三国群英风云录-第72部分

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　　　　蓝华问道：“若是在许昌养着，活个十载八载的应不是问题。”

　　　　郭嘉道：“主公早晚称公，我到时如何处之？”

　　　　蓝华道：“主公称魏公，不是皆大欢喜之事？”

　　　　郭嘉道：“世事皆有因果，若是主公大柄在握，称公封王，他日必会篡汉，即使主公在世不改朝换代，其子孙也会篡汉称帝，若是这世间用拳头解决问题，他日必有权臣仿之。”

　　　　蓝华一想，还真是这么回事，劝道：“改朝换代之事，又有何不可，我等臣子皆会封候荫福及子孙，世代繁荣。”
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第一百八十六章　曹操十万大军兵发幽州，蓝华去请轲比能相助

　　　　郭嘉道：“文和有所不知，曹公若为臣，我等皆为臣，曹公若逆，我等士人气节和理想又何在？”

　　　　蓝华道：“要那理想和腐儒气节又有何用？”

　　　　郭嘉道：“国之乱，皆因如此，眼中只有家族之利也。”

　　　　蓝华叹了口气，“郭嘉你有孙武之谋，却只有庞涓之量也，此矛盾集于一身，你如何自救也。”

　　　　郭嘉道：“我与文若，主公三人，当日誓言，兴复汉室，平定天下，治国安民，只可惜主公怕是忘记了当初的誓言，我与文若每日皆是痛苦不堪，无法自处。”

　　　　蓝华道：“主公称主，称是为我们谋取利益，投靠主公的将领不能一直给他们一个空白支票，那是要兑现的，大家刚开始拿命去拼是为了口饭吃，现在打下了几州之地，也是该给他们封候分蛋糕的时候，你不是去年还封了个候吗？”

　　　　郭嘉道：“正是如此，我才备感煎熬。”

　　　　蓝华道：“真搞不懂，你们这些名士。”

　　　　郭嘉道：“不提也罢，我等议一议，征讨乌恒之事。”

　　　　两人又聊半个时辰，蓝华起身告辞回府。

　　　　一个月后，曹操领十万大军亲征乌恒，许昌到渔阳城路途二千公里，耗时一个月，公元207年九月曹操出征，十月中到达渔阳。

　　　　大军驻渔阳五里外安营扎寨，营寨绵绵十余里，正值任渔阳太阳的田豫亲自迎接曹操入城中。

　　　　幽州数郡势力情况分成刘虞旧将，公孙渊，乌恒，刘虞旧将以鲜于辅为首，鲜于银，田豫，阎柔为次，控制渔阳，涿郡二郡，由于经常发生战争，鲜于辅对这二郡的控制力度也不是很强。

　　　　乌恒人群居在平冈，柳城一带草原，这个位置相当于我们的现在的朝鲜，公孙度为辽东太守数十年，二三年前死了，儿子公孙渊就继承了公孙度的权力爵位，驻守辽东，位置就是现在的丹东和大连一带。

　　　　田豫早在城中准备好了酒宴，曹操上座，田豫，鲜于辅则座在曹操的两边，下面的两边的位置就是曹操的谋士和武将还有渔阳的几个官员。

　　　　酒宴开始，曹操举斛敬酒，饮了一口，曹操把酒斛放在桌子上，就开始讲话。

　　　　曹操说：“我领十万大军来征乌恒人，我是第一次和乌恒人打仗，你们有什么建议吗？”

　　　　曹操身为大汉的丞相，幽州的地方军阀投靠他，他是向献帝请了命，许了官职的，这是官方承认的官职，和袁绍，公孙瓒策封的那些野路子是不同的。

　　　　曹操首先要策问一下才能放心，这几个人是否适合担当现有的职务的。

　　　　田豫为幽州的文官之首，鲜于辅为武将之首，田豫是被策封为渔阳太守，鲜于辅被封为镇北将军，阎柔是乌丸中郎将。

　　　　这个官职相当于现长的渔阳市长，统战部长和军区司令的。

　　　　下面还座着鲜于辅，田畴，这都是裙带关系，曹操远道而来，肯定是要借用地方军事力量一起打这场战争的。

　　　　田豫跟着刘备混过一段时间，现在都三十好几了，将地方治理的紧紧有条，能力是非常不错的。

　　　　曹操问话，田豫就开始策对回答。

　　　　田豫说：现在乌恒人分三股力量入侵幽州，我们的兵力不足以剿灭他们，对付他们的办法是先把柳城打下来，然后再把他们老窝端了。

　　　　鲜于辅补充道：现在都是以防为主，城外数县都被乌恒铁骑祸害，我军出击，乌恒铁骑并不接战，不过数十息就跑的无影无踪了。

　　　　曹操道：假如我军诱乌恒铁骑来场大决战，一举消灭乌恒主力这个办法可行否？

　　　　田豫说：即使消灭了乌恒主力，过不了多久，乌恒人又会出一支铁骑。

　　　　曹操又望郭嘉，郭嘉道：“我们现在的位置离平冈大概有五六百里路，军队开过去，大概也要十天左右，我们兵分两路，一路正面攻打，一路绕过平冈偷袭柳城。”

　　　　蓝华道：“我与鲜卑轲比能有旧，可前往鲜卑一趟，若是能联合鲜卑攻打乌恒，也可分散乌恒一部分兵力。”

　　　　曹操道：“好，就依此计。”

　　　　曹操又望田豫：“渔阳，涿郡有多少人口，粮草多少，战马多少，钱多少，士兵有多少。”

　　　　田豫一一作答，曹操很满意，又问了一些军政方面事情，最后又问了一些地方的士家门阀的情况。

　　　　酒宴1个时辰后就散了，第二天蓝华领几十名宿卫往上谷郡去，轲比能部居云中草原一带，蓝华出征前就写了一封信给太平，告之要随曹操征讨乌恒，要太平到上谷相见。

　　　　鲜卑人经常到上谷一带通商，卖牛羊，战马给中原商人换取茶叶，盐，铁刀等等，上谷到轲比能部落离上谷大概200公里左右，快马一天就能到，蓝华从渔阳到上谷需要三天时间左右，鲜卑人草原跑马一天能跑几百公里，蓝华这体力根本经不起折腾，一天走个五十里都不错了。

　　　　蓝华也有十几年没见过贾太平了，虽然太平是张角的儿子，但是太平是蓝华带大的，感情比较深厚，经常书信来往。

　　　　轲比能与太平攻回部落后，驱逐了乌孙部，收回草原，用太平的策略，以仁义之术建立信用，深得族人信任。

　　　　轲比能发展十年，草场战了三块，铁骑万骑，与步度根长年征战，将步度根驱到狼山以东不出。

　　　　轲比能收留大汉居民，融合草原与大汉文化，显有成效，太平常出轲比能左右，为其出谋划策，得轲比能重用。

　　　　三日后蓝华到达上谷，蓝华下马入城，入城不久，一鲜卑牧民见拿着一副画像对比蓝华长相，见有七分相似，走近蓝华，问道：“可是贾诩。”

　　　　贾诩见一鲜卑牧民问话，答道：“正是。”

　　　　牧民讲道：“骨候叫我在此等候，若是其父到来，便引去相见。”

　　　　贾诩高兴，“好，你且带我去见你们的骨候。”

　　　　牧民在前，贾诩在后，贾诩身后十余骑，牵马同行，行至片刻，来到一处民房，牧民道：“老爷，你稍待片刻，我前去通报。”

　　　　牧民讲完，便就扣门，三响过后，木门打开，开门的是一个鲜卑游兵，牧民道：“人我已带到。”

　　　　鲜卑游兵拿出几枚铜钱，递给牧民，开门将蓝华与宿卫迎入屋子，前屋便是院子，倒也宽敞，能容数十人不成问题。
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第一百八十七　蓝华上谷见太平，轲比能重礼谢蓝华

　　　　蓝华入院落，内屋声音传来，“比其那，何人到来。”

　　　　蓝华一听，便知是太平声音，虽然用的是鲜卑语，蓝华道：“太平，为父来了。”

　　　　内屋一阵响声，桌椅翻倒的声音。

　　　　数息之后，内屋打开，太平望着蓝华，两眼含泪。

　　　　喊道：“父亲。”

　　　　蓝华道：“太平。”

　　　　太平前冲，蓝华迎上，两人相拥而泣。

　　　　太平道：“父亲老了。”

　　　　蓝华道：“我儿健壮了不少。”

　　　　太平望向比其那，“你且去安排宿卫住宿，食物。”

　　　　太平和蓝华在前院摆喝酒聊天，太平问道：“半月前我收到父亲书信，曹操领大军攻打蹋顿，叫我劝轲比能出兵策应，不知父亲可有部署？”

　　　　蓝华道：“我来此地，便是与你一起去攻打峭王一支部落，牵制其中一支，不叫与蹋顿主力相互呼应，当然曹操的条件也非常优厚，乌恒一灭，轲比能就享用原塌顿草场。”

　　　　太平道：“父亲明日且与回部落见轲比能。”

　　　　蓝华道：“我正有此意。”

　　　　太平又道：“母亲身体可好。”

　　　　蓝华道：“尚且安好，只是甚是想念，若是有空，便回家一趟，见见你母亲。”

　　　　太平道：“轲比能上奉朝廷，不用几年，我便可以回中原，到时回家一趟。”

　　　　蓝华点头，又问太平这十载在草原情况，太平一一回答，聊天1个时辰，二人吃饱喝足，话尽作罢，蓝华回屋看书睡觉。

　　　　第二日起床，用过早饭，太平领着蓝华一行人去往草原去，轲比能部落座落在现伊梨的方位。

　　　　三日后便达，轲比能知太平的父亲到来，举行了隆重的欢迎仪式。

　　　　蓝华一身中原长袍装扮，轲比能一眼就认了出来，迎上蓝华，跪地行礼，蓝华疑惑，大当户不可如此礼厚。

　　　　蓝华实际年龄五十五岁左右比曹操还长十岁，容颜比轲比能还显年轻，蓝华知道草原行礼是右手掌拍放在左胸前，哈腰以表示对客人的尊重，哪里像轲比能如此，见面就来个跪礼，蓝华有些受宠若惊。

　　　　轲比能带了十几个随从一起部落入口处迎接蓝华，一见蓝华轲比能就行如此重礼，连太平也倍感意外。

　　　　草原上有鲜卑，匈奴，羌，乌恒，都称之为胡人，乌恒灭分成二支，一支羯，一支氐，鲜卑一支并没有形成统一王，各不相服，为争夺草场年年征战。

　　　　部落长则为当户，且轲比能也没有像步度根一样自封为王，年方二十八岁的，轲比能谦逊而谨慎，学习中原文化，是其他部落当户无法比拟的，就这是为什么，轲比能的草场是数量和铁骑数量是那些部落当户数倍。

　　　　蓝华扶起轲比能，讲道：“无需如此厚礼。”

　　　　轲比能道：“太平乃是我安答，若是没有他就没有今天成就，按中原礼仪，我当跪拜，以表感激之情。”

　　　　蓝华心想，此人天生的领导者，能有如此情怀，以后肯定会有一番作为。

　　　　草原之上最怕出雄主，草原统一就会进攻中原，数百年草原就会出雄主，去结束中原的文明，天道轮回，帝国征途。

　　　　轲比能起身后，将蓝华迎到自己大帐中喝酒聊天，轲比能的大帐有二百多平方米，可容得下上百人一点不拥挤。

　　　　轲比能找了几个汉人来服待蓝华，蓝华深感轲比能的细心与热情，知道这次来做说客，定能马到成功。

　　　　酒宴上一直是轲比能和蓝华再聊，讲些草原风情，又讲到轲比能与步度根的世仇，蓝华感叹不已，轲比能能有今天也不容易，草原之上讲究实力为尊，每日厮杀只为了生存。

　　　　酒过三巡，蓝华说道：“我这次到来，有事相求。”

　　　　轲比能道：“但说无妨。”

　　　　蓝华道：“我需要你出兵去攻打乌恒人。”

　　　　轲比能道：“我铁骑万人，但也要防步度根攻来，我许你五千铁骑由太平亲领去征乌恒如何？”

　　　　蓝华起身，行礼拜道：“大恩不言谢。”

　　　　轲比能起身走近蓝华，讲道：“我有今日皆是你们汉人所赐，些许事情不足为道。”

　　　　轲比能又道：“我们坐下喝酒，再喝一柱香，我带你去围场看我草原男儿英姿。”

　　　　蓝华很是高兴，讲道：“如此甚好。”

　　　　二人又回到自己的椅子上座下继续喝酒聊天，接下来聊的内容就是兵马调度和战争物资问题。

　　　　下午的时候，太平领自己老婆和儿子拜见蓝华。

　　　　蓝华非常的开心，抱着孙子，问太平给儿子取名字没有，太平说取了叫贾尚，蓝华点头，又给他取了一个别名，叫盛世。

　　　　蓝华的的姓不是很好，什么太平，盛世，加上姓就有了讽刺的味道，好笑的很。

　　　　贾尚三岁左右，扎着一个小辫子，长的跟三毛流浪记里的三毛差不多，蓝华身上也没有带什么礼物，就从随从那里拿了块足银，打了一把银锁，送给贾尚作为见面，又送了一把好剑给太平的老婆。

　　　　轲比能请蓝华的一家人去围场去看打猎，草原人的活动比较少，第一种摔角，第二种打围，打围就是比骑射，一个围场里比骑射，抢猎物，围场的大小跟我们现在体育公里的跑道差不多大小，一个圆形，直径300米左右。

　　　　还有一种就是赛马，赢了的勇士是有奖励的，有金丝带和奖牌的，相对于中原来讲这些活动还是比较有乐趣的。

　　　　中原人喜欢精神享受，草原人喜欢体育竞技，中原人没事就在家喝酒，听曲，玩女人，高雅一点的就唱诗，下棋。

　　　　武将就做早操，搞军事演习，搞训练。

　　　　蓝华没有武功，只能扒在围场外看，太平武功不错，轲比能和太平都选了一匹纯种的宛马，参加比赛。

　　　　一排八个骑士，一边四个，头上有一跟不同颜色的带子，裁判一声令下，大家就开始赶马往前跑，跑个几十米就开始射箭。

　　　　射什么东西，射兔子，为什么射兔子，因为草原人的神是狼，狼吃兔子天经地义的事情，所以就射兔子。

　　　　射死了就抢，就跟我们打冰球一样，谁先把射死的兔子放在终点就赢了，抢的时候要进行马战的，马战不能用箭去射对手，用长矛去戳，长矛上是没有铁矛头的，把对方捅下马就抢走猎物就可以了。

　　　　就这么玩，这还是轲比能发明的，很好玩。
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第一百八十八章　胡地之忧，千里奔袭

　　　　蓝华在轲比能部落呆了三天，就走了，领了五千铁骑，从云中到白颤上千里，这叫千里奔袭，中原和匈奴打仗的时候就是用长途奔袭的战法，霍去病大家肯定都知道，历史上最有名的与少数名族作战的一名将军。

　　　　不禁有人要问，匈奴人都是在马上长大的，骑术，箭法了得，中原缺战马，骑兵数量不多，打仗的时候的战马基本上是载步兵的，到位置了就下马布阵。

　　　　那为什么中原打胡骑那么溜，原因有以下几点。为了直观我将匈奴，乌恒，羌，突厥，还有后来的金，蒙古都统称为胡人。

　　　　1、胡人没城池，散居在湖边草场上，没有城防优势。

　　　　2、胡人打仗不习战法，虽有简单的配合，相当于狼群作战，但是狼也怕猎人，也怕陷井。

　　　　3、靠头狼的意志，单于的本部兵马不多，是一个合伙性质，只是头狼一死，其他狼就散了。

　　　　4、中原人会利用狼性里的分化计策，分化各方势力，丢一块肉让他们相互争抢，分化教化融入儒家文明。

　　　　那为什么中原文明过个百年就会被胡人入侵，三国后有五胡乱华，唐朝时突厥，大宋有金，宋后有元，明时有蒙古，最后干脆就成了满清帝国了。

　　　　这个问题也不是一两句能解释的，我只能举一个类似的例子来说明一下。

　　　　一个国家，你可以看成一个企业，在中国数百年的企业是非常少的，这个企业创建的时候，首先是创始人的意志，然后就有了股东，也就是权贵，大家入股分红，遵守规则，那么这个企业为什么会倒台，一是来自内部的利益分配的矛盾和利益冲突。

　　　　利益收益固化，上升渠道堵死，没有进取活力了，一代代传下去，权贵只知享乐，不思进取，如果加上外力的危胁，就倒了。

　　　　二是外力推动，所谓的外在危胁是社会进步，淘汰旧权贵，产生新贵族，这是一种交替过程，那些有智慧的寒族就会抱团，推翻旧权贵，打开上升的渠道。

　　　　这就是为什么有了革命轮回历史的一部分成因造成。

　　　　日本人的企业为什么有些超过了百年，他们研究三国比中国人透彻，蜀国60多年，吴国70年，魏国加晋100年，有三种治理理念。

　　　　以诸葛亮法家为代理的治理方式是最先灭亡，以独裁者孙权与士家共治的理念是第二亡的，曹魏一半寒士，一半旺族治的也只坚持没有多久，曹丕改制九品中正制，改官制后，没多久也亡了。

　　　　中国人是世界上最聪明的种族，但是聪明人很容易犯最蠢的错误，我们古时候的人比现在人聪明的多。

　　　　我们现在每天玩手机，看一些快餐新闻，看一些色情的东西，满足内心的空虚感，那古代人，那么不读书，上街摆点小摊子做买卖，要么就读书，研究权术，研究生存规则。

　　　　我们普通人对古人士人的研究是腐儒一类，又或者忠诚，奸臣，当然很多是受电视剧上的影响，或者是写书影响。

　　　　古代士人又没电视看，又没手机玩，研究周易，诗经，研究对手，历史经验，搁现在那都是教授级别的，我们是不能看低古人的智慧，不然也没有今天的社会制度了。

　　　　好了，扯远了，言归正传。

　　　　我们的主角是有点窝囊废的，但是我希望哪天，我们有读者穿越了，能在这种乱世活下去，而不是在历史电视剧里活不过半集。

　　　　蓝华的战略也是千里奔袭，这大草原上是没有地图的，也没有座标的，靠方位一直跑，知道东西南北就行。

　　　　乌恒的有三支军事力量，蹋顿一支，苏延仆一支，楼班一支，最有军事实力是蹋顿，铁骑五六万，苏延仆万骑左右，楼班二三万骑。

　　　　蹋顿的私人产业有五个草场，这个草场的划分沿河的位置，一种是抢的，另一种是老单于赏的财产。

　　　　这个草场长着丰茂的河草，可以养牛，放马，牧羊，部落就建在草场上，绵绵百里，一万户的选个酋长叫大当户，二三千户就叫小当户。

　　　　这些部落的酋长依附于部落王羽下，部落王的产业是五万户到十万户不等的人口，一户抽一名壮力就是数万铁骑了。

　　　　发生战争的时候，部落王就发征召令，酋长年龄比较大的就派自己的儿子领兵，中年的酋长就亲自带兵去响应征召，将部落的事务叫给自己的某个儿子，代理酋长之职。

　　　　没有战争的时候，大家就住在自己的部落里，如果入侵中原，单于就把大家召集起来开个会议，每个部落出多少战争资源，多少胡骑，打中原的乡里。

　　　　一个大郡上百万人，小郡几万人，一个郡的城池也就几座，大城池也就几十平方公里，只能住二三千户人家，主要是县政府办公的地方，百姓是住在乡里，村里面，跟咋们现在县，乡，村，差不多。

　　　　那时候的县城没有我们现在的县这么发达，跟咋们八十年代的的县差不多，走个十几分钟就走到头了，这个县就用石头围一个四方形的，那时候就是城池了。

　　　　县城里的住的人不多，我们现在的话叫城市户口，住城时的一般是当官的，经营的，开店的，老百姓不住城里。

　　　　老百姓围渠而居，围水种田，跟咋们现在农村差不多，没有城墙，只有村口，村口前建地堡，敌人来了就敲钟，躲起来。

　　　　近边关的老百姓经常是在田里种地的时候，胡骑就来了，抢奴隶，抢铁具，反正值钱的东西都抢。

　　　　一点安全保障都没有，我们看看一些胡地的人口就知道，几个郡加起来连十万人都没有，那老百姓为什么不内迁避胡人入侵呢？

　　　　这些百姓很多都是发配边疆的犯人，有些是以前当官的，有些是违反军纪的士兵，有些皇帝抄家的士家豪门，有些商贾得罪了官府的家族等等。

　　　　时间久了就在这里定居下来了，不能回中原，回去了没地种了，那时候还是有户籍制的，你是胡地的户籍，你就不能去其他地方种地的，胡地打仗只能做流民逃荒活命。
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第一百八十九章　曹操奇兵出，虎痴斩杀蹋顿

　　　　乱世如蚁就是如此，特别是胡地，中原朝廷无能的话，百姓那简直就是四脚羊，中原强大的时候，这些胡地还算太平，胡人跟中原人通商，遵守中原朝廷的法律，如果是乱世，胡人就变成了狼群，汉人就成了兔子。

　　　　曹操的主力攻打的目标是蹋顿，乌恒主力，鲜于辅，阎柔要拖住峭王苏延仆的铁骑，蓝华长途奔袭的目标是楼班，五千铁骑和乌恒楼班的三万铁骑大战，胜算不大，蓝华自有计策。

　　　　五千铁骑可分为三支兵马，一支三千兵马，另外二支各千人铁骑可，一支兵马诱出楼班铁骑，另外两支则夜袭楼班的部落。

　　　　曹操也接纳郭嘉的建议，采用轻装上阵，长途奔袭，这种战法是有历史借鉴的，霍去病打匈奴就是千里奔袭，田豫让其弟田畴为曹操带路，田畴对蹋顿部落非常的熟悉的，蹋顿的部落座落在柳城不过百里，依水源而居，绵绵数百里。

　　　　田畴经常去柳城经商，对路线非常的熟悉，有他带路则成功了一半，柳城原县令是公孙瓒的指派的，名字叫石佛，后来袁绍灭了公孙瓒，柳城令就上了一封降表，愿意跟袁绍混，这个鸟不拉屎的地方，袁绍也没有什么兴趣，也没放在心上，继续让他做柳城的县令。

　　　　袁尚，袁熙逃到蹋顿部落后要蹋顿出兵把柳城打了下来，自己就在柳城做县令，在那里开始招兵买马，准备反攻中源。

　　　　曹操的大军分成二半，一部分七万兵