三国公孙康-第19部分

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　　　　以后要打国内战争了，因为是汉人就心软，要不得。公孙康暗暗提醒自己。

　　　　公孙康攻破柳城，收获巨大。乌恒王庭劫掠百年，积攒的金银珠宝堆积如山。还有粮草，足有五万石。从这些收获来说，不放火也是对的，否则一把火都烧没了。

　　　　公孙康在柳城，整整收缴了二天，普通居民家中的财物也都收缴出来。而俘虏也饿了二天，没有给他们饭吃，免得他们有力气逃跑反抗。

　　　　五天后，辽东铁骑班师回辽东。带着所有俘虏和财物。柳城只剩下一座空城，一个人也没有了。

　　　　从这以后，辽东、辽西汉人一统，再也没有乌恒人的势力留存了。

　　　　胡人的尸体，挖了一个大坑，都扔进坑里，掩埋起来。这是为了防范瘟疫的产生。

　　　　辽东军的尸体，分别焚烧，每个士兵都可以通过他随身带的小竹牌分辨出身份。每个人的骨灰单独用坛子装起来，写上名字。准备交给他们的家人。

　　　　5000多鲜活的生命就这样消失了，5000多并肩作战的兄弟就这么去了。公孙康的心里也不好受。虽说英雄无泪也无悔，但无情未必真豪杰。

　　　　这次是辽东军队出动最多的一次，也是辽东军马损失最大的一次。

　　　　中原诸侯的每一次大战，都可能死上几万，十几万名士兵；但辽东以前还没有一次死亡过5000人的记录。

　　　　公孙康决定把忠烈祠、英烈殿建立起来，中国人还是很注重身后名的。烈士陵园也要建起来。要为烈士们树碑立传。

　　　　不仅要让辽东铁骑为自己拼命，还要让这个帮他拼命的人在临死的时候都坚信自己的选择是正确的。因为他是为了汉族的延续，死在同异族战斗的战场上。

　　　　同时，通过各种仪式和宣传，也要让别人羡慕这个战死的家伙，并且准备前赴后继，继续为公孙家族拼命。

　　　　老刘家这一手玩的就挺溜，为大汉、为老刘家拼命都成为了大义，成为了衡量一个人道德高低的标准。

　　　　公孙康准备的大义有二个：一是为了汉民族的生死存亡，种族的延续，与异族战斗；二是为了解救生活在水深火热中的中原黎民百姓，为了让百姓们过上人人有衣穿，人人有饭吃的美好生活，就必须以战止战，早点结束军阀割据、军阀混战，早点统一中原。

　　　　在这二个大义之下，牺牲的士兵，都应该是无怨无悔的。

　　　　而下一步，就是建立宣传部门，让专业的人去制定各种仪式和宣传，让烈士的遗志有人继承，前赴后继的为中原人民的解放事业做出自己的牺牲。

　　　　有信仰的军队是最可怕的军队。因为他们明白自己是为了什么而战，他们可以直接面对死亡而毫无畏惧，创造出一个又一个的奇迹。

　　　　公孙康现在要做的，就是把辽东铁骑变成一支有信仰的军队。<；/div>；
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第二十章　组织分配的女人

　　　　消灭辽西郡乌恒人以后，辽东铁骑获得了大量的战利品。公孙康从中挑选了一些奇珍异宝、书画美玉什么的献给公孙度，算是辽东出战军队对自己首领的献礼。

　　　　其他的东西，按照《辽东军队战利品分配细则》，由各级军需官来进行分配。

　　　　在战利品中，有着一百多万头的牛羊。牛是要被穿上鼻环，用来耕地的，这个不分配，全部移交给辽东地方官府，登记后出租给百姓。

　　　　羊是要拿来吃掉的，但羊的数量太多，所以在军队牧场中留下了足够军队食用半年的数量后，剩下的就按照战功分配给参战的士兵。每个士兵都最少分到了一只羊，烈士家属分到的是功勋加倍的羊。

　　　　辽东士兵，很多人参战前是单身汉；战斗结束后，他们就不是了，每个人都分到了一个乌恒或者汉族的女人。从此以后，他们算是有了牵挂的家人，有了自己的家庭，而这只羊就是他们家庭的第一份财产。

　　　　当然，士兵分配到的战利品不仅仅是羊。黄金、铜钱、麻布、锦缎，陶罐五花八门的东西都分到了一些，全军上下都喜气洋洋的，恨不能立马再去打一仗。

　　　　没有参战的军队头领们找到公孙康，明确表态：“首战用我！用我必胜！”

　　　　军心可用，公孙康都含笑一一答应下来。下次抢劫。。哦，不是。。是下次讨伐异族一定会带上他们。

　　　　组织给每个参战将士分配了女人，当然也包括公孙康、赵云、太史慈、郭嘉等将领及谋士。

　　　　赵云想拒绝，郭嘉给他做思想工作：“组织的分配，只能接收，不能拒绝。”

　　　　然后又嬉皮笑脸的劝解赵云：“主公给我们将领和谋士分配的，是乌恒中的贵族少女，她们肩不能挑，手不能抬的，分给士兵就是虐待她们。再说你府上不需要侍女吗？不想她们做妾，可以让她们做侍女呀，比如服侍赵雨。”

　　　　赵云也不是一个坚定的无产阶级革命家，他的将军府上也有家丁、丫鬟等奴仆，他只是心理上不想接受异族女人做妾室，现在想想做侍女也可以，就心安理得的接受了。

　　　　公孙康给自己也分配了二个乌恒姐妹花，十五、十六岁的年纪，娇艳的就像草原上的格桑花。脸庞是那么滋润又水晶般的透红。眼睛是那么明亮又蓝天般的青澈。像奶茶般的歌喉，其实比奶茶更甜润。健美的身躯，凹凸的曲线，完全符合公孙康的审美观。

　　　　我就是组织，公孙康无耻的想，最美的女人当然是要留给组织的。

　　　　还在柳城的时候，公孙康就接受了这对姐妹花的服侍。她们小心翼翼的服侍，奔放的热情，不加掩饰的索取，强健结实有力的大腿死死的缠住公孙康的身躯用力夹紧，天性中有那么一股子粗犷的野性，让公孙康感觉到做为一个强壮男人的自豪和骄傲，这是在汉家女人身上所没有获得过的体验和享受。

　　　　看来我以后得多多体验不同民族的女人，为各民族的民族大团结为奋斗。公孙康给自己定下了一个奋进的励志目标。

　　　　床上的战斗结束以后，公孙康一边接受姐妹花为他清理身体，一边问询她们：“我杀了你们的父兄，又占了你们的身子，你们不恨我吗？”

　　　　姐姐坦然的回答：“我们草原上的女人，就像那娇艳的格桑花。看上去很美丽，马蹄踏上去的时候，没有任何人会不舍和珍惜。”

　　　　妹妹红着脸，也大胆的说：“我们的母亲，也是父亲从别的部落抢来的，也曾杀了她的父兄。”

　　　　公孙康点头，明白了草原女人的生存智慧：“看来你们草原女人是依附男人、依附强者而生的。”

　　　　“是的”姐姐说：“杀掉超过车轮高的失败部落男人，留下部落的女人，这就是草原部落间的战斗原则。如果草原失败部落的女人都不接受、不顺从，那么草原人的繁衍早就中断了，草原种族早就消亡了。”

　　　　妹妹补充说：“我们草原女人也要干活的，我和姐姐从小就天天挤羊奶、剪羊毛，缝制毛皮；我们也照管羊群的。”

　　　　“你们叫什么名字？”公孙康这才开始询问她们的名字，是真正接受她们的意思。

　　　　姐姐说：“我叫其其格，是花朵的意思。”

　　　　妹妹说：“我叫其木格，是花蕊的意思。”

　　　　“花朵，花蕊，好名字。我再采摘一次！”公孙康又一次开始努力工作。年轻就是好啊。

　　　　回到辽东都督府，公孙康把琪琪格和其木格介绍给甄姜她们，妻妾们有些无奈，也只能接受。

　　　　公孙康的女人越来越多，甄姜她们只能是以公孙康将来是做皇帝的，皇帝都是有三宫六院的，用这样的借口来麻痹自己。

　　　　貂蝉倒是很高兴，又有二个女人是抢来的。在法理上，自己不是垫底的那个妾室了。

　　　　琪琪格和其木格的适应能力很强，很快就和甄姜、貂蝉、蔡文姬打成一片。她们有着草原儿女的豪迈直爽，没有什么心机，所以甄姜等人很快地就接受了她们。

　　　　在公孙康府上，还有一队乌恒歌姬，琪琪格和其木格找到了同族老乡，也不会感到寂寞。<；/div>；
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第二十一章　葡萄美酒夜光杯

　　　　这一天，在后园葡萄架下，公孙康领着妻妾们吃涮羊肉。

　　　　乌恒之战，公孙康分到了上千只羊，所以大都督府上上下下500多人，最近几天连续吃羊肉。

　　　　汉末都是水煮羊肉，区别在老百姓是用陶罐煮，贵族是用鼎，也就是铜锅煮。

　　　　大都督府昨天吃的是烤羊肉，由琪琪格和其木格带着10名乌恒歌姬出手，妻妾们吃的满嘴流油，没有一点淑女形象。

　　　　今天，公孙康教给家人的吃法是火锅涮羊肉。

　　　　在家人试吃之后就准备在全国各地的兴华商会旗下的酒店里面推广。

　　　　家中作坊用铁皮打造出后世北京火锅的样子，是公孙康画的设计图。火锅中间有隔离空间可以放木炭燃烧加热。羊肉切成薄片，可以用筷子夹住，在铁锅里面涮来吃。

　　　　青菜准备了白菜、油菜、韭菜和紫苏，这些都是在汉末辽东流行的青菜。另外还有豆腐、萝卜、海带、大蒜。可惜没有辣椒。

　　　　萝卜、大蒜在汉末辽东各地都有种植；海带却是特有的，是公孙康从倭岛带回来的一种海生植物。公孙康坚持说海带可以食用，家人也就将信将疑的吃过几次，都承认很美味。一切食材都是按照公孙康的指挥准备的。

　　　　调料是芝麻酱、酱油、醋、蒜泥、雪盐。在汉代，食用植物油用的最多的是芝麻油。甚至满宠在抵御孙权进攻合肥的时候，还用芝麻油放火烧毁孙权的攻城器具。所以芝麻酱还是不缺的。

　　　　东北盛产大豆，古代叫做菽。但这个时代，榨油是人工完成的，大豆油贵比黄金。这又是一条生财之道。公孙康决定以后研究一下。

　　　　汉代，压榨植物油的技术很落后。只有“炒焦压榨，才得生油。”这般的寥寥数语。

　　　　大豆在我国种植历史很悠久，但是作为榨油原料却很晚，原因就是大豆的含油低，只有16~19％，到了明代用压榨法的出油率仅为75％。而芝麻含油较高，达到45~50％，用压榨法能获得接近35％的出油率。另外一种出油率很高的桐子，其榨出的桐子油不能食用，只能用作燃料。除了芝麻，其它的食用油油料作物很少有超过25％的出油率，这就是芝麻油在很长的时期内独领风骚的原因。

　　　　花生的含油很高，约为45％左右；但花生也是一个外来物种，玉米、辣椒、红薯、花生等等目前都还在美洲，没有传入中国。

　　　　在汉末不但油是宝贵的物资，醋、面酱这些都是。芝麻酱也是只有贵族才可以吃的调料。

　　　　公孙康示范性的把一盘薄薄的羊肉倒在锅里，等了一会见肉片变色，就夹起来就蘸了芝麻酱吃。然后满足的说：“就是这个味道，就是这个感觉。”

　　　　现在，他们是围着一个高高的圆桌吃火锅。不再是低矮的小桌；也不再是每人一张桌子的分餐制。

　　　　公孙康和妻妾们都坐在高背椅子上面，这个发明现在已经在辽东推广。辽东木材多，很快仿制品就流行于大城小县。公孙康的目的就是推广一种新的生活方式，所以没有找商人们要专利费。只是甄姜不时的抱怨没有赚到暴利。

　　　　甄姜微笑不语，小口小口的吃着，但能够看出她对食物的满意。

　　　　公孙康看着侍女们拿上来的高度白酒，内行的说：“红肉配红酒，爱妻，你酿的葡萄酒也该出世了。”

　　　　这个时代，葡萄是观赏植物，但是二年前，公孙康开始带头吃葡萄后，人们才发现：原来葡萄很美味。于是，果农开始大面积的栽种葡萄。

　　　　甄姜更是拿葡萄去造酒，以柞木做桶储存。算算时间，可以喝了。

　　　　后世流行用橡木存储红酒，因为橡木质地细密，管孔内有较多的侵填物，不易吸水，耐腐蚀，强度大。

　　　　但在这个时代，汉末中国是没有橡木的；甄姜让人试验了各种木材，做成木桶来存储水果酒。找到了一种在辽东野外广为成长的木材：柞木。

　　　　柞木材质坚实，纹理细密，材色棕红，和橡木都属于栎属，性能上很接近。在柞木酒桶中发酵的葡萄酒相对会拥有更纯粹的色泽和更柔软的口感，也更加美味。

　　　　侍女们搬上一小桶一小桶的葡萄酒。公孙康又让人取出珍藏的几只高脚玻璃杯。经过家中作坊的反复实践，终于可以吹制出玻璃杯了。只是产量很低，全是裂纹，还易碎。而且往往颜色不纯，花花绿绿的。

　　　　公孙康挑了几只勉强能够看的过眼的、没有裂纹的高脚杯取来自用。

　　　　他让人用木勺舀出葡萄酒，倒入高脚杯中，每个妻妾发一只玻璃杯。醒酒、轻轻晃动，温杯、闻香、慢品。

　　　　众妻妾一步步的跟着公孙康学习葡萄酒的喝法。

　　　　琪琪格哈哈笑道：“真是麻烦，我就喜欢大口吃肉，大口喝酒。”

　　　　蔡文姬郑重的说：“品酒是一种礼节，也是一种文化。”

　　　　貂蝉帮腔：“没文化，真可怕。”

　　　　几个女都很熟悉，也很要好，所以貂蝉的玩笑话才不会被琪琪格误以为嘲笑。

　　　　公孙康和妻妾们吃吃喝喝，酒到恬处，又突发奇想，说：“我有一个办法，可以赚大钱。”

　　　　妻妾们已经习惯他的突发狂言，知道公孙康的话是可信的，说赚大钱，就一定可以赚大钱。

　　　　甄姜不想接话，为什么就我一个人是市侩商人的形象？

　　　　貂蝉只好开口：“夫君的奇想是什么？”如果没有人帮腔，夫君多尴尬呀。貂蝉还是很善良的。

　　　　公孙康踌躇满志的说：“我们把玻璃杯和葡萄酒捆绑销售。用檀香木做个盒子，里面放上一直玻璃杯。每只卖1000黄金，再附送一桶葡萄酒。”

　　　　蔡文姬接话：“这样就可以卖出去吗？”

　　　　公孙康接着道：“当然不能光是这样，我们还要卖文化！我做一首诗，刻在檀香木盒子上，肯定畅销。”

　　　　“一诗千金？”琪琪格、其木格姐妹表示严重怀疑。

　　　　公孙康没有解释，已经摇头晃脑的开始吟诗：

　　　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

　　　　妻妾们还是不肯相信，蔡文姬说：“1000金太贵了，就算是珍惜物品，天下间能够买起的富豪也不多。”

　　　　“那就降为五百金吧，每只夜光杯定价为五百金。”公孙康一下子降价1倍，表示自己并不贪心。

　　　　“夜光杯是什么？”琪琪格不耻下问。

　　　　“当把美酒置于杯中，放在月光下，杯中就会闪闪发亮，夜光杯由此而得名。可不是在晚上的时候把葡萄酒喝光哦。”公孙康向琪琪格解释。

　　　　公孙康这是把玻璃当做奇珍来销售了，事实上，现在的技术也不能大量出产。剩下的玻璃渣、失败品什么的，公孙康要求回炉再造，可以做成玻璃珠，每个卖50金的嘛。<；/div>；
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第一章　襄平城来了神仙

　　　　这一天，公孙康在大都督府前堂处理军务。接到曹化淳的报告：在襄平城里，有些道人在传教。

　　　　道士和尚，在辽东境内化缘，骗点钱财之类的，辽东官府是不会管的。如果要传教，那就要警惕了。毕竟太平道的事情还没有过去，辽东刚刚收编了30万青州黄巾军。

　　　　“管亥、志才”公孙康站在堂中召唤。

　　　　戏志才从文件堆里抬起头来：“主公何事？”张永纸就是好。有了张永，辽东三郡就扔掉了竹简木刻，开始进入纸张时代。

　　　　“主公叫俺？”管亥也走进大堂。这个懒货，刚才是在外面晒太阳？

　　　　“天气正好，一起出去外面转一转。”公孙康没有说明目的地，他也只是去看一看。

　　　　“好嘞！”管亥异常兴奋，他是闲不住的人。主公审批文件，他只好呆在都督府里面，很闷的好不。

　　　　目的地是一个热闹的集市，在襄平西门外三里。襄平需要扩大城池了，快速膨胀的人口，老襄平城已经装不下了。公孙康穿着一套儒生装，和戏志才走在一起像二个出外游玩的士子；而管亥则带着10个家丁打扮的亲兵，就像是士子的部曲家丁。

　　　　集市的人大都围着一块面积很大的地方，人声嘈杂。

　　　　管亥带人大步走上前，硬挤进去。他们一边叫着“让道让道”一边把人向二边推去。说来也怪，这些人竟把三四面人一齐推到二边，现出一条大路，公孙康和戏志才走了进来。

　　　　原来在集市中间放着一张藤木桌子，桌后坐着一个老道。老道年约六旬，童颜鹤发，头挽道髻。身穿土黄色长衫，雪白的长髯拂在胸前。二目如电，一脸浩然正气，端的是仙风道骨，邪恶难侵。

　　　　老道身后站着几个中年道士，都约是三十多岁，想来是他的弟子了。一个个垂手站立。对老道毕恭毕敬。

　　　　许多百姓正对着老道磕头，老道安然受了那许多百姓的跪拜扣头后，一挥手，以洪亮的声音慢慢道：“都起来吧”。

　　　　旁边闪出一个弟子来，朗声说到：“我家师傅蒙当今圣上拜为国师，今天来襄平本为游山玩水。可四方黎民求见他老人家尊貌者，无以计数，故令尔等众人今日得见仙容。

　　　　另外，今天我师兄弟们表演一个天仙法，尔等看仔细了。明日以后，若有事来求者，可找我好了。

　　　　还有，我要在此地盖一道观，为尔等黎民赐福。有愿意供奉神仙者，现在就可以上来。贫道断不会白要你们的供奉。施舍多少随意，都可以在功德簿上留下姓名，贫道为你们祈福；超过五十金的，赐尔仙丹一颗，可保三年无疼无灾。有没有人愿意供奉喃？”

　　　　立刻，人群就像沸腾了一样，马上就有人命令仆人立刻回家去取金两。

　　　　不上半天功夫，桌子前就堆起一座铜钱山，比桌子还高。足有四五百万铜钱，其中还夹杂了很多黄金。看来辽东人民这二年是真的富裕了。

　　　　那道人这才心满意足的对老道说：“师傅洪福齐天，弟子等也受恩不少。”

　　　　后边的弟子也一齐恳求老道：“师傅，下次也让我们享享福吧。”

　　　　老道皱皱眉，说：“尔等切记，我们修仙人富贵皆不取，募化金两只为建立道观。”

　　　　他的大弟子又对众人大声说道：“我等募化金两只是为了帮尔等黎民赐福罢了。金两却是不缺的，我师叔罗真人，便在天上掌管金两，现在我们给列位表演一个**术“烧石炭得金”。”

　　　　一挥手，二个小道童便搬出一个炉子，另二个道童却抬出一盆石炭。在庙前安放好后，就退到一边。

　　　　换做一个中年道士上前，端了一碗水状物，喝了一口，便向炉子喷去。

　　　　只见一道汹涌的大火，从道士的嘴边直接连接到炉子上，火光熊熊，煞是吓人。一会，炉火便熊熊的燃烧起来。

　　　　立刻人群沸腾起来，齐声高喊：“活神仙，活神仙！”

　　　　老道士微微一笑，从桌上抽出一张白纸交给另一位中年道士。那道士给大家展示了一下，是一张没有任何字迹的白纸。然后道士在炉火上烤了一烤，便见纸上出现一行大字：“令石炭变黄金”。

　　　　围观的吃瓜群众再次高喊：“活神仙，活神仙！”。好像有人在里面带头喊，因为喊声非常整齐。

　　　　那道士交回白纸，再次走上前，洋洋自得的夹起一块石炭块，放入火中。口中念念有词。须毕，拿出那块石炭，举高给众人看时，早已经变成了一个闪亮亮的金子。

　　　　人群再次沸腾起来，齐声高喊：“活神仙，活神仙！”。

　　　　“财神爷下凡！财神爷下凡！”。

　　　　那道人满面微笑的又烧了一块石炭，却又变成一个金客子。

　　　　“好啊，好啊”吃瓜群众都叫起来。

　　　　管亥看得兴起，走到炉子跟前，大笑道：“你这捞摸子倒很有意思。俺也烧个金子试试。”

　　　　一伸手把夹子拿过来，夹起一块石炭便放入火里，也学那道士的样子，那喃喃祷告。念的词却不一样。：“土地爷爷听好了。快变出个金子，明天俺给你上一个大猪头。要是变不出来，俺就把你的庙拆了。”

　　　　说完就要往外拿夹子。

　　　　那道士忙喊：“慢！”又念到：“土地尊神，看在我的面子上，不必计较他的过错。变出个金子吧。”

　　　　随后才一挥手说：“拿出来吧，就是小了点”

　　　　管亥依言拿出一瞧，果然是块小金子。乐的直蹦高：“哈哈，俺也会法术了。”

　　　　道士微微一笑：“此非是施主之能也，乃贫道之力也。不信你再变一变。”

　　　　随手夹起一块石炭交给管亥。管亥烧了半天，果然变不出来。<；/div>；
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第二章　揭发骗术

　　　　管亥依言拿出一瞧，果然是块小金子。乐的直蹦高：“哈哈，俺也会法术了。”

　　　　道士微微一笑：“此非是施主之能也，乃贫道之力也。不信你再变一变。”

　　　　随手夹起一块石炭交给管亥。管亥烧了半天，果然变不出来。

　　　　这下管亥信服了，不禁对道士肃然起敬。管亥忙赔礼道