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鬼神传说-第62部分
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这种现象出现之后，那树人遗骸竟然慢慢的开始缩小，眨眼间，原本只有数米长的树人遗骸竟然变得如同一根小小的火柴棒那样细小。
这个细小的树人遗骸在浩天镜的作用下，它‘嗖’的一下突然离开了地面，凭空漂浮在空气，然后划出一条直线径直投入了空中的那面巨大的镜面里，消失得无影无踪了。
“真麻烦啊！这浩天镜虽然可以将东西收进去，但是这毕竟只是一个附带的作用。若是用来收一些体积较小的也好办，一下就可以了。当然，如果是为了摧毁什么东西的话，就算体积很大，可是不用顾忌什么，只直接将那东西化成元气，也可以很轻松的将它收进去产。不过遇到了这样体积又大，又不能破坏的东西，可就麻烦了！”
一连收了十来个树人的遗骸之后，周诚终于感到法力有些不支了，加上觉得有了这么多树人的遗骸也足够了，所以他立即停下了向浩天镜灌输法力。
浩天镜没有了法力的支持，它闪了几闪，然后重新变成了一面小小的宝镜并且被周诚一口吞下，没入到他的身体之中。
“看来，如果有可能的话，我以后还要专门祭炼出一个专门收来收东西的法器了。相信我以后还会遇到更多的好东西。要是这些东西都放进浩天镜里面的话，以后动用浩天镜的时候就有了一些顾虑。万一在摧动浩天镜的时候将里面的东西全部毁灭了，那我可就亏大了！”
周诚知道自己还有极其漫长的生命。在这漫长的生命历程里，他或许会收集到无穷的宝物。一想起在无意之中将这些堆积如山的宝物全部毁坏掉，周诚忍不住在心里打了一个冷颤。
“不行！我得尽快的祭炼出一件收东西的法器。不然出了什么问题，后果都来不及了！”
被自己的联想吓了一跳，周诚想要祭炼法器的念头更加强烈了。他甚至恨不得立即开始动手。不过，他知道这里绝对不是祭炼法器的好地方。那些树人要不了多久就会醒来，它们醒来之后，万一发飙了，那么将会打扰到祭炼法器的周诚。
“看来我得离开这里，寻找一个安全、不会被别人打扰的地方了。我刚刚中了那虫兽的怨咒法术，有这法术加身，我在地下的日子就无法平静了，说不定要经常发生争斗。我现在的法力还很低微，要是不离开地下世界，那为了保命，我肯定离不了要借助浩天镜的威力了。”
“我还没有将整个地下世界全部探索完呢，怎么可能就这样离开了！哼，虽然我可以随时离开或再次进入这里，但是就因为那些小爬虫，我就要退避三舍，那也太丢脸了。嘿嘿，我还指望那些小爬虫发财呢！而且有这些家伙来不断的找麻烦的话，那我探索地下世界的时候也不会太寂寞了！”
想到自己会在随后的日子里一直遭到许多虫兽的袭击，周诚非但没有怎么害怕，反而兴奋异常。他之所以兴奋，一方面是因为想到了自己可以从虫兽那里抢来许多宝物，另一方面却是因为他甚至已经将这当成一场没有生命危险的游戏。
之所以说周诚将这当成一场没有生命危险的游戏却是因为他确实用不着害怕虫兽来追杀自己。他即可以暂时的将自己身中的怨咒压制下去不发作，让虫兽无法找到自己，从而可以轻易的逃走。
另一方面当然就是因为有浩天镜，可以借助浩天镜在随时随地离开地下世界，或出现在地下世界的任何一个角落里。要不是这样的话，周诚哪里还会想什么寻宝了，只怕早就逃出地下世界了。
“架以后有得打。不光是在地下世界里的虫兽，还是地表世界里的那些修士，或者那操纵了我曾经命运的力量，有了这些家伙的存在，在短时间内，我倒不用害怕寂寞了。”
“不过在打架之前，我得先找个安静、没人打搅的地方将那收东西的法器快点做出来。应该选哪里呢？就在地下世界里找个地方？不妥的！万一在祭炼法器的过程被人打扰的话，那一切都会白费了的。”
周诚已然决定先去祭炼法器，然后再回头寻找虫兽的麻烦。于是他在脑中飞速的想着可以让自己安心祭炼法器的地方。
“对了，我可以在地下世界里选择一个火山口，然后就在火山口那里祭炼法器。火山口处的元气绝很充足，这样一来祭炼法器时就会轻松一点。而且就算是虫兽追来了，那我也可以进入火山里面，这样一来，就算虫兽知道我在里面，它们应该也没有什么办法吧！”
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第一百五十八章 重回火山口
地下世界的低空中，一道微不可察的流光在飞速的闪过。这流光极其隐晦，即没有在周围引起一丝动静，就连光芒也都十分收敛，更别说带起狂风了。
这流光不是别的，正是御空而行的周诚。在决定要先行祭炼出一件专门用来收摄物品的法器时，他就打算先行潜伏一段时间，等到法器炼成之后再出来在地下世界里好好的搜刮一番。
因此，在法器祭炼成功以及前，周诚丝毫毫不犹豫的选择了低调，尽量少招惹一点麻烦。他可不想在自己祭炼法器的时候遭到大批虫兽的突然来袭。
如果真在祭炼法器的时候遭到突然袭击，周诚就算能保住自身，但祭炼法器的目的就无法达到了，甚至还会因此受到沉重的打击与伤害。
周诚前进的方向正是他进入这地下世界的那个火山口。虽然他能够感应到地下世界里有着不少通往熔岩世界的入口，但是相对于其它的入口，他宁愿再次回到那个自己比较熟习、了解的火山口。
在这火山口附近，万一遇到什么突发状况的话，周诚完全可以凭借着自己对于熔岩世界的了解，躲进地心里的岩浆里。
躲进了比较接近地心的岩浆之后，一切危险都将无法再威胁到周诚，就算那些虫兽来得强多，再强大，它们必定不可能像周诚一样可以借着自身属性与法宝护身在岩浆里暂时存身。
而周诚之所以能够做到这点，首先当然是因为他的属性被改变成最为极端的火性，不过这并不是最重要的原因。
最重要的原因还是浩天镜！浩天镜是一件威力强大到不可思议的法宝，而且还是一件先天法宝，具有不可摧毁的属性。正是因为浩天镜如此奇妙，所以周诚才能以身的状态进入到岩浆里。
不要不是这样的话，就算周诚是极端的火属性，但他毕竟还只是血肉之躯。只要想一想岩浆的温度足以以融化世间绝大部分的物质就可以知道岩浆的可怕。而这还只是指普通的岩浆。
岩浆的温度并非是一样的。越是接近地心的部分，能量也就越是巨大，元气的活跃程度也就越高，岩浆的温度也就越高，其可怕的程度将会呈几何部上升。若是到达真正的地心处，那里的温度之高只怕将是以万度为单位来计算。
不要说上万度，几万度或更高的温度了，就算是上千度的高温也足以毁灭一切普通的生命了，甚至绝大部分的普通生物在近上百摄氏度的温度中也无法生存下去了。
有神龙之身的周诚，而且还是火龙之身的周诚会稍稍好上一些，就算上千度这样极高的温度也不可能在短时间内将他杀死，但是这样的高温也会让他受到很大的伤害。
其实别说只是血肉之躯体的生物了，就算是一件上好的极品法器落入岩浆之中，只怕过不了多久之后就会灵性全失，失去了一切神异，最终将会融化在岩浆之中。
正是因为岩浆几乎是所有生命的禁区，所以在想要祭炼法器的时候，周诚才会在第一时间想到了回到接近岩浆的地方。
由于暂时还不想惹出什么大麻烦，没有做好准备，所以周诚不但选择了在火山口处祭炼法器，而且还鼓动起体内的龙性，激发出龙威将那怨咒的力量压制下去。
将怨咒的力量暂时压，地下世界里的虫兽们将会失去周诚的踪迹。而一旦失去了周诚的踪迹，想要在偌大的地下世界里找出一个连身份都搞不清的生物将是何其艰难。
不过，用龙威阻断怨咒力量的传播，用龙性压制住怨咒并不是长久之计。迟早会有暴露的那一天。
可是周诚也根本没有想过要将怨咒一直压制下去，甚至他之所以这样做只是出于谨慎的目的，是不想自己在到达那火山口之前就遇到阻拦而已。
御空飞行的速度极快，很短的时间之后，周诚就已经重新回到了自己进入地下世界的那座火山之处。到了这里，周诚突然收回了自己的龙威，任由怨咒的力量从自己体内一次次向外发送一些特殊的信息。
停在火山口上，低头看着火山口里那些炙热的岩浆，周诚不禁有些感叹自己竟然可以在这种销金融铁的东西里活动，而且还将它看成自己最好的避难所。
“或许等肉身成长到一定阶段之后，我还可以造成的更加夸张。若是我真正成年，化为阳神境的生灵，或许就能够将这岩浆当成温泉了吧。”
小小的期待、幻想了一下，周诚立即将心思收了回来，只见他张口吐出了浩天镜，宝镜悬浮在空气中缓缓的变大，并且慢慢往火山口内的岩浆中落去。
周诚降落在宝镜镜面形成的平台上，将身体盘绕在一起，就像是蛇一样。随着浩天镜的下降，它终于落到了岩浆中。
已经喷涌到地面的岩浆根本就无法对浩天镜带来任何损伤，就连盘绕在镜面上的周诚也被浩天镜紧紧的守护着，不至于受到岩浆的伤害。
在镜面上静静的盘绕着，此时的周诚就像是一条进入了冬眠的蛇，看起来十分温顺，不会对任何东西造成丁点的威胁。
其实，周诚只不过是一边在调节自身的状态，一边在构思那法器的应该怎么去祭炼，应该有什么材料，要用什么样的手法，应该怎么样调和不同材料之间的物性，使它们之间最到完美的相融。
其实，周诚并不是一个擅长祭炼法器的修行者，或许更可以说他根本就没有真正祭炼过法器，就连浩天镜也不是他一步步祭炼出来的，而是在巧合之下得到一件失去了灵性的灵器之，又在意外之中恢复了灵器的灵性，最后才晋升成法宝。
不过，拥有一件法宝之后，周诚就算没有真正祭炼过法器，但是对于法器的了解却远多于普通的修行者。其中的道理很简单，站得越高，望得也就越远。能够直接接触到法宝，那么当然会对法器有独到的见解。
“想要祭炼出一件专门用来收东西的法器，那么最好要用空间属性的材料，而我的属性是极为极端的火性。空间属性的材料极其稀少，而想要将材料间的物性调节到完美的状态，那更是十分艰难！”
祭炼出一件普通的法器并不算太难，而想要祭炼出一件专门用来收东西的法器却不容易。不但要找到合适的材料，更要懂得怎么祭炼。
用来收东西的法器并不是制造一个口袋那么简单。一个口袋，不管再大，也不可能装下太多的东西，而且携带起来也很难。那么收物的法器就要做到从外表看起来体积大不，但是里面却可以装下很多东西。
比如一个拳头大小的容器里面却可以放下整整一个房间的东西。又比如，将东西收进、取出的时候要异常快捷，不能出现能装得进去，却拿不来，或者装进去的东西被破坏了这样的情况。
说到这里，大家可以会在脑海里浮现出一个概念：这种收物法器中的空间被强行扭曲了，因此才会出现明明只有拳头大小，但是里面却有巨大空间的事情。
其实，事实绝对不是如此的。要知道将一件法器内的空间扭曲，并且还要一直保持在一个特定的状态，这几乎是不可能的事情。
首先就说一说，要强行扭曲空间是需要大到极点的力量来破坏空间的稳定性，这种消耗没有任何生物可以承担的起。
再说一说，扭曲后的空间会泄漏出庞大的力量，这力量会产生很大的破坏力。若是法器中的空间被强行扭曲了，那么这法器绝对不可以用来收装东西，不然只怕东西刚刚放进去，就会毁坏在空间扭曲产生的力量中。
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第一百五十九章 储物法器的原理
其实，就算有某个修行者的法力已经强到无穷无尽，他也不可能通过强行扭曲空间来祭炼出一件用来收装物品的法器。
空间、时间是整个宇宙最为基础的结构，同时也是最为强大的结构。可以说，时间、空间就是整个宇宙中最强大的两种力量，两种规则。
作为宇宙中最为强大的两种规则之一的空间，它有着自己固定的形态，有着固有的存在方式。就算当宇宙中出现了某种强大的力量强行改变了某处的空间，但是这终久不能长久。
因为空间有着强大的恢复性，反弹性。一旦被什么力量硬生生的打破了原有的平衡，打乱了原本的形态，那么根据宇宙自有的规律，空间将会在很短的时间内恢复过来。
当然，你也可以凭着强大的力量来阻止空间的恢复。但是整个宇宙其实都是一个整体，因此整个宇宙就是一个广大无边的空间，不管单个生灵有多么强大，但是也不可能与整个宇宙相抗。
整个宇宙都是一个整体，而且这个整体会有特定的规律、存在形式。若是你只改变宇宙中某处的空间，整个宇宙却不会受到任何影响，它依旧似以固有形态运转下去。
整个宇宙的空间有多宽广？这个问题谁也无法答得上来，但是它经对会大到极点。不管是有形还有无形的东西，越大的东西越是稳定，它的惯性也就越大，越不容易被改变。
因此，就算可以凭借强大的力量在极短的时间内改变了某处空间，但在整个宇宙空间的惯性下，被改变的空间必定会很快回到自己原有的轨迹上。
除非同时将整个宇宙的时间都改变了，不然任何人也无法将某处空间强行变成另外一个模样。但是，这世间绝对不可能有什么力量能同时改变整个宇宙的空间。
综上所述，可以看出不管是浩天镜还是周诚想要祭炼出的法器都不是通过强行扭曲空间来实现将收摄物品的。
而且修行者又不是普通人类，所以修行对于人类发展出来的一些科学观点与结论毫不了解，也毫无兴趣。可以说修行者眼中的世界，与普通生物眼中的世界有着十分巨大的差别。
人类的科学技术才发展了多少年？修行者的岁月有多少年了？现代科学体系的出现也只不过才几百年而已。而修行者已经在这世界上生存了以万年、十万年甚至百万年为单位来计算的漫长时间。
当然修行者虽然已经出现了无数的岁月，但并不是说修行界里有来自百万年之前的传承。百万年的时间已经太久了，那时的一切都早已经消逝在时光长河之中。
不过，话虽如此，但是修行者对于这世界的认知确实要远远超过了现代的科学体系。现代的科学体系只不过是在研究这世界的一些表象，一些基本的外在的东西。而修行者眼中看到的却是这世界的核心，一些强大的甚至还可以感应到这世界极其本源的东西。
用一个拳头大小的容器来装一个房屋大小的东西是不是不可能的事情？是，也不是。以现代科学的眼光来看，这绝对是不可能的。如果有人坚持说是有可能的话，那么就会被定性为迷性或神经有问题等。但是修行者确实就可以做得到。
确实，起码周诚就已经做到了！他的浩天镜中已经收摄了无数东西，那些东西加起来绝对要比一个房间的面积要大上许多。
周诚能够做到这点，倒不是因为他对于空间方面的科技有多么深的研究，也不是他的法力有多强，强到可以将某处特定的空间强行扭曲并且一直保持下来。
其实周诚能够将那些东西收进浩天镜里面很简单：天地万物都是由元气组成的，不管是山水，还是风雨，抑或生灵万物，哪怕是我们自己，或强如周诚这样身为神龙的存在，这所有的一切都是由元气化成的。
既然一切都是元气演化而成，而元气又与物质有所不同，一些物质层面上的法则、定律放到元气层面时并不能完全适用。
也就是说，元气与元气所化成的物质不同，它们表现出来的性质有着巨大、甚至是根本上的差别。
元气没有体积也没有重量，因此不能用有多少、轻重来衡量元气。因此，只要能够将某物从物质形态转化成元气形态，那么就会出现很神奇的事情，比如用一个拳头大小的容器来装体积巨大的东西。
周诚的浩天镜在收摄东西的时候正是利用这个原理，将有形有质的物质转化成元气的形态，再将这些元气摄入镜中，从而达到收摄物品的妙用。
不过将物质转化成元气状态收进法器，并不是说就可以随意的改变元气。而只是将特定的物质转化成特定的元气，并且在将这些元气放到物质世界中的时候，它们又会自动变回原来的物质形态。
也幸好如此，若不然一旦将东西化成元气收进法器里之后就会发生改变的话，那么原本的那东西就会消失，世间再无此物。
每一种物质都有自己特定的元气形态，每种形态都有不同。其实就算是同一种物质的不同个体之间，它们化成元气之后的形态也会有极其细微的差别。不过，这些差别都不会太大，而且每一种物质的元气形态都有某个固定的范围。
在这个范围之内的元气转化成物质之后就是同一种物质，一旦超过了这个范围，元气所化的物质就变成了另外一种。
元气与物质之间的关系，相互转化的奥秘不是一言两语能够说得清的，而且也没有人能够说得清。可以说这些奥秘就是整个天地、宇宙的法则，就是天生、宇宙的道。同时，这些奥秘也就是极其高深的科技。
人类文明中产生的科技体系还很弱小，还不足以探索到如此深奥、直指世界本源的层面。其实，不要说刚刚才诞生不过几百年的科技体系，就连已经存在了不知多少时光的修行世界对于这些奥秘也只是略知皮毛。
人类文明所追求的科技，修行者追求的道都是元气、物质之间的奥秘，其实并无本质上的差别，只是从两个不同的角度去观察而已。而且由于修行文明出现的更早，修行者更加注重从本源上去观察世界，所以修行者对于世界的认识也就更多一些。
当然，这只是多一些。中间的差距是有有些巨大，但是相对于整个宇宙之中的奥秘，这多出来的一些却微不足道，甚至可以乎略不记。修行者虽然已经接触到元气世界这个层面的秘密，但也只是接触到。
也就是说，修行者，甚至全部修行者都可以感应到元气，却无法改变元气的形态，最多也就是将某种物质转化成其固有形态的元气，或将某种形态的元气转化成其对应的物质。
这样的转化并不是太难，就如同将水变成水汽或凝结成冰一样，虽然形态转化了，但性质并没有任何变化，还是原本的东西。
而改变元气的形态则是点石成金，化水为油，可以将某种元气的形态强行扭曲成另外一种形态。这种转化在物质上的表现就是凭空将一种物质变成了另外一种物质。这才是真正困难的。
之所以困难却是因为元气的形态即稳定又易变，稳定是指一般情况下它们都有固有的形态，易变却是指元气无时刻不在变幻。正是元气会在固有的形态中随时变幻，所以这固有的形态被打乱之后，元气将会出现不可预料的变化。
之所以不可预料是因为可能的变化实在太多了，对于那些境界不足、修为不够的生灵来说，改变元气形态就代表了毁灭、死亡。如果是改变自身元气的形态，那么肉身就会崩溃。如果是改变物质的元气形态的话，就代表着这东西将会化成化为乌有。
闲话少说，却讲周诚要祭炼出一件专门用来收摄东西的法器，这种法器需要的只不过是将物质转化成其固有形态的元气而已，又不要改变元气的形态，所以这对于周诚来说并没有什么困难。难得只是找到合适的材料，并且将这些材料祭炼成一个法器。
周诚曾经是一个元神期的绝世高手，虽然他如今只有练魂期的修为，不但法力弱了很多，就连修为下降了很多，但是在心灵的境界上非但没有下降，反而更加圆融，因此会保留了一些元气期修行者的能力、特性。
元神期已经开始真正稍稍的接触到这世界的本源，已经可以在某些方面上改变元气的形态，将一种东西转化成另外一种东西。只是元气期的修行者要做到这些要很长的时间，消耗极大的心神、法力来慢慢打磨、转化。
也就是说，元神期的修行者已经可以做到点石成金，但是这个‘点’却很漫长，可能是几个月，甚至几年、几十年，才能将一块石头变成金子。因此这种能力并无多少实际上的用处，更不能形成神通、法术，最多也就是一些异类的修行者会花上漫长的时间来改变自身元气的形态，从而让自己转化成人形，得到人身。
若想做到瞬间改变元气的形态，或许只有阳神境的修行者才可以做到这点。如果能够做到这点，那么这个修行者就会拥有极其可怕的神通，因为他甚至可以用手一指就将你变成一块有思想、有意识的石头，或一条狗，一只猫。更或者让你化为乌有。
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第一百六十章 选材
谈及阳神境却是将话题扯远了，因为阳神境实在是太遥远了，一般的生灵根本就没有达�
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