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超凡入圣之路-第43部分
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“今日，如来应正遍知，怜悯众生，覆护众生，等视众生为子，作为众生的归依如屋舍室宅，大觉世尊将欲涅盘，一切众生若有所疑问，现在都可以问，为最后的解答。”
世尊，从早晨开始，从其面门放出种种光，光明夺目，五光十色，青黄赤白如各种美丽的宝石光芒。光芒遍照此三千大千佛之世界，乃至十方世界也是这般，其中所有六趣众生遇到这道光芒，罪垢烦恼一切得到消除。
所有的众生听到这个消息，心中无比的忧愁，同时举声悲啼号哭，呜呼！我的慈父，痛哉！苦哉！举手拍头，捶胸叫唤，其中或有身体战栗，涕泣哽咽。
这时大地，群山，大海，都发生了震动悲哀，所有的众生共相互安慰，劝勉大家暂时停止巨大的伤悲，应当迅速赶到恒河边，来至如来处，头面礼敬，劝请如来不要涅盘，住世一劫。
若是减少一劫，世间空虚，众生福尽，各种不善恶业增长出世。大家，今当速往速往，如来不久必入涅盘；世间空虚，世间空虚，我们从今再没有救护，无所宗仰，贫穷孤苦，一旦远离无上世尊，假如有疑惑，可以去问谁。
有无量弟子，都证得了罗汉的果位，心得自在，所作已办，离诸烦恼，调伏诸根，如大龙王有大威德，成就空慧，逮得己利，成就如是无量功德，都是佛之真子。
众罗汉，大罗汉，在早晨朝阳初升的时候，正在用杨柳枝清理口腔，见到佛大发光明，一个个举身毛竖，遍体血现如波罗奢花，涕泣盈目，生大苦恼。
为了发扬如来的方便法门，令到佛法可以长久留世，利益众生，众罗汉迅速到达佛所住的地方，稽首佛足，绕百千匝，合掌恭敬，默默地坐在一边。
菩萨为人中之龙，方便现身，以海德菩萨，无尽意菩萨等等为首，都一心敬重大乘，安住大乘，深解大乘，爱乐大乘，守护大乘，为善能随顺一切世间。
菩萨众发大愿：在过去世无数劫中，修持净戒，善持所行，解未解者，未得度的人，都令他们得到救度。当使得佛，法，僧三宝永不断绝，在未来世当大力宣扬佛法，以大庄严来度众生，成就无量功德，平等看护众生，就像自己的儿女一般。
有那恒河沙子那么多的菩萨，位阶十地安住不动，为教化众生，现在显现女身，常修集四无量心，得自在力，能化作佛，一一来到佛前。
还有众多受持五戒，威仪具足大菩萨，深乐观察普度众生法门，就是所谓苦乐常无，常净不净，我无我实不实，归依非归依，众生非众生，恒非恒安非安，为无为断不断，涅盘非涅盘，增上非增上。
为众生得闻无上大乘，善持净戒，渴仰大乘，众大菩萨生大悲心，心常深味清净戒行，善能摄取无上智慧，爱乐大乘守护大乘，普度众生，悉能成就如是功德。
在这个伤悲的清晨，人人各取香木万束。香木纹理清晰，附有七宝微妙光明，譬如种种七彩画饰，因为佛力缘故，所以都有种种美妙的色彩，青黄赤白，非常的绚丽夺目，香木散发出醉人的芬芳。
香木上散上五彩莲花来装饰，非常的庄严，在香木上悬挂上五色的彩幡，柔软微妙，犹如天衣。
香木都装在宝车上面，宝车发出七彩的光芒，车辕车身都为七宝所成，每一部宝车都有四匹神骏非凡的天马拉牵。
每一部宝车前都插有竖立五十面的七宝妙幢，以真金罗网所成；宝车还有五十件微妙宝盖，四边垂下各种真金所成的花环花编，以金刚为花台，花丛中各种蜂蝶来往穿梭受乐。
宝车上发出种种妙音，述说着菩萨本所行道，无常苦空无我；还有种种歌舞伎乐，筝笛箜篌，箫瑟鼓吹所成的乐曲，乐音中传达出：苦哉！苦哉！世间空虚的伤悲！
在每一宝车前面还有四座宝案，宝案上摆满各种各样的鲜花，鲜艳欲滴，芬芳醉人，微妙第一。
宝案上摆满了各种各样的美食，美食为八功德水所成熟，味道非常的甘美，有六种味：一苦二醋三甘四辛五咸六淡；美食还有三种功德，一者轻软，二者洁净，三者如佛法般美妙。
在菩提双树下，众菩萨以金沙铺满在地上，金沙上再铺上丝绸般美丽地毡，周围遍满有十二由旬那么的宽。
众菩萨为佛及僧敷置的七宝师子宝座，其座高大如须弥山，在诸座上都树立起挂满各种珠宝装饰的宝帐。
所有的菩提树，都悬挂上种种微妙的幡盖，以种种德好香涂摸在树身上，并以种种名花散放在树林从间。
无上清净菩萨道，布施给众生所需要的一切，而不求任何的回报。
现在所有的菩萨都在想，受完这一次的供养，如来就要涅盘了，准备好一切的供养用具，以宝车装载，来至佛所，稽首佛足；
众菩萨以其所持供养之具，供养如来遶百千匝，举声号泣，哀动天地，捶胸大叫，泪下如雨；相对而泣，苦哉仁者！世间空虚，世间空虚！
众菩萨举身投如来前，而对佛言：唯愿如来，哀受我等最后供养。
世尊这时默然不受，如是三请，悉皆不受，众多大菩萨心愿不成，心怀悲恼，默然而坐，犹如人世间孝子送别慈父一样的悲痛欲泣。
夜叉部众，敬信正法，善修戒行，威仪具足，摧伏异学和坏正法者。常言道：
“我夜叉以金银为仓库，为令甘露无尽，正法深奥之藏久住于世，为令我等部众常得修学。
若有诽谤佛正法者当断其舌，若有出家毁禁戒者，我们应当罢令其还俗策使；有能深乐护持正法，我当敬重如事父母；若有众僧能修正法，我当随喜，令其得到臂助。
常欲乐闻大乘经典，也能为人广说，成就如是功德，称号净无垢藏离车子，净不放逸离车子，恒水无垢净德离车子。”
这个时候，各大夜叉王率领男女大小妻子眷属，及南瞻部洲诸王眷属，准备好种种的供养，带来八万四千只大象，八万四千部驷马宝车，八万四千颗明月宝珠，香木八万四千束。
宝幢幡盖林立，最小的宝盖纵广满一由旬，幡最短的长三十二由旬，宝幢最低的都有百由旬高。
无数的广目天女也带来自己的种种供养，种种天木香等，倍于人间所有香木，其木香气能灭人中种种臭秽；白车白盖驾四白马，一一车上皆张白帐，其帐四边悬诸金铃，种种香花，宝幢幡盖，上妙甘膳，种种伎乐；
敷师子座，其座四足纯绀琉璃，在其座后各各皆有七宝倚背，一一座前复有金机；复以七宝而为灯树，种种宝珠以为灯明，微妙天花遍布其地。
还有无数的龙王部众，鬼神王部众，金翅鸟王部众，乾达婆王部众，紧那罗王部众，摩睺罗伽王部众，阿修罗王部众，陀那婆王部众，罗刹王部众，持呪王部众，贪色鬼魅部众，天诸娙女部众，地诸鬼王部众。
还有十万亿恒河沙等的诸天子及诸天王四天王等都来供养如来。
还有十万亿恒河沙数的四方风神，吹得树上的花，飘散在双树间。
还有十万亿恒河沙数的主云雨神，心中盘算着：在如来涅盘焚身的时候，我们应当注雨，令火熄灭，令众生在热闷中化为清凉。
还有二十恒河沙数的大香象王，以罗睺象王，金色象王，甘味象王，绀眼象王，欲香象王为首，敬重大乘，爱乐大乘，知佛不久当涅盘，各各拔取无量无边诸妙莲花来供养。
还有二十恒河沙数的师子兽王，以师子吼王为首，施与一切众生无畏，持诸花果来至佛所供佛。
还有二十恒河沙数的诸飞鸟王，凫鴈，鸳鸯，孔雀诸鸟，乾达婆鸟，迦兰陀鸟，鸲鹆鹦鹉，俱翅罗鸟，婆嘻伽鸟，迦陵频伽鸟，耆婆耆婆鸟等等诸鸟持诸花果来至佛所供佛。
还有二十恒河沙等水牛牛羊，往至佛所处，流出美妙香乳，所有沟坑都充满，色香美味一一具足。
还有二十恒河沙等四天下中诸神仙人，以忍辱仙等为首，持诸香花及诸甘果来诣佛所供养。
南瞻部洲所有的高山，以这须弥山王为首，高山庄严，丛林蓊郁，枝繁叶茂，荫蔽日光，种种妙花周遍而有，龙泉流水清净香洁，天龙八部充满。这些大山的山神也来礼佛供养。
四大海神及诸河神，有大威德，具大神神通，所设供养，倍胜于前。诸神身上光芒四射，令到日月无光，以遍撒海河中的占婆花来供佛。
这时的菩提树林，光亮纯白犹如白鹤，在虚空中自然而有七宝堂阁，雕文刻镂，绮饰分明，周围栏楯众多，七宝成塔，堂下多有流泉浴池，池上五彩莲花弥满其中，犹如北方的北俱芦洲，也如忉利天界的欢喜之园。
种种庄严，非常的神圣肃穆，唯一不好的，就是诸天人阿修罗等众生，将会看到如来涅盘之相，一个个都悲伤哀痛，愁忧不乐。
四大天王部众，三十三天王部众，欲界魔王众，大梵天王部众，毘摩质多阿修罗王部众，都一一来到佛前，礼佛供养。
欲界魔王波旬，与其眷属诸天魔女，打开地狱之门，施清冷水，告知地狱众生：你们现在什么也不要做，唯一应当专念如来应正遍知的名号，建立最后随喜供养，当可以令你们在长夜中获得安宁。
这时地狱的众生，都能暂时解除刀剑割身的无量苦毒，炽热的炎火给法雨灭掉；魔王部众诸眷属皆丢弃刀剑弓弩，铠仗鉾槊，长钩金锤，钺斧鬪轮，绳索铁链等等的兵刃凶器。
大自在天王与其眷属无量无边及诸天众所设的供养，更是遍覆整个大千世界，礼佛后对佛说道：
“世尊，我等所献微末供具，喻如蚊子供养于我，也如有人以一掬水投在大海里。若以三千大千世界装满的香花伎乐幡盖，来供养如来还是微不足言。为何呢？如来为诸众生常在地狱饿鬼畜生诸恶趣中受着种种的苦恼，功德无量的缘故。”
在这期间，三千大千世界大地发生六种震动，众生中的梵释四天王魔王波旬摩醯首罗，见到这般大的威势，举身毛竖，喉舌枯燥，惊怖战栗，想四处逃散散，看见自身再也无复光明，所有威德都荡然不在。
这时文殊菩萨，立即从座站起来，告诸大众：
“诸善男子，你们不要惊慌，在东方遥远的佛界，有世界名叫意乐美音，佛号虚空等如来应正遍知，十号具足。
那里的无边身菩萨和无量菩萨要来至此供养如来，因为这些菩萨的威太大的缘故，令到你们的身上的光明显示不出来而已，所以你们应该心生欢喜，而不是恐怖惊疑。”
这时大众都遥见东方佛国来的大众，就如明镜中看自己那么的清晰，这时文殊师利复告大众：“你们现在所见彼佛大众，就如见到那九方无量诸佛那般。”
无边身菩萨，周身的每一个毛孔各出生一大莲花，每一莲花上各有七万八千城邑，纵广正等如毘耶离城，墙壁城楼为七宝所砌，多罗宝树七重行列，人民炽盛，安隐丰乐。
城中有种种七宝林树，花果茂盛，微风吹动发出美妙音乐，其声和雅犹如天乐。城中人民闻这音乐，立即享受到上妙的快乐。
大河中妙水盈满，清净香洁，犹如真琉璃，水中有七宝船，众人乘之在游戏澡浴，共相娱乐，快乐无极。河中有无量五色莲花，其花纵广犹如车轮。
河岸上多有园林，一一园中有五泉池，池中鲜花烂漫，香气馚馥，甚可爱乐，池水清净，柔软第一，凫鴈鸳鸯游戏在其中。
园中各有众宝宫宅，每个宫宅纵广正等满四由旬，所有墙壁由四宝所成，真金成四周围栏楯，玫瑰金为地，金沙布上。宫宅中多有七宝流泉浴池，池边各有十八黄金阶梯，阎浮檀金为芭蕉树，就像忉利天界的欢喜之园。
每个城各有八万四千人王，各王各有无量夫人天女，共相娱乐欢喜受乐。其余人民也是一样，各在住处共相娱乐，这里的众生不闻邪见，听闻的都是无上大乘之声。
在各种花中各有师子之座，其座四足皆绀琉璃，柔软素衣铺垫，微妙舒服，每个座上有一圣王安坐，以大乘法教化众生。或有众生持书读诵，如说修行，就这样传播大乘经典。
无边身菩萨，身边的无量众生，都发出悲叹：苦哉！苦哉！世间空虚，如来不久就要涅盘了。
无边身菩萨和无量菩萨，演示种种的神通力，种种无量供具，以及无量的妙香美饮食。
若是得闻这食物的香气，烦恼诸垢，皆悉消灭。众生得见，变化奇妙的无边身菩萨，身大无边量如同虚空，不是佛都看不到边际。
无边身菩萨及其眷属，站在一面，在南西北方诸佛的世界，也有无量的无边身菩萨，所持供养倍胜于前，来至礼佛供养。
这时菩提双树下，为吉祥福地，纵广三十二由旬，大众充满，没有一丝的空隙。四方无边身菩萨及其眷属所坐之处，或如锥头针锋，细如微尘。
十方如微尘等诸佛世界的大菩萨都来集会，南瞻部洲的一切大众也来集会。阎罗王及其眷属，乃至毒蛇恶兽等十六种行恶业者，一切都来集会了。陀那婆神阿修罗等都舍恶从善，心生慈悲，大家相亲如父如母如姊如妹，三千大千世界的众生都大发慈悲心。
这时的三千大千世界，因为佛神力故，地皆柔软，没有丘墟土沙，砾石乱瓦，荆棘毒草，众宝庄严，犹如西方无量寿佛的极乐世界。大众都可以清楚看到十方如微尘般多的诸佛世界，重重叠叠，无量无际。
如来面门发出五色光明，光明闪耀覆盖整个大会，接着所有的光芒复从口入，不再显现出来。这时到会的诸天人及众阿修罗等，都心生恐怖，身毛为竖，痛哭道：
“如来光明已出还入，所有因缘已是了结，十方所作已办，将是最后涅盘之相；何期苦哉！何期苦哉！世尊，一旦舍离四无量心，将不再受人天所奉供养，圣慧日光从今永灭，无上法船在这时沉末。”
呜呼痛哉！世间大苦，举手捶胸，悲号啼哭，身体颤动，不能自持，全身的毛孔流血洒地，如世间丧父之痛。
第三十七章 天人同悲
释迦牟尼佛在涅盘入灭前，已经反复地叮嘱众弟子，要勇猛精进，善持戒律，守护正法，为众生解说授颂。
但是有无数已成就罗汉果位的弟子，不忍看到如来涅盘相，纷纷在佛之前涅盘入灭。
其中有一个须跋陀罗的罗汉，苦苦地哀求：“唯愿世尊，少住教诫，哀怜救护，不要涅盘入灭。”
世尊默然不许，须跋陀罗愁忧热恼，高声唱曰：“苦哉！苦哉！世间虚空，世间虚空，现在大怖即至，热恼流行，我如何去面对呢？哀哉！哀哉！众生福尽，正慧眼灭。”
须跋陀罗更是流泪悲号，声声哽咽，遍体血现，发声大哭。在如来身前，举身投地，慌乱浊心，昏迷闷绝，久乃苏醒，涕泪哽咽，而对佛言：
“世尊，我今不忍见如来涅盘入灭，心中痛切，难以自制。我如何还能与这个不净的身体共住，现在宁可在世尊入灭之前，自己迅速入灭。”
须跋陀罗说这话语时，已是悲恋哽咽，于是在片刻中即入涅盘。
说不清的无数亿恒河沙诸大菩萨比丘比丘尼，一切世间天人阿修罗等，同声唱言：“苦哉！苦哉！正觉一旦舍离，无主无归，无依无趣！”追思恋慕，悲感号泣，互相执手，捶胸闷绝，迷失诸方，哀恸三千大千世界。
这时世尊，出八种声普告大众：“莫要大声号哭犹如婴儿，各相自制，不要自乱其心。
你们在这个生死大海中苦苦修行，勤修净心，莫失念慧，疾求正智，速出诸有。在三界中受苦，轮回无际，痴迷情欲中身心迷失，在各种因缘境界中造生死业，贪嗔狂痴，念念伤害，无量劫中常受这等苦恼，如何还这样的痴迷不悟呢？
你们应该知道，我自旷劫以来已入大寂，无阴界不入轮回，金刚宝藏常乐我净。我现在此显示难以思议的方便力，入大涅盘来警示三界众生。想令到众生知道心生恋慕，生死就象瀑河般漂流迅速，无常不定，当珍惜现在，勇猛精进。
如来涅盘的因缘意义，甚深甚深不可思议，乃是诸佛菩萨的境界，还有罗汉境界的你们不能觉知的。”
佛接着告诉大众：“这个须跋陀罗，曾经供养过如恒河沙数的佛，深种善根，以本愿力常在外道法中；出家修行。以方便智慧引导邪见失道的众生，令他们能够生出正见。
须跋陀罗乘本愿力，今得遇我，得闻正法，得罗汉果位，最后涅盘，已是得成正果了，其实这个涅盘和长久住世间差别不大。”
这时世尊说完这话，就细嘘长叹道：“善哉！善哉！须跋陀罗为报佛恩，你们大众，应安立塔庙，供养其舍利金身。”
大众惆怅惨结，掩泪难以自禁，即依佛教的礼仪，以香木苏油处理须跋陀罗的尸身，在焚烧的时候，火中放大光明，现十八种变化，身上出水，身下出火，右胁出火，左胁出水。小复现大，大复现小，遍满虚空中。
无量大众，及诸外道，邪见众生，发菩提心，得入正见，须跋陀罗神变后化为灰烬，大众悲感伤悼，收取佛骨舍利，起塔供养。
世尊再次叮嘱众弟子：
“我涅盘后，你们应当精勤，以善教诫所有的大众，授与妙法，深心诲诱。不得调戏玩乐，放逸散心，在各种环境中受到邪法影响，未脱得三界世间的痛苦，早求出离五浊爱欲之中，应生忧畏不得救护之心，一失人身就没有机会了。
佛去世后，当以戒为师，依之修行，能得出世甚深定慧；以四念处为归依，如来灭后结集法藏，一切经书，应当和佛在不同的场合所说的经法一致无误。”
众弟子问起：“在佛涅盘入灭后，以后的众生应该如何敬仰和供养佛？”
世尊回答弟子道：“若佛灭后，一切信众所布施的财物，应该用来建造佛像，以及造佛衣——七宝幡盖，买香油宝花以供养佛，这是功德无量的事，除供养佛，余不得用，用者即犯盗佛物罪。
若佛灭后，如果有人，深心供养如来佛骨舍利四分之一，八分之一，十六分之一，百分之一，千分之一，万分之一，恒河沙分之一，乃至如芥子般的微小，以深心供养，恭敬尊重，
赞叹，得无量无边的功德
若见如来舍利即是见佛，见佛即是见法，见法即是见僧，见僧即见涅盘，佛虽入灭，但是佛的法身常在。”
众弟子问起这个佛入灭后的种种规程。
世尊回答道：
“如来在无量无边无数阿僧只劫的岁月前，就永舍五欲妻妾使女，在世间法苦苦修行，难勤能勤，难行能行，一切菩萨出世苦行，勤苦修习；
十方三世一切诸佛所行之道，甚深微妙清净，戒定慧解脱，知见六波罗蜜，无不具足，修习如来十力大悲，四无所畏，三解脱门，十八大空，六通五眼，三十七品，十八不共法，三十二相，八十种好。
一切诸佛寿命，一切净佛国土，一切成就众生，一切难行苦行，一切摄善法戒，一切摄
众生戒，一切摄律仪戒，一切功德，一切智慧，一切庄严，一切大愿，一切方便，如是等不可思议福德智慧，皆已成就，无不具足。
断除一切不善，断除一切烦恼，断除一切烦恼余习，通达四谛十二因缘，于菩提树降伏四魔成就种智，如是妙法悉修习已。
为一切诸佛所赞叹，善哉！善哉！以法性智水，灌法身顶，乃成佛果，因为这一因缘，我现在号为天人师，十方种觉，至极世尊，天上人间无与等者，等视众生如子。
故名如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊，怜悯世间，化缘周毕，为众生故今入涅盘，威德大大超过天上的圣王，当以圣王的种种规程，享受众生的种种供养。
我入灭涅盘后，经停七日乃入铁棺，以妙香油注满棺中，密盖棺门，其棺四面应以七宝间杂庄严，一切宝幢香花供养。
经七日已复出铁棺，出棺后，应以一切众妙香水，灌洗沐浴如来之身，然后以上妙兜罗绵遍体缠身，再以微妙无价白纱千张，在绵上缠如来身又入铁棺，在以微妙香油盛满棺中，闭棺令密。
以微妙牛头栴檀沈水，一切香木，盛七宝车，一切众宝以为庄严，载着宝棺至火化场所，无数宝幢，无数宝盖，无数宝衣，无数天乐，无数香花，周遍虚空的悲哀来供养；一切天人无数大众，应各以栴檀沈水，微妙香油茶毘如来，哀号恋慕。
火化后，天人四众收取佛骨舍利盛在七宝瓶内，于都城内，四衢道中，起七宝塔供养舍利，能令众生得大功德，离三有苦，至涅盘乐。
一切四众起佛舍利七宝塔后，应当更起三塔供养，就是辟支佛塔，阿罗汉塔，圣王塔，为令世间知归依故。
辟支佛，悟法因缘，入深法性，已脱诸有一切过患，能为人天而作福田，因为这个因缘要起塔供养，所得福德次于如来，能令众生皆得妙果。
阿罗汉，在三界中，生分已尽，不受后有，梵行已立，能为世间而作福田，是故应当起塔供养，所得福德次辟支佛，也令众生皆得解脱。
圣王，虽未解脱三界烦恼，福德力故治四天下，而以十善化育群生，为众生所尊敬，所以四众起塔供养，所得福德亦复无量。
佛如来的七宝塔，高十三层，上有相轮，一切妙宝间杂庄严，一切世间众妙花幡而严饰之，四边栏楯七宝合成，一切庄重。其塔四面，各开一门，层层间次窗户相当，安置宝�
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