平淡为官-第345部分

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　　　　而对于朝廷所提出的要求，边民们也乐意接受，虽然不能再自由贸易罂粟，但朝廷统一收购，这件事情也就没了风险，同时固定了收益，你不能说这是一件坏事，要知道在此刻不久，朝廷还把这种东西当做禁绝的东西，任何人种植都要依法判处重邢，而如今则允许他们合法种植，这已经是极大的妥协了，所以他们也没什么意见，都同意了张世昌的要求。

　　　　至于那些战败的边民，自然也就没有这些投诚的边民那么宽容了，除了那些直接参与战争的人被贬为奴隶，义务为云贵服务五年的时间之外，那些没有参与战争的人，则是全部被取消部落制度，张世昌命令这些山民，必须在朝廷的引渡下，来到山底下生活，进入到汉族民众之中来，这是硬性规定，谁不愿意，那么就去做奴隶，修铁路去吧。

　　　　之所以要这么做，自然是为了促进民族融合，不然双方一个住在平原上，一个住在山里面，老死不相往来，生活习惯的不同，也让双方很难互相理解，同时这些人住在山里面，若是再想要叛乱，贼心不死，朝廷想要剿灭他们是很困难的，毕竟这个年头也没有飞机，在崇山峻岭之中打仗，这实在是一件非常困难的事情。

　　　　所以为了防范于未然，这些居于深山之中的山民必须要成为陆地上的居民，这才能够保证西南边陲能够安宁，当然，还有另外一种方法，那就是给这些住在山里的人修路，让他们可以和外界连接，但这在宋朝显然是不可能的事情，许多平原地区尚且还没有修上道路呢，又怎么可能在山里面修上公路呢，自然就只能让边民们离开自己的家乡，来平原上居住了。

　　　　至于他们如何与汉族居住，且不至于让双方产生太大的矛盾呢，对此张世昌也有着一套经过研究的办法，那就是这一代，依旧以边民的态度对待他们，而对于他们的下一代，则一视同仁。

　　　　具体的做法就是他们的老一辈，依旧按照边民来看待，所享受的福利就是边民的福利，但他们的下一代，则按照宋朝汉民的福利来看待，享受汉民的福利，这就是张世昌的做法，这听起来似乎很不合理，但确实已经是张世昌能够想出来，最实际的方法了。

　　　　要知道，云贵地区的汉民对于边民的恶感是很大的，尤其是在这次战争之后，汉族被屠杀了十万人左右，虽然边民也死亡无数，保守估计在二十万以上，但他们战败了，自然也就没有话语权了，在这种情况下，如果把他们的大人当做汉民来看待，还给他们优厚的社会待遇，这将会引发宋民的绝对反弹，这样的后果是张世昌所承受不了的，议会会为此而把他堵在办公楼里。

　　　　所以让大人继续保持边民的身份，这是必须的事情，而他们的孩子，则可以慢慢接受转变，他们将会接受中文教育，在汉族的学校中接受教育，读书写字所接受的文化，都将是汉族的，以此来加强他们对于汉族的认同，当然，这么做，也并不一定会有效，毕竟他们的父母会受到歧视，他们自然也跑不了，可几代之后，这种隔阂必然会随着交流而减少，所以从后代开始，享受宋民的待遇，让他们加速融合到宋朝这个大集体中来，这就是张世昌要做的。

　　　　同时既然来到了平原，自然不可能让他们继续去种什么罂粟了，因为他们是战败的那一方，自然也就没有谈条件的可能，种植水稻和其他的经济作物，就是他们唯一的选择了，并且这些土地，还是朝廷借给他们钱买下来的，他们必须要还上这笔钱，这将是一笔十分庞大的数字，有可能需要他们用一辈子才能还清，毕竟如果让这群人过得太舒服，那么云贵的汉民是不会那么容易接受的，既然站错了队还能够享受平静的生活，那么谁还愿意普普通通的卖力干活呢？

　　　　反正造反只要自己不参与，到时候造反成功，自己就是一等人，若是造反失败，自己过了几代孩子就能做一等人，天下哪有这样的好事，所以张世昌就必须得这么做，让他们这些人吃点苦头，起码在他们这一代，要受苦才行。

　　　　而对于他们来说，这样的结局显然要比自己的同族好得多，起码不需要去艰苦的环境中度过漫长的五年，虽然家破人亡，但起码还有重新起来的希望，为了自己的孩子，又有什么不可以忍的呢？

　　　　至于那些效忠于宋朝的边民，如果想要来平原生活，朝廷自然更加欢迎，对于这些在战争中出力的朋友，朝廷给予他们的待遇自然更加丰厚，首先便是从他们这一代便可以享受宋朝的国民待遇，包括义务教育和医疗保险，以及土地的费用将会由当地衙门承担百分之六十。

　　　　他们自己只需要出百分之四十的钱就能购买土地了，这是对他们英勇的奖赏，毕竟他们在这次战斗中，也牺牲了数千人，许多妇女和孩子失去了家庭，对于他们，因为族群的关系，所以朝廷的奖赏十分有限，那么地方衙门自然希望通过这种手段来补足他们所受到的损失，同时他们的孩子如果能够考上中学，也能享受全免学费的待遇，这是地方衙门的承诺，也由地方衙门来承担。

　　　　通过这项手段，边民们可以说尽数纳入到了张世昌的统治范围内了，这个时候就可以做一些有关于禁毒的事情了，首先便是把境内有关于非法种植的田地全部烧毁，包括深山之中的那些村寨，任何人都不能残留一寸朝廷所不允许的耕种地，只要发现，就立刻销毁，若是敢阻拦，则地方衙门有权利上报给府一级的首脑，派出军队来定点消除，强制烧毁。

　　　　对于战败的一方，张世昌显然没有什么好脾气，虽然徐清让他尽量宽宏一些，但张世昌显然觉得此刻的自己已经够宽容的了，没对这些暴民深究什么，还让他们有了改过自新的机会，若是放在殖民地，这些人早已经被屠杀殆尽了，又哪里来的改过自新的机会。

　　　　三年前南非殖民区因为当地的宗教信仰，不允许宋朝的军队捕杀这里的大象，他们认为，大象是这片土地的守护神，如果杀死他们，神明会降下神罚来处置他们的，这在宋朝的将领们看来，自然是无稽之谈，毕竟中国人对于象牙的喜爱，已经有了几千年的历史，一直到现代，也依旧热爱着这种漂亮的动物骨骼，当然，残杀野生动物，这是一件不道德的事情，可在这个时代，显然还没有人觉得这是一件不道德的事情。

　　　　毕竟这是一个宋朝称王称霸的时代，在这个时代，跟宋朝讲动物保护，自然是不可能成功的，即便是现代，开始保护动物，也是因为动物灭绝的速度越来越快，许多动物开始进入到濒危状态，这才让人们有了保护动物的想法，在此之前，自然是没有的。

　　　　而当地的士兵显然不会因为这些部落的阻止就不猎杀大象了，毕竟他们来到这里，很大程度上就是为了猎杀大象，从而赚点外快的，不然这里距离本土上万公里，谁又愿意来这里驻扎呢。

　　　　但是当地的民众对此却十分的生气，他们认为这些入侵者破坏了这里的规矩，便动手打了一个正在猎杀大象的士兵，双方之间矛盾立刻爆发，长久的压抑瞬间演变成一个士兵小队和一个部落之间的战斗，最后宋朝的士兵死了三个，而那个部落则死了十几个人。

　　　　但这件事远远没有结束，因为这件事，彻底激怒了宋朝驻扎在南非的军队，放到现代看来，宋朝军队显然是反派，而非洲的人民则是保护动物的英雄，但在宋朝军队看来，这就是不服从统治的象征，竟然敢动手殴打一名宋朝士兵，并且在打架的过程中，杀死了三名宋朝士兵，这是绝对不能原谅的事情，所以当地的驻军立刻便包围了整个部落，而这个部落也有先见之明，立刻把这件事情通知了周围的部落。

　　　　对于大象的崇拜是周围部落的普遍信仰，听说宋朝竟然猎杀大象，自然都十分愤慨，因为当初宋朝占领这里的时候，并不是用暴力手段，而是通过金钱向附近的酋长买下了这块地的，所以这几年下来，虽然宋朝偶尔也会战事出一些惊天的手段，但对于宋朝的军事实力到底有多么的强，这些部落民是完全不清楚的，所以他们便都组织了起来，在宋朝军队抵达这个部落的时候，一支上万人由周围几十个部落所组成的联军便出现在了宋朝的面前，试图给宋朝一个教训。

　　　　而最后的结果可想而知，在现代化的军队面前，这些旧时代的军队根本就是土鸡瓦狗，仅仅几轮齐射加上炮火的覆盖，这些部落联盟军便四散溃逃了，而军队却并没有打算绕过他们，长时间的霸主地位，早已经让宋朝的军人养出了一股傲气，那就是只有他们欺负别人的份儿，哪来别人骑在他们头上的份儿，这些人竟然敢反抗，自然不会有什么好日子可以过。

　　　　所以接下来的一个月时间，这位南非的将领便率领着自己手下的三千人，一个个部落走过去，凡是年龄超过十六岁的男子全部杀光，女子则范围给其他部落作为奴隶，至于小孩儿，男丁被阉割留下作为奴隶，女孩儿则送给周围的部落让他们来处置，短短一个月的时间，便将二十多个部落杀的寸草不生，根本没有人会统计他们到底杀了多少人。

　　　　有的说是二十万，还有的则说是四十万，这是没准的事情，因为就连这支军队的士兵也说不清楚，他们到底杀了多少的人，只知道在此之后的数天里，他们去哪，天空上的秃鹫便追到哪，直到十几天之后，发现他们再也不能得到食物之后这才离开了，可想而知，这是怎样血腥的屠杀了，而起因仅仅只是因为一个部落看不下去宋朝人猎杀大象而已。

　　　　最后的结果，则是这位将军受到了斥责，被解除了军职，并没有受到任何的惩罚，且在解除军职之后，立刻便被一家专营南非国际贸易的公司聘请为顾问，享受着更高的生活水平，人生没有任何的影响，这就是如今的宋朝。

　　　　（本章完）
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�1�3　　　　张世昌本身也是这种处理态度，只不过是因为朝廷有严令在，让他不准用对待殖民地的方式去对待云贵，因为这是中国的领土，而不是什么殖民地，其中的百姓也是宋朝的子民，是皇帝的臣民，而不是所谓的奴隶，所以即便他们造反了，但也不能太过于苛责，也正因为如此，张世昌才提出了这个一个十分‘宽容’的政策，不然要是以他原本的脾气，杀光这些造反者都是十分有可能的。

　　　　他只怕自己手中的刀不够利索，可不会嫌这些造反者的脑袋少，不得不说工业时代和殖民时代的来临，让宋朝人确实少了许多徐清之前一直诟病的文弱气，中国在汉唐的时候，还是十分凶猛的，但到了宋朝之后，便急转直下，重文抑武，但如今，随着这两股风潮的卷起，如今的宋朝又有些太过于血腥了。

　　　　毕竟徐清还是一个现代人，屠杀这种事情还是看不下去的，但对于如今的士大夫们来说，杀个几千几万个人显然不是什么大不了的事情，兵者不祥这句话显然是被他们抛到了脑后，这些士大夫，一个个脾气都大得很，以前若是有人敢犯边，就是修文徳以来之，又或者是通过教化来让这些胡民归化，而现在，只要是稍微有点不顺心意便是大开杀戒，这种情况实在是让徐清有些矫枉过正的感觉。

　　　　同时在宋朝的文人之中，配剑成为了一种新的潮流，在汉唐的时候，文人也配剑，李太白不仅仅是中国著名的诗人，同时也是一位十分厉害的剑客，十步杀一人，千里不留行，这就是李白对于自己剑法的描述，但到了宋朝之后，因为文官的地位越来越高，而武官的地位越来越低贱，就导致孔子所倡导的君子六艺，人们只学会了读书识字怎么做官，却不再去学骑射了。

　　　　而如今随着殖民开拓的浪潮，读书人也纷纷开始配剑了，原本众人出行都是佩戴折扇，而如今则是腰间别着一把长剑，这甚至成为了一种身份的象征，因为在中国的文化里，剑是君子之器，是帝王之器，它与其他所有的武器都有所区隔，所以帝王是要配剑的，君子是要配剑的，而老百姓是不能配剑的。

　　　　所以后来在民间，如果看到有人配剑，那么他必定是有一定身份的人，起码在学业上十分优秀，不然是不可能配剑的，同时如今的许多学校为了迎合这种风气，在学校的评比中，大学的优秀学生，往往会赏赐一把学校专门打造出来的君子剑，送给优秀的学生，这就是一种荣誉的象征。

　　　　所以在宋朝配剑，便是身份的象征，往往只有大学以上的学历才会配剑，若是一个中学毕业的配剑，便会贻笑大方，成为众人眼中的笑柄，以及官员之间也会配剑，当然，这其中很多人都是装装样子，附庸风雅而已，但在这其中，也不乏真正的用剑高手身处于庙堂之间，这种情况，让文臣也多了一丝阳刚之气，同时民间也随着朝廷一起，开始更加热衷于武功。

　　　　张世昌自然也是其中一员，他的剑术并不算好，但也比普通人要厉害的多，来云贵当官，朝廷自然不会派一些文弱书生来，毕竟这里民风彪悍，可不是一般人能够镇得住的，张世昌曾经担任过兵部的司官，了解过军事，自身也一直在练习剑术，所以他本人的性子就有些铁马金戈，对于这些叛军，是打心眼里的厌烦。

　　　　不过与自己的官位相比，这些贱民显然就不那么重要了，既然朝廷决定网开一面，那么张世昌自然不会有什么意见，除非他不想当官了，可他是真的很想继续当下去的，他可才四十六岁而已，在如今这个世道，虽然不算年轻，但也算不得老，自然还想多当几年。

　　　　云贵的叛军就这样消弭于无形之中，对于云贵地区的百姓来说，这一年可以说是非同寻常的一年，不仅仅边民们被宋朝强大的武力震撼，汉民们也了解到要想在这片土地上安稳的过下去，与边民们如何相处是其中的重中之重，但对于整个宋朝来说，发生在云贵这惊天动地的大事，只不过是一件小事而已。

　　　　整个宋朝在这大半年的时间里，所处理的反叛时间多达数百起，有的比较小，仅仅是一个镇子因为交不起租税而造反，而也有一些大的是整个殖民地造反，不过数量并不多，长时间的殖民统治，许多人已经慢慢开始习惯了宋朝人的统治，而他们的贵族也慢慢开始接受宋朝的文化和思想，开始慢慢向着宋朝人的精神世界靠拢，如此一来，双方就更加好理解了。

　　　　尤其是一些原本文化就落后的地区，在宋朝的文化入侵下，很快便沦陷了，他们开始读起了四书五经，学习起了唐诗宋词，他们的思想也因为这些古代诗词开始改变，他们看着月亮，不会再想到吸血鬼，而是会四年自己的家人，他们在清明节的时候会开始扫墓，他们会开始慢慢开始过农历春节，这些都是宋朝文化习惯的入侵。

　　　　而这样的文化改变，也让这些族群对于宋朝的接受度越来越高，不像以前，只要宋朝做了一丁点违反当地习惯的事情就群起而攻之，长时间的相处让双方都能够互相理解了，这就让双方之间的矛盾越来越少了。

　　　　当然，买办集团的出现也让宋朝的统治更加稳固了，相比起直接统治，利用买办集团来进行统治无疑要更加容易一些，就像当年列强对中国做的那样，扶持清政府，民国来对整个中国进行统治，而不是直接参与进中国的统治，这种统治是很废功夫的，而通过这种买办集团来操控一个国家，这样显然要容易的多，而这就需要一个十分忠心耿耿的买办集团来为宋朝服务。

　　　　这一点在以前是很难做到的，虽然有一些当地贵族会因为利益而和宋朝走到一起，但他们的心中并不认同宋朝的那一套，所以虽然接受宋朝的帮助，但对于宋朝的意见却是阴奉阳违，这种情况经常发生，也时常会因为靠着宋朝的力量强大起来，再来反对宋朝的统治，而如今随着文化的深入，这些当权者中慢慢开始真的有人接受了宋朝的这一套，对宋朝文化开始仰慕起来了，这才是最重要的。

　　　　因为利益而结合的，最终也会因为利益而分散，对于这一点，想必所有人都能了解，宋朝能够给他们的东西是有限的，就算他们再有钱，他们也仅仅只是买办而已，在自己本国他们是人上人，但在宋朝面前，他们就是条狗，召之即来挥之即去，所以当他们权力空前膨胀之后，自然想要独立自主，让自己重新编程一个人了，但这种行为宋朝自然是不允许的，所以在刚开始殖民的时候，这种买办的叛乱是最为频繁的。

　　　　当时几乎每一年都会有十几次人数超过十数万的造反，最多的一次便是十几年前的那一次，同时几十个殖民地一起造反，数百万人参与，简直就是第一次世界大战的规模，而双方之间的参战国则是宋朝一国对战全世界上百个政治个体，这样的挑战，在当时确实差点颠覆了宋朝对于大多数殖民地的统治，最终通过三年的南征北战，数十万人的死伤，这才将之平定下来。

　　　　但在此之后的十几年里，殖民地人民并没有因为战败而真心实意的服从了宋朝，总是会有一些人，觉得自己有能力挑战宋朝的统治而向宋朝开战的，直到最近这几年，这种情况才少了许多，大多数的买办，他们的孩子都在宋朝的知名学府学习最为先进的知识，他们不再满脑子装着自己本国的知识，而是装着宋朝的文化和思想以及价值观，这种改变，对于买办集团的忠诚度自然是有着极高的提升。

　　　　而一个忠心耿耿的买办集团能够给宋朝的统治带来许多的便捷，比如说很多事情不需要宋朝去出面，当地的士绅就会帮助宋朝解决好一切了，这都是一些好事情，但这其中也有一些不好的东西，那就是如今虽然当权者的造反是越来越少了，但革命却是越来越多了，比如说今年这一年所发生的四起大规模运动，都是由于罢工所引起的。

　　　　这就与买办集团所操纵的叛乱有着截然不同的性质了，买办集团所操纵的叛乱，大多数的参与者是买办和农民，是旧有的社会制度下依存的彼此，而如今参与革命的，则是在租界工厂中上班的工人，他们在工会，集体组织的鼓动之下，宣布罢工，最后与当地政府产生矛盾，从而爆发革命，这种革命与买办集团所组织的叛乱是截然不同的。

　　　　一个来自于租界之外的殖民地，一个则来自于租界之中，虽然双方都是不满宋朝的殖民统治，但买办集团是想赶出宋朝殖民者，然后恢复原有的社会秩序，让国家重新进入封建时代，也就是所谓的复辟，而革命者则是在吸收了宋朝的思想和文化之后，想要推翻旧有的制度，建立起新的制度，这也是宋朝所不欢迎的。

　　　　毕竟只有敌人弱小，宋朝才能从当地吸取更多的养分，若是当地跟宋朝一样革新变法，然后变得越来越强，那么宋朝又哪里来的机会去剥夺当地的资源呢？不过宋朝国内也有一帮左派，认为应该帮助这些国家进入现代社会，这是一件好事，而不应该去阻止，当然这是民间的行为，朝廷对此并不管，官方的态度就是不鼓励，只要不影响宋朝在当地的贸易，宋朝就能接受这些改变，但是一件很困难的事情就是这些被组织起来的工人，往往会在战争的过程中，在一片殖民地中创造出大量的难民，而很多难民就会往租界来跑，因为这里有充足的食物，有让他们生存的空间。

　　　　但是这对于租界的治安来说就是一个巨大的问题了，租界的大小是有限的，但涌入的难民却是无限的，这些组织起来的革命者在这片大地上风起云涌，数百万的难民都需要找到活路，而租界是没办法养活这么多的人的，只能组织他们进城，而这些人刚开始待在城外或许还行，但时间久了，没东西吃，自然是要造反的，这对于租界来说，自然是巨大的损失，虽然这些是难民，战斗能力并不强，但数百万人的推推搡搡，对于租界来说也是一个巨大的困难，因此而掀起的暴乱，一年中便出现了四起，这也是一年以来最重大的四次暴乱。

　　　　对于这种思想文化的改变，从而引发了国家之间的变革，徐清是乐见其成的，毕竟只要宋朝始终掌握最强的生产力，那么无论革命怎么进展，科技如何，宋朝将始终屹立于不败之地，但朝廷对于他的观点显然并不认同，徐清也无意改变众人心中的想法，之所以众人会有对于这种国际形势改变的担忧，全部来自于他们心中的危机感，人的心中有危机感这是一件好事，北宋之所以灭亡便是因为没有危机感，一个国家，或者民族，必须时刻保持危机感，正所谓“好战必亡，忘战必危”这是至理名言，所以徐清也无意去解释什么，就让这些士大夫，满朝公卿都有些危机感，这绝对是一件好事。

　　　　但这些难民造成的问题对于徐清来说也着实是件十分头疼的事情，你很难驱逐他们，因为这些人也没地方可以去，至于让革命者放慢点步伐，安置好他们，这群人正忙着夺取全国政权呢，又哪里在乎百姓的死活呢，整日里�