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三国公孙康-第10部分
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所谓领导，不就是出主意和使用干部嘛。
“诺”曹化淳趴在地上，压根就没有起来。
公孙康又转向郑和，：“郑和呀，你还记得远洋航海的地图吗？”
郑和急忙回答：“回主子的话，亚洲直到非洲的地图，奴才脑子里面都记着喃。”
“那好，你就负责指导工匠造大海船。同时去军队里面选拔人手培训海军。”公孙康很高兴的下命令。
“诺”
“近二年内，我也不需要你跑得太远。最远达到倭岛就可以。我需要征服他们，把他们抓去挖金矿、银矿，就地提炼。练好后你就给我把金子、银子运回来。”公孙康对郑和不需要任何伪装，直接露出强盗本色。
“诺”郑和本身没有任何个人思想的，公孙康让他做什么，那就是他最高的思想和目标。
“几年后，我需要你走遍亚洲、走到非洲。路上遇到的国家、部落，你都要了解他们，记下他们的战斗实力和风土人情。我不需要他们来朝贡，他们拥有的一切财富都是我的。等你回来以后，我会派大军去征服他们。只要太阳能够晒到的土地和海洋，都是我的！”公孙康第一次对外人坦露出自己的野心。
“诺。如您所愿！您的需要就是奴才人生奋斗的方向。奴才必肝脑涂地的去完成伟大如您的一个小小的目标。”郑和拍马屁的功夫越来越溜了。<；/div>；
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第4章 在马韩、弁韩建城
为了开发三韩的土地，也为了征服倭岛，公孙康下令在马韩、弁韩建城。
沿着蜿蜒的黄海海岸线，公孙康选择了四个地点，在后世的汉城、忠清南的泰安，光州、济州岛四个地点，靠近海边的地方筑城。从玄菟郡一直到济州岛建设了一条海路的补给城市。
因为三韩人武器落后，根本没有什么攻城武器，所以公孙康不想浪费人力物力把城市建的太过于牢固。
他选择建设土坯城。
建设方法就像农村的土坯房，只是规模扩大化。
城墙是这样建筑的。先立起二排二丈高（约为现代4米6的高度）的木栅栏，二排木栅栏之间的距离宽度为二米。然后在木栅栏中间填入泥土和稻草，用大木头搅拌，用脚踏实。一层层的加高。最后得到约高达5米的土城墙。
因为结构简单，公孙康拉了10000民工，5000军队从水路过去，在离海边几里远的地方开始建城。基本上一个月就可以完成一个长20里，宽10里的四方形土城墙。对，就是四方形，这次没有搞复杂的菱形。
碉楼，塔楼，城门，射箭孔等城墙该有的建筑和功能全部都有。没有任何省略。
每当建筑完毕一个空空荡荡的四方城墙，就留下1000名人手驻守。然后带着建设大军赶往下一个地点。
因为兵贵神速，而且每个地点都事先派军队摸上去，把海边的原住民全部俘虏，当做劳动力一起使用。所以直到城市建立完毕，也没有任何消息传递出去。
第四个月的时候，大军已经完成了济州岛上济州城的建设。
公孙康决定大力开发济州岛，这里四季常青，风光秀丽，天气温和舒适。是一座典型的火山岛，也是个美丽的度假胜地。
被称为大自然的礼物的济州岛，是三韩最南端的岛屿，位于三韩半岛的西南海域，是三韩的第一大岛，面积约莫1800平方公里，人口可以容纳10万人。
济州的特产有柑橘和济州香水。当然香水现在还没有生产，但济州岛拥有生产香水的各种原材料。可吃到的特色菜如清蒸鲷鱼、烤鲷鱼、鳆鱼粥和山鸡等。
济州岛的特点是三多（石多、风多、女人多）
“女多”则是由于济州男人出海捕鱼，遇难身亡比例很高，所以从人数上女人多于男人。但更主要原因是生活艰难，女人也要随男人一起劳动，因此使得女人看起来较多。
公孙康留下郑和，2000名士兵和10000名奴隶，让郑和主持开发建设济州岛。因为济州岛女人多，所以公孙康大方的给2000名士兵，每人分配了1名三韩女人。剩下的女人和男人，当然都当做俘虏、奴隶，就地留下建设济州岛。
当然公孙康没有昏庸到现在就开始建设享乐基地，他让郑和建设的是军事基地。以后征服倭岛，就从这里出发。济州岛是征服倭岛的重要跳板。
公孙康回到乐浪郡之后，又给汉城、泰安，光州三个城市（公孙康给起的名字）每个城市派去了3000士兵、10000名流民，和一些造船的工匠。
要求他们主要工作为造船，其次是伐木，种地，打鱼，自给自足。
三韩人生活的依据就是无边无际的森林。沿着海岸，开始伐木。首先是建房，其次造小船，在浅水区域捕鱼。大木主干都堆着阴干，留着造大船。最后是建造深水码头，船坞，要求可以停留千石以上的大船。
伐木产生的空地，挖出树根，开垦种田。一环套着一环，稳步向内陆推进。
在这个过程中，将士们也一起动手，他们是从流民中招收的精壮之士，没有经历过战场，目前只能算是屯田兵。
在辽东郡，流民越来越多，人手足够了。公孙康也下令建城。
就在后世辽宁大连那个位置建城。城墙公孙康要求建成菱形的。就是说城墙不只是四面，而是有几十个面。每个墙面间距一百到二百米。从任何一个墙面爬云梯，都会被附近的另一个墙面里面的士兵射击。
这是公孙康从欧洲菱堡得来的灵感，相当于中原的马面墙。
到时候，每面城墙上都放上二架大型的守城用床弩。把大连城打造成为铜墙铁壁。
柳毅负责大连城的建造。图纸公孙康已经召集工匠画好了，交给柳毅后要求他在二年内建好就可以。大连城不是很急，因为估计几年内都不会有人来攻打它。
这时，18路诸侯联合讨董失败的消息传来，公孙康不急不慌。他知道在初平3年（192年）董卓死亡前，没有任何人会关注辽东的。
而且，明年初平2年（191年），以孙坚为首的各路诸侯会二次讨董。在那些战斗中，董卓才会战败，从而兴起迁都的念头。
这半年，大家都很忙。
尤俊达、王伯当他们继续攻伐，挟裹百姓，把越来越多的平民变成黄巾军或者流民。
张辽阳仪，在东莱郡大面积种植棉花，预计这个冬天辽东军民能够有很多人穿上棉衣了。另一方面，张辽他们招收了大量流民送往辽东。
太史慈最忙，1，是每天安排船只运送流民。2是，在庙岛列岛6个大岛屿上安置流民屯田垦荒，晒制粗盐。
3，辽东的货物和甄家的粮草，接收运送。4，在6个岛屿上建立城镇中心。公孙康后来考虑了一下，认为在岛屿上建设城墙是没有必要的。所以只要求建立城镇中心。
赵云也没有闲着，他没有参与对高句丽的掠夺。但玄菟郡的军队，越来越频繁和加大规模的对高句丽的资源和人口的掠夺，引起了高句丽军队的大规模报复。半年里面发生了几次侵略玄菟郡的行为。规模最大的一次，高句丽几十个部落联合，派出了五万军队。
赵云带着三万名新招收不到半年的士兵，依托城墙，打退了高句丽军队的一次次进攻。不止取得了胜利，还给辽东锻炼出一只铁军。
需要特别指出的是：公孙康留下的800名韩八旗士兵，作战尤其勇猛，奋勇争先，杀起高句丽士兵毫不手软。可见洗脑有多成功。他们已经把自己当做伟大的、不可战胜的大汉人。
目前韩八旗已经扩展到3000人，还有继续扩大化的趋势。
至于戏志才和郭嘉，郭嘉还好一些，作为赵云的参谋，赵云对他言听计从，满足了一个军师的自尊。
而戏志才跟着公孙康，因为没有什么仗打，这半年被公孙康派去帮徐邈开发乐浪郡的矿藏了。虽然是大材小用，但戏志才不以为意，他知道来日方长，攻打中原之时，才是自己大显身手的日子。
公孙康每月给他化疗一次。加上徐邈，三个人吃吃喝喝，倒成为了朋友。<；/div>；
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第五章 郑和对倭岛的第一次探查
郑和是记得去倭岛的地图的。
公孙康离开济州岛一个月后，安排完毕岛上的建设事宜，郑和就决定去倭岛探险一次。
他带着500名精兵，没有带马匹，分坐三条海船，一天的功夫，就来到了九州岛。
郑和领着士兵在海岸不远处扎营，休息了一晚。第二天往岛内而去，寻找人烟。
不久，他们走到一个村子外面。
看见一群身高基本在一米五左右，身穿破破烂烂的麻衣的家伙正在村庄外面乒乒乓乓的对打。他们的脑袋上都会剃掉一些头发，有的剃掉了二边，保留了中间；有的剃掉中间的前部，保留二侧和后部。就像汉朝北方杂胡的头型。他们手上拿着各种各样粗制滥造的原始武器，比如很多人削竹为矛。就像一群只经受过简单训练的农民。
双方加起来不到两百人，但是却努力怒吼拼杀。郑和看到他们很多人拿着竹矛木剑，觉得更像一群半大的孩子在打架。
根本没有什么菊花与剑的风度。
郑和带着500名铠甲明亮的士兵。来到村子外面时，打斗的双方不约而同的停下手来，望着他们。
郑和是懂倭人语言的，当下他就问：“你们是在过家家吗？”
“我们是在国战”二个年长的老者走上前来。
郑和很无语，不到200人的国战。
二位老者看着铠甲鲜明、装备精良的郑和他们，不由放下身段，恭敬的弯了下腰。问道：“尊贵的客人，你们是从天上来的吗？”
“我们从大汉朝而来，你们知道汉朝吗？”郑和没有欺骗他们，也没有想过造神。造神是公孙家族才会使用的手段，呵呵。
“知道，我的祖先曾经参见过贵国大皇帝。”一个头发花白的老者说。
郑和听过公孙康给他介绍过倭岛现在与汉朝交往的情况。
他知道：
汉朝西汉时，日本有三十多个小国与汉朝有来往。
东汉初，日本倭奴国王遣使来汉，汉光武帝封其岛国为汉属倭奴国，封其王为卑鸣呼女王，并授予倭奴国印，赠赐给“汉倭奴国王”金印。那枚刻着“汉倭奴国王”的金印被倭奴使者捧回去之后，在一千七百多年后的1784年（清乾隆四十九年、日天明四年），在日本九州地区福冈县玄海滩边的志贺岛被发现。至后世21世纪这块印章仍然陈列在倭奴国的福冈市。
中国的铸铜和制铁技术，也在东汉初年传入日本。20世纪初，日本发现了两汉时期的铜镜。
汉武帝时，日本处于弥生时代。他们还生存在原始社会中。
公元前3世纪前后至公元3世纪前后的期间被称为弥生时代。这个时代的命名是由在这个时期被视为有代表性特征的弥生式陶器而来，以种植稻米为中心的农耕社会，从北部九州向日本列岛各地快速蔓延开。当时的日本列岛被中国称呼为倭、倭国。
公元前3世纪，水稻种植技术和金属器具使用技术由朝鲜转入九州北部。稻作技术给日本社会带来了划时代的变化，它扩大了生产，产生了贫富等级之差，使农村共同体趋向政治集团化。农耕带来的信仰、礼仪、风俗习惯也逐渐传播开来，形成了日本文化的原型。
就这样一个倭奴国，在东汉末年没进入封建时期，还属于奴隶制国家！
《后汉书倭传》中说，
建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也，光武赐以印绶。
安帝永初元年，倭国王帅升等献生口百六十人，愿请见。
《魏志倭人传》中记载，他们来向魏国朝贡的是，
男生口四人，女生口六人、班布二匹二丈
真是让人感慨当时汉朝的时候倭奴国的落后和滑稽，竟然拿不出其它像样的贡品来，只好送些人过来进贡，或许那已经是他们觉得比较值钱，比较拿得出手的东西了吧。
不过到了魏国时倭国也有了一些进步，“他们在那时不但已会纺织，缉丝，而且还能织出斑布、倭锦等比较精细的织物，作为贡品送到中国。”
只是郑和没有想到：寻找的日本竟然穷成这个样子，就像中原的流民，后世的难民。抢劫他们？抢什么？木刀竹枪，还是破乱的麻布衣服？
大汉天使来了，二个国家就罢战了。白发老者请天使进村，当然他说的是：“尊敬的天使，欢迎你来到我的王国。”
在茅草、土石搭成的王宫里面，郑和受到白发国王的隆重接待。一碗不知道什么草叶煮成的汤，一盘还算正常的水果。
白发国王说：“我可以购买天使带来的武器吗？”
郑和饶有兴致的看着他：“你用什么东西来购买喃？”
“白银”白发国王很自信的说：“我有很多”。
他喊人抬来二个大木箱，打开一看，全是白银粗柸。虽然提炼技术不好，白银里面的杂质很多，但绝对是白银，郑和可以看得出来。这个时代，白银都是做成器皿的。同等重量的白银比黄金贵重。
他知道在倭岛可以抢劫什么东西了。
他想起公孙康的话：
“日本的矿产资源贫乏，虽然其矿产资源种类较齐全，但蕴藏量都很小，因而有人称之为“金属资源标本国”。
当然浅层乃至露天的金矿银矿乃是真正的好东西，毕竟就这个时期的技术水平来讲，开采难易度要比保有量更重要。
近二年内，我也不需要你们跑得太远。最远达到倭岛就可以。我需要征服他们，把他们抓去挖金矿、银矿，就地提炼。练好后你就给我把金子、银子运回来。”
于是他说：“我可以给你们提供兵器，我还可以帮你们扩大你的王国；但我需要你们帮我们采矿，把采到的金子银子都给我们。”
白发国王不同意，他只想公平交易，不想给汉人当矿工。
于是，双方不欢而散，郑和带着部下继续在岛内探查。
郑和带着部下，用了一个月的时间，走遍九州岛。详详细细的探查了各个方面的情况，绘制了地图，也制作了沙盘。
他没有莽撞行事，而是启船回到济州岛。一天后，他又带着几十名熟悉情况的部下来乐浪郡向公孙康汇报。<；/div>；
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第六章 统治九州岛的策略
九州在日语中为区域之意。主岛面积365万平方公里，连同所属小岛面积约434万平方公里，可以养活一百万人口，现在岛上就有十几万人在生活，分为几百个国家。大的国家有上万人，小的国家只有几百人。
公孙康听了郑和对九州岛的详细报告后，深深的思考着，久久没有表态。然后他对郑和说：“你先不要急着回济州岛，这个事情我们要再研究一下，主要是食物如何解决。”
公孙康让人把徐邈和戏志才找来，让郑和再次把九州岛的情况介绍了一遍。
等郑和介绍完后，公孙康率先说出自己的思考和顾虑。“占领九州岛，抓捕倭人，开发银矿，这些都不是问题。问题就是食物的供应。”
因为辽东郡本身，目前还不能自给自足。天天增加的大量人口，吃光了辽东的所有粮食。如果没有对外采购，辽东早就闹粮荒了。
而之所以说是食物的供应，不说粮草的供应，是公孙康想到打鱼的问题。要知道后世的倭人，海产品占据食物中一半的比重。
可以吃鱼、虾、贝等海鲜品，紫菜，海带等海产品。还可以捕捉鲸鱼。
公孙康一向谋定而后行，先做好计划，然后才去执行计划。虽然他现在不再画管理图，进度曲线什么的，但管理的思想一直没有改变过。
不能解决食物供应问题之前，公孙康是不会盲目去占领九州岛的。
戏志才想了想，说：“我有二个方法，各有利弊。我说出来，大家讨论一下。”
第一个方案是为了节约粮食，把老人孩子杀掉，年轻女子运往辽东。辽东自由民，没有娶妻的，都可以领回一个做妻子。让辽东百姓来养活这些女人。
另一个方案，老人孩子女人，留在九州岛种田打鱼，但估计他们最多是自给自足，照顾自己。不可能再养活挖矿的青壮。
这二个方案，有一个共同点：挖矿的青壮和看守的士兵没有人养活。
这也是公孙康一直以来培养的良好氛围，有什么想法，不管是否成熟，提出来，大家讨论，互相激发。而不是历史上，一个谋士花很长时间深思熟虑，几个月才献出一个计策。
大家听完戏志才的二个方案，都沉默了一会。
徐邈说：“我们换个角度思考，为什么不能统治他们喃？先解决当地人的食物自给自足问题，然后大量移民过去。当汉人移民远远超过当地人的数量时，不就同化他们了吗？”
徐邈提出了一个方案：
在九州岛上大约有大约六万名的壮年男子，可以用他们一半去挖矿，一半去和老人、女人一起种田，打鱼。每年轮换一次。如果出海不回来逃跑了，全家老幼都杀掉。
什么时间可以释放为自由民？需要大量移民汉人到倭岛以后。如果汉人能够占倭岛人口的大部分，就可以释放老实干活的那些倭人，同化他们。
这个方案也有弊端，那就是九州岛面积太大。他的面积相当于整个乐浪郡的面积，也相当于三韩面积的二分之一。这么大的面积，倭人又散居在四面八方，很不好看管统治。
只有把青壮全部集中起来，建立营房，统一管理，才不会大范围逃跑。
当徐邈说到集中这个词的时候，公孙康和郑和眼睛都亮了，他们都想到了一个办法：建城！
公孙康示意郑和，“你来说”。
郑和没有施礼，这是公孙康要求的，如果每次说话前都要施礼，烦也烦死了。“奴才。”
郑和一开口，徐邈和戏志才都笑了，虽然他们已经习惯听曹化淳和郑和自称奴才，但每次听到，还是忍不住想笑。
公孙康看了他们二个人一眼，“以后打下倭岛，都要让倭人称呼自己为奴才。倭人就是贱人！你对他们实施仁德，他们就认为你软弱可欺；你把他们胖揍一顿，他们马上趴在地上叫你亲爸爸。对他们压迫的越狠，他们越发从内心里崇敬你，说好听点就叫崇拜强者。”
徐邈和戏志才听了都觉得不可思议，天下还有这样的种族？公孙康偷笑，天下之大、无奇不有，还没有给你们讲斯德哥尔摩综合征喃。
郑和接着说“奴才的想法是：在九州岛建立一个九州城，把岛上的10几万倭人都集中到城里去。对他们宣扬公孙主子是天神下凡，是来解救他们，给他们美好生活的。用思想来奴役他们，让他们发自内心的崇拜，到时候用鞭子赶他们走，他们都不会走的。”
公孙康、徐邈、戏志才的眼睛都是一亮。这个方法好，剩下的就是讨论怎么制造神迹了。
建城算是第一个神迹，在小村庄都算一个王国的时代，高大的土城堡本身就是一个神迹。
先带去几船粮食，让倭人吃到天上的食物，这是第二个神迹。
其他神迹喃？
公孙康一笑：“我可以变出和他们同宗同族的精兵，百分百听从我命令的精兵。”他指的是系统甲兵。
公孙康的手下，其实很多人都对那些百分百服从公孙康的精兵来源产生过怀疑。这些人虽然是来投军的，但铠甲兵器整齐精良，身手不凡，各个都是百战精兵。很多人已经把公孙康看做神了。
主公果然是神，徐邈和戏志才交流了一眼，眼中都是这个意思。
尤其是戏志才，他郑重下拜道：“主公的雷神手段，是否可以显化人前？”
“雷神手段吗？”公孙康一笑。他双手前伸，平举在胸前。两手之间的距离为一尺。意念中，让雷电灵气从左手出，从右手入，形成一个循环。
最初是无形无色。雷电元素浓厚之后，丝丝的雷电火花闪烁在两手之间，所有人都能看见。
这回。连徐邈和郑和都赶紧拜倒在地，“主公真雷神下凡也”。
这算是公孙康正式承认自己是雷神下凡了，以后在异族轰轰烈烈的造神运动就是从这天开始的。
计议已定，众人分头去做各项出征前的准备工作。公孙康计划带领一万辽东精兵，亲自出征。
可惜了，以后再没有仓井老师了，也没有小泽玛利亚、波多野结衣、原纱央莉、武藤兰这些老师了。公孙康默默地为后世子孙悲哀。<；/div>；
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第七章 对九州岛的征服
公元191年初，公孙康带着1万辽东兵马踏上了九州岛的土地。
按照九州岛的记载，这一天就是雷神降临在九州岛，给倭人带来幸福安康的日子。
第一个目标，就是那个白发国王的小村之国。
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