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洪荒之明玉-第131部分
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追，想要将黄尤抓住。，如欲知后事如何，请登陆肌袖。章节更多，支持作者，支持正版阅读！
第二九四章 涿鹿之战（下）
次当黄帝和众练与十快要诣卜之时，专尤便放出刮职绷既挡阵。WWw、自己转身就逃，如此众人追不上，黄尤也逃不脱。
黄帝极为烦恼。就在这时从三十三天之外飞来一枚红绣球砸在黄尤身上，将黄尤打晕。众人忙上前将黄尤按住，因巫族肉身神通无双，众人便欲将黄尤琵琶骨穿透，废其神通，以便关押，可那黄尤乃是大巫之身，一身筋骨直如精钢一般，众人皆是束手无策。
黄帝突然想起自己接任人皇之位时人教教主曾送自己一把宝剑，说是可断万物。忙将那轩辕剑抽出。将董尤锁骨刺穿，穿上龙筋，并捆绑一番送回大军阵中关押。
黄帝将黄尤带回部落历数黄尤数十条罪过，判黄尤斩首之刑，周围深受黄尤欺凌的各部落皆是扶老携幼前来观看
。当萤尤被押出来时，周围爆出一片片的为黄帝的叫好声和对萤尤的咒骂。刀斧手将董尤压倒，用斧钱砍去却是丝毫不伤，只听黄尤一阵哈哈大笑：“哈！哈！哈！哈！哈！哈！轩辕小儿，吾乃大巫至深，不要说这平常斧钱，就是先天灵宝轻易也伤我不得”哈哈；哈；哈”哈！”
黄帝笑道：“汝真以为我杀不死你？”
说完便将腰中悬挂的轩辕剑解下交给刀斧手说道：“可用此剑斩黄尤之头来。”
黄帝轩辕这把剑乃是太清道人以首阳山赤铜炼制，送给轩辕以为帝剑。轩辕得此剑后，以自己名字命名为轩辕剑。
那刀斧手接过轩辕剑后便向董尤砍去却依然无法伤得黄尤分毫。众人一时极为无奈，就在此时只听半空之上传来数声龙吟，众人抬头看去。只见一童子赶着五匹龙耸从天而降，董尤看见这五匹龙马却是脸色大变
只听那童子上前对黄帝说道：“火云宫两位圣皇命我送来五匹龙马以裂黄尤”
黄帝大喜，忙令众人将黄尤的四肢和头颅系在龙马身上，命五位族民向五咋小方向驱赶龙马，只听那五匹龙马一声长嘶，便开始向五个方向跑起，萤尤身上也想起了吱吱嘎嘎的声响。可就是无法将黄尤杀死。
黄帝见状从刀斧手手中拿过轩辕剑。对着黄尤颈部及四肢连接处接连刺出五剑”只听得黄尤一声大喊。整个整个身子被分成六份，就算这样黄尤也还未死。
只听黄尤笑道：“轩辕小儿。你能耐我何！我乃大巫之身，非先天法宝不可伤，你便是断我四肢，我自能重新复合。”说完后，哈哈大笑起来。
黄帝闻言，果真看到黄尤六份的尸体竟然有渐渐复合的样子，黄帝大惊，忙让人将五匹龙马赶往六方极远之地，埋于山下，并由几位修士联手布下封印阵法，将黄尤的六份尸体封印在大山之下，使其用不能复合。
黄尤被五马分尸后，天下再无对手。自此黄帝在真正得到了洪荒人族所有部落的认可，成为正真的天下共主。
因为此战发生在逐鹿总野，因此又叫做逐鹿之战。
而就在黄帝刚刚处死董尤之后便的到消息，神农的儿子榆罔不服自己接任人皇之位，趁自己网打败黄尤实力损伤之时起兵叛乱。
黄帝将黄尤斩杀之后便马放南山，准备休养生息，不料炎帝神农氏之子榆罔趁黄帝打败黄尤实力大损之时开始大肆进攻黄帝，意图将黄帝赶下人皇之位，自己成为新的人皇。
黄帝不能容忍刚刚安定下来的天下再次发生大乱，遂起兵攻打榆罔黄帝用周鸟蔼、鹰颤为旗帜，以熊黑虎豹为前驱。与榆冈战于版泉之野。历经三战，打败了榆冈。
黄帝降封榆罔为诸侯，将他封在洛水卢氏城。榆罔不肯受封，率家人迁徙江南，后定居于湖南茶乡，以医为业，救死扶伤，深得当地百姓厚爱。
自榆罔战败于版泉之野。黄帝天下共主的地位最终确立，开始号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身分去加以讨伐。前后共经四十九战，天下始归一统。
天下一统之后，黄帝加强对诸部统治，划分州野，制礼兴乐，教化百姓。同时还发明各种器具用物。方便日用。
其中，大臣曹胡发明了上衣。伯余造了下衣，於则做了鞋子。百姓们从此不再穿兽皮树皮。黄帝还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水根据转蓬的道理发明了车辅，便利了交通。
黄雍父发明了春，黄帝接着又令人制作了务甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴处。
黄帝又与歧伯作内外经，使百姓疾患得以治愈。他还确定了天下万物的名称，划分星度为飞宿。以甲乙十天干纪一丑十二辰来纪月，而六旬为甲午六黄帝有四据十略尝为西陵氏，名骡祖，她亲自栽桑养蚕，教民仿织，人称她为先蚕。
螺祖组织一大批女子上山育桑养蚕织丝。但很快又遇到了一个大难题，蚕养了很多，茧也产了不少，但抽丝和织帛却有了困难。就在这时，群女中有一咋小身材矮皮肤黝黑、面部丑陋的女子发明了缠丝的仿轮和织丝的织机。
黄帝得知后，对此项发明大加赞赏，让她给众人传授技艺。后来在螺祖的撮合下，黄帝娶了这位丑女，作为次妃，这位次妃被尊称为摸母。这一切改变使得百姓甘其食。美其服，乐其俗，安其居。一派太平景嘉
一天黄帝正在洛水上，与大臣们观赏风景：忽然见到一只大鸟衔着卞图。放到他面前，黄帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，鸡头，燕嘴。龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。图中之字是慎德，仁义仁智六个字。
黄帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨。白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌。夜里鸣叫是保长。
凤凰一出，表明天下安宁。是大祥的猛兆。后来，黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来小献给他。黄帝不解，又来询问天老。
天老回答道：“陛下试往河边视之。天其授帝图乎？”黄帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中。杀三牲斋戒。最初是一连三日大雾。之后又是七日七夜大雨。然后，一条大鱼溯流而上，背负白图箱兰叶龟文，近岸踊跃授率。帝知祥瑞，拜而授之，其鱼翻游而去。帝又望河拜谢。舒展视之，名曰《图策》。命侍臣捧定其箱，排驾回朝。
至次日升殿，群臣朝毕，黄帝问群臣道：“昔闻伏羲帝始受《河图》，得其五要，设灵台，立五官，以叙五事。今联得者亦名《河图》，内与前《河图》不同，皆日月星辰之慕，教联立星官之书，以传后世，联何敢不从耶！”即命羲和占日月之出没，常仪占月之盈虚，车区占风之定息。命容成作盖天浑天仪，以像用天上形。
黄帝问鬼臾匿道：“上下周纪，其可数乎？”鬼臾匿答道：“天以六节，地以六制。周天气者，六期为备；终地纪者，五岁为周。五一者。岁三千七百二十气为一纪，六十岁一千四百四十气为一周，太过不及期可见矣。乃因五量治五气之消息，察法以作朝历，岁纪甲寅，日纪甲子，而时节定。是岁己百，朔旦日南至而获神数，日月朔望而可推也。”
黄帝闻奏大悦。又问道：“卿芊此是得天之纪终而复始矣？”
鬼臾匿道：“然。”
又奏曰：“天之纪虽终而复始。更要造十六神推伶分置闰月，以定四时。”
黄帝曰：“何以为闰？匿曰：“察天时三岁一闰，多一月三十日也。五岁再闰，共多六十日。十有九年七闰，造历皆起甲子，于是时顺而辰从之。”
帝曰：“善。
命隶首定数，以率其羡，要其会。而律度量衡，命伶伦自大夏之西、阮除之阴，取竹于懈溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节间，长三寸九分，而吹之，以为黄钟之宫。制十二筒以听凤凰之鸣，而别十二律一雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，生六律、六吕，候气之应。以立宫小商、角、徵、羽五音之声，治阴阳之气，节四时之变，推律历之数，起消息，正徐闰也。又命劳缓铸黄钟太簇十二钟，以为十二律。每月气至，则葭管飞灰古人烧芦管成灰，置于十二律管内，放密室中，以占气候。某一节候至，某律管中的葭灰即飞出，表示该节气已到应之，以和五音，立天时，正人个焉。又命大容、容成、车区，占星嘉各领旨而行。
黄帝又划野分疆，以八家为一井。三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德共；力个官位管理国家。
对各级官员提出“六禁重声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”以“德，小施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义。尤其是设立“九德之臣，教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想道德建设。
第二九五章 嫦娥转生，千世之恋
二帝在使用人才上。WwW、访贤、选贤、任能，因才使”以云治国，设“礼文法度治法而不变。”命力墨担任法官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首。
黄帝在农业生产方面有许多创造发明。其中主要有实行田亩制。
黄帝之前，田无边际，耕作无数，黄帝以步丈亩，以防争端。将全国土地重新戈分，发；成“井。字，中间一块为“公亩”归政府所有，四周八块为“私田”由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井。
对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵向，开辟园、圃。种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。缝织方面，发明机抒，进行仿织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、窕衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、务、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钰、锐、铜镜、钟、镜。建筑方面，建造宫室、鉴殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蠢室、祠庙、玉房宫等。交通方面，制造舟横、车、指南车、记里鼓车。兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、六毒、旗帜、五方旗、号角、辈、兵符、云梯、楼椿、炮、剑、射御等。日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、游、印、珠、灯、床、席、蹴跑等。
做完这一切黄帝开始巡游天下，时泰山地处东方，拔起于平原、丘陵之上，乃万物交替、初春发生之地。与天相接，其雄荐奇特为天下神山。
黄帝出巡至泰山时，大象驾辕，六龙拉车，力牧在前开路，虎狼在后护卫，群鬼列侍保驾，众神簇拥陪行，风伯扫除，雨师洒道，蟒蛇伏地，凤凰覆上。黄帝登临泰山之横，诏鬼神议国事。定大位、划疆域、祭天神，并作清角之音：似两凤双鸣，如二龙齐吟，帝大悦。
黄帝往东到过东海，登上了丸山和泰山。往西到过空桐，登上了鸡头山。往南到过长江。登上了熊山、湘山。往北驱逐了荤粥目，部族，来到登山与诸侯合验了符契，就在逐鹿山的山脚下建起了都邑。
黄帝四处迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里，就在哪里设置军营以自卫。黄帝所封官职都用云来命名，军队号称云师。如此天下皆知帝威，四海归附。
话说黄帝与董尤与涿鹿之野大战，相柳被明玉所困，无法相助九黎部。众大巫见状全都使出全力与众仙神拼命。都天阵法中煞气滚滚黑气迷漫数千里。黄帝部下众军士不辨东西，全任指北车号令军士。
纯阳道人首先与黄尤交战在一起。崆峒印显出道道毫光，把煞气黑气排斥开，不让其伤到众军士。再被靠尤攻击，虎魄刀不负魔刀之称，每一击都让纯阳道人难受之极。纯阳道人亿万年修行，始终无法突破最后一道关卡，与黄尤神通相偌。此次前来相助黄帝，为免意外，纯阳道人连自己的本命神剑都留在了纯阳宫中，只以崆峒印对敌。
崆峒印是先天灵宝，威力也不俗。不过纯阳道人却没有炼化这件灵宝，再加要以此宝为众军士加持，只能发挥出其威能十之五六。如何敌的过虎魄刀，与黄尤对阵数回合，便觉力不从心。最后更是被一大巫看到破摈，背后偷袭，一击之下重伤，元神不稳。虎魄神刀见状，威力再增三分，一代神人便殒落都天阵内。只余真灵投入六道轮回。少了纯阳道人牵制，董尤更是得理不饶人，两军阵前大开杀戒，无数军士殒命于虎魄刀下。
黄帝大胜之后，相柳见事不可违，只带不足万余巫族回到祖巫殿，从此巫族再不出世。
对于纯阳道人殒落明玉看在眼里，却没有伸手相助。此劫最终还是要纯阳道人自己渡过，明玉帮的了一时，帮不了一世。再者人皇统一之战，圣人不得出手。若不是相柳逆天而行，明玉也不会来到涿鹿。相柳败走，明玉便回了瀛台山。
黄帝泰山封禅，天下大定，从此再无战起，人族开始修养生息，兴盛之势已现。此时黄帝威望之高，得人族崇拜，政通人和。阐教十二弟子开始在人族中传教，数百年后，人族只知三清女妈，只拜玄门。
后鼻被明玉凝聚出魂魄之后，转世投胎，如今已经数十世。本来还有一点大巫气息，也早就磨灭，真灵被昧，再不记的从前。
再说婶娥，自从后鼻身死，没有大巫精气滋养生机，不过几年便去逝。魂魄轮世六道轮回，再不复从前。经过十数万年转世，这一世投胎成*人，生与一有穷国一位普通人家。
也是婶娥机缘已到，自她懂事起，便常常在梦中梦到一些奇怪的事情。有树有草，有兽更有人。随着年龄不断增长，滞娥经常在梦中看到一个人，神通广大，与一位女子相交如膝。这女子长的极美，让她有一种很熟悉的感觉。
这种情景便是绵娥真灵沙垢去除，开始清醒的结果。只是婶娥乃一介凡人，若是她能修行道法，有些道行的话，便知道梦中之事就是她的前世。
婶娥长到十二三岁时，便已经长的婷婷玉立，成为有穷国有名的美人。无数贵族前来提亲，皆不被她看中。渐渐名声在外，被誉为有穷国第一美女。
自人族统一，三清派弟子传教，明玉便一心待在瀛台山。闲时弄花看云，忙时炼气入定。日子一天天过去，波澜不惊。当年自瀛台山走出的修士渐渐成了气候，如此一来，海外已定。
这一日，明玉坐在无量金宫内，元神出行，游于虚空。突然心神一震，收回元神。切指算计一番后，才知其中分晓。
“唉！”明玉叹了一口气，原来是妹娥应世而出，这一世有大机缘，为他算出。想到婶娥轮回千世，如今才终有机缘，可惜后鼻却不知身在何方。
“那后具与我也有份因果，婶娥出生。我当去点化于她。等待她情劫到来，助她一二明玉心想到儿，云工身专出天量金体微微动，就在原地消失
自明玉走出瀛台山数月，有穷国出现一位算命先生，居于国者有穷效外十里山。建一道观，不拜三清，不尊女妨，香炉之前写着一个大大的道字。此乃神文，凡夫俗子当然不能认得。
香火极盛，周围数百里的人家都来上香请愿。名声渐渐传出，有穷国人都知道十里山有一个活神仙，算命极准，前知五百年，后晓三百年。
这位活神仙不是别人，正是明玉。他自算出婶娥出生，便来到有穷国，在十里山建一座道观，等待婶娥情劫到来。始娥因为常为梦中之事惊扰，到了二十岁还未出嫁。她家中父母早几年去世，只余婶娥一人。乡邻皆传她有克亲之命，身带煞气，是不详之人，故才一直不能嫁出。
前去都城赶集者，传言十里山居着一位活神仙，极有神通。婶娥便生出心思，想去请教一番，以解自弓困惑。好不容易等到秋时，婶娥终于动身前去有穷城。
秋后有祭祀活动，很多人都会来十里山道观愿，烧香，推算命数。明玉来者不惧，十数日后，前来上香有才开始减少。
这一日，明玉正在香堂入定。突然中途中断，睁开眼睛，心中默默推算，片刻后，起身走出香堂。
此时，一个女子面罩青纱，身穿白衣走入道观。门口自有迎客道人接引，看到是一位女眷前来，便上前打一稽首，问道：“见过女道友，不知道友前来是烧香还是请愿？”
婶娥与迎客道人微微福礼后，轻声说道：“请愿，不知观主有空否？”
听到婶娥的问到，迎客道人与她拱手道：“观主正是入定，道友且随我来。若是观主课毕，贫道便与观主通报！”
始娥点点头，向迎客道人回礼后，“有劳道长了！”
“道友入内，喝一杯清茶解解乏。观主还要等此时候才能课毕！”说完后，与婶娥做出邀请手势。带头向一间香文房走去。始娥见如此，跟在他身边，一同进入香房。
香房内布置的极为简单，一张竹度，一张木几。木几乃是四方形，摆着四个蒲团。一只黑木制成的香鼎放在木几中间，里面正燃着檀香。一缕缕紫烟自鼎内升起，网一升空尺余，便消散。
一股清香溢出，叫人头脑为之一清。
始娥跟着迎客道人走进，便坐于木几旁。不多时，迎客道人端着一个托盘，送来一壶清茶与二只玉杯。
“此茶乃是观主亲自所制，很多前来烧香请愿的香客都愿意品尝一二。道友请慢用，贫道还要招待其它客人！”迎客道人笑着对婶娥说道。
看到迎客道人摆出来的玉杯，茶壶，婶娥不由一动。玉乃是珍贵之物，便是贵族也只得一二，没想到这道观中确用来制成茶杯，看到这位观主真如传闻所言，乃是有神通之士。
婶娥向迎客道人点头示意：“多谢道长款待，打扰之处还请道长见谅！”
“告辞！”迎客道人说完后，走出香房。只余婶娥一人，看着木几上的玉杯，茶壶中冒出一丝热气，带有轻微的茶香。婶娥仔细闻着，无法辨别出是何种茶树制茶。
这一天在集市上逛的也累了，正好解渴。靠娥端起壶倒了一杯茶。茶入玉杯，色呈淡金，又自杯底映出一丝绿意，光是看着杯中之水，也觉此茶不凡。
始娥轻轻抿了一口，一股清爽之气突然通透全身，茶香咽入喉咙，唇齿留香。此茶确实不错，让婶娥更加相信这观主乃是一个高士。
正在绵娥想的入神的时候，一个身着淡金色道人走了进来。这道人头戴九宫紫金冠，脚穿麒麟青芒靴，手中提着一根翠绿竹杖。那竹杖翠绿如水，好象好滴下水来一般。给人看到，只觉极为灵秀，便想到这竹杖定然不凡。
明玉一进香房，便看到婶娥正坐于蒲团上走神。手指在翠绿竹上轻轻敲击一声，声音低呤清肥，网好把妹娥惊醒。看到到明玉走进，连忙站起来，知这位道人定然就是观主了。
“让道友久等了！”明玉拱手作一道稽，笑着对婶娥说道。瞬间打量一番，见婶娥天庭方寸之间，隐有一丝灵光。头顶一团红气聚集，此气非吉兆之，乃是情劫将临之兆。若无一定道行，根本不可看到。
婶娥向明玉福身一并匕：“见过观主！”
“道友请坐！”明玉指蒲团对婶娥说道，自己先坐于正首，手中翠绿竹横族膝上。婶娥闻言再次坐下后，明玉开口说道：“道友前来请愿，不知有何事烦扰？”
滞娥闻言一怔，思索良久后，才向明玉问道：“道长可知前生，可算后世？”
明玉听到婶娥的问话，笑了笑，没有回答。婶娥见状再不说话，过了一会儿，伸手纠下一根头发，放于木几之上，对明玉说道：“道长可否测算一番？”
明主点点头，拿起婶娥的有头发。又从鼎内挑出一丝火星，把头发引燃成灰，置于婶娥面前。闭目沉思起来。
这种测算方法，最是在人族流传。乃是阐教传于世人，凡能化神者，习得术数之道，皆可使得此术。这种为人测算因果之术，名为牵引术，最是灵通。
头发成灰后，婶娥自木几下取出一盆，早就放置好的。盆内有清水，始娥把发灰放入盆中后，看向明玉。示意已经做完，叫明玉施法。
明玉见此，伸手自盆内清水一点，只见盆内清水荡起一阵涟漪。过的片剪后，涟漪平复，清水中现一副画面。滞娥见到乃是一个院，周围以青藤围墙。随着画面变幻，水中画片再次消失，换为房内情景。
一男一女对坐于石几之前，石几上摆放着食物，看来正好用食。男人长的极其威武，女人身着麻衣，样貌秀丽。婶娥见之，不由脸色一变，目光复杂的看着水中画面。
第二九六章 为长生首阳山寻仙丹
…画面的男女便是始娥时常在梦中所旦！人。wWw、只咒，小所见时，画面断断续续。如今被明玉以牵引术现出，婶娥便知道这二人怕是夫妻，只是她有些不明白这一男一女与自己是何关系。难道那位女的是她的前世，男人便是她前世之夫！婶娥心中疑惑，既是前世�
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