三国一军师(合作)-第133部分

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，建成铜雀、金凤、玉龙三台。其中铜雀台最为壮观，台上楼宇连阙，飞阁重檐，雕梁画栋，气势恢宏。

　　　　“推己及人，前贤将此半部经文与铜雀一并埋藏于地下，留待后者发掘研读，是为传承尔。”沮授对着周泰、陈翎两人徐徐说来，捋须昂首间沮授继续说道：“师者，传道授业解惑也，我既据此经文习其学，是为其弟子，如何能够入其门而不知其师焉？”

　　　　“又闻世间有三真人，左慈、于吉、南华。”沮授看着陈翎、周泰两人孜孜以求的目光，接着说道：“左慈，左元放，庐江人氏，现今亦不过止有四十许，观当初发掘起的铜雀，年代教为久远，定非是其所为。”

　　　　“而于吉，其人年岁不知几何，不过《太平经》据传乃是出自他之手，真假且不论，我闻子仪私藏有此经书数卷，能否借我一观？”沮授说道此处对着陈翎呵呵一笑，伸出枯瘦的手掌来。

　　　　《太平经》就是《太平清领书》，陈翎得自徐和之手，自徐和携带着陈翎篡改的《太平清领书》去倭国之后，陈翎已经放下此书，没有再看上一眼。

　　　　此刻见沮授向自己讨要观看，自无不可，不过此书现在不在身旁，放置在平原的府中，据此，陈翎也只得向沮授道声歉意。

　　　　沮授闻知《太平清领书》之书不在陈翎身旁，他脸上微微有些遗憾之色，罢手让陈翎无须介怀，接着开口言道：“最后这一人，就是南华。”

　　　　“南华其人来历成谜，无人知晓他的根本，此一人相传已经化羽成仙，是与不是子仪身为其弟子，应该有所了解，可否为我解惑？”沮授至此才说道所不情之请之事来。

　　　　陈翎听得沮授之问，心中一怔，想不到沮授竟然是想问南华一事。

　　　　南华与自己的交集有过几次，最初的的一次是在乐安，自己缘由操劳过度乃至病倒，梦中相见；第二次…

　　　　陈翎刚刚念及第二次之时，便想起南华这人在自己进入这个世间的时候，他便自言有所察觉，乃至于旁窥伺。

　　　　记起这事来，陈翎一脸的无奈状，这是没有办法的事情，看觑南华在诸葛亮府上稍显露一下身手，于此便可知晓他就算不是仙，亦不远矣。

　　　　这个时代上古神仙有盘古为开天辟地之始神，又有人或曰混沌早于盘古而生。

　　　　天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲等，上古四方天帝与辅神，太阳神炎帝与火神祝融。

　　　　少昊与水神共工，颛顼与海神禺强，青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒。

　　　　黄帝时代的诸神：陆吾、英招、离珠、金甲神蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏炎帝，又称为神农氏，炎帝的女儿女娃、瑶姬等。

　　　　而四大天师：张道陵、许逊、邱弘济、葛洪。

　　　　四方神：青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

　　　　其他都不论，这其中的四大天师，张道陵、许逊、邱弘济、葛洪四人，一人是当代之人，另外其余三位还未曾出世，何能称仙？

　　　　张道陵生于建武十年，死于黄巾之乱前六年。

　　　　可以说他没死，直接成仙去了，就像是南华一般，被尊为南华真人。

　　　　南华是否就是自己所猜测中的那个庄子，数次见面都未曾问起，何来得知？

　　　　正是缘由这些，对于沮授所问，陈翎一时怔住，不知如何作答。

　　　　见陈翎沉思半晌，都不曾回自己之问，沮授脸上浮起愠怒之色，言道：“子仪方才所言知无不言，言无不尽，为何到了如今却这般模样？”

　　　　陈翎暗中哀叹一声，若是自己仅仅是当世之人，若是自己不知未来之事，当然能够可以口称己师真乃神仙中人，并非是凡人一个，他的来历是甚，自己哪里能够全部知晓。

　　　　但现在如此状况，这让自己怎么说呢？

　　　　把自己猜测中南华就是庄子的话语向沮授道明？

　　　　呵呵…

　　　　比起自己从另外一时空过来，南华这样的，从春秋战国活到现在秦汉的人，不知沮授听完自己的话语之后，是否会直接挂印封金，追寻着南华的脚步直接去修仙了？

　　　　所谓小人诱之以利；君子欺之以方，秉承着君子行事坦荡磊落，陈翎如何能够再像前者欺瞒周泰、陈震两人那般胡言瞒语？

　　　　这个世间虽然还是那个有着曹操、刘备、孙策、吕布等诸侯的那个世界，但身在其中的陈翎，此时此刻却知晓，这个世间真的不与其他…，或者说不是自己印象中的那个世界。

　　　　诺诺而怯，陈翎抬起头来，从沮授的脸上看过去，移动周泰的脸上，然后又向周泰的脸上移向沮授那边去。

　　　　唉…

　　　　深深太息了一声，陈翎无奈的开口言道：“幼平、公与，汝俩人还是不要询问这种事情了，正所谓天机不可泄露，一切皆有法；应作如是观。”

　　　　好奇之心人皆有之，就像现在陈翎这般如此说道，反而激起了旁观者周泰的求知之心，在沮授还未曾言道的时候，周泰便已经开口问向陈翎说道：“子仪，何谓天机？何谓不可泄露？”

　　　　陈翎正待借着周泰这话，偏开沮授所问，向周泰详细解说天机就是善星；等周泰再问起什么是善星，就可以引出紫微斗数；再由紫微斗数解说到十二宫构成的命盘，这天色就差不多晚了。

　　　　到了彼时，难道沮授他还能老着脸留在周泰府中进膳？

　　　　陈翎方欲开口解说之际，便听得沮授哼哼一阵冷笑，仰天长唏叹道：“南华弟子亦不过如此！？”

　　　　沮授他这激将之法，陈翎知晓，若是陈翎是个尊师重道之人，必然虽然明知沮授是激将之法，亦也会中他奸计。可惜现在陈翎对于强收他为记名弟子的南华没有一丁点的好感，毫无崇敬之意，自然不会为南华出头与沮授起口舌之争。

　　　　陈翎轻轻摇头，以示沮授不必多言，自己是不会讲出来的。

　　　　见陈翎无动于衷，沮授冷哼一声，接着转向周泰言道：“周泰，你可知主公为何遣我前来翼州？周泰，你可知你命不久矣？周泰你可知我若不为你祈襄增寿，只可活过二年三载？”

　　　　沮授说话的同时乜视向陈翎，在周泰早被骇得脸无血色之刻，沮授接着说道：“那一夜，我仰望星宿，见你周泰之本命星…”

　　　　沮授说道此处，便不再多言，只是重复着之前陈翎所说过的话语，“天机不可泄露…”

　　　　然，陈翎、周泰两人结合此前沮授三次连珠问，怎能还不明白其中之意？
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第三百零七回　三经一体

　　　　周泰苦着脸，巴望着的看向陈翎。

　　　　陈翎无奈至极，这个沮授难缠啊！

　　　　沮授如此说话，不过是为了要自己回答南华的来历。

　　　　从自己与南华的数次接触来看，“天道无为；任物自然；无亲无疏；无彼无此也。”也就是顺其自然这一老庄的特点在他身上显露无疑。

　　　　授张角三卷《太平要术》，言及：“汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”南华是否知晓大汉一朝会因此书日暮西山而走向穷途末路，陈翎自思着，他应该是有所前瞻。

　　　　张角得此书之后，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”，之后始有黄巾起义，汉庭大厦将倾，诸侯逐鹿。

　　　　如果说在自己来到这个世间上之前，南华是依天道行事，也就是历史走向原来是什么样的，南华他就顺其自然，不管他授张角之书这一事，将会令大汉子民几乎陷入灭族之境，他南华秉承天道至理，没有任何倒行逆施之举，一一照本宣科着的实施。

　　　　直至自己的出现，自己出现之时，并无什么大的震动，但他就有所察觉，这不得不说南华他真有神仙手段，这其中的奥秘陈翎想不清楚，道不明白。

　　　　这一事暂且不提，在自己出现之后，他南华为什么没有出手制止自己的所作所为？

　　　　须知，就是因自己的出现，袁绍比之原史早亡了几年；他的儿子没有娶甄氏为妻妾，也就没有了曹操之子曹丕抢求取甄氏为夫人；…诸如此类种种许多，在这个世间上的一切，就算自己这个完全明白原来历史走向的人，如今也是一头雾水，根本不知将来会如何。

　　　　缘何如此？

　　　　南华曾经言过，自己已经乱了天机，在自己看来，这个天机就是把原来历史走向给全部打乱了，而他并没有因此出手，这非常令人奇怪。

　　　　原来“顺其自然”的南华，怎么到了自己身上就变的不一样了？

　　　　是因初见就起意收自己为徒，南华他这才没有制止么？

　　　　或是其他原因？

　　　　还有他言及，在自己身上藏着一个秘密，这个秘密是什么，自己都不明白，他为何有所见？

　　　　这许许多多的问题，陈翎自己都搞不清楚，如何能向沮授道个明白？

　　　　对于这些，沮授他不知晓，陈翎能够体谅，但周泰是自己的至交，无论如何也得让沮授为此而“祈襄增寿”，不管此事是否真假。

　　　　念及此，陈翎抬起头来看向沮授、周泰两人，言道：“我师南华真人，…”陈翎停顿了一下，意有踌躇，实际就是提醒沮授了，就是不知他明不明白。

　　　　庄周号南华真人，自己不提现在的称谓南华仙人、南华老仙，正是缘由于此。

　　　　“我师南华真人，其人来来历事迹，虽然我身为其弟子，但不得而知。”陈翎张目间见沮授脸上似有不满之意，乃接着说道：“然《太平要术》就是《太平经》，于吉所有之《太平经》就是《太平清领书》。”陈翎说完这一段话，长长的叹了一口气，不知沮授听不听得明白。

　　　　张角得南华授天书三卷之后，便在其教内广为宣传，这不止是为以正视听，表示张角起事图谋改朝换代不仅是获仙人之助，更有明示天下，自己乃是仙人弟子之意。

　　　　仙人，神人，不管是一种什么类型的存在，在芸芸众生的心目中最起码的一点，那就是长生不死。

　　　　何谓长生不老？

　　　　天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。

　　　　长生不老，也就是生命不老不死永生不灭。

　　　　听着陈翎所言之后，沮授动容，沉思不语，低头冥想起来。

　　　　沮授毕竟对道门有所涉猎，陈翎绕口一般的话语中，他还是听的明白，这才仔细琢磨其中之意。

　　　　而周泰，对于道门之事，隔行如隔山，听罢陈翎所言之后，只是知晓了《太平经》、《太平要术》、太平清领书》原来竟是一本书。

　　　　既然都说了这么多，陈翎也不在意多说一些，乃道：“《南华经》似与《太平要术》类同，…”说完这话，陈翎再无多言，只是怔怔的发愣起来，暗中想着有关南华之事。

　　　　细思了陈翎这一段话之后，沮授心中震惊，若是此言当真，那南华此人…

　　　　不敢再细究其中之事，沮授暗自感慨着念道，自己所获得的那半部经文看来是不得其人所撰写哉，叹了一声，沮授向陈翎开口言道：“感子仪其意甚诚，我不敢私藏经文，待过了今日之后，明、后日即可来我处一览。”

　　　　陈翎抬起头来，指向周泰言道：“幼平之事，…”

　　　　沮授看觑周泰脸上露出急切之色来，罢手呵呵一笑，言道：“无事，无事，此乃分内之事，我责无旁贷，定会为周将军解除后患。不过，说起此事，周将军还未曾告知我等为何陷入昏睡之中，这是为何？”

　　　　周泰一脸的苦相盯向沮授，其中意味自然是前者就既亦如此说道，怎么就不明白其中内情？

　　　　陈翎见之，心中有所悟，于旁呵呵轻笑，沮授这是诈言，事到如今周泰他还不明白。

　　　　见陈翎与沮授都是面带笑容，周泰不在细思其中之意，叹气言说道：“罢了，罢了，你俩要听，我便告诉汝等。”

　　　　沮授、陈翎两人相视间，皆颔首点头，作洗耳恭听状。

　　　　“说起来，此事缘起这把巨剑，当时获此剑之时，并无其他异常。”周泰说道此处，抬起头来抚剑的双手伸向陈翎、沮授两人。

　　　　沮授、陈翎两人前倾细察间，见周泰手肘处有一丝淡色黑气，两人相互看一眼之后，俱感此事蹊跷。

　　　　“或是最近杀敌颇多，乃至这剑才有了这样的变化？”陈翎似是猜测似是解说着说道。

　　　　“不然，以我观之，此乃是阴气攻心，非是其他。”沮授在旁这般说道。

　　　　陈翎听得心中一动，向沮授拱手言道：“愿闻其详。”

　　　　沮授向周泰要过巨剑，此剑甚沉，沮授一个文弱名士接过此剑之时，身体猛的一顿，差点摔倒。

　　　　周泰见之，急帮扶着拿剑在手，放此剑置于沮授身前案几之上。

　　　　“此剑采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上。”沮授说道此处，脸上微微动容，抬起头深深的看了一眼周泰之后，转首向陈翎言道：“此剑名谓想必你已知晓，不曾告知周将军罢？！”

　　　　苦笑中，陈翎摇头以示，言道：“此剑来历不必多言，幼平得之幸哉，其他毋需多虑。”

　　　　颔首间，沮授令周泰府上仆从送上清水，净手之后，方才细细看起这柄巨剑来。

　　　　就在沮授看剑之时，周泰向着陈翎低声问道：“此剑名谓到底是甚，为何你与军师一见便有震惊之色？”

　　　　陈翎摇头，以示周泰不要再多询问，指指现在低头观剑中的沮授，言道：“幼平，听公与兄论剑。”

　　　　周泰心中不满，欲想继续盘问陈翎，就在此刻忽听得沮授言道：“果然如此，恰如我当夜所观的那般，妖星现世，主凶险一事。”
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第三百零八回　剑中之隐

　　　　妖星现世，大凶之兆。

　　　　沮授所用占卜之法不知是否与前贤一般，陈翎对此并不知晓，然妖星现世，确为大凶之兆。

　　　　《春秋左传�9�9昭公十年》十年春，王正月，有星出于婺女。郑裨灶言于子产曰：“七月戊子，晋君将死。今兹岁在颛顼之虚，姜氏、任氏实守其地。居其维首，而有妖星焉，告邑姜也。邑姜，晋之妣也。天以七纪。戊子，逢公以登，星斯于是乎出。吾是以讥之。”

　　　　十年春季，周王朝历法的正月，有一颗星出现在婺女宿。郑国的裨灶对子产说：“七月初三日，晋国国君将要死去。现在岁星在玄枵，姜氏、任氏保守着这里的土地，婺女宿正当玄枵的首位，而有了妖星在这里出现，这是预告灾祸将要归于邑姜。邑姜，是晋侯的先妣。上天用七来记数，七月初三日，是逢公的死日，妖星就在这时候出现了，我是用它占卜而知道。

　　　　沮授皱眉，指着巨剑开口言道：“此剑之中怨魂缠绕，周将军据此剑仅仅昏睡三日就安阳无恙醒转过来，真乃福泽深厚哉。”沮授说道此处，转首向陈翎言道：“原以为只需祈襄一法即可为周将军扫除祸端，使其不受其扰，不想竟然如此。”

　　　　听得沮授所言，周泰、陈翎两人俱有愕然之感，怨魂？

　　　　朗朗乾坤之中，竟然有怨魂的存在？

　　　　沮授见周泰、陈翎两人如此，嗤之以鼻，周泰还则罢了，然陈翎是南华的弟子，也是这般，这就让沮授再度浮现起陈翎是否真为南华弟子的疑惑。

　　　　不及细辨，沮授接着说道：“子仪乃是高人弟子，对此可有收降术法？”

　　　　“咳…”陈翎剧烈的咳了起来，说出去沮授、周泰两人估计都不信，自己对此根本与他人一般无二，什么都不懂！

　　　　可自承乃是南华的弟子这一身份，自己安敢在此道声不明所以？

　　　　陈翎遂在大咳一阵之中，拼命急思，想着此刻需要何物，需要何术，自己不会收降怨魂的术法，但若是能说出此等事宜来，至少能遮掩一、二，显得自己在南华身旁服侍过的，乃是见多识广之辈。

　　　　急切之间，哪能考虑周详，陈翎在周泰热切的眼光中，在沮授的怀疑注视之下，开口缓缓言道：“若是我师尊在此，需一器物，用来装此怨魂；配合口诀摄魂术，就能将此怨魂装入器物之中，…”

　　　　陈翎说着学着臆想中南华抓鬼的模样，手绰过一把掸子，右手持此物，捻左手指，口称喝道：“禁！”似乎抓有一物在手之后，陈翎以手虚探渺无一物的器具内，再次口叱一声道：“解！”

　　　　陈翎所言所行，皆合道门之法，步罡、扣齿、捻诀等无一不契合正宗道门之行止，沮授见之颔笑捋须言道：“观子仪所行之法，似是解邪术。”

　　　　陈翎哪里知这是什么术法，只是自己糊弄沮授的，暗中淌着冷汗，向着沮授微微一笑言道：“公与兄，说出来甚感惭愧，区区在下求学在师尊门下之时，仅仅学了一些兵法政略之道便下山来了。这些太过玄妙的道门秘术，实在一窍不通。”

　　　　沮授点头，转目看向早已张口结舌的周泰言道：“如此甚好，本来我顾忌在为周泰驱邪之时，或将会有错漏，不过有子仪这一南华弟子在此的话，我就安心多了。”

　　　　沮授说完此话之后，不顾陈翎一脸微笑之下其实浑身发颤的事实，命周府下人送呈上诸般物具，就欲准备开始为周泰施法。

　　　　陈翎心中暗暗道着，沮授所学就是半部不知名谓的经书，此书之上具体有何道术可收剑中怨魂，自己一概不知；自己知晓的乃是；沮授这个世所皆知的名士、军师现在准备为周泰作法收魂，而与此同时，站在一旁的自己，却非是南华真正的弟子；对于将会出现的情景根本没有任何准备！

　　　　心中巍巍颤颤着，陈翎欲言又止，能占据此一上古名剑的怨魂，想必不会是善类，若是其中有差错，自己如何是好？

　　　　念及此事事关自己出身来历，陈翎暗暗叹息一声，罢了，罢了，随他去吧。

　　　　沮授所需之物，并非像诸葛孔明那般，要数盏灯烛，而是要了一盘清水，一斗糯米以及笔墨纸砚等物。

　　　　在陈翎为其研墨中，沮授令周泰*上体，站在糯米布成的阵中盘腿坐下，然后沮授言道：“周将军，不管发生任何事情，你都不能出此阵中，你可知否？”

　　　　周泰连连点头，一脸惊奇之意，看觑着陈翎、沮授两人摆弄他自己。

　　　　沮授又命奴仆将剑悬垂于装着清水的木盘之上，在众人忙碌之中，沮授为陈翎解惑且怀着探讨的心思说道：“怨魂不能及水，我将它从此剑中牵引出来之后，在四周并无其他可依附之物，而与它有着联系的周将军又在我布下的阵中，它亦不能穿阵而过，重新附在周将军身上。”

　　　　在陈翎闪烁着双目间，沮授从怀中掏出一物，陈翎近前一观，原来一颗火红色的珠子，听得沮授太息言道：“此物得来不易，在本初公帐下之时，偶尔所获。”

　　　　见陈翎神情甚是笃定，沮授心中稍安，自言着道：“原以为只需数盏灯烛即可，想不到周将军为怨魂依附，幸得我怀有此珠在身，不然此事就难矣。”

　　　　陈翎连连点头，不敢有任何片言只语，不懂得就不必搭话了。

　　　　转首过去，沮授见周泰府中仆役皆围拢在庭外，看觑着里面，乃皱眉喝叱令其等退下。

　　　　数十奴仆离开之后，沮授转视左右，甚感满意，乃言道：“万事俱备，如今还请子仪为我护法。”

　　　　陈翎一阵眩晕，护法？

　　　　不懂！

　　　　不过不要紧，念起诸葛亮与姜维之事来，这个护法想必是为沮授遮挡其他等人的骚扰，陈翎乃向沮授一礼，以示有所了解。

　　　　见陈翎果然知晓其中的行禁，沮授心下大定，觉得此事可成，遂微微一点头之后便开始念念有词，而其手掐指令向那剑去。

　　　　随着沮授手指成诀，虚点巨剑，那剑本来纹丝不动的，但在沮授行令之下，竟然有了动静。

　　　　陈翎心中一阵寒蝉，不敢有丝毫的颤抖之意，努力维持住现状，只不过睁大着的双眼已经是完全遮蔽不住了。

　　　　而身为此间最无知的周泰，张大了嘴巴已经说不出话来了。

　　　　这事实在太诡异，之前沮授说有怨魂，周泰口上虽然不说，但心下却是不信的，不过事到如今，看着那剑突兀的动弹起来，实在过于骇然，周泰心中惊惧无比。

　　　　此刻沮授所行之事，彷如是去揭开一封印中的门禁，原本在其中之“物”，是出不来。但在沮授的牵引之下，门禁有了轻微的裂缝，可其供出入，这般情况之下，这剑中之“物”如何不欣喜若狂？

　　　　周泰昏迷三日就醒转过来，非为其他，只是因这剑中之物不能撤掉牢笼，尽脱己身，只能期望在睡梦之中影响周泰的身心，通过这般手段来让外间之人来放“它”出去。

　　　　剑身的动弹皆是因此，可堪沮授这个河北名士，只不过学了半部经书的道术，就敢来解此印记，还妄图将其封入他那珠子中去。
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第三百零九回　道法自然

　　　　道法，老子曰：“道法自然。”

　　　　老子认为，“道”虽是生长万物的，却是无目的、无意识的，它“生而不有，为而不恃，长而不宰”，即不把万物据为己有，不夸耀自己的�