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浅论拾遗_YY论-第30部分
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有多大的历史使命感，他们只是听到过文革的一些逸事，所以他们无法感受经历过文革的知识分子的那种灵魂上的羞愧。因而他们对当时流行的反思文学没有多大兴趣。于是他们将目光与心思放在了改革开放之后进入大陆的港台武侠、言情小说上。
可以说，他们被武侠小说中那中天马行空的描写震惊了，在他们当时还幼小的心灵中留下了一个永远磨灭不掉的武侠梦。
但是，中国的发展太快了，出乎所有人的意料。在文化上来说，就是原本被无数人崇拜的武侠小说开始被一些渐渐长大的未来写手们所质疑。尤其是在武侠开始失去了出路的时候，这些写手们开始反叛，他们用反叛的文字来嘲讽武侠小说中已经成模式化的一些东西。而这些嘲讽的文字则成了YY小说最原始的东西。因此，我们可以说，YY小说是从反武侠的基础上出现的，而我们的写手们则是从武侠小说的读者演化而来。
第一章 yy文学与武侠小说之比
（承接上文！）
而且，我们的写手从武侠小说的读者到YY文学的创作者之间的转换根本就是建立在前者的基础上的。这完全不同于其他文学创作者。我们知道古龙先生的武侠小说并不是因为他武侠作品看得多最后才可以写出武侠小说的，而是因为他只是借用了武侠的形式来表现个人的思想与情感。至于他的文字主要来自教育和个人对其他文学的喜欢，尤其是日本的推理小说。但是，YY写手们则不一样，他们大多数人就是受到武侠和言情小说的影响而创作出自己的YY小说的。这也是为什么YY小说整体文学气息不浓的原因之一。
正因为我们的写手们基本上都来自武侠小说读者，所以，他们在创作的过程中会将自己心中认同的武侠元素不知觉地运用进来。
当我们可以看到YY文学的写手们与现代武侠小说之间这种微妙的关系之后，我们就不会奇怪YY文学的突然出现，我们只会觉得她的产生是一种很正常的文学现象；当我们开始分析YY文学作品（尤其是早期YY作品）时，我们发现YY文学最原始的动力是发泄，情感上的发泄。这种情感发泄是无目的的。（因为这样才符合年轻人的特性。）后来，我们进一步的思考，得出这种情感发泄则是为了获得一种心灵上的自由。
而这种心灵上的自由多来自社会的压力和武侠小说的诱导。我们经常在武侠小说看到这样的场景设定：一位冷峻的少年，背负着师门（或家族）的使命，凭着一身惊人的武功，开始踏上未知的江湖…这样的场景在许多学生和青年的心中是一个永恒的画面，虽然后来“未知的江湖”变成了“已知”的，让人觉得无趣。但并不影响读者们喜欢开始的这一段设定。为什么呢？因为它给年轻人带来了无限的想像，这样的想像没有任何束缚。这就是自由在武侠中的隐约体现，不过，可惜的是，它被后来的累赘情节给糟蹋了。而YY文学则想打破这种累赘。
虽然，YY文学努力想打破一切传统的束缚，但它并不可能达到这样的目的。因为它的创作者们根本找不到属于个人的思想出路，它们只知道反抗，当反抗什么？他们只有一个模糊的概念。一直到今天，大大们依然没有解决这个困扰他们多年的问题。
虽然YY文学号称是新的文学，但它的很多东西都来自武侠小说。如，魔法的描写设定。
玄幻类中的魔法描写场面除了模仿日本动漫以外，更多的来源于古龙、黄易等人的武侠小说中的描写。比如，我们在看《善良的死神》时，我们注意到，教廷人员光明魔法的吟唱词来自动漫的喊叫，但魔法造成的影响和魔法对决的人物动作描写则多来自武侠小说。
而黄易先生的玄与道的辩论在YY小说尤其是修真、魔法类中到处可见。我们看到，好多人都特别喜欢在阐述自己编撰的神系中添加道的意义。虽然他们并没有说出什么东西来，但他们依然乐此不疲。为什么呢？笔者认为，这就是黄易的影响。黄易的小说让这些写手们认为自己阐述的神话（个人编撰）意义才是最有价值的。（虽然从深层次来说，他们也不知道是否有意义。）所以，我们看到，跳舞在写《至尊无赖》时，可以边买古希腊神话方面的书籍看，边用上面的东西来阐述作品的最高意义（至少从他的作品字面可以这样理解）。如果他真可以得出什么惊人的观点的话，那他就不仅仅是有一个天才那么简单了。
除了描写和道的影响之外，武侠小说还将女追男的模式、“一生的对手”都留给了YY小说。
当然，YY文学确实于武侠小说有着很大的区别。
首先，我们认知中的武侠小说基本上是将背景设定在我国古代的某一具体朝代中，但在YY小说中则不一样。YY小说的背景既可以是古代，也可以是现当代，还可以是完全虚拟的朝代。而且，这种虚拟的朝代与我国历史上任何一个朝代都不一样，它存在于现在年轻人的语境之中。这一点与台湾武侠故意忽视朝代背景是不同的。
其次，武侠小说中必须追求文字与背景朝代的和谐。而在YY文学中，即使是用具体的某一朝代为背景，也没有多少人愿意去追求文字的古白话韵味，而是用标准的现代话语来描写。并且，这样的描写已经得到了默许。
再次，武侠小说到了九十年代可以离开“侠”，但它始终离不开“武”的使用。而在YY文学则没有类似于这样的要求。YY文学则要求阅读者看的时候比较舒服就可以了，至于其他，则完全没有。这一方面说明了YY文学的要求相对与武侠小说来得空泛，另一方面，也确实说明了YY文学没有形成自己的独特风格。
最后，武侠有权威。
现在的武侠小说创作之所以艰难，还有一个重要的原因，就是它有权威。谁呢？金庸、金庸作品及其评论者。现在许多搞通俗文学研究的人将金庸先生抬得很高，高到了只有金庸先生的作品才有深刻的思想。
这样一来，让许多后来者非常不服气，但面对一次次修订的金庸作品和影视效应，许多人开始远离武侠小说。可以说，武侠小说成就了金庸的名气，但金庸却毁了武侠小说。当然，这并不是他可以控制的事情。
而在YY文学中，则不存在这样的问题。因为YY文学当中没有绝对的权威。现在的名家都不能算是权威，他们只能算是人气作家，但还没有达到权威的地步。如血红、唐家三少等人。
因为，在YY小说中，读者的趣味要求决定了流行的方向。而大大则是将读者心中的那种需求用文字给引发出来而已。
也正因为YY文学没有权威，所以，许多年轻人才愿意将青春献给YY创作。
在本章节的最后，让我们来看一下武侠小说与YY文学的真假创造。
如果将真与假看成一个数轴的话，那么武侠小说创造的古代背景则处于数轴中间：它是武侠作家们根据历史加个人想像复原的产品；而YY文学中的背景则走向了真与假两个极端。真的是对刚刚过去的回忆（都市类），假的则是完全虚拟（玄幻类）。
而武侠小说中的招式则是纯粹虚构，而YY文学中的起点则为真，但后面的情节发展则比武侠小说还要假。
我们可以说，如果没有武侠小说的积累，就不会有YY文学的出现。因此，YY文学的一只脚是站在武侠小说的肩膀上的。
下一章：YY文学的另一个肩膀：言情小说
第二章 yy文学与言情小说之比
索引：言情的宽阔与狭窄——语境与技巧——性别角度——细腻与粗糙——场景追求不同：字数差异——YY小说与武侠、言情的共性：以假说真
在通俗文学中，似乎言情小说的地位要比武侠小说低得多。武侠小说虽然在中国当代文坛中的地位不高，但至少还有人愿意去承认和研究它。但是，对于言情小说，基本上就见不到文学批评家们给出一个积极的评价。也许，正因为如此，才使得“什么是言情小说”这个不是问题的问题变成了问题。
什么是言情小说？
部分言情小说读者认为：“言”为说，而“情”只指“爱情”；所谓“言情”，就是“说爱情”，或者是“讲述爱情”；而言情小说，自然就是讲述爱情故事的文学。这一观点，笔者基本认同。
言情小说的“言”，多少带有一些不真实的调侃的意味，所以说，言情小说是那种充满梦幻、有点脱离现实的情景文字，她是女孩子的成人梦想和成年女性的童话故事。有人认为，她是一种快餐文学。当然，在很多人固有的观念中，通俗文学都是快餐文化。
对于言情小说，我们还有一种比较有意思的感性描述：
“言情小说（的故事）对于未恋爱的人来说是向往；对于恋爱中的人来说是经书；对于失恋的人来说是痛苦的回忆；对于幸福的人来说是消遣；对于作者来说它只是为了赚人眼泪（这一点我非常不认同！）。”
这一感性描述也告诉我们，在很多人的心目中，言情小说只是女孩子们的心爱之物。毕竟，女性的感性思维要比男性丰富得多。
实际上，当我们明白什么是言情小说之后，我们就看到了言情小说的狭窄。言情小说永远离不开爱情的幻想，空想的爱情是言情小说的核心。人类的情感是丰富多彩的，人生，或者人们的心理需求不仅仅是爱情，人们对真理、真假、对错等外界客观事物的判断非常热衷。而爱情只是情感中的一小部分。因此，言情小说虽然合理的存在，但她自身的缺陷让她缺少更大的魅力。
加上言情小说的主题是讲述一个理想化的爱情故事。这让偏重于理性思维的男性非常不适应。因此，部分男性在阅读言情小说后（有的时候根本就没读）给出的评论都很片面。这导致言情小说正面说法基本上属于女性。性别角度的评论也让言情小说失去了公正的地位。同时，也进一步限制了言情小说的发展。
但是，在人类所有的情感中，爱情是最莫名其妙的东西，她让人无法捉摸。因此，在人类情感中，爱情成了最大赢家。尤其是在文学中，爱情被许多人看成是人类最重要的情感。甚至有的人将爱情看着文学永恒的三大主题来描述和赞颂。传统文学的无数篇章给我们留下了无数个感人的爱情故事。这些感人的爱情故事基本上都是天才般的想象，在想象中，爱情被融入所有的人类文化之中。正是因为有那么多天才般的想象的积累，言情小说才可以轻松自如地在各种题材中游荡。
所以，与武侠小说相比，言情小说在题材的选取上占据了一定的优势。言情小说可以用古代背景来赞美自由的爱情，也可以用现代社会来描绘灰姑娘的故事。但在现代武侠中则不可以。武侠小说有一个约定俗成的限制，就是语境。在武侠小说中，故事背景和语境基本上是中国古代的某一个王朝，这个王朝可以是真实的，也可以是武侠作家们想象的，但是，必须要有这样的古代背景和语境的存在。当我们将武侠小说的古代语境放在现在社会中的话，就缺少了一种庄重和威严。如此一来，武侠小说也就失去了武侠的意义。但在言情小说中则不一样，言情小说核心在于表现幻想的爱情。当这个核心思想可以出来之后，她的背景也就无足轻重了。
言情小说在选材上的自由直接影响了YY小说。因为YY小说的核心就是追求心灵上的自由。
下面，让我们来具体地看一下言情小说对YY文学的影响。
为了方便下面内容的阐述，我们这里，需要指出的是，这里所说的影响YY文学的言情小说具体指台湾的琼瑶小说，席绢、于晴等人的小说；香港亦舒、岑凯伦等人的小说；大陆上世纪末出现的袖珍言情小说。
琼瑶女士的言情小说影响了几代中国人，我想这样的说法应该并不过分。但到了上世纪九十年代，琼瑶的言情小说在大陆开始被读者尤其是年轻读者厌倦，越来越多的人讨厌看到那种软绵绵的爱情眼泪。于是，琼瑶的传统言情小说成了年轻读者反对的目标。这种反对主要出现在两个方向：一是言情小说内部开始出现轻喜剧式的爱情描写，另一个则是YY文学是写手开始抛弃爱情的细腻描写。
言情小说是以细腻描写取胜的，一本言情小说的好坏除了故事情节以外，主要就看她的文字的华丽程度了。一部分女性读者之所以喜欢言情小说，就是因为言情小说的文字华丽。这是一种无法说清的情结。
但在YY文学中，细腻和华丽的词语永远是一种奢侈。YY文学是一种点击式的阅读，而点击式的阅读取决于鼠标，这就决定了阅读思维无法享受文采带来的快感。在YY文学中，只会出现3分钟5千字的阅读速度，而不会出现50分钟3 000字的阅读速度。这就是鼠标阅读。
正因为鼠标阅读的存在，所以YY文学的写手们都明白华丽的词语只是文章的点缀，而简单直白的语言才是YY文学的主体。
早期，我们虽然对琼瑶女士的言情小说有了反感的情绪，但我们并不知道怎么如何去转变这样的情绪。直到席绢的言情小说的出现。
应该说，琼瑶的言情小说则是培养我们反对传统的情绪，而席绢的言情小说则是完全影响了YY文学。
席绢的言情小说与YY文学有着很多共性。我不知道这些共性是席绢影响了我们的YY文学还是我们的YY文学与席绢的小说则是偶然的重复。
席绢的小说出现了如果非要说YY文学的时空是受到外在启示的话，我愿意相信是席绢的《交错时空的爱恋》而不是黄易的《寻秦记》。至少在席绢的《交错时空的爱恋》中，我们找到自己的影子。魔法、时空、古代背景与现代人思维这一系列属于YY小说的元素全部出现在了席绢的这本处女作中。
时空元素是席绢小说与YY文学相似的第一个元素。而类型的融合则是席绢小说与YY文学类似的第二个元素。席绢等人开创的“亚武侠”言情小说体系在言情小说与武侠小说融合的类型。开始，“亚武侠”被控制在古代背景之中，但到了后来，言情小说家们逐渐将武功融入到了现代社会，如席绢的《相思已是不曾闲》。从古代背景的亚武侠小说到完全吸收武侠元素归自己使用，这一点上与YY文学非常相似。我们看到，YY文学基本上就是又各种具有特色的文学融合到一起的文学样式。所以类型的融合成了YY文学最重要的特点之一。
席绢小说的故事有许多都是在校园中发生的。如《凉夏校园记事》和《纯属意外》等。在这一类小说中，席绢展现了YY文学校园类中常见的学生会、校园几大美女、校花、校草、运动会、社团等等。我们可以说，到目前为止，绝大多数的YY文学校园类作品依然没有超越席绢的校园言情小说。
以上三点就是我归纳的席绢言情小说与YY文学最相似的地方。当然，在我的心理，我是认为，席绢在这三个方面是多少影响了YY文学。
此外，在席绢与于晴等人的言情小说中还看到“某某系列”一说，这主要来自社会的需要和言情小说篇幅的限制。
言情小说与YY文学的差异主要来自字数上。言情小说一般在5万字到10万字之间，章节是十章到十四章。加上言情小说追求文采的细腻描写，这决定了言情小说很难出现大的场面的描写。一本言情小说能够刻画好男女主角两个人，也就基本成功了。这就是说言情小说基本上都是追求很小的场面，一个言情小说故事基本在男女主角获得真爱的时候就可以结束了。而YY小说到了今天，基本上是字数超过百万字才是正常现象。但实际上，一本成功的YY小说也就塑造了一个成功的人物。（比言情小说还少！）
上世纪九十年代，许多言情小说家们发现，短小的场景描写很难满足一些读者，必须扩大场面描写的时候。部分言情小说家就开始使用“系列”来创造言情小说。如果我们将言情小说的一个系列看成一个故事的话，那么言情小说的篇幅也就不比武侠来得短，基本上也接近了YY小说的篇幅。
最后，我们来说一下YY小说与言情小说以及武侠小说的共性：以假说真。
不管是YY小说、言情小说还是武侠小说在开头就告诉你这个故事是假的，全文都是虚构的。武侠小说从头到尾都在不停地提醒读者：这个故事是虚构的；而言情小说则在背景设置的时候，告诉你有万分之一的可能；而我们的YY文学，则告诉大家，故事主体是虚构的。
但为什么这些虚构的故事能够那么吸引读者的眼睛？
因为这三类作品中都有读者希望看到的社会的元素融入进去。武侠小说隐藏的比较深，它将读者愿意看到的社会元素给象征化了。所以武侠读者在阅读武侠小说的时，虽然知道故事很假，但却有一种似曾相识的感觉，就是这个道理。而言情小说则告诉读者，言情小说的真来自爱情的体会，当你认为一本言情小说中的爱情是合理时，你就等于认同了这本言情小说的“真”。而我们的YY文学的真则显得比较直白和可爱。不管是什么类型的YY小说，都喜欢在开头设置一个在当今社会中常见到的场景。（如《缥缈之旅》开头李强被好友和女朋友欺骗的场景）而在故事中，也多用现实社会中的思维来描写人物的思维和行为。
对于YY小说喜欢用现实中常见的现象作为开头，我不知道这不是大大们的补偿心理在起作用。不过，我知道，许多小白特别喜欢这样的开头。
下一章：第三章 YY文学与80后作品之比较
第三章 yy文学与80后作品之
索引：80后简述——两种反抗：叛逆与逃避（寻找自由）——崇拜与反崇拜——对传统的继承相反——真与假的追求——结论：YY文学缺少自信
在YY文学盛行于网络的今天，我们看到主流文坛上盛行着一股与我们的YY文学密切相关的文学作品——80后作品。
80后作品是指“1980到1989年出生的作者们”所写的作品。（来自作家白烨的话语）“他们最初崭露头角，是在上个世纪末，代表人物为韩寒、许佳等”。虽然“80后作家”和“80后作家群”两种说法来自畅销书出版商的商业炒作，但到了21世纪，80后作者确实呈现出作家群体的态势。如，“80五虎将”（指李傻傻、张佳玮、胡坚、小饭、蒋峰五人）等。现在，80后作家主要有：金瑞锋、韩寒、李傻傻、麻宁、刘卫东、李海洋、白雪、岑孟棒、林静宜、刘嘉俊、陈安栋、水格、张怡微、张悦然、春树、吕晶、宁小雪、王晓虹、邓若虚等人。
80后作品主体是描述青春的。目前，80后作品占整个文学图书市场的10﹪。白烨认为，80后作品是“一种文化现象，而不是文学现象”。张颐武也认为，80后作品“具有某种叛逆性和顺应性的混合，表现了一种强烈的浪漫情怀，但这种浪漫却是完全按照市场的逻辑来运作的”。被公认的、具有代表性的80后作品有：韩寒的《三重门》、张悦然的《葵花走失在1890》、春树的《北京娃娃》和郭敬明的《幻城》等。
80后作品在文学艺术上的造诣，主要反映在语言层面上富有艺术性，个性十足，同时其细腻、逼真的心理、情感变化，也有十分可取之处。“千百万青少年需要在自己的成长期特别是世界观人生观形成期有自己最喜欢最合适的青春读本，80后小说很大程度上满足了这个需求”。
以上就是我寻找到的80后作家及其作品的简单描述。下面，我们来看一下YY文学与80后作品之间的联系与区别。
首先，80后作家与YY文学的主创者——大大属于同龄人。虽然，我们的部分大大高于或低于这个年龄段，但他们的作品中所流露思想与思维依然属于80后一代人的思想。（当然，根据目前情况来看，YY小说的思想已经开始向九十年代出生的人靠拢了。比如，《张三丰异界游》的走红。）
其次，YY文学几乎与80后作品同时出现在人们的视野之中，这不能不让人感叹社会的影响。
再次，80后作家顶住了大量的传统压力，让YY文学很从容地出现在人们的视野之中。
当韩寒等80后作家与传统作家打口水仗时，YY文学已经红遍了网络，开始进军大陆的租书店。这时候，人们都没有精力去关注YY文学，让YY文学很快的在学生中生根发芽。相比于武侠小说和言情小说进入年轻人的视野中所遇到的阻力。YY文学上岸基本上就没有阻力。这时候，中学老师和大学教授们在课堂上都忙着批判80后作品，他们根本就没注意到YY文学已经出现在学生的课外读本之中。
最后，80后作品在实体书出版上取得了巨大成绩，而YY文学则是网络上获得了辉煌。
今天的青年人的图书市场基本上被80后作品和YY文学占据了。从长远地角度来看，YY文学的商业价值超过了80后作品。
以上四点基本上是从表面来概括两者之间的联系的，下面我们再从文本的角度来看一下两者之间的关系。
实际上，不管是80后作品还是YY文学，它们都是对传统的反叛。80后作品反对的传统文学的说教和权威。在80后作家起先就是为了反对传统权威而写作。只是这种反对权威的形式得到了无数同龄人的认同和赞扬，在这个基础上，出版商看到了商机，才将这些当时的年轻人打造成今天的80后作家群。所以，我们可以这样说，早期80后作家们是为了心灵�
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