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娶个鬼妹子当老婆-第297部分
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一般夫妻要是不会同时死去，需要虚左以待男、或虚右以待女，这样既出现了合葬细节上的变化，比如何合葬。
墓坊合葬有“并穴合葬”、“异穴合葬”、“同坟异穴合葬”，这是非同穴合、葬的类型更进一步的是“同穴合葬”。北方黄土高原地带盛行这种合葬，夫妇中的一入逝去后先入坟，另一个去世时，重新挖开墓穴男左女右，并置棺停，棺木口横搭一红布带，意思是与婚礼上夫妇牵的同心结相似。
在西南少数民族中，还有夫妇同棺而葬的，广西的白裤瑶的崖葬就是如此，一棺中可见到男女两具尸骨。墓室合葬比较简单，先在筑好的墓室中放先死者的棺，持后死者去再打开墓门，将新的棺木放入。
挖完阴井之后，我便为吴越夫妇二人置办好了一应事物，诸如棺材，寿衣之类存在。原本在河北的风俗之中，安葬死人有初终、报丧、停尸吊唁等诸多程序要走，但一来吴越他们的情况特殊，二来，我们的时间也相当紧急，索性便一切从简，按照我的章程来办。
将吴越夫妻安葬好之后，我又在坟墓前站了好久，直到天黑才领着祭祀恶灵下了山。
………………………………
第二百九十一章 东海有夔牛
这才可刚一下山我便站住了脚，祭祀恶灵有些奇怪，问道，“何事？”
我一时间没有答他的话，只是来时在机场和王坤说过，此次事了便一定会去彻底治好小王励。可那只是我一时兴起，安慰他的言语罢了，可如今这里的事情已经了结了，显然是要回去的。可回去之后没有着手治疗小王励，岂不是又伤害了王坤夫妇。想到这里我着实有些叹息了。
一旁的祭祀恶灵听完我的话，却是一副若有所思的样子，小王励的这件事情他是不知情的，当时的他还尚在殷墟王陵之中，不过看他现在的样子，似乎很有想法。不免引起了我的好奇，便问，“莫不是你有什么办法？”
他听完我的话，没有立马回复只是咂咂嘴让我将小王励的事情一五一十的说给他听。我一听心中大喜，虽说他没有立马应承下来，可眼下的状态正好说明了他是有办法的。我心中难免大喜，经过这一年多以来的接触，王永军和王坤夫妇且不说，光是这小王励我也是喜欢的紧，更不用说他还是张坎文的弟子，文山一脉的传人。当年我可是亲口答应过赵老爷子要将他文山一脉继续传承下去，现如今似乎已经找到了解决的办法，我自当不敢马虎，随即将整个事件的来龙去脉好好的给祭祀恶灵说了起来，甚至连我和张坎文这一年多来用的所有方法全部托盘而出。
说完之后，我大气都不敢喘，目光灼灼的盯着沉思的祭祀恶灵，心想他千万要找到办法啊！
祭祀恶灵沉思了片刻，忽然眼中闪过一道精光，嘴角微微上扬，这些细节被我一一看在眼里。我心中一紧，连忙询问，“有办法了？”
只见他盯着我，脑袋轻轻一点，道，“却是！如果一切按你所说的话，那我便有了对策了，不仅如此，还能恢复我鼎时期的八成功力。”
他这么说倒是让我有些意外，我每次给小王励治疗的时候，总是小心翼翼的，不仅如此还会消耗大量的巫炁。可听祭祀恶灵这么说，它不仅不会消耗元气，实力还会有所增长，这我却是不大理解了。
祭祀恶灵听完我的疑惑，脸上似乎有些绷不住了，连连大笑起来，给我讲起了这件事情的原委。
当年黄帝之所以能够大败蚩尤大军，将蚩尤斩杀，究其原因是因为黄帝当时杀了夔牛，将夔牛皮做了八十面鼓。黄帝摆下奇门遁甲之后，命令军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓，一时鼓声大作，一击震五百里，连击震三千八里，只见整个战场地动山摇，天旋地转，喊杀冲宵汉，使量蚩尤兵卒神魂颠倒，冲杀元门，败倒如山。
蚩尤死后被黄帝斩杀后，头颅和身体分而葬之，不仅如此，还将他的三魂分离打入九渊，为的是不让他再转世为人。而如今蚩尤已经寻回了两魂，就差最后一魂便能恢复。
听到这里，我嘴巴张的老大，前面的事情我是知晓的，资料里面也是能够查到的，可这最后一点，蚩尤被黄帝分魂打入九渊我则是闻所未闻，想不到还有这样的事情，若不是从他自己嘴里说出来的，我断然是不会相信的。
“可是，说了这么多，你到底是想说些什么？”我有些迷瞪，可忽然脑海里转念一想，立马惊呼，“莫非……”
不待我说完，祭祀恶灵则是仰天长笑，“想不到这最后一缕残魂，终究还是被寻回了！”
果然，如我想的一样。那小王励体内的黑烟鬼面原来正是蚩尤的最后一缕残魂。既然如此，他定会有办法收回那残魂，这样一来小王励的身体便没有什么可担心的了，想到这里我不禁长舒一口气。若是把小王励彻底治好了，也就治好了张坎文的心病，最重要的是文山一脉从此便能好好延续下去，我也算能对得起赵老爷子的在天之灵了。
我掩饰不住内心的激动，恨不得立马拉着祭祀恶灵回到深圳，可是他接下来的一句话却是一下子浇灭了我心中刚燃烧起来的希望。祭祀恶灵收回了之前那副模样，紧接着眉头紧皱了下来，说道，“收回那一缕残魂确是不难，不过要做些准备，修建一个夔牛祭坛。刚才便有一个，只不过被你销毁了！”
听完他的话，我下意识的往圣母庙的方向望了过去，脸上一副吃了死苍蝇的表情无法言语，没想到那夔牛祭坛却是治疗小王励的重要一环，若是早些知晓我岂能将之炸毁，心中难免一阵懊悔。可又对祭祀恶灵有些埋怨，刚才若没有他的怂恿，我是断然不会销毁祭坛的。眼看现成的祭坛没有了，现在该如何是好！
祭祀恶灵似乎察觉到我眼射中有些怪罪的意思，身子微微一顿，立马开口安慰道，“切莫慌乱，既然此处的夔牛祭坛已然被毁，只需要再找一只夔牛便是了。”
我听完，轻声一叹，他这话哪是安慰，只不过是马后炮罢了，眼下只有这法子了。可转念一想，这夔牛可是上古神兽，历经几千年不知这世上是否还存有这样的物种，若是真的存在，也不知该如何去找。
祭祀恶灵见我脸色还是没有好转，有些纳闷儿。我将自己的疑惑与他说完，没曾想他却是大笑起来，说我有些着急过了头。他说既然此处出现了夔牛祭坛，那就说明夔牛这种生物现在应当存在，只需要找到当初建立此处夔牛祭坛的人问一下便知。
听完他的话，我恍悟过来，当初进圣母庙的时候吴越给我提起过，这夔牛祭坛是柳如絮所建，还问我是否认得那个祭坛。想到这里我立马从相柳袋中拿出装有青灯古卷的小盒子。我已经认定这青灯古卷便是死人经的下卷了，换做以往我是断然不会在任何人面前拿出来的，可祭祀恶灵和我的关系不同，对他我没有丝毫的顾忌。
将盒子轻轻地打开，低声唤着柳如絮的名字，声音刚落，一道灰蒙蒙的身影就出现在面前。只见柳如絮站在离我一米的位置，向我躬身行礼道，“主上，唤我出来所为何事？”
我实在不习惯别人这样称呼我，可眼下也没管这么多，挥挥手叫他免礼，随即便问，“我听吴越说圣母庙中的夔牛祭坛是你所立，我想问你这夔牛头骨是从何处得来的？”
“回主上，这夔牛头骨是我百年前在一处荒冢之中所得。”柳如絮立马回应道。
我一听大喜，接连再问他那荒冢在何处，里面可还有夔牛头骨。
没曾想这次柳如絮的回答却是让我有些心灰意冷了。百年前还是龙虎山道子的柳如絮，偶然在龙虎山的藏书阁中翻到了关于这一块关于夔牛头骨的资料。后来带着吴越私奔之后，便到了这塔儿村的山顶，建了圣母庙。之后便去了那荒冢，历经九死一生才找到那块夔牛头骨，这才建了这夔牛祭坛进了蚩尤墓。
因为那资料上只记载了一块夔牛头骨的消息，至于这世上是否还存有其他的夔牛头骨尚不可知。
他的话说完，一时间整个气氛低落到了极点，周围时不时传来的鸟叫声听起来着实有些刺耳，弄的我有些心烦。
柳如絮见我面色阴沉，眼珠转了转，开口解围道，“主上切莫着急，据我所知，这夔牛出于东海，或许能在东海找到他的踪迹。”
我岂不知他的意思，关于夔牛的事迹我以前也有涉猎。夔牛本是山海经中的神兽，“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔，神魅也，如龙一足。”
夔牛出于东海之上一座名为流波山的地方，据记载流波山距离海岸线约有七千里。且不说这流波山是否真的存在，光是这东海之上七千里就足够让人叹为观止了。
若是之前没见过真正的夔牛头骨也就罢了，既然已经见过了，就证明这种生物是绝对存在的，不过就现在看来，找到活的夔牛只存在理论上的可能了。
柳如絮听完我的话，低着头默默地在琢磨着什么，只是半分钟的时间，他便又开口道，“现在放弃还为时过早，禹贡云，青州，潍、淄其道，海滨广斥，此为东海，在今登州。据我说知，古时期的东海也就是现在的黄海。虽不知那流波山是否真的在黄海之上，至少也应到实地去勘察一番才知晓吧。”
他的话一下子将我从失落的情绪中拉了回来，现在眼前也的确只有这一条路可以走。既然还有一丝希望便不能就这样放弃了，如若实在找不到流波山再另作打算。
说罢，我顿了顿身子，事不宜迟，立马准备往黄海边赶去，而柳如絮则是躬了躬身子重新窜进青灯古卷之中，消失前还嘱托我需要的时候随时召唤便是。
………………………………
第二百九十二章 崂山之约
下了山，我们并没有着急赶往黄海，而是准备回到涿鹿县城休整一晚再继续赶路。可此时已经天黑，原本人际罕至的山中哪还有过路的车辆，最后实在别无他法回到了山中的塔儿村，找了家农户将就了一晚。
第二天我们早早的离开了塔儿村，在山下拦下了一辆车便匆匆忙忙的赶往县城。涿鹿县位于河北的张家口市，而离张家口最近的黄海港口城市便是青岛了。虽说两地距离不是很远，可麻烦的是祭祀恶灵身上没有证件，根本不能乘坐公共交通，思来想去最后只好打车前往青岛。
到达青岛已经是临近傍晚了，随便找了一家酒店入住后便和祭祀恶灵还有柳如絮商量起来下一步的打算。虽说祭祀恶灵本就是那个时期的人，但这件事情他的参与度不是很强，所以基本上都不怎么说话。反倒是柳如絮对这夔牛有些研究，整个过程中他担任了主导。
按照柳如絮的想法，我们接下来应该摸索下四周的地形，最好是能够找到青岛的地方志，看是否查到关于上古传说中的流波山的资料。青岛在新石器时代是东夷人繁衍生息的主要地区之一，遗留了丰富多彩的大汶口文化、龙山文化和岳石文化。或许我们能从这方面入手。
柳如絮的思路很清晰合理，趁着还未天黑，我肚子出了酒店在一家书店买了几分关于青岛的旅游指南，这是能够最快摸清此处人文地理环境的方法之一。
正当我刚一回到酒店大厅的时候，就感觉到四周有一股强烈的道炁。我下意识的往四下一扫，便看到一旁的沙发上正端坐着一个身着青衣道袍，头顶混元帽的中年道士。
他或是注意到了我的目光，原本紧闭的双眼突然睁开，朝着我的方向看来。只是这一眼，我便感觉此人实力不凡，至少是印章天师初期的修为。
我不禁警惕起来，在此处遇到一个印章天师可不是什么好事，况且这人出现的实在太突兀了些，经历了先前的那些事情，我对道家的这些人有着本能的排斥。思来想去，多一事不如少一次，就当做什么都不知晓的好，想着便收回目光准备回自己的房间。
刚一关上门还未落座，便响起了敲门声。我紧了紧眉头，真在门口开口便问，“谁？”
“周先生，在下有要事相告，还请开门容贫道详禀。”门口那人说话中气十足，还颇有礼节。
一听这声音，我便想起方才遇到的青衣道人，开门一看，果然是他。
既然是冲我来的，那便没有理由再躲，我顿了顿身子，下意识的调动道炁，心头略作防备。
开门之后，那道士却未进来，而是站在原地，朝我拱了拱手道，“在下崂山刘宗成，今日乃是奉家师之命，邀请周先生到我太清宫一叙。”
瞧他这模样不像是来找茬的，不过这太清宫我从未接触过，思索片刻，我还是点点头，礼让道，“道长客气了，还请进屋说话。”
说罢，便让开道路来让他进屋。
待道士落座后，我便率先发问，“刘道长认得我？”
刘宗成朝着我拱了拱手，“我崂山在七十二福地中侥幸占得一席，前些时日我随师兄们在罗天大醮上有缘见过周先生一面。也正是那次王屋山之行，在下方知世间还有周先生这种盖世英才。”
他这话一出口，我便放心下来，既然是七十二福地中的一脉，今天多半不会是来找麻烦的。
“道长言重了，不知今日前来所为何事？”我端过一杯清茶递给他道。
“不知周先生三日后是否有空？”刘姓道士带着满脸笑意，略带拘谨的落座在沙发上。
我眉头微皱，我与崂山道人素无往来，刚到这里，他们怎么就寻上了门？听这刘姓道士的话语，显然是事出有因。思索片刻之后，我开口询问刘宗成，他家师父可曾告知所为何事。
“不曾告知，只是吩咐在下捎带一句话，说周先生此行之事，崂山可略尽微薄之力！”刘宗成说完，便起身拱了拱手告辞。
此次东海之行，我只为夔牛而来，寻访流波山，本不欲多事，更何况我对这些牛鼻子道人一贯无甚好感，但听了他最后这句话，心里却是微微一动。
流波山只是传闻，此行能不能寻到，我着实没有把握。而崂山道人乃本地土著，若他们能言语点拨几句，此事定会多出几分把握。
将此事与祭祀恶灵商议，问起他的想法。祭祀恶灵也不知听没听过崂山之名，表情似乎也不在意，只是点点头道，“既然这崂山道士有所助力，焉有不去之理？”
他说的倒是直白，我点点头，心里也拿定了主意。这几天我先自己寻访一番，若真毫无头绪，到时就到那太清宫走一趟，却也无妨。
崂山古称劳山，别誉为“海上第一仙山”，又是七十二福地中的太清福地。
西汉武帝时期张廉夫来崂山搭茅庵供奉三官并授徒拜祭，奠定了崂山道教的基础。从西汉到五代时期末，崂山道教基本属于太平道及南北朝时期寇谦之改革后的天师道。金元以来，道教全真派兴起，崂山各庙纷纷皈依于“北七真”的各门派，成吉思汗敕封邱处机之后，崂山道教大兴。所以现在崂山有九宫八观七十二庵，道众均为道教全真派。
由此看来，崂山的底蕴深厚，印章天师都排出来送信了，听起话语，太清宫中还有他的长辈在，这说明崂山上不乏有天师境之人。若真的要找麻烦，似乎也没必要如此客气的叫我上山叙旧。
接下来的三天，我几乎没有片刻闲着，做了许多的努力多方打听还是没能找到有关流波山的消息。转念一想，青岛这地方外来人口比较多，流动性比较大，而且这上古神话的事情在普通人眼里本就虚无缥缈，即使找到一个土生土长的本地人，也很难知晓这件事情。
而且关于地方志这种东西，大多数都是比较务实的，记载的一般都是一些人文地理，况且我们要查找的是几千年前的东西。关于这方面的，一般是不会记录在地方文字上面的，兴许之前有过也被当年那场风波卷进去了，现在来看几乎是消亡殆尽了。这样一来，最大的可能就寄存在明日的崂山之行上了。
第二天一大早，那崂山的刘宗成便敲开了门，说是他师父嘱咐接我上山，我也没有推辞，便带着祭祀恶灵一同跟在刘宗成的身后前往崂山。
从刘宗成嘴里得知，崂山道教位于青岛的崂山区，以身处的崂山山脉命名。崂山分为巨峰、石门山、午山三条支脉组成，其中巨峰为主脉，也是崂山道教中九宫八观七十二庵的太清宫所在的地方，正是我们此次的目的地。
再说太清宫，位于巨峰下面的老君峰上，在崂山道教庙宇中，是历史最久、占地最好，规模最大，道众最多，影响最深的庙宇。三面环山，一面临海，风景秀丽，太清宫志记载：西汉建元元年，由江西瑞州府张廉夫所创始，张博学才茂，仕至上大夫，因碍权贵，弃职入道，精研玄学，不涉世俗，后入终南山得师传道，后来邀游天涯，来崂山修茅庵一所，供奉三官大帝，名为“三官庙”。癸卯年又筑庙宇供奉三清神象，改名为“太清宫”，始元二年委弟子刘方清等继续庙事，自回江西潜居三元宫。以后屡来崂山，云游东海诸名胜。所以崂山在七十二福地中以太清命名。
我们酒店位于城南区，到崂山风景区并不算太远，约莫一小时便到了地方。此时虽谈不上是特殊节日，但崂山风景区的门前还是停下了大大小小的车辆，往来的游客也众多，看来近些年来崂山的发展的确是有了很大的进步。
崂山的风景着实对得起七大名山的称号，可此时我们却没有心思在这儿停留欣赏，而是在刘宗成的带领下，绕过了开发区转行小路，直接往太清宫行去。
出于风水师的本能，一路上，我四处留意着周边风水，可看了半天只能看出个大概，而且感觉周围像是有什么禁制一般，风水气息远较他处模糊的多。
走在身边的刘宗成似是发现了我脸上的疑惑，笑着开口给我解答，“周先生乃人中之龙，风水术业自然造诣匪浅。但我崂山却非凡土，此处是我崂山弟子修行之地，加之处于世俗之中，自然要略加护卫。故而我崂山开派宗师便在此设下禁制，以免外力破坏我等修行宝地。”
他这么一解释倒是让我恍然，想起当初在王屋山的时候，那里也设有禁制，为的就是不让外人发现那个地方，更能保得王屋洞天千年传承。
………………………………
第二百九十三章 赴约太清
沿着山路足足走了大半个时辰，一路上根本没有看到其他人，直到翻过一个山头之后，前方这才逐渐有穿着青衣道袍的道士在田间劳作。
道家讲究无为，无为谓之一人正而化天下正。无为即顺应自然的变化规律，所以道家修行并不拘泥任何形式，更加是讲究顺天而为。但俗世中的那些道士就没有这般心境了，看来这崂山历经千年的风波，还能固守本源，确有几分不俗之处。
此处是两座山之间的山脊，刚好形成了一处平地，跟着刘宗成缓缓下了山，这时陆陆续续有道士从我们身边经过，每个道士见到刘宗成都躬身作揖道一声长老。
这倒是让我有些诧异，没想到刘宗成还是崂山上的长老。看来我之前的想法有些贸然了，既然崂山派一个长老来传信，足以见得对我的重视，想到这里我便转过身来，发现他脸上毫无波动，似乎对这长老的头衔并不是很在乎。
刘宗成见我此状，略有微笑的解释道，“周先生乃人中龙凤，当世英才。所以先前在下并不敢以此虚名自称。况且在下从在这山中修行，所以这长老的头衔只不过是蹭了个年岁罢了。”
他说话恭谦，从小在这山中修行，生性纯良，让我好感倍增。相比较龙虎山那些牛鼻子，这样的人才算得上是世外之人。
接着，他指了指前面的山头道，“前面便是我崂山的太清宫了，周先生我们还是加紧些吧，家师已经在山上等候多时了！”
说罢，便让开身子，让我先行。
我依言前行，心里却是对他的话来了兴趣。既然刘宗成是崂山的长老，那他师父应该就是崂山的掌教真人了。
询问之后，刘宗成下颚微微一点，朝着山头躬了躬身子道，“周先生说的没错，我师父便是崂山此代掌教真人。”
从刘宗成的修为来看，他师父最差也是阳神修为，而当初罗天大醮上，我却对崂山没什么印象，而且听刘宗成说，最终崂山也不过名列福地之中，并未拿到三十六洞天席位。
既有阳神天师，却为名列洞天，也不知是这崂山道人故意藏拙，还是他们甘于隐世惯了。
心里思量着，我也没太在意，借着称赞刘宗成修为的话语，问起了他师父的修为。
刘宗成笑着告诉我说，他有师兄弟六人，自己修为只能忝列最末，其余五位师兄之中，阳神者有二，剩余三人也尽在印章后期修为。
听他这么说，我
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