出去，然后让聪明人来指挥自己吗？这是不可能的，大部分人即便明知道是错，也要把这份权力抓在手中，因为得到这份权力，来之不易，而若是失去之后，再想要夺回，可就是难上加难了。
不过现如今这件事并没有许多人去深想，即便是那些聪明人，有知识的人，也根本不会想到，这样一件小事情竟然会带给一个大陆的人，一种完全不同的思想，此时所有新大陆的人，则是都把目光放在了众人的商谈之上，现在的他们，还是需要解决温饱的状态，若是连致富都做不到，那么民主自由就是空谈。
无论是一个国家，还是一个社会，必须要有足够的社会空余财富，才能够谈什么自由、民主，如同世界上第一个民主国家，雅典一样，虽然按照现代标准来说，它并不是一个民主国家，而应该算是一个奴隶制公民民主国家，但是雅典毕竟是现代民主之父，所以提到民主自由、选举就不能不提这个国家。
那么这个国家，或者说城邦，是如何实现民主的呢？根据历史记载，雅典是经历了庇西特拉图、克里斯提尼的改革之后，这才成为了希腊半岛上经济最富裕的一个城邦，之后伯利克里宣布施行民主改革，这才变成了民主国家，而在此之前，庇西特拉图、克里斯提尼这两位独裁者，修缮了港口，改善了城市的居住环境，修建了大量的公众建筑，这才使得雅典有了民主的条件，这便是民主的前提。
唯有物质发达，才有实现个人解放的可能，这是一切事务的前因，如果不遵守这一点，想要做到这一切，唯一能得到的就只有苦果，这些百姓虽然不懂，但是淳朴的意识观念却让他们知道，自己此时最应该做的，是把自己手中的粮食卖出去，然后用得到的钱买自己需要的东西，多出来的钱再去买土地进来。
这才是他们要想的，而如今如何把多余的粮食卖出去，则成为了新大陆最为重要的一件事情了。
而这个问题，在集合了众人之力后，探讨了好几天，还是没有什么结果，就在众人即将放弃的时候，那些抢掠贼突然之间找上了毛戡鉴，说他们要交易的渠道，只要毛戡鉴愿意宽恕他们在自己百姓身上造下的孽，他们就愿意帮助百姓们把粮食卖出去。
这一下可是惊坏了毛戡鉴，他们这些高级知识分子在办公室里想了这么久都毫无头绪，这些丧尽天良的强盗竟然有办法把粮食卖出去，刚开始的时候毛戡鉴并不信，但等到后来聚集在州府门口的群众越来越多，大家都要朝廷给一个说法，什么时候才能把粮食卖出去的时候，毛戡鉴最后只能抱着试一试的想法，接见了这些强盗团伙的代表。
至于这些团伙所犯下来的罪孽，毛戡鉴答应他们，只要可以解决粮食问题，死罪可免，但是活罪不能饶恕，主谋必须要坐牢，其余胁从之人则也必须要受到一定的处罚，不过功过相抵，所受惩罚不会特别的长，最多五年，最少三年便可以重新出来，到时候朝廷将会给他们一块地和一笔钱，让他们可以幸福的在这片土地上生活，而且毛戡鉴还答应他们，所有在新大陆发生的事情，绝对不会上报到本土去，让他们的家人知道，在这样的条件下，再加上朝廷追杀他们确实是越来越紧，尤其是在登陆新大陆移民越来越多之后，毛戡鉴立刻让那些村庄组织起了大规模的护乡队，以此来保护自己的家乡，这些护乡队定期会受到毛戡鉴派出的军官指导，虽然武力没有正规士兵那么强大，可也不再像原本那样只是一个会开枪的普通农夫而已了。
在这样的强力打压下，这些抢掠的贼人如今的生活状况也是越来越惨，再加上朝廷又给毛戡鉴派了一万人，如今大小城市几乎都有了朝廷的军队驻扎，他们只能抢劫一些小村庄来作为补给，日子可以说过的非常差，在这种状态下，他们的首领思虑再三之后，选择答应了毛戡鉴的要求，配合朝廷来完成粮食交易的工作。
而到这个时候，毛戡鉴也总算知道这些人打算把粮食卖到哪里去了，是的，就是这片大陆上他们的宿敌，印第安人的部落之中去。
（本章完）
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第432章 432。粮食的处理
刚提出这个想法的时候，毛戡鉴以及其他的学者，包括商人都觉得很是崩溃，甚至觉得这些盗匪完全是来戏耍他们的，这并不是一件不可能的事情，这些人，大多都是一些奸诈小人，平日里被官府的人四处追赶，过着没日没夜的生活，现在难得找到一个机会来报复他们，这不是一件没有可能的事情。
毕竟那可是印第安人，几乎所有来到新大陆的移民，就没有一个敢站出来你说，自己从来没有沾染过印第安人的鲜血，尤其是在农村，几乎每一户农家，就算是最贫穷的那一些，也大多都有一两个印第安人作为自己的奴隶来耕种土地，在这种状况下，两边的人马可以说是不共戴天一般的血仇，怎么可能还把粮食卖给他们呢？
这本来是一件大家都无法想象的事情，但是在这些土匪们的解释下，最后他们也总算明白了这些人到底是怎么想的了。
印第安人确实跟宋人有仇，这没有错，宋人直接杀死的人大概就有十万以上，至于那些间接被宋人杀死的，就更不可以以计数了，在这种状况下，宋人祈祷不要遇到印第安人就已经很不错了，还要把粮食卖给他们，这根本就是一件不可能的事情。
但是印第安人却跟宋人不一样，宋人在中国千百年的历史中，已经开始把许多的民族都融入进了汉族之中，成了一个整体，而大一统思想的根深蒂固，也让宋人们很容易产生同理心，就打个比方来说，一个地方因为地震，而导致受灾群众超过了上百万的人口，并且还有数万人陷入泥浆之中，需要人们去挽救，这个时候，宋人们便会团结起来，为这些灾区百姓奉献出自己的一片力量。
无论是捐钱，还是直接来到灾区就地救援，这些事情他们都会去做，而看到一个孩子在废墟掩埋之下，支撑了三十个小时，然后被救出来，人们也会被这样的事情所感动，尽管这个人跟自己从未谋面，你也不知道他的名字叫什么，今年几岁，但你同样也会被感动，看着一个小孩儿，在地震之下没有了父母，你也会为此痛苦，这便是同理心，而宋人之间这样的同理心是很容易产生的。
所以如果一个种族对宋朝人施行了如此暴虐的手段，那么必然会引起全体宋人的反抗，但印第安人不同，他们的文明历史太过短暂了，而美洲大陆上那潮湿的雨淋，也让人口没办法大规模聚集，只能一直处于城邦的状态下生存，导致几千年下来，他们非但没有形成统一的民族语言，甚至在文明形态上，也出现了很大的差异，虽然宋朝把他们统一起来叫做印第安人，但他们各自之间可不把对方当成同胞，这就有点像台湾地区的高山族，虽然我们统一叫他们高山族，但其实这高山族里面他们自己还细分了好几十个部落族群，有些甚至彼此之间还是世仇呢。
兄弟阋于墙而外御欺辱，这种事情在中国人看来很正常的事情，但对于他们来说，却仅仅限于本村落或者本城市，而出了自己的城市之外的其余地方，就都是敌人，在这种状况下，宋朝人想要把粮食卖到印第安人的手中去，并不是一件不可能的事情。
这样的设想给了新大陆的移民们一丝希望，毛戡鉴也觉得这一点还算可行，但是跑去跟印第安人谈判，这种事儿毛戡鉴可没做过，他只跟印第安人打仗，这倒不怕，但要和平相处，毛戡鉴本就不是擅长这一方面的人，所以他也不愿意去，也更不愿意派别人去，印第安人到底对他们什么想法，如今只是听一些盗匪在说而已，到底是不是真的没有任何人知道，毛戡鉴也不能确定，这些人到底是在说真的，还是他们已经胆大包天到联合印第安人，开始杀戮他们同胞的时候了。
所以毛戡鉴干脆就让这些土匪充当谈判代表，去找那些印第安人部落去谈，只要能够谈成一个部落，让他们来新大陆买粮食，那就可以免刑罚一年，谈成三桩，死罪变成死缓，若是谈得多，甚至还可以给奖赏，这都不是问题，至于真的谈成了之后，会不会在将来形成一个粮食垄断机构，由这些土匪把持，毛戡鉴并不担心。
粮食的贩卖，自古以来就是暴利的行业，如同盐运一般，这样的行业，有权有势的人必然会插手，也会从其中分一杯羹，就算没有这些土匪们占据，也会被那些达官显贵插一脚，对于毛戡鉴来说，这也是无所谓的事情了，只要不是做的太过分，他可以睁一只眼闭一只眼。
再说了，土匪总归要比达官显贵们要好控制的多啊，这些土匪，最多有点武装势力而已，要想消灭他们，毛戡鉴完全可以派出大军，在正规军的面前，这些土匪若想要打正面战，是根本不可能打赢的，而只要他们四下逃窜，毛戡鉴就能把粮道重新拿回到自己的手上，根本就没有任何的问题。
但达官显贵就不一样了，他们许多人的权利甚至要在毛戡鉴之上，若是敢动他们的利益，便不是毛戡鉴来剿灭他们，而是他们来让毛戡鉴滚下来了，这样的势力，万万不是毛戡鉴这样一个初出茅庐，没有任何家庭背景的普通侯爷所能承担的，如此一来，把这些粮道交到这些土匪手里倒也不是一件坏事，起码这还在自己的控制之内不是？
定下了这么一套想法，那些盗匪们自然很是开心，并且快速的投入进了工作之中，那些宋朝百姓看来十分恐怖的大陆内部在这些人眼里，却像是有了一副地图一样，常年混迹在边境地区，他们都很清楚，那些印第安人的部落到底在哪里，并且他们也很细心，通过观察，便能察觉到这一个部落的粮仓在哪里，粮食的收成到底怎么样个=。
几天下来，还真被他们找到几个部落想要来宋人这里买粮，这一下可算是惊到宋朝百姓们了，这些土匪说的竟然都是真的，还真的有人愿意来仇人这里买粮食，后来经过一番询问这才知道，这些部落今年都遭受到了，疫病的严重打击，一时之间人心惶惶，在秋收的时候自然也就没有怎么注意了，一下子便错过了收成。
而这些印第安人部落的农耕技术，本来就不像宋朝人那么纯熟，他们种植粮食的水平，使他们生产的粮食产量要比宋人低得多，所以即便是丰收了，光靠这些粮食也是远远不够的，还需要每年定期举行打猎才可以，但因为这两年的时间里，随着宋朝人的入驻，导致许多动物都开始往森林的更深处奔跑，如此一来，他们的粮食自然更为稀少，有可能甚至都熬不到夏天，这一下听说宋朝愿意卖粮食给他们，便有许多人前来询问，想要买一些粮食。
至于两边的仇恨，虽然十分深厚，但是相比起性命来，也是一文不值，毕竟那些人死了的都死了，与其继续在深山里与动物们搏斗，或者通过烧杀抢掠来养活自己部落的人口，都没有从宋朝这里买来的划算。
宋朝殖民地的粮食产量丰厚，供应给这些印第安人部落完全没有任何的问题，并且价钱便宜，甚至要远远低于他们本部落种出来的粮食，所以许多人都愿意跟宋朝进行交易，用黄金、白银、宝石来跟宋朝进行交换，这一下，许多宋人的心中都充满了激动，等到看着粮车驶入城市之中，带来一箱箱的宝石、黄金，一车车的粮食则被运走的时候，不少宋人都十分的激动，甚至还把不少盗匪当做了英雄，这或许是所有人都想不到的事情。
而随着有人把宋人愿意卖粮食的事情传出去，这个消息在印第安人的宣传下，很快便传到了很远的地方，这一下宋朝的粮食立刻变成了热销产品，毕竟对于一个农业社会来说，谁掌握了粮食，便代表谁掌握了权利，这些部落之间，人口虽然还没有宋朝一个城池来得多，但是也不可避免的存在着许多暗地里的权力斗争，这种权利斗争，有可能要比与宋朝的战争还要来的残酷。
在这个过程中，无论是掌权者，还是反抗者，都需要大量的粮食来收买人心，毕竟在一个古代农业社会，没有什么比粮食更能给统治者带来安全感的了，宋朝的粮食如此便宜，几乎等于原本价格的三分之二左右，这样的价格，便可以比原本多买超过三分之一的粮食，那么买宋朝粮食的一方，便能多获得一分优势，这样的事情，在开了一个头之后，自然就难以阻止了。
有的事情就是这样，若是最开始没有人愿意那么做，或许这件事情也就不会扩散开来了，可等你开始那么做的时候，你的对手也会那么做，就像你作为一个国家，如果你的身边都是一些弱国，小国，那么你自然不需要再去提升你现在的武备，只需要把钱用在其他的地方就行了。
可当你周围的国家开始把自己的资金大量投入到军事武装之上时，即便你不想，但也必须把相同的金钱，甚至更多的金钱投入进去，才能保证，自己对于周围国家有着压制的实力，这便是军备竞争的由来，而粮食也同样是如此，原本大家都挨饿，大家都有人会在这一年中被冻死，那么没有人会在乎这些冻死的人，可等到有一个部落，因为购买了宋朝的粮食，可以保证今年不会出现人被饿死的状况时，其他的部落首领，即便再不在乎自己的部落民会不会饿死，也必须得用钱去买粮食，然后保证自己的部落民不至于被饿死。
不然随着人口多少的增减，双方实力就会出现很大的差距，这是部落首领们所不能允许的，对于他们来说，宋朝人便是大富豪，这些人生活的比自己好，那是理所应当的，给他们做奴隶，也是荣幸的，而隔壁的部落则相当于是穷邻居，大家本来都差不多，现在隔壁比自己富了，这样的痛苦他们怎么能忍呢？
所以随着这些部落来到宋朝购买粮食，很快更多的部落提出用金银宝石来交换粮食的交易，这一时之间，新大陆上的粮食价格竟然还有所回升，让农民们赚到了很多的利润，而且这些人交的可都是黄金和白银啊！
在这片大陆上，因为粮食的稀缺，所以粮食与黄金之间的兑换比率也不像本土那样大，而是十分的小，每一克黄金所能换取到的粮食，本土要比新大陆多出四倍左右，也就是说卖同样的一吨粮食，这新大陆能够比本土赚多四倍的钱，这是何等的暴利！这立刻让村民们爆发出了强烈的种地热情来，他们用到手的钱去买更加先进的耕地设备还有从本土运来的牛羊。
还有些人则是在附近的小镇上置业，希望能够除了农业之外，还能跟商业沾点边，另外一些人则是不停的在给本土写信，让他们的亲人来新大陆一起生活，总而言之，整个新大陆可以说是透露出一股欣欣向荣的模样，这也让毛戡鉴很开心，对于这些土匪的处理方式也基本是宽大为怀了，这虽然对于那些受害者很不公平，可这毕竟不是一个法治健全的时代，对于毛戡鉴来说，将功抵过，这是再正常不过的事情了，没有必要还死揪着这一点不放。
而这些土匪们在获得了自由之后，立刻开始垄断了粮食交易市场的权利，这也符合毛戡鉴的猜测，大部分农民并不懂印第安语，还有大量的人不敢前往印第安人部落，而也有许多印第安人害怕去宋朝的土地上进行交易，害怕在那里遭到不测，每一次行动，基本都是一整个部落行动，以免被宋朝给杀死。
鉴于这一点，这些土匪们便在宋朝的领土之外开了一个界市，在这里，宋民和印第安人进行交易，所有的管理全部在土匪们所管辖的商品交易委员会下进行，如此一来，便算是获得了双方的信任，而他们也在这个过程中，收取交易费用，让这些土匪们赚取了十分丰厚的利润。
（本章完）
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第433章 433。修桥开路
而在赚取了丰厚的利润之后，这些土匪们并不仅仅只是把自己的精力放在粮食上，他们很快便发现这些界市的作用也不仅止于此，除了可以买卖粮食，为什么就不能卖点其他的东西呢？
宋朝有着十分便宜且好用的工具、器皿，这些东西对于宋朝人来说，可以说是日常使用的东西，根本就值不了几个钱，但是对于这些只会使用陶器的印第安人来说，瓷器简直就是这个世界上最为精美的器具了，在这种状态下，只要垄断了市场，所能获得的利润，根本难以想象，将会是大米的上百倍。
不得不说，能够做盗贼的人，只要一年以上不被抓的，脑子都不笨，很快便想到了这种方法，然后便跟临近界市的小作坊商议，订下了合约，将会以在新大陆贩卖超过一倍的价格购买这些作坊里所有的瓷器、木器、铁器，然后再用十倍以上的价格卖给印第安人，只不过一个转手，这些人就赚取了大部分的利润。
当然，想要做到这一点，没有官方的默许也是不可能的，不过毛戡鉴对此并没有什么所谓，这些经济命脉他也不是很在乎，再说了，这些土匪们能够把东西卖到其他地方去，不也是为了这些老百姓好么，若是只吃宋朝的市场，最多就是图一个小富即安而已，可要是卖给这些印第安人，那可就是巨大的财富了，这有什么不好的。
至于赚取大量利润的盗匪，毛戡鉴只给他们提了一个要求，那就是所有界市之中的器具，全部都需要征取高昂的商税，以此来充盈朝廷的府库，至于这些东西最后以什么价格卖给印第安人，毛戡鉴就不管了。
在这样的协议下，盗匪们自然愿意签订，大不了就把这些器具卖的再贵一点，到时候这部分商税让印第安人来承担不就行了么，通过一番准备，六个界市之中很快便摆放上了瓷器、木器之类的东西，甚至还有一些少许丝绸也被摆在了台面上，供印第安人购买。
这些印第安人，哪里见识过这些东西，第一眼见到，便彻底被瓷器、茶叶、丝绸给迷倒了，这一点也完全不出毛戡鉴的意外，要知道，比这些野蛮人文明程度高得多的欧亚大陆人，在见到这些东西之后，也是被�
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