日月当空照中华-第97部分

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　　　　也就是说，武备院在二号佛郎机炮的基础上，经过加强和改进之后打造出来的这款中型铸钢火炮，实际上只相当于后世西洋人口中的六磅炮。

　　　　这与后世法兰西第一帝国皇帝拿破仑口中所说的战争之神相比，可是差了一倍的距离啊！

　　　　拿破仑所说的战争之神，最初是针对一款野战火炮而言的，而那款火炮，正是被命名为拿破仑炮的十二磅炮。

　　　　十二磅，约等于五公斤重，也就是十斤重，正是崇祯皇帝眼前这款火炮的两倍。

　　　　但是拿破仑十二磅炮虽然所向披靡、威力惊人，但是因为采取的青铜材质，炮壁很厚，所以它的炮身全重也很惊人，超过了一千四百公斤，也就是两千八百多斤，已经与一般的要塞型、城防型大炮差不多了，比如红夷大炮，所以机动性相对来说，就很不理想。

　　　　相比起来，眼前这款火炮虽然是一门六磅炮，威力比拿破仑的战争之神要小很多，但他的优点却也很明显，那就是机动性很强，完全可以跟着大军在野外轻松行进。

　　　　十个人的一个炮班，再加上一两大车、三匹马，就可以把这门火炮照顾得很好，充分发挥它的作用了。

　　　　而由佛郎机改进而来的这款火炮，还有另外一个拿破仑十二磅炮所不能比拟的优势，那就是它作为后装炮的射速。

　　　　一门母炮，配备有八具子炮，相当于可以快速连续发射八次，而期间无需停下来清理炮膛，无需停下来重新装填弹药。

　　　　在明末火炮装填速度极其低下的情况下，这款火炮等于是弥补了一个最大的短板。

　　　　想到这里，崇祯皇帝没再犹豫，对两位军机大臣和身边众人说道：“朕看此款火炮，轻便实用而又威力巨大，可以定型量产，尽快装备神机营和近卫军。军机处行文神机营和近卫军，商定所需数量，编列预算，呈朕御览，先由朕的内帑拨付武备院，由通州和白冶城两处炮厂加紧铸造。”

　　　　孙承宗、李邦华等人闻言，躬身说道：“臣等遵旨！”

　　　　说完这话，李邦华继续说道：“既然陛下已下旨武备院定型生产，还请陛下为此款火炮命名！”

　　　　李邦华身为分管工部和武备院的军机大臣，此话当然得由他来提出了。

　　　　李邦华说完这话，毕懋康、孙元化等人也都看着皇帝，因为只有皇帝亲自命了名，这款火炮才算是真正定型了。

　　　　对如今这位崇祯皇帝来说，眼前这款火炮虽然优点缺点兼有，但毕竟算是武备院成立之后，在原有基础上努力研发改进的第一款火炮，而且全重八百斤、最大射程两千米、最佳杀伤距离六百米、弹重五斤有余，也算是很不错了。

　　　　一念及此，崇祯皇帝说道：“朕看，今后这类型号的改进型佛郎机炮，就命名为崇祯一式后装子母滑膛炮吧。”

　　　　孙承宗、李邦华以及武备院诸官一同躬身领旨。

　　　　看完了武备院督造的这些新式火器，看看天色已经中午，李邦华请示了皇帝同意，然后就在八里桥武备院的枪炮厂里简单解决了午饭问题。

　　　　期间，崇祯皇帝又向毕懋康、孙元化、刘汉、孙和鼎、孙和斗等人交代了军备制造的一些问题，并谈了谈利用铸钢材料铸造中小型红夷大炮用于野战进攻的设想，让他们安排人手去研究摸索。

　　　　想来想去，崇祯皇帝还是希望，武备院能够铸造出被拿破仑称为战争之神的那种大口径十二磅炮。

　　　　那款火炮是前装滑膛炮，而不是类似佛郎机这种后装的子母炮，所以只能从红夷大炮入手改进仿制了。

　　　　至于拿破仑十二磅炮的重量问题，如今有了白冶城生产的铸钢，同样的装药量，二分之一的炮管厚度就足够了，所以十二磅炮的炮壁再也不需要那么厚了。

　　　　这样一来，它的重量就会大幅度降低，而机动性就会随之增强，有了强大的火力，再有了强大的机动性，那么它就真的是这个时代的战争之神了。
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第二五八章　开明君主

　　　　如今这位崇祯皇帝，之所以心心念念地希望武备院搞出口径大、射程远而且重量还要轻的火炮，是因为他不光惦记着眼前的这些敌人，而且还惦记着将来的敌人。

　　　　至于眼前的敌人，就拿眼前已有的实力来说，若是能够全力以赴，扑灭西北的流贼，问题并不大。

　　　　即便是东北关外的建虏后金国，按照眼前的势头，再埋头发展几年，消灭它们也不是什么难题。

　　　　问题是，消灭了这些敌人之后，即将到来的敌人却更为凶恶，比如罗刹人，二十年后就会出现在黑龙江北岸。

　　　　到了那时候，大明朝眼前的军备水平，就不是那个贪得无厌的罗刹国的对手了。

　　　　落后就要挨打，这话真的是一点也没错。

　　　　而要保持不落后，那就必须始终保持进取心。

　　　　如今这位崇祯皇帝不断地给武备院赋予任务、施加压力，就是要让他们始终保持进取心。

　　　　历史上崇祯十五年，黄台吉率领大军围困松山半年之久，而最终之所以能够攻陷松山，最重要的一点，就是满清军队之中也铸成了重达四千多斤的红夷大炮，并且把红夷大炮千辛万苦地运送到了松山城外。

　　　　而原本历史上的松山城，又没有像现在这样修筑前出城外的棱堡，所以当建虏的数十门红夷大炮运到战场之上两天后，松山城就被攻陷了。

　　　　已经巍然屹立数十年之久的宁锦防线也就此失守，从此，建虏距离大明的京师，就只剩下了一个吴三桂把守的山海关。

　　　　这一战中，建虏最大的凭借，就是把重型红夷大炮用于攻破坚城。

　　　　然而仅仅数十年后，当满清八旗军与更加遥远的北方南下的罗刹人相遇时，数千人乃至近万人围攻一个小小的雅克萨城，却久攻不下，而城中的罗刹人不过才数百个而已。

　　　　其中的原因就在于，满清入关之后考虑到火器威力太大，而汉人人口又太多，所以不敢发展和推广火器，仍然坚守骑射乃满洲根本的老路，禁毁了大部分野战火器，只在险关要隘之上部署了城防型的红夷大炮，而且火炮的铸造水平也是急剧下降，越来越笨重不说，威力还越来越小了。

　　　　虽然入关才短短几十年，面对罗刹人为数不多的十二磅炮，居然毫无办法。

　　　　眼下这位崇祯皇帝如今想要极力避免的，正是这种军事技术上的不思进取与停滞不前。

　　　　后来的满清皇帝们到底在担心些什么，他心里一清二楚，所谓的满汉一家不过是说说罢了，满洲贵族从来没有把汉人当成一家人，而这一点也是明亡两百年后中华民族悲剧的根源所在。

　　　　当满清的皇帝们像防贼一样防着汉人百姓，防着汉军以及绿营的时候，怎么可能会把先进的火器装备给这些归根结底是汉人的军队呢？

　　　　不管是满清的康熙皇帝，还是乾隆皇帝，他们当然都是知道西洋火器之犀利的，因为他们本人都收藏了不少当时十分先进的燧发火枪。

　　　　这些满清皇帝到承德避暑山庄的围场打猎的时候，常常一天能打死上百头甚至几百头鹿或者兔子，靠的根本不是他们自我夸耀的什么骑射本事。

　　　　因为他们所依赖的，正是西方殖民国家作为礼物送给他们的各种先进燧发火枪，所以他们当然知道，这些火枪比之军队装备的继承自明朝的那些火绳枪要厉害得多了。

　　　　如果他们能够像明朝的那些被他们说得像猪一样的皇帝们那样，让民间或者朝廷的能工巧匠进行仿制，然后装备军队，那么就不会有后来的华夏悲歌。

　　　　这还不光是野蛮愚昧的问题，因为这些满清皇帝几乎完全就是出于私心，出于保住满清江山的考虑，而刻意地在阻止西方先进火器在中华大地上的普及，刻意地在推行愚民政策。

　　　　因为他们知道，一旦普及先进火器，或者只是普及有关先进火器的知识，他们这些通古斯异种向来夸耀的所谓满洲骑射，屁都不是。

　　　　世界上首先造出了连珠铳的火器天才戴梓在康熙年间的遭遇，就典型地说明了这一点。

　　　　而在这个问题上，崇祯皇帝却是完全不在意的，明朝之前的其他皇帝，也很少在这个问题上有私心的。

　　　　其一，明朝政权法统的确立，是在驱逐鞑虏、恢复中华的基础上确立起来的，历代王朝得天下之正当，还没有比得过明朝的。

　　　　其二，也是最根本的一点，就是朱元璋是个汉人，所谓的淮西布衣出身，所以明朝的皇帝们在种族问题或者民族问题上，他们没有满清皇帝那样狭隘，有那么多基于种族或者民族身份的私心杂念。

　　　　后世的满清统治者为什么做出那么多匪夷所思的卖国举措，签了那么多匪夷所思的卖国条约，完全就是崽卖爷田心不疼，最根本的原因，还是因为这些祖先来自西伯利亚通古斯地区的满洲权贵们，没有把自己当成真正的华夏子孙，与绝大多数中国人不是一条心。

　　　　他们唯恐汉人得了势他们就倒霉，所以到了最后，也才有了慈禧老妖婆那句“宁与友邦，不与家奴”的“名言”。

　　　　这一次，崇祯皇帝一行在八里桥简单吃了午饭，向毕懋康、孙元化等人，交代了武备院今后的几项重点任务之后，带着随行人员，浩浩荡荡地离开了八里桥，回到了通州城。

　　　　一行人在通州城里停留了一个时辰左右的时间，崇祯皇帝分别抽空接见了三拨人。

　　　　一拨是衙门同样设在通州城中的户部仓场总督南居益，及其手下属官，向他们布置了以市价继续大量收购储藏京畿之地粮食、布匹等物资的事宜。

　　　　在明末天灾**频发的情况下，粮食布匹等物资永远也不能嫌多。

　　　　另一拨是农事院的徐骥和王征等人，接见的时候对他们这些人以及农事院近一年来的表现，狠狠地勉励了一番，告诫他们再接再厉，利用成立一年多来辛苦树立起来的好名声，向着北直隶以外的其他地方如山东、徐淮、河南等地，继续推广玉米、番薯、土豆等新型高产农作物。

　　　　最后一拨，则是集中接见了目前身在通州城内以及城外附近的西洋夷人，其中有罗如望、熊三拔、罗德里格斯、迪亚士，以及汤若望、安东尼奥德卡波等人。

　　　　接见的时候，崇祯皇帝问这几个人，如果有什么要求想向他提出的，现在就可以提出，皇帝能够答应的，一定会答应他们。

　　　　而其中罗如望、汤若望、熊三拔这些传教士提出了想在通州附近购买土地以便建设教堂、居住传教的要求，崇祯皇帝略一考虑，就答应了。

　　　　但是，他也趁机附加了三个看似简单的条件：第一，西洋人在大明领土范围内购置土地或者房屋安居，必须当地居住生活三年以上。

　　　　这个没什么可说的，后世中国人自己想在北京买个房子落个户口，还得工作上几年纳税几年什么的，别说你是外国人了。

　　　　第二，凡是泰西诸国传教士者，必须翻译一本以上西洋科学著作，在大明公开出版或者献给朝廷。

　　　　第三，非传教士者的泰西诸国之人，要在大明领土范围内购置土地或者房屋经商居住，必须有在大明朝廷或者军队之中任职或者服务的经历。

　　　　这几个条件符合人之常情，所以崇祯皇帝一提出来，这几个人虽然面面想去，但也实在没什么可说的。

　　　　再说这几个条件，与之前朝廷的答复相比，已经算得上是很开明的了，而且他们这些人基本上再过一段时间也就够了。

　　　　至于罗德里格斯、迪亚士、安东尼奥德卡波这几个商人、水手、退役军官出身的红毛夷，提出的要求与传教士大不相同。

　　　　他们希望可以在京师以及京畿之地经商，乃至利用自己掌握的技术开设厂矿。

　　　　比如罗德里格斯提出想要经营葡萄牙与中国之间的进出口贸易，而卡波和迪亚士则想要在八里桥开办自己的火药厂。

　　　　这些人从濠镜澳来到大明京师少则半年，多则一年，虽然目前都在为大明的朝廷服务，但是始终还是没有忘了前来大明京师的那颗发财的初心。

　　　　对此，崇祯皇帝想了想，也都同意了。

　　　　不过条件当然也是有的，第一，泰西诸国人等，在大明领土之内，不管是经营进出口贸易，还是开设厂矿作坊，将来交易的对象只能是大明的朝廷和朝廷授权的商家。

　　　　第二，泰西诸国人等，在大明领土之内，不管是经营进出口贸易，还是开设厂矿作坊，除按市价购买商铺、厂矿所在土地之外，根据经营军用或者民用物资的区别，还必须要接受十税一或者五税一的税率。

　　　　对于这个时代的泰西诸国来说，经营商业要缴税是天经地义的事情，所以没有什么可说的。

　　　　再说，对方是大明朝的皇帝，金口玉言，也容不得你反驳啊！

　　　　但是不管怎么说，这些人来到大明京师这么久，也总算是得到了一个肯定的答复。

　　　　而眼前这个皇帝给他们的印象，比起他们之前所见过的其他东方国家的君主，已经算是开明得多了。
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第二五九章　宝和公司

　　　　匆匆接见过这几拨人之后，崇祯皇帝率领着随侍的众人离开了通州城。

　　　　作为穿越客，他当然知道这些西洋红毛鬼子在这个年代跑到大明京师来，绝对不可能单纯是来助人为乐的，他们有他们自己的利益诉求也是完全正常，如果他们没有诉求，反而不正常。

　　　　再者说了，对于这些西洋人的通商或者经营厂矿作坊等诉求，他也是乐见其成的。

　　　　就比如枪炮或者火药的生产来说吧，没有竞争也就没有进步，引入在这个时代还算走在前列的葡萄牙人进来，与京畿之地的官办厂矿作坊进行竞争，对大明自身产品质量的提升绝对是有益的。

　　　　而罗德里格斯等人的要求，也让崇祯皇帝想起了自己之前做过的一些商业布局来了。

　　　　就这么一路想着，一行人离开了通州西门，往京师方向而去。

　　　　路上虽有积雪，但却并不影响四轮马车的行使，还不到酉时，皇帝的车驾就已经到了京师的朝阳门外。

　　　　这个时代的朝阳门外虽然没有像后世的朝外大街那么繁华，但是也已经有了几分商业兴旺的景象了。

　　　　特别是如今这位崇祯皇帝特旨，让方正化的宝和系人马在此开了一家东来顺的酒楼之后，不到一年，本就日渐繁华的朝阳门外，如今更是酒楼林立、商铺遍地了。

　　　　东来顺的涮羊肉，以及花样繁多、层出不穷的火锅吃法，迅速风靡京师，让方正化的宝和系赚得盆满钵满的同时，也让来自口外的牛羊肉一下子成了流行京师的紧俏货。

　　　　方正化提督东厂及皇家的宝和三店以来，在皇帝几乎是手把手地指导之下，不光是把原本仅限于京师的东厂，暗中布局到了两京十三省以及九边各镇，而且也把宝和三店发扬光大，搞得红红火火。

　　　　万历皇帝虽然贪财，喜欢采取各种办法往宫内划拉银子，但是他却也是取之有道，并不是搞公私不分，或者直接化公为私、强抢国库里的银子，而是自己派人出去开店做生意。

　　　　类似皇店这种职业甚至是专业的“官倒”，其实在历朝历代都有。这也是皇家赚钱的一个渠道。

　　　　到了明朝的时候，皇店时存时废，一直到了万历年间才有了明确的说法，万历皇帝经过朝堂之上的一番博弈之后，最终在京师开了六家皇店，都叫宝和店，主要是由内廷的太监来经营。

　　　　经营的东西都皇庄的各项出产，也有内廷造办的各种器物，同时也有南来北往的大宗物品。

　　　　只是当时的皇店完全被太监承包了，每年给皇帝上交固定的银子，剩下的都是自己的，皇帝对此只拿银子，其他一概不闻不问。

　　　　这样一来，很快就弊端丛生了。

　　　　太监们为了多捞钱，当然喜欢强买强卖，不光是打着皇店的旗号低价购进，高价卖出，而且民间不让买卖流通的违禁之物，也从来不在话下。

　　　　时间久了，万历皇帝背着骂名，大小太监得着实惠，同时破坏了京师商业秩序，到了万历末年，引起了朝野上下的公愤。

　　　　所以泰昌皇帝一登基，很快就废除了皇店制度。

　　　　不过泰昌皇帝当皇帝的时间太短，一个多月就驾崩了。

　　　　继位的天启皇帝一开始维持了泰昌皇帝的做法，但时间久了内廷光有支出，没有进项，也是个问题，结果魏忠贤一提皇店这个茬，他马上就又恢复了皇店，不过最终只恢复了三家。

　　　　这就是宝和三店的来历。

　　　　到了如今这位崇祯皇帝这里，当然不会学泰昌皇帝去废除皇店，同时也不会去学万历皇帝那样完全放手，全部交给太监去经营管理，而是下决心要在暗地里把它打造成为一个庞大的商业帝国。

　　　　看看大明律就知道，明朝对于民间商业合作的保护，以及商业纠纷的处理，规定的是很详细的。

　　　　这也是到了明末，社会上出现异常商业化的原因之一。

　　　　对于如今这位崇祯皇帝来说，既然有规则，那就应该遵守规则，而且他也相信，根本就用不着像万历皇帝手下的那些太监们那样，靠着破化规则来发财致富。

　　　　如今交给方正化提督的京师宝和三店，已经不再对外开展具体的商业经营了，比如经营什么珠宝字画、南北物产什么的，而是完全变成了宝和公司的管理机构，之所以还叫宝和一店、二店、三店，不过是为了不动声色、暗中发展而已。

　　　　其实，公司这个名词是一个土生土长、纯纯正正的中国名字。

　　　　孔子说，“公者，数人之财，司者，运转之意”，这就是公司这个概念最初的来源了。

　　　　所以如今这位崇祯皇帝提出改组宝和三店，成立宝和公司，方正化一点异议也没有，只是对外仍然宣成由其提督宝和三店，不为别的，习惯而已。

　　　　因此，如今的宝和一店，实际上是宝和公司的经历司，主管整个宝和公司如今分散在各地的大小掌柜的任免提拔。

　　　　宝和二店是度支司，主管整个宝和公司的运营管理及财务收支。

　　　　宝和三店则是审计司，负责监督检查整个宝和公司分散在各地的商铺收支和财务往来情况。

　　　　当然了，宝和公司的高层管理机构，除了如今已经被改造成如此这般的宝和三店之外，还有一个更加一言九鼎的决策机构，那就是宫正司里的外务处。

　　　　大明皇宫之中，自来就有这个宫正司，而且宫正司主管的事务，也都是纯粹的宫内事务。

　　　　最重要的是这个宫正司与内廷的二十四衙门还不是一回事儿。由司礼监代管的内廷二十四衙门，主要是太监组成，而是宫正司的各个执事部门，则主要由高级别的宫女或者宫内女官组成。

　　　　司礼监是要对皇帝负责，而宫正司则主要对内宫之主皇后负责，当然了如果内宫里面有太后的话，通常就是向太后负责。

　　　　如今崇祯时代的宫正司，虽然是向皇后周氏负责，但其主要的女官则都是懿安皇后张氏以前提拔安插的人。

　　　　崇祯皇帝与皇后周氏及皇嫂张氏商议，在宫正司里设了个外务处，一个是想给宫内的这些后妃们找些事情做，另外也是想分方正化的权，让这个宝和公司的高层之间有个相互制约的关系。

　　　　懿安皇后张氏、崇祯皇帝的皇后周氏以及丽妃田氏，都是商人之家出身，自幼耳目濡染商家经营之道，对宝和公司的运作并不陌生。

　　　　如今这个朝阳门外的东来顺酒楼，就是几个后妃在出了几次皇帝准备的火锅大餐之后，议论出来的点子。

　　　　果不其然，一经推出，就很快就风靡了京师内外，而朝阳门外的这一家东来顺，因为就在北京城的东门外，门口路过的客人，都是从东面过来进京的，所以皇帝随口一说东来顺这个名字，后妃都是叫好，就这么定了。

　　　　涮羊肉这个吃法，在中国古代可以说由来已久，特别是后来经过了蒙古人近百年的统治之后，这个吃法在明代中国的北方有着广泛的民众基础。

　　　　只是当时的涮羊肉简单，养肉没有经过冷冻，不是在冷冻状态下的切片、刨片，所以薄厚度、整齐度自然跟后世的没法比，调味品和花样的复杂程度更是没法比。

　　　　当然了，如今属于宝和公司的产业，当然不止这几家主营火锅涮羊肉的酒楼了，京畿附近的许多新兴产业背后，都有宝和公司的投资和股份。

　　　　除了分散各地的宝记商行、和记商行、洪记商行之外，甚至由内帑拨款兴办的通州枪炮厂、遵化白冶城钢铁厂、水泥厂、焦炭厂，如今归属皇家的五成股份，也是宝和公司在帮着打理。

　　　　那些宝记、和记等商行，如今真的是一本万利，或者说空手套白狼无本万利，因为他们发卖的全都是崇祯皇帝即位以来，先后从近千家豪门高第或者巨商富贾那里抄没来的东西，比如文物字画、珠宝首饰、绸缎布匹、田庄房产等等，这些东西当然是无本万利。

　　　　然而通州八里桥和遵化白冶城的枪炮厂、钢铁厂、