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蛊巫猎艳行-第84部分
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中害神的害人：中毒后，额焦、口腥、神昏，性躁、目见邪鬼形、耳闻邪鬼声、如犯大罪，如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头。
疳蛊的害人：将蛇虫未放肉、菜、酒、饭内，给人吃。亦有放在路上，踏着即入人身。人身后，药未粘肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。
肿蛊的害人：壮族旧俗谓之放肿，中毒后，腹大，肚鸣、大便秘结，甚者，一耳常塞。
癫蛊的害人：取菌毒人后，人心昏，头眩、笑骂无常，饮酒时，药毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子。
阴蛇蛊害人：中毒的，不出三十日必死。初则吐、泻、继则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿药，更是没有治好的希望。
生蛇蛊的客人：中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二三寸，能跳动，吃肉则止；蛊人则成形，或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很痛，夜间更甚：又有外蛇随风入毛孔里来咬，内外交攻，真是无法求治。
蛊或有形或无形，中毒极易，但辨认之法，是应该万分注意的。中毒后的辨认法：①以生黄豆（黑豆也可以）食之，入口不闻腥臭，是中毒。②以灸甘草一寸嚼之，咽汁随之吐出的，是中毒。③插银针于一已熟的鸭蛋内，含入口内，一小时后取出视之，如蛋白俱黑者，是中毒。
蛊毒非常厉害，能使人惹病丧生。虽有方法医治，也不应轻易去尝试。据说预防之法有：①凡房屋整洁，无尘灰蛛网的，是藏蛊之家，切勿与之往来。②凡食茶、水、菜、饭等物之先，须用筷子向杯碗动的，是在施毒，急须向主人问道：食内，莫非有毒吗？一经问破，可免受毒。③携同大蒜头出行．每饭，先食大蒜头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕受累，当然不敢下蛊。④大荸荠，不拘多少，切片晒干为末，每早空心白滚汤送下（以二钱为度），纵入蛊家，也可以免害。⑤蛊之由饭酒中毒的，分外难治，故出外宜以不饮酒为原则。
解除毒蛊的方法最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒。金蚕，最畏头嘴似鼠、身有刺毛似蚝猪箭的刺谓，故刺猖是专治金蚕蛊的特殊药品，他如蜈蚣、蚯躬，每每也可以治蛊。
又有说，
所谓“蛊”，照汉代郑玄的解释是“虫物而病害人者”。又引申为一切毒害。《左传·；昭公元年》孔颖达疏：
“于文，皿虫为蛊。谷之飞亦蛊。”
“蛊”字由皿虫组成，本指生于器皿的虫或器皿被虫蛀坏。逐步引申，谷物腐败所生的飞蛾从及通过其他物体变质而形成的虫也被称为“蛊”。蛊被称为“蛊”。蛊被认为具有变幻莫测的性质和非同寻常的毒性，所以又叫“毒蛊”
“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”由毒蛊引发的疾病称为“蛊疾”或径称为“蛊”。先秦秦汉人所说的蛊疾有两个特点：蛊疾患者如同被鬼迷惑，神智错乱；毒蛊主要通过食物进入人体而从体内发作，与蝎螫蛇咬有异。这种巫术不仅危害严重，而且流传甚广，历代文献屡见记载。《周礼·；秋官》记载周朝有“庶士”之职，掌除毒蛊。汉代毒蛊盛行，《周礼·；秋官·；庶士》郑玄注引东汉《贼律》：“敢蛊人者及教令者弃市。”《晋书·；郭噗传》：若以蛊为妖蛊诈委者，则当投界裔土。梁·；顾野王《舆地志》载：“江南数郡有畜蛊者，主人行之以杀人。行饮食中，人不觉也。”晋以后文献记载有犬蛊、奥蛊、蛇蛊、蜈蚣蛊、猫蛊、蜘蛛蛊等。而宋代以后又有人对蛊进行系统分析，把蛊的种类分成…
蛇蛊、金蚕蛊、南片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害蛊、措蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊等。
在所有蛊中最有名的就是…金蚕蛊
金蚕蛊：传说中的金蚕蛊形状象蚕（废话：P），通体金色灿烂。唐代人认为金蚕蛊“屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶”，故又称之为“食锦虫”也有人说之所以以金为名是因为：“每至金日，则蛊神下粪如白鸟矢，刮取以毒人”所以取名为“金”古代各地对蛊术的命名不尽一致，如清代广东香山一带习惯将蛊术称为“鬼药”或“挑生”。除以上标目分析的影响较大的蛊种外，还有很多蛊只具其名而内容不详，如《本草纲目》提到蜈蚣蛊，玛蝗蛊，草蛊；明代的《浑然子》也有鼠蛊，鸠蛊的名称。
古人早有百蛊之说，毒蛊和蛊术的品类是难以系举的。
制蛊法：
有些造蛊者强调必须在农历五月五日（端午日）聚置毒虫，这是受了五月五日毒气最盛的传统观念的影响。“蛊，多于端午日制之，乘阳气极盛时以制药，是以能致人于病、死。”又：“多用蛇、虫、蜈蚣之属来制，如果无法解救时，一触便可杀生。”
传说中养蛊的方法、与《通志》上一二载的相类似。《通志》中所记载的．要用一百种虫类，而夷人所要的只有十二种。在养蛊以前，要把正厅打扫得干乾净净，全家老少都要洗过澡，诚心诚意在祖宗神位前焚香点烛，对天地鬼神默默地祷告。然后在正厅的中央，挖一个大坑，埋藏一个大缸下去，缸要选择口小腹大的，才便于加盖。而且口越小，越看不见缸中的情形，人们越容易对缸中的东西发生恐怖，因恐怖而发生敬畏。缸的口须理得和土一样平。等到夏历五月五日（端阳），到田野里任意捉十二种爬虫回来问E端阳那天捉回来的爬虫养不成蛊），放在缸中，然后把盖子盖住。这些爬虫，通常是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蝎、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂……总之会飞的生物一律不要，四脚会跑的生物也不要，只要一些有毒的爬虫。这十二种爬虫放入缸内以后，主人全家大小，于每夜入睡以后祷告一次，每日人未起床以前祷告一次。连续祷告一年，不可一日间断。而且养蛊和祷告的时候，绝不可让外人知道。要是让外人知道了，自己养的蛊就会被巫师用妖法收去，为巫师使用，主人就会全家死尽。即使不被巫师收去，成蛊以后，也会加害主人。
一年之中那些爬虫在缸中互相吞噬，毒多的吃毒少的，强大的吃弱小的，最后只乘下一个，这个爬虫吃了其他十一只以后，自己也就改变了形态和颜色。根据传说的种类很多。最主要的有两种：一种叫做“龙蛊”，形态与龙相似，大约是毒蛇、蜈蚣等长爬虫所变成的。一种叫做“麒麟蛊”，形态与＆间相似，大约是青蛙、蜥蜴等短体爬虫所变成的。
一年之后蛊已养成，主人便把这个缸挖出来，另外放在一个不通空气、不透光线的秘密的屋子里去藏着。据说蛊喜欢吃的东西是猪油炒鸡蛋、米饭之类，饲养三四年后，蛊约有一丈多长，主人便择一个吉利的日子打开缸盖，让蛊自己飞出去。蛊离家以后，有时可以变成一团火球的样子，去山中树林上盘旋，有时可以变成一个黑影，在村中房屋间来往。蛊的魔力最大的时间是黄昏。每次蛊回家之后仍然住在缸中。吃到人的这天，主人就不必喂它东西了。据说养蛊的好处并非要蛊直接在外面像偷盗一样偷宝贝回来供主人使用，而是要借重蛊的灵气，使养蛊的人家做任何事情都很顺利。如果主人想要经商，借重蛊的灵气，可以一本万利。如果主人想要升官，借着蛊的灵气，可以直上青云。反过来说，如果偶一不慎，被受蛊害的人家知道了，去请专门的巫师来把蛊收掉，蛊的主人便会诸事不宜，全家死尽。
养蛊的人家，除了日常要虔诚服侍之外，到每年夏历六月二十四日，要对蛊作隆重的祭礼。这个祭礼延续三天，即二十四、二十五、二十六日，在这三天之内，主人要每天都用新鲜的猪一头、鸡一只、羊一头，煮熟以后，到晚上星宿齐观天空之时，全家把猪羊鸡搬入养蛊的秘室中去俯伏祷告，祷告完毕，将猪羊鸡砍碎，投入缸中。据说蛊的食量很大，魔力很高。祭扫的时候，外人不得参加，消息不可泄漏，否则又有身家性命的危 fsktxt。ｃōｍ险。除了聚虫互咬一法外，各种特殊的毒蛊又分别有特殊的制造方法。
癫蛊：多是山中人所为，把蛇理土中，取菌以毒人。
措蛊：又谓之“放蛋”，更有调之“放瘠”、“放蜂”的，两粤的人，多善为此，方法是端午日，取蜈蚣和小蛇、蚂蚁、蝉、蛔虫、头发等研为粉末，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。
泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变为毒的泥鳅。
蛤蟆蛊：唐代医家说：“颜色乍白乍青，腹内涨满，状如虾蟆；若成虫吐出如蚵蚪形，是蛤蟆蛊也”蛤蟆蛊的特征是蛤蟆成精为怪。
石头蛊：用石头施以蛊药而成。
蔑片蛊：将竹片施以蛊药后便成。
“岭南卫生方”：制蛊之法是将百蛊置器密封之，使它们自相残杀，经年后视其独存的，便可为蛊害人。
蜴蛊和□螂蛊：蜴蛊即蜥蜴蛊，可能是指百虫互食后独存的蜥蜴，据说蜴蛊患者有面色黄赤、腰背沉重、舌上肿胀等症状；□螂蛊“颜色多青，毒成吐出似□螂。”
在文献记载中，这两种病例较为少见了。
什麼是蛊：
是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种古老而神秘、恐怖的巫术，主要流行於我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将许多虫子放在一个容器裏。孔颖达《十三经注疏》曰：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。《本草纲目&；#8231；；；虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，”取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。‘
蛊的制作和种类：
蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》：“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，一见男子便败，盖纯阴所聚也。”周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人形披发夜祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做事，最勤於卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋於十字路口，经49日（或另一个神秘日数）取出存於香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做“放蛋、放疳、放蜂”，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒乾后研为粉末，供奉在瘟神像前，久而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在苗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之中毒；至於石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身体作祟成恶疾。
施蛊方法多是放入食物中：
蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》：“蛊成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒於人；用食物者，蛊之下乘者也。”
患蛊者的症状和验证方法：
刘锡蕃“中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地区是在嘴裏含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺，可入药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇女携布袋卖刺梨於小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，有人怕别人偷食物，便放蛊，便盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵。”
第二卷 蛊巫试炼 第三十九章 二龙出水阵
在怪物攻城进行到第七轮的时候，出现了两种五十九级的怪物——近战类型的大体型怪物长鼻战象和辅助、远程法术都极佳的人面妖狐。不仅如此，后面还跟着四个BOSS，分别是两头长鼻猛犸和两条双尾妖狐。
这些怪物刚一出现，整个公会村庄立时沸反盈天，所有的玩家都大声议论起来。至于山谷外面的其它玩家，直接用回城符逃走，一个人也没留下。
这第七轮的攻击，理论上应该是五十级到五十四级之间的怪物，但这次不仅是五阶位顶级怪物，而且是远、近程齐备，实在是前所未有。
以前的怪物攻城，第七轮和第八轮都是五阶位怪物，第九轮是六阶位怪物。当然，盛世王朝和光辉联盟的第九轮被小蛟龙和大将军霍方做了手脚，不算在内。
既然第七轮就出现五阶位顶级怪物，那第九轮极有可能出现七阶位怪物。
要知道，五阶位以后，连普通怪物都可以使用威力较大的技能， BOSS就更不用说了。东方系BOSS的妖术，西方系BOSS的魔法，都是威力巨大的法术，等闲玩家根本不是对手。
比如那个六十级的妖鼬王，当时冥刃小队的队员如果没有高阶位技能的话，我们根本打不了。
就算现在我有了威力绝伦的蛊阵，我们小队对上六十级的BOSS，也是输多赢少。
五十九级的怪物提前出现，极有可能是因为参与本次守城的玩家过多，导致系统增加难度。
那些怪物刚出现，念芙的私人消息就传来：“男人，这次可能要麻烦你们了。第一，我们要派遣一队五千人的骑兵进行一次自杀性突击，目标是长鼻战象后面的人面妖狐，需要静蕊妹妹施展一个二龙出水阵；第二，绝对不能让四头BOSS冲进山谷内。两头长鼻猛犸一旦发动‘猛犸践踏’和‘猛犸突击’组合技能，我方前线可能会崩溃。我深知你们小队的战斗力，面对五阶位BOSS，你们没有输的可能。所以，希望你们小队能引走一只BOSS。”
无语……楚怜楚惜两姐妹闲着没事就录像，然后给念芙献宝，我们小队的实力念芙知道的一清二楚。
既然答应姐妹花来帮忙，我就没有袖手旁观的意思，更何况，我对杀BOSS向来是兴趣浓厚。
我立刻给念芙回信息：“我们挑一头长鼻猛犸。”
五阶位BOSS的技能，绝对能秒掉现在百分之九十九的贫血职业的玩家，与其选择远程攻击的双尾妖狐，不如选择长鼻猛犸。
事不宜迟，我们很快在村庄中央集合。和我们一起猎杀BOSS的，还有另外三个小队，那三个小队分别由霸气世家的堕落天使、轩辕联盟的盟主轩辕剑和永恒联盟的盟主风月夜三人带领。
今天遇到这么多十大公会的人，我才发现，这十大公会里的人，有一大半的成员都有亮出自己名号的习惯，其中以三大世家为最。
在我们四个小队前面的，是风雅世家的家主以主之名带领有圣朝第一骑士团之称的“神圣龙枪”骑士团，据说这个骑士团的玩家都是奇幻小说、DND游戏及DND游戏小说的超级粉丝。
那个“以主之名”是《欲望》中出了名的硬骨头，坚守古代西方的八大骑士美德，整天穿着铁皮罐头的铠甲到处晃，据说是一个坚定地把《欲望》当成现实的家伙。
不过，最搞笑的是，他带领的手下可都没什么正形，比如他身后的两位骑士，一个叫“风雅—女王滴忠实警察”，另一个叫“风雅—萝莉控的怪叔叔”，跟他这个团长的名字形成了鲜明的对比。
唯一奇怪的是，他们三个人都是圣骑士。他们要么是买的内测帐号，要么是在系统的国别职业开启前就完成了转职成为圣骑士的隐藏任务。在国别职业开启后，中国地区的玩家已经不可能获得圣骑士这个战斗职业。
神圣龙枪骑士团分成十纵列，整齐地站在村庄中，等待出击。而我们四个小队的玩家，都已经骑上马，在神圣龙枪骑士团后面。
在这个时候，十多名道士和数百名牧师错落其间，往我们身上加持范围辅助法术，而后，那个骑着科多战争巨兽的牛头萨满连续施展各种战歌，每道战歌的范围居然还是遍布整座山谷，真是强悍。
在牛头萨满的战歌施放完毕后，静蕊挥动手中的武侯羽扇，施展了十方战阵之二龙出水阵。
风气！云涌！
两道高亢的龙吟响起，接着，两条巨大的黄龙虚像落下，每条黄龙笼罩神圣龙枪骑士团的五列骑士，形成两列密集队形。那些在黄龙虚像笼罩下的马匹，全身突然生出黄色的鳞片，与黄龙身上的龙鳞相互辉映，分外夺目。骑士团的前端延伸出十多米长的龙头虚像，后端则还有数米长的龙尾虚像，活灵活现，威势十足。
不知是战阵的推动，还是骑士们自发的行动，没有任何命令，整个骑士团开始向前移动。
前方的玩家则让开一条宽阔的通道。
我们跟在神圣龙枪骑士团的后面，也开始慢慢地策马奔跑。
很快，前方的骑士团就与嗷嗷叫唤的长鼻战象交锋。
那些长鼻战象身高都有五六米，一个个把条粗壮有力的长鼻倔起，示威一般地向前冲来。
二龙出水阵乃是圣朝十大战阵中最利于骑兵攻击的战阵，那龙头虚像一碰到长鼻战象，两条黄龙的龙身突然相互缠绕、翻滚，而被黄龙笼罩的两列骑士队形，仿佛是不断滚动的麻花一样，随着黄龙的身形沿蛇形路线前进，队列中的骑士宛如最精密的牙齿，不察分毫地靠近、错开、交叠、分离，再相遇……
远远看去，那些凡是冲到龙头虚像里面的长鼻战象，全部消失不见，但整个骑士团仍然按照刚才的方式，有条不紊地随着两条黄龙急速前进，仿佛没受到任何阻碍。
我疑惑地继续跟随那龙尾虚像，仅过了几秒钟，等我们到达长鼻战象最开始消失的地方，我惊讶地看到，那龙尾虚像轻轻摆动，地面上顿时出现一座座由碎骨、烂肉和已经凝固的血块够成的小山。
以前我们都没有机会拿战阵做实验，这是第一次把战阵用在实战上。
这哪是什么二龙出水阵啊，这简直就是一台锐不可当、无坚不摧的龙形绞肉机。
战阵唯一的缺点就是，靠战阵击杀的怪物，没有经验且不会爆装备和金钱。
那两条黄龙继续突击，很快便冲出长鼻战象群，与人面妖狐群交锋。人面妖狐的智商显然高于长鼻战象，它们一边躲避骑士团的锋芒，一边发动远程攻击。
一团团红色的妖火打在黄龙的虚像上，还没等碰触到骑士的身体，就化为乌有。
骑士团仍然直直地向前冲去，并没有理会两侧的人面妖狐。
但当两条龙头虚像刚冲出人面妖狐的时候，原本还相互纠缠的龙身突然分开，而两条龙头虚像分别向两边扭动，使骑士团形成“T”字型。与此同时，黄龙慢慢地变长，而每条黄龙中的五条队列相互组合，最后仅仅剩下两列。
当一半的队伍冲出人面妖狐群后，龙头虚像突然回转，再次从外插入人面妖狐群，并画了一个弧线，追逐龙尾。
在我们四个猎杀BOSS小队随着龙尾冲出人面妖狐群的时候，我回头看去，龙头与龙尾刚好相遇。
从我这里看去，两条黄龙首尾相接，形成两个巨大的黄色圆圈，将大量的人面妖狐困在圆圈内。这还没有完，更绝的是，龙头从龙尾内侧错开，并沿着龙身的内侧回旋前进。
连冲击力超强的长鼻战象都不堪一击，更别说这些体型娇小的人面妖狐，随着黄龙不断地盘旋，圆圈不断地缩小，两条黄龙很快形成了密集的圆盘形状，中间不留一丝空隙。
当圆圈中最后一只人面妖狐消失后，两条黄龙马上反向盘旋，故伎重施，又将一片人面妖狐圈起。而黄龙原本所在的地方，尸横遍野。
我叹了口气，转回头，向前方四头BOSS迎去。
在二龙出水阵的作用下，那些人面妖狐绝无可能躲过被绞碎的命运；至于那些失去后援的长鼻战象，只知道拼命地向前冲，它们一旦被土墙、石墙等土系魔法阻挡，失去冲击力的长鼻战象只能任人鱼肉。可以说，我们身后的战斗已经没有任何悬念，胜利只是时间问题。
在离四只BOSS还有两三百米远的时候，我们四�
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