三国公孙康-第12部分

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　　　　但如何把甘油变成**：硝化甘油，还需要专业人士来摸索。

　　　　条件已经成熟，公孙康不想再拖下去，回到辽东之后，立即找来张怀远。让他组织人手，试制**：硝化甘油。

　　　　我是不是该找找墨家？成立一个专门的研究机构，每天研究那些民用产品、军用产品的开发。最近公孙康经常琢磨这个事情。可惜的是。在汉末，墨家已经消亡，想找都找不到。

　　　　在辽东和甄姜、貂蝉做了几天喜闻乐见的快乐事情。就有人来上门拜访。来人是糜家的糜竺。

　　　　汉末四大商家：甄家，袁绍的主要经济支柱。

　　　　糜家，刘备的主要经济支柱。

　　　　卫家，曹操的主要经济支柱。

　　　　鲁家，孙策，孙权的主要经济支柱。

　　　　这个时候的刘备，还是默默无闻的无名小卒。糜家商行天下，当然不会放过辽东。这一年来，糜家在辽东的分会，生意额越来越大。所以糜家的家主糜竺特意来拜访公孙康，希望获得更多的合作。

　　　　麋竺字子仲，雍容大方，敦厚文雅。一看就是个诚实君子，很让人放心的人。这才是大商家的风貌。

　　　　公孙康很正式的接见了他，很热情的说：“我早就听过子仲的大名，糜家商会开遍天下，我也很期待与你们更多的合作。”

　　　　糜竺送上明珠一盒，白玉八对。说：“公孙公子的美名响彻天下，世人都知道公孙公子文采卓然，志向远大。不知道我们糜家商会该怎么为公子效力。”

　　　　公孙康哈哈大笑。“糜公过谦了，我们是平等贸易，不需要说什么效力的话。

　　　　我们辽东只需要粮食，其他的都可以自给自足。我们目前的产品是食盐、香皂、战马、铁器、人参、木材、高度白酒、甜果酒。

　　　　糜公想做什么交易？”

　　　　糜竺是个老实人，他说：“就粮食来说，我们糜家的交易量是天下第一份的，甄家也比不上我们。公子这些产品我们都想要，不知道是不是我太过于贪心了？”

　　　　公孙康再次大笑，老实孩子也有不谦虚的时候，但糜竺说的是实话，粮食方面，糜家才是天下最大的粮商。因为糜家是徐州的大地主，他们卖的就是自己家种出来的粮食。而甄家是交易商，他们是买来粮食再卖给辽东。

　　　　公孙康也展示了自己的实力，他说：“粮食最大的损耗在于运输，糜公可以在青州任何地方和我们交易，以货易货。”

　　　　粮食如果是糜家运到辽东，走陆路，则价格会涨3倍，没有办法，损耗太大。但青州就在徐州旁边，损耗可以忽略不计，这样就可以拿到比较便宜的价格。

　　　　公孙康展示的实力就是：青州实际上是我的地盘，我保证你的安全！

　　　　实际上，公孙康的计划是：这些粮食的一半，是留给青州黄巾军的。现在青州约有20多万黄巾军的幕后人就是公孙康。剩下的60万黄巾军携家带口、拖老带幼的，战斗力还不如公孙康控制的这20万黄巾军青壮。

　　　　二人敲定了大致的合作意向：辽东的所有产品都对糜家开放，给糜家在徐州的特许经营权。而糜家提供粮食，双方在青州北海交货。

　　　　至于具体细节，自然有下面的管事们详细商谈。

　　　　公孙康设宴招待糜竺，他没有提什么招揽的话。糜竺其实不擅长谋略，也不懂军事指挥，虽然糜家兄弟都熟习弓马，善于骑射。

　　　　糜竺的弟弟麋芳就是个坑货。吕蒙袭取荆州，麋芳举城投降，导致关羽兵败身亡。

　　　　糜竺的妹妹倒是一个美人，但公孙康对她的渴望不大，因为她改变不了历史进程。

　　　　还是和糜家做一个商业合作伙伴吧。

　　　　想到了糜夫人，公孙康就想到了大乔、小乔，这可是人妻曹都念念不忘的美人。“揽二桥于东南兮，乐朝夕之与共。”

　　　　现在的大乔小乔应该都不到10岁，还是小萝莉。但不要以为小萝莉就没有危险。“曹操好人妻，东吴好萝莉。”几年后，孙策和周瑜攻破皖城，抢夺大乔小乔做妾。那时候孙策和周瑜都是有老婆的。孙策还无耻的说：“乔公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”

　　　　孙策和周瑜抢得，孤就抢不得？公孙康表示不服。

　　　　他准备过几年派上几个甲兵潜入皖城，一旦孙策和周瑜攻打皖城，就把大乔小乔先抢回来。<；/div>；
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第十一章　招贤榜

　　　　地盘扩大了，人口增多了。人才就不够用了。

　　　　二年以前公孙康出去招揽的徐邈、田畴，太史慈等人，现在都是身兼多职，忙的四脚朝天。

　　　　所以公孙康就想起招贤令来。现在的公孙家是辽东土霸王。这一年来，安置了至少50万的中原流民，还抗击了高句丽，征伐了三韩，占领了倭岛：九州岛。在天下人眼里，是抗击外族的民族英雄；还广施仁政、安置流民，口碑很好的。

　　　　唯一的问题：公孙家有没有资格立招贤榜？要知道，招贤榜都是春秋战国时期，一国之君才有资格设立的。

　　　　为此，公孙康特意去找父亲公孙度。公孙度对公孙康一年来的表现很满意，认为是后继有人。

　　　　他开口打趣：“我儿不在家中陪伴娇妻美妾，到我这里做什么喃？”

　　　　公孙康脸都没有红，“我娶美妾，是想让父亲早日抱孙子呀。”

　　　　然后又把自己的招贤榜的构思和顾虑说了一遍。

　　　　公孙度也迟迟不敢下决心，因为招贤榜不光是招贤的问题，还涉及到大义名分。现在汉室仍在，连董卓都不敢说自己是国君。

　　　　最后还是老办法，召集谋士，群策群力，看他们有什么好办法。

　　　　王烈比较稳重，他先定下基调。“直接说招贤令肯定不行，要找到一个变通的方法。”

　　　　徐邈说“求才书？那内容喃？内容还是绕不开从天下求才呀，那还是越位了。”

　　　　讨论到最后，还是没有结果。

　　　　公孙度一拍桌子，“不管了！就发招贤榜！”

　　　　公孙康也赞同，“天下已经大乱，诸侯都二次讨董了。我辽东偏距一方，没有人来管我们的，就算是自立一国又何妨？”

　　　　在辽东经济、军事发展到瓶颈的关键时间，公孙父子都没有退缩，而是勇敢的迈出了关键性的一步。公孙度甚至更进一步，自立为辽东侯、平州牧。

　　　　不久，由公孙康亲自起草的招贤令就贴遍了大汉十三州，这是二年来，提前安排下的细作的功劳。

　　　　在招贤榜中，公孙康无耻的抄袭了曹操10几年后招贤榜的内容。据说现在的曹操看到后，大为赞赏，认为：“天下英雄，唯公孙仁德与操而。”

　　　　顺便说一句，曹操也是蔡邕的徒弟，现在与公孙康算是师兄弟关系了。

　　　　招贤令全文如下：

　　　　自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，变得而用之。

　　　　用白话文说就是：

　　　　自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢？当他们得到人才的时候，往往不出里巷，这难道是偶尔侥幸碰到的吗？不！只是执政的人去认真访求罢了！当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。“孟公绰做赵、魏两家的家臣才力有余，却不能胜任像滕、薛那样小国的大夫。”如果一定要所谓廉士方可使用，那么齐桓公怎能称霸当世！现在天下难道没有身穿粗衣而怀揣真才干像姜子牙那样在渭水边钓鱼的人吗？又难道没有像陈平那样蒙受“盗嫂受金”污名还未遇到魏无知的人吗？你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能就推荐出来，让我能够任用他们。

　　　　这份招贤令的核心是：唯才是举，变得而用之。

　　　　最令人争议的地方也在这里：德与才的问题。招贤令改变了帝国的用人制度（两汉察举制度推出历史舞台，而后代之以魏晋荐觉制度，至隋唐始改为科举制度），也牵涉一个长期以来争论不休的重大理论问题，德才不能兼备时，哪个是熊掌哪个是鱼呢？传统的做法是取德而不取才，至少是先德后才，曹操却明确提出“唯才是举”。所谓“唯才是举”，就是说，只要有才就行，德可以不问，甚至“不仁不孝”也不要紧。这当然有点惊世骇俗，也容易引起误会。

　　　　而现在由公孙康提前发出这个论点，那么所有的争论，所有的黑锅都是由公孙康来背了。结果是否会如人意喃？<；/div>；
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第十二章　荀悦、程昱

　　　　招贤令发布了三个月，很多中等人才陆陆续续的来到辽东。王烈、邴原、郭嘉担任面试官。量才使用，给这些人才们都安排了官职和事物。充实了辽东三郡的基层。

　　　　但是来辽东的高级人才并不多，确切说只来了二个人：荀悦、程昱。

　　　　在荀悦见过公孙度之后，公孙康带着郭嘉和戏志才设宴招待他。

　　　　酒过三巡菜过五味，公孙康打趣荀悦说：“上次我到颍川，向仲豫寻求对于异族的策略，仲豫说是要广施仁义道德。现在我对异族的政策是：要么归顺，同化于汉族；要么杀掉。仲豫是否很失望喃？”

　　　　荀悦不慌不忙的微笑说：“广施仁义道德，目的是感化异族，让异族认可汉人，也是为了同化异族。公孙将军的手段虽然激烈些，但效果更直接。二者殊途同归。何况我听说公孙公子拜蔡伯喈为师，伯喈给公子起了个字号为仁德。这说明英雄所见略同呀。”

　　　　公孙康反而被荀悦打趣了，并不生气，还笑着说：“仲豫的口才当真了得，我敬你一杯。”

　　　　郭嘉和戏志才和荀悦都是颍川人士，也都是老相识了，双方开始叙旧。郭嘉和戏志才询问颍川的变化，亲朋好友的现状，有一种物是人非的感觉。

　　　　酒喝到恬处，戏志才装醉问道：“仲豫公来辽东，是荀家的意思喃？还是仲豫公自己的意思？”

　　　　荀悦很淡然，说：“是谁的意思有什么区别喃？每个世家里面都有不同的声音，我的政治主张是反对土地兼并，这一点是和辽东的政策非常吻合吧。”

　　　　公孙康、郭嘉和戏志才都听懂了他的意思：世家虽然分散投资，不同的诸侯麾下都派了人手辅助；但也要看各人的意愿，起码要志同道合才好。所以公孙康他们是多了一个志同道合的战友。

　　　　明白了这一点，公孙康态度就郑重起来，他举杯说道：“仲豫来到辽东，我们如虎添翼。饮胜！”

　　　　按照公孙康的建议，公孙度任命荀悦主管辽东的律法与教化。算是人尽其才。

　　　　程昱（yu），字仲德，兖州东郡东阿（今山东东阿）人。程昱的到来让公孙康很意外，因为程昱是曹操的好基友，在曹操最困难的时候，还帮曹操背负了吃人肉的黑锅。

　　　　想想在192年，刘岱被青州黄巾军杀害后，曹操兵临兖州（治昌邑，今菏泽巨野县东南），辟召程昱，程昱才出任曹操的寿张县令。

　　　　而现在是191年，程昱和曹操并没有见面，公孙康也就释然了。

　　　　程昱是人才吗？当然是！而且是大才！

　　　　现在的程昱已经很有名气了，在黄巾起事时，程昱率吏民守住了东阿县。这个故事是这样的：

　　　　在黄巾起事时，东阿县县丞王度起而应之，更烧掉县中的仓库。县令逾城逃走，吏民负老携幼向东逃到渠丘山。此时尚在故乡的程昱命人去侦视王度，发现王度等人得空城不能固守，于是出城西五六里外止屯。

　　　　程昱于是向县中大户薛房等人说：“如今王度等得到城郭也不能屯居，其势可以测知。他不过想趁机虏掠财物，并没有坚甲利兵以盈攻守之志。我们为何不相继回城守之？而且城高郭厚，又多谷米，如今若果还城找寻县令，共同坚守，王度必不能久待下去，那时向他攻击，王度便可破了。”

　　　　薛房等以为然，吏民却不肯相从，程昱只得无奈地说：“愚民不可共计大事。”于是密遣数骑在东山上高举旗幡，令薛房等人望见，然后大呼：“贼兵已经攻至！”便下山取城，吏民见势便跟随同去，终于找到县令，一共守城。后来王度等人来攻城，不能攻破，正欲退走。此时程昱率吏民开城门追击，王度败走。东阿由此得全。

　　　　从这个故事可见：程昱有胆有谋，能断大事。

　　　　公孙康和程昱见面，相谈甚欢。二人都是智勇刚戾之士，视人命如草芥之辈。从这种意义上说：公孙康、曹操和程昱都是一类人，那种“一将功成万骨枯”也不在乎的人。

　　　　公孙康真诚的对程昱说：“仲德你是个大才，可以为我出谋献策、征战四方。”

　　　　程昱下拜，道：“固所愿而，敢不从命。”

　　　　于是公孙康也任命程昱为军师祭酒，地位和郭嘉、戏志才相同。

　　　　细细思量公孙康手下的人才，除太史慈、赵云外，其余都是历史上曹操手下的人才。为什么公孙康挖的都是原应该归属于曹操的人才喃？是因为地理的原因。

　　　　现在人才归于很多诸侯，经过一番番征战搏杀后，群雄泯灭，三国鼎立，为曹操、刘备和孙权，活下来的人才都属于这三方。

　　　　其中孙权手下都是江东、江南附近的人才，公孙康在辽东，鞭长莫及；同理，刘备手下都是荆州、川蜀人士，公孙康也够不着。

　　　　因为这个时代，交通极为不发达，所以公孙康能够网罗的，愿意投奔公孙康的，只有北方的人才了。即使太史慈、赵云也是北方人士。<；/div>；
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第十三章　狂信徒

　　　　这个时候，九州岛上是什么样子喃？

　　　　一桶桶的鲸鱼油、一箱箱的金子、银子运出九州岛，运到辽东；一船船的粮食、麻布从辽东运到九州岛。现在，即使是挖矿的罪人们也可以吃饱。

　　　　在九州城里面，郑和建起了几座雷神的庙宇，号称是神社。每天来叩拜、祈祷的人络绎不绝。

　　　　郑和对九州岛的统治有张有弛，并没有竭泽而渔。农民、矿工、匠人每工作五天，可以休息一天，就像大汉朝一样，有休沐日。每到休沐日，神社里面都人满为患。郑和只好要求倭人们在自己家里供上一尊雷神形象的雕塑，在家里叩拜。

　　　　经常可以听到：“感谢神，赐我衣；感谢神，赐我食”祈祷声音。

　　　　现在，即使是挖矿的罪人，也都成为了雷神的狂信徒。

　　　　世界上只要怀有信仰的狂信徒都可以被称之为死士……他们是真正的可以漠视死亡，只为了神的荣光就可以做到绝对无畏的战士。

　　　　一想到那些穿着麻布衣服的倭人们排着队会在战场上厮杀，最终将要为了神的光荣赴死，郑和的心就不断地颤栗，有些兴奋，有些伤感，还有一丝丝的期待。这一切都是他亲手打造而成。

　　　　倭八旗军已经成立，足有3000人，每天刻苦训练不止。每天他们都高呼口号：“为了神的荣光，战斗！”郑和对他们极好，可以天天吃上鱼肉和鲸鱼的内脏。他们的体能也提升得很快，每天可以来回跑上20里也保持队伍整齐，不会有人掉队。

　　　　一些倭人还自发的跑去四国岛、本岛去宣传神的荣光。也有很多四国岛、本岛的倭人跑来九州岛投奔，并祈求雷神降临他们的家乡。投奔的人郑和都收拢了，给他们分派工作，也分配房屋给他们居住，让他们也享受神的荣光。

　　　　郑和把岛上的情况，每月固定时间发给公孙康。然而公孙康并没有动心，也没有攻打四国岛、本岛的意愿。因为辽东还负担不起这二个岛上的百万人口。

　　　　如果只是把他们作为奴隶，剥削到死还好办；但公孙康看到了更好的另外一条路。

　　　　倭人喜欢造神，后世倭人的神灵有上万。现在四国岛、本岛也有几百个臆想出来的神灵，包括天照大神；但九州岛只有一个神灵：雷神！

　　　　公孙康想打造一批狂信徒，为他征服整个东亚！

　　　　公孙康给倭人下达了第一个指令：要求他们学会说汉语。系统出品的2000名天兵，既是倭人的首领，也是他们的导师。在每天领着他们干活、训练和休息的时候，都在不停的教他们学习说汉话。

　　　　倭人听到神的指令，对学习汉话迸发了狂热的热情。为了能够尽早的听懂神的语言，许多倭人睡觉中都在练习汉语，说的梦话都是汉话。

　　　　看到了捕捉鲸鱼的巨大利益后，公孙康要求汉城、泰安、光州、济州岛四个城市的军民也开始捕猎鲸鱼，炼制精油。他是想借捕鱼练出成批的适应大海、了解大海的海军，同时也消耗掉三韩无穷无尽的树林。

　　　　越来越多的青州流民被安置到汉城、泰安、光州这三个城市，流民中更多的青壮被召集当屯田兵。大片大片的树林被砍伐，百年、千年大树的主干都保存下来阴干，阴干三年后就可以用于造船。剩下的枝干树叶晒干后都拿去燃烧、炼制鲸鱼油。

　　　　一片片光秃秃的被砍伐完的树林，树桩被挖出，土地被曲辕犁耕开，来年就是一片片肥沃的庄稼地。公孙康让三韩大量养殖耕牛，以后韩牛肉就没有这么高价了吧？公孙康恶意的想。

　　　　辽东军民不急不慌的从海边往三韩的内陆推进。没有原始森林的遮挡，三韩土人就是被剥去了衣服的小姑娘，只能任汉人为所欲为。一个个三韩部落不是搬迁到更深处的森林，就是被辽东军民俘虏或者杀掉。

　　　　公孙康预计需要五年时间，可以把三韩的树林砍光。

　　　　“把三韩土人抓光后，我们再重新种树就是了。只要留下防风林，护堤林不要砍伐就可以。”公孙康这样对手下说。

　　　　他没有派大军直接去攻三韩，是因为这样蝉食，付出的代价最小，而且可以练兵，把青州流民组成的屯田兵练成铁军。而在同三韩土人的斗争过程中，可以更好的让青州流民团结起来，对辽东以及辽东军产生更大的认同感。

　　　　至于把三韩土人也变成狂信徒，公孙康暂时还没有这个想法。毕竟像倭人这么奇葩的民族可不多。<；/div>；
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第十四章　国渊、水泥与修路

　　　　等三韩土地，侵占大半之后，就可以设立带方郡了。历史上的公孙康就是这么做的。咱穿越的人不能落后于古人不是？

　　　　至于带方郡郡守人选，公孙康已经想好了：国渊。

　　　　国渊，字子尼，乐安郡盖县人。汉末经学大师郑玄的高足，现在是跟从管宁、邴原避乱辽东。起初也是和管宁、邴原一样，不愿意出来做官。公孙度很大气的没有强迫他们。

　　　　一年来，80万青州流民被安置在辽东三郡，做工、垦荒，已经稳定下来。国渊看到了辽东大发展的前途，就上门自我推荐：“对于屯田垦荒，我还是懂一点的。”

　　　　公孙康知道国渊这个人，他何止是懂一点。历史上曹操的屯田和后勤全是靠的国渊。公孙康早就派情报人员监视国渊了，在辽东讲学也好、种地也好，没有人管他；一旦他想返回中原，立即杀掉，绝对不把这个人才留给曹操。

　　　　当然公孙康对管宁、邴原也是这个态度，这种处理方法。

　　　　现在他自己站出来了，绝对是皆大欢喜。所以公孙康就建议公孙度：让国渊负责屯田垦荒，安置流民。

　　　　这一年来，随着中原诸侯的大战，通过齐燕二地、水路并进，自发跑到辽东的流民越来越多了，而且已经不仅仅是青州的流民了。

　　　　明年曹操屠戮徐州，连人肉都吃，可以想见现在富裕的徐州人民也会流离失所、变成流民，大量流散四方。事实上诸葛亮的家族也是因为曹操灭绝人性的屠城政策，被迫离开徐州、搬迁到荆州的。这也造成诸葛亮彻底的与曹操做对，一辈子都杠上了。

　　　　辽东的人口是越来越多，物资运输越来越频繁。造水泥，修道路就被提上日程了。

　　　　之前之所以没有做这件事情，是因为开垦荒地是最重要的事情。只有辽东军民都吃饱了，才能去做让生活更加美好的事情。

　　　　硅酸盐水泥生产工艺流程可分为生料制备、熟料煅烧、水泥制成（粉磨）和包装等过程。

　　　　水泥由石灰石、粘土、铁矿粉按比例磨细混合，这时候的混合物叫生料。然后进行煅烧，一般温度在1450度左右，煅烧后的产物叫熟料。然后将熟料和石膏一起磨细，按比例混合，才称之为水泥。这时候的水泥叫普通硅酸盐水泥。

　　　　公孙康不想搞得这么复杂，这个时代完全不需要这么好的路面，他打算用土法造水泥。

　　　　怎么样土法制造水泥？把石灰石、粘土磨成面儿，再煅烧成熟料。用熟料和炼铁后剩的矿渣同磨，就是水泥了。

　　　　简单的生产工艺，没有什么难度；遍地的流民，可以以工代赈；实在不行，可以去抓几千三韩土人回来做工