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超凡入圣之路-第28部分
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在去中山之前，黎明智给小唯打一个电话，说自己心里实在是放不下她。
电话里传来了小唯那无情的回答，你就放下吧。
挂下电话后，黎明智觉得心痛欲裂，根本就坐不住，就沿着广州大道往番禺的方向走去，心中都痛得麻木了，不能思索，漫无目的地走着。
走到了半路，天上下起了暴雨，黎明智在一个偏僻的铁皮屋檐下躲雨。那阴霾的天气，下着豆大的雨滴，就代表着黎明智现在那痛苦的心情。
黎明智再也忍不住了，在大雨中放声大哭，哭得无比的伤心。
这个就是修炼之路上一定要经历的痛苦吗？心痛欲裂，好像失去了自己生命中最宝贵的东西一样。
情关难过！情关难过！黎明智迎来自己生命中第二次的情劫。在第一次情劫后，黎明智走进了佛法修炼之门，在灯红酒绿中磨炼过，以为自己再也不会动情了，在万花丛中经过，不沾一点花香。
在种种因缘促成后，黎明智又迎来了自己生命中的第二次情劫，一切看起来是那么的偶然，但是这一切都促成了这么的一个难关。
重情者为情所累，为情所苦，黎明智现在深刻地感受到这种痛苦，小唯不再是自己的菩提道侣，只是一个助缘罢了。
第二天，黎明智就收拾好行李，离开这个使得他伤心欲绝的城市。
在往后几年，每一次经过这座城市时，过往的伤痛回忆，都会使得黎明智的心隐隐作痛，心中感慨万千。
第十三章 地狱界
在无量无际的世界中，人间界最苦，是最好的修炼圣地，这个也是这个人间界存在的意义。
宏大佛法在人间界弘扬，乾坤再造，众神降临到人间界来同化大法，功德无量。
为了成就众神的大威德，天魔驱赶着这全宇宙最邪恶的生命来到了人间界，形成了人类历史上最为邪恶的十恶毒世。
在十恶毒世中，邪恶生命作威作福，诽谤大法，迫害威德众神，使得众神痛不欲生，生活在世界的最底层。
如果说还有地方比十恶毒世苦的话，那就是地狱了，地狱众生无时无刻都生活在痛苦中，不得半刻安宁，那是一个非常恐怖的所在，非常悲惨的世界。
创世神，大慈大悲，为了那无数的众生，创造出来三界以及人间界，给众生生活在其中，希望人能迷途知返。
但是人还在不断地堕落，就会犯错造下大业，犯错就要偿还自己的大罪业，惩罚人也是为了救人，这就是地狱界的来由。
低层世间，四大部洲，八万小洲。
诸多大山，须弥山王之外，别有一山，名叫铁围山，高有六百八十万由旬，纵广有六百八十万由旬，弥密牢固，金刚所成，难可破坏。
另有一重大铁围山，高广正等，象前面的铁围山一般，在两山之间，极大黑暗，没有光明，暗无天日，这里就是地狱界的所在。
这里远离日月，日月之光对于地狱界的众生来说犹如大福德，不能得见光明。这个地方已经是接近这个海王星的范围，靠近这个太阳系的边缘了。
地狱界又分成八层，叫八大地狱：
（1）等活地狱∶又作活大地狱。
堕生此处的有情众生，手生铁爪或纯铁刀子，互见时怀毒害想，以爪相抓，或因心意浊乱，抓裂自身，身体裂开成无数道，或者是断成几节，直至血肉模糊而死。
那个时候，意识却非常的清析，我现在身受重伤，就要在痛苦中死去，来偿还这个业债。
但是这个业债未清，冷风一吹，皮肉还生，复受前苦，前世所造下的种种罪业，都要在这里还清，否则，想求死也不得。
凡犯杀生罪、毁正见、诽谤正法者堕生此狱。
（2）黑绳地狱∶虚空之中，忽然生出粗大黑绳，炽燃猛热，就如黑云，从天而降，充满整个天地。
这个黑绳掉在地狱众生身上会立即焚烧罪人，先烧其皮，皮烧完了，接着烧其肉，接着烧其筋，接着烧其骨。
在烧骨时后，彻底到其髓，骨髓接着流出，为火所燃，骨髓烧时，出大猛火焰，在这个罪人意识清楚的情况下，遭受那无边的痛苦，一直到还清罪业。
这里还有很多的地狱狱卒，以热黑绳纵横捆缚罪人之身，或斫或锯，成一小段一小段，有百段不止，令罪人痛不欲生，求死不能。
地狱狱卒以炽燃猛热，光焰无比的大铁椎，付诸罪人，令其各各自相椎打。在相打时后，烧手烧脚，烧耳烧鼻，烧支烧节，受无边的痛苦，不得解脱。在这里，所受苦恼，十倍于第一个大地狱。
凡造杀生、偷盗罪者堕生此狱。
（3）众合地狱∶又作推压地狱。
地狱狱卒，把这个罪人放在炽燃大热铁上，火焰猛盛，推令仰卧，更取大铁块，也是火烫猛炽。
用热大铁块盖在罪人的身上，犹如世间磨面粉这样去磨，先磨成大块，再磨成小块，然后再往更小地去磨，最后整个身体，都变成浓血，只剩下这个骨尘，罪人遭受莫大的痛苦而不得解。
还有就是放到大铁槽，用大热铁来压成脓血，或者是放到铁臼中，用大铁杵来捣碎，还有的就是给大铁象来践踏成碎。
凡犯杀生、偷盗、邪淫罪者，堕生此狱。
（4）叫唤地狱∶又作号叫地狱。这个叫唤地狱的意思，就是地狱的众生在这里受苦，忍受不住，痛苦叫唤。
这里或将罪人投热镬中煎煮；或将罪人驱入猛焰火室；或以钳开罪人口，灌入烊铜，烧烂五脏。
凡犯杀、盗、邪淫、饮酒者堕生此狱。
（5）大叫唤地狱∶又作大叫地狱，此狱罪人所受之刑罚如前之叫唤地狱，其苦更甚于前。
凡犯五戒者堕生此狱。
（6）焦热地狱∶又称烧炙、炎热地狱。令罪人卧热铁上或煎或煮，大大地遭受到这个热毒的痛苦。
凡犯五戒、邪见者，堕生此狱。
（7）大焦热地狱∶又作大烧炙、极热地狱，此狱罪人所受刑罚如前，其苦更甚于前。
凡行杀、偷、邪淫、妄语、饮酒、邪见及污净戒僧尼者，堕生此狱。
（8）无间地狱∶又作阿鼻地狱。此狱罪人所受之苦，无有间歇，什么样的痛苦都有，此地狱的众生，痛不欲生，时时刻刻都想得到解脱。
每次这个地狱的四个大门打开，地狱的众生都以为会得到解脱，但是每次都是有更大的痛苦在等着他们，就是在长年累月的痛苦中，一次又一次的失望中度过，永不停止。
堕入无间地狱的，都是极恶的人，犯了极重的罪，就被打入无间地狱。
在无间地狱之中，罪人永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受，而且受苦无间，一身无间，时无间，行无间。
在无间地狱之中，猛火烧人，所以也叫“阿鼻焦热地狱”。
凡犯五逆罪者，堕生此狱。
在每一层的大地狱中，又有十六个地狱，小地狱包围着到大地狱，每个小地狱纵广五百由旬。这十六个小地狱分别是：
１黑云沙地狱：在大等活地狱中受苦，苦报未尽时，到处奔走，寻求救助，就会进入到黑云沙地狱中。
虚空中，起大黑云，雨诸飞沙，其焰炽燃，极大猛热，堕于地狱众生身上，至皮烧皮，至肉烧肉，至筋烧筋，至骨烧骨，至髓烧髓。
２粪屎泥地狱：从这个黑云沙地狱出来，就会进到这里。
罪人在这里要咽下自己所下粪便，这个粪便热沸，烟焰俱出，烫烧这个罪人手足耳鼻头目身体。
粪泥中有种种的铁虫，名叫针口，在粪泥中，会钻进罪人的身体，先钻其皮，次钻其肉，在钻其筋，最后钻其骨，然后吞食其骨髓，令其遍身受巨大的痛苦。
３五叉地狱：从上面地狱出来，就会进到这里。狱卒用这个五颗热铁钉，钉住罪人的四肢和肚脐，火焰猛烈地燃烧，接着以五叉，插其五体，令其极受苦毒。
４饥饿地狱：从上面地狱出来，就会进到这里。
罪人饥饿不已，狱卒便以铁钳，钳开其口，取热铁丸，掷到其口中，罪人唇口即时燃烧，次烧其舌，接着烧其鄂，接着烧其咽喉，，接着烧其心，接着烧其胸，接着烧其肠，接着烧其胃，最后经过小肠，从下部出，其丸猛热，尚火红如初，令人极受苦毒。
５焦渴地狱：从上面地狱出来，就会进到这里。罪人焦渴冒烟，狱卒便以那个铜汁灌入，令人遭受到如上的种种痛苦。
６脓血地狱：这里脓血遍满，深至咽喉，都是滚烫热沸，罪人烧手烧足，烧耳烧鼻，手足耳鼻，一切关节，亦在烧燃，罪人受大苦恼，严酷重切，不可思议。
这里还有种种虫，名叫猛胜，这种虫会钻进人骨，拔出其骨髓。
罪人在这里饥渴逼急，或时以手掬取这个热沸脓血，吞入口中，就像那个热铜汁般，给人来过穿肠破肚的。
７铜釜地狱：这里的狱卒会把罪人掷置铜釜内，头向下，脚在上，放在汤中，以地狱猛火，亦煎亦煮。
８多铜釜地狱：这里的狱卒会把这个罪人从这个铜釜捞出，又放到第二个中去煮，反反复复，煮到筋脱肉烂，只剩一付骨骸。
９铁常赜赫饫锏挠洌锶朔旁谀枪鎏痰奶采希缓笤偃〈笫由涎怪哐贡吣ィ钡礁嘌运韬崃鳎皇Ｏ挛⑾腹悄�
10函量地狱：这里的狱卒，将罪人放进铁函里用猛火烧，一直整个身体成为焦炭。
11鸡地狱：这个小地狱中，生长着大量的鸡，遍满整个狱。鸡的大小，到膝盖那么高，这里的一切如猛火烈焰，光焰炽燃。
罪人在这里，东西驰走，足蹈热焰，四向顾望，无处可依，大火炽燃，烧手烧脚，烧耳烧鼻，直到关节，整个身体都在燃烧。
罪人在这个时候经受极大的痛苦，痛切荼毒。
12灰河地狱：这个小地狱中有灰河，波浪腾涌，其声吼震，灰水沸溢，罪人在河里翻滚，备受煎熬，沉到水底，又给水底的铁刺所伤；
爬上岸来，又会给这个黑狗啮食，躲到刀林，又会给刀所割伤，还会受到这铁鸟的攻啄，破陷顶骨，唼食其脑。
要是给这个狱卒抓到，还要承受这个灌热铁丸和铜汁的痛苦，这样反反复复，痛苦不断。
13斫截地狱：在这个灰河地狱中受苦无量，要是碰上大风，就会给吹到这个小地狱中来。在这里，狱卒会斫手斫脚，斫耳斫鼻，斫支斫节。并斫支节，整个身体都给斫成碎片。
14剑叶地狱：这里忽有风来，吹来种种的铁叶，犹如利剑，从空而堕，割截罪人身体各处，截手截脚，，截耳截鼻，截支截节。
这里还有铁鸟，忽然飞来，停在罪人的两肩膊之上，用翅膀覆其头，便以铁嘴啄出罪人双眼，口衔而去。
15狐狼地狱：在这个地狱中，出生狐狼，凶猛恶毒，发出非常恐怖的声音，啮吃地狱诸众生的身体，所有肌肉，及诸筋脉，脚蹋口撕，生而食之。
16寒冰地狱：这小地狱中忽有冷风，从四面来，吹大寒气，粗涩严毒，吹到地狱众生身上，随触着的地方，皮即破裂。
接着肉给冻裂，接着其筋，接着其骨，然后其髓。破裂骨髓时，地狱众生，承受着最为巨大的痛苦，不可忍耐。
地狱众生，就在这个地狱中，承受这个痛苦，一直到寿命终尽，这就是第一等活大地狱以及它的十六个小地狱。
这个地狱中充满着的苦，而这个时间却很慢，称的上是度日如万年，而且地狱众生的寿命却很长，这里真的是一个非常的苦，非常恐怖的所在。
人间五十年，为四天王天一昼夜，四天王天五百岁，才是等活地狱的一昼夜，而等活地狱有情的寿命有五百岁。
人间百岁为三十三天一昼夜，而三十三天寿一千岁，等于黑绳地狱一昼夜，而黑绳地狱有情的寿命有一千岁。
人间二百岁为夜摩天一昼夜，而夜摩天的寿命二千岁，等于众合地狱的一昼夜，而众合地狱有情的寿命有二千岁。
人间四百岁为兜率天一昼夜，而兜率天的寿命四千岁，等于号叫地狱一昼夜，而号叫地狱有情的寿命有四千岁。
地狱越往下，这个苦就越多，这个时间也就越慢，寿命越长，那么受的苦也就越多。亿亿年不出，这么大的痛苦，大大超出人的想象之外。
其实这个地狱还不止八层，还有十层的地狱，总共称十八层地狱。越往下，就越痛苦，真正把那里痛苦给说出来，这个人会吓到睡不着觉，非常的凄厉恐怖，大恐怖。
走进第九层地狱之下，那就是无生之门了，就是再也没有半点机会，就是把所有的罪孽都还清后，最后形神俱灭，灵魂给分解掉了，化无虚无，是非常惨的结局。
说一个人罪大恶极，十恶不赦，连这个十八层地狱都装不下，就会陷入到这种非常恐怖的遭遇，在神看来也是非常的悲惨可怕的。
人在迷中，就会不断地造业，业滚业，最后就会落到掉进地狱这种悲惨的结局。佛道神有大慈悲心，不忍看到众生落到这种悲惨的结局，就想要救人，这个就是佛道神降世到人间界目的。
佛道神教人要吃苦忍耐，这样就可以消去这个罪业，通过修炼，慢慢达到神界天国的要求，最后就可以回归天国，这才是真正的幸福。
而这个魔鬼却教人暴力杀戮，性乱堕落，追求各种的安逸享乐，就会造成这个业力的累积，其实就是把人往地狱里拉。
在十恶毒世中，阴阳反背，好人受苦受罪，坏人作威作福，其实就是这个天堂和地狱的分离。好人会变得更好，最后回归天国，坏人变得更坏，最后掉到地狱中受苦。
位在两个铁围山之间的地狱界，环境是非常恶劣的，除了暗无天日外，还有三种恶风：
１为热恼之风，这种风要是来到这个四大部洲界时后，整个四大部洲的所有众生，在一时间都会给干坏，犹如枯草，好在它给铁围山挡住了，吹不出来。
２为臭秽之风，整个地狱界烧煮众生的身肉脂髓，种种不净，臭秽之气，非常的难闻。这种强烈的臭气，要是来到四大部洲的话，会使到所有众生的眼睛都睁不开了，也好在给铁围山挡住了。
３为破坏之风，地狱界的飓风要是来到外面，这个四大部洲，以及八万四千诸余小洲，一切诸山，以及须弥山王，都会给它卷到空中，分离破坏，好在也给铁围山挡住了。
在这个铁围山的外，有这个阎罗君王的宫殿，纵广正等六千由旬，非常的漂亮美好。
这个阎罗君王曾经因为这个恶业不善的缘故，日日遭受到这地狱般的恶报，后来发大愿行大善才得以恢复这个天神的功德，从此担当起这个教导和管理地狱众生的善行。
第十四章 佛的世界
每一个功德大圆满的大觉者都会拥有一个世界，这个世界由这个大觉者的无量功德所成，是非常美妙的。
这个世界的一切，都可以随大觉者的心意而变化，想要什么，就会有什么，想要多美好，就有多美好，大觉者就是这个世界的主，是法王。
在每一个佛道神的后面都有一个光圈，把佛道神包围在里面，这个就是佛道神的世界，有了这个世界，就可以往这个世界里度众生。
释迦牟尼佛看到那个地狱的众生，在地狱里受苦嗷哭，非常的悲惨，一阵阵的心酸。
这些众生有些本来在那高层的神界，过着永乐无苦的生活，现在却落到这个可怕的下场，真的是非常可悲的，心生悲悯。
世尊作偈，警示世人言：
若人身口意造业，作已入于恶道中，如是当生活地狱，最为可畏毛竖处。
经历无数千亿岁，死已须臾还复活，怨仇各各相报对，由此众生更相杀。
若于父母起恶心，或佛菩萨声闻众，此等皆堕黑绳狱，其处受苦极严炽。
教他正行令邪曲，见人友善必破坏，此等亦堕黑绳狱，两舌恶口多妄语。
乐作三种恶重业，不修三种善根芽，此等痴人必当入，合大地狱久受苦。
或杀羊马及诸牛，种种杂兽鸡猪等，并杀诸余虫蚁类，彼人当堕合地狱。
世间怖畏相多种，以此逼迫恼众生，当堕常降赜校苡诙蜒刽┑房唷�
贪欲瞋痴结使故，回转正理令别异，判是作非乖法律，彼为刀剑轮所伤。
倚恃强势劫夺他，有力无力皆悉取，若作如是诸逼恼，当为铁象所蹴蹋。
若乐杀害诸众生，身手血涂心严恶，常行如是不净业，彼等当生叫唤处。
种种触恼众生故，于叫唤狱被烧煮，其中复有大叫唤，此由曲谄奸猾心。
诸见稠林所覆蔽，爱网弥密所沉沦，常行如是最下业，彼则堕于大叫唤。
若至如是大叫唤，炽燃铁城毛竖处，其中铁堂及铁屋，诸来入者悉烧燃。
若作世间诸事业，恒当恼乱诸众生，彼等当生热恼狱，于无量时受热恼。
世间沙门婆罗门，父母尊长诸老旧，若恒触恼令不喜，彼等皆堕热恼狱。
生天净业不乐修，所爱至亲常远离，喜作如是诸事者，彼人当入热恼狱。
恶向沙门婆罗门，并诸善人父母等，或复害于余尊者，彼堕热恼常炽燃。
恒多造作诸恶业，不曾发起一善心，是人直趣阿毗狱，当受无量众苦恼。
若说正法为非法，说诸非法为正法，既无增益于善事，彼人当入阿毗狱。
活及黑绳此两狱，合会叫唤等为五，热恼大热共成七，阿毗至狱为第八。
此八名为大地狱，严炽苦切难忍受，恶业之人所作故，其中小狱有十六。
大悲大慈，救度无数的众生，本来就是这个众神降临的来意。众神代表着各自世界无量无际的众生而来，在降临前，都会发下要普度众生的誓愿，下面就是这个药师佛的大愿：
第一大愿，愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照曜无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随好庄严其身，令一切有情如我无异。
第二大愿，愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月，幽冥众生悉蒙开晓，随意所趣作诸事业。
第三大愿，愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。
第四大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。
第五大愿，愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。
第六大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚，盲、聋、喑哑、手脚麻木、背曲、麻风、癫狂种种病苦，闻我名已，一切皆得端正聪慧，诸根完具，无诸疾苦。
第七大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号一经其耳，众病悉得除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
第八大愿，愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离愿舍女身，闻我名已，一切皆得转女成男具丈夫相，乃至证得无上菩提。
第九大愿，愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罗网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。
第十大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，束缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎迫，身心受苦，若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。
第十一大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故造诸恶业，得闻我名专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。
第十二大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热昼夜逼恼，若闻我名专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，花环、涂香、鼓乐、众朋，随心所玩，皆令满足。
此愿一出，诸天礼赞，天女撒花，有那普花天子来到世尊前面，礼赞颂曰：
世尊足有千辐轮，犹如莲华甚清净，恒为诸天宝冠接，是故我今稽首礼。
尔时天子礼佛已，重说伽他而赞扬，人中师子青莲眸，观树跏趺而不动。
一切诸佛皆如是，为独世尊观树王，面貌端严无二言，齿白齐密口香洁。
请为利益天人故，令生欢喜如实说，能灭三毒一切疑，愿解天人之所惑。
众神降临前都会发下各自的誓愿，这个就是得法的因缘，在未来宏大佛法在人间界弘扬时，都会走进这个佛法修炼之门。
十恶毒世中，人间无比险恶，众神来到人间界都会给迷在这里。有些在大考验中，因为执著常人中的一切，就会走进这个魔鬼的行猎，来迫害众神，这就是大罪过。
走进堕落之门的神是非常可悲，违背自己在虚空中向主佛许下的诺言，也辜负了无量无际众生的期望，是非常可悲的，百死莫辞，挽回不了自己的过程。
释迦牟尼佛是一个非常伟大的佛，还肩负在五恶浊世来到人间界来弘扬佛法，给人间界奠定这个佛法的文明，给这个宏大佛法在人间界的弘扬打下这个修炼文明的基础。
所以，释迦牟尼佛就在大梵天界，建立了一个天国，这个就是娑婆世界的来历。这个娑婆世界是释迦牟尼佛建立在三界天界内的天国，不是他在佛道神界的佛国，只是作为未来来到人间界弘法度人之用。
娑婆世界是�
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