宋翔-第357部分

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嫌滓桓鲆膊环殴�，连同除去马匹之外的牛羊牲口都被杀死，然后再放上一把火，将帐蓬粮食、草料全都烧光。
　　　　　　　　就这样完颜长之的这支奇袭队伍在行走到第四天的时候，终于来到了捕鱼儿海边。
　　　　　　　　为了确保万无一失，完颜长之先将人马扎在山凹里，自己带着原属塔塔儿部的亦勒赤台去察看，发现这里果然是蒙古的主要营地，不仅占地极广，留守的人口众多，而且营地里的牛马羊等牲口更是不计其效数，但现在营地里大多都是妇孺老幼，毫无防备，根本不堪一击。
　　　　　　　　完颜长之也不禁大喜过望，如果把这个营地毁掉，对蒙古的打击将会是非常沉重的，至少在五六年的时间里，难以恢复过来。而在这段时间里，大金就可以摆脫北方的危胁，腾出手来主要对付南方的宋朝，压力也会小得多了。同时自己也可以按张鹄所说，积集推行新税制的改革，使大金国库丰足之后，就可以从容面对南北两方面的攻击了。
　　　　　　　　因此完颜长之一回到营地，就立刻招集人马，准备进攻。而金军的将士得知了这些情况之后以后，也都纷纷擦拳磨掌，准备战斗。由其是破矢军，他们的部族都是被蒙古所灭，族人大部份被杀，剩余的也都被合并入蒙古部中，对蒙古更是心怀仇恨，一个个都咬牙切齿，恨不能马上就杀入营地中，将所有蒙古人全都杀光。
　　　　　　　　但就在这时，忽然有探子来报，发现一支蒙古人马，约有五千人左右，正向这边赶了过来，离自已不足十里的路程。
　　　　　　　　完颜长之闻听，也不禁大吃一惊，难到说铁木真以经识破了自己的计策，率军杀了回来吗？还是这只是一支偶然回到营地的军队。
　　　　　　　　他略一思索，认为如果这只是一支偶然回到营地的军队，到也无关大局，把他们击败之后，再攻击营地也不迟。因为自己的人马比这支蒙古军要多，击败他们的把握还是相当大的。如果是蒙古的大军回军，那么这一定是先头部队，击败他们之后，自己也好率军撤退。相反如果现在自己仍然去攻击蒙古营地，那么背后一定会遭到这支蒙古军的袭击。因此决定首先回军迎战，把这支蒙古军击败再说。
　　　　　　　　这支蒙古军就是铁朩真派出的博尔术、木华黎、赤老温、博尔忽四人率领的一万人马回援营地。
　　　　　　　　但木华黎生怕回援不及，将大军一分为二，由博尔术和博尔忽为一队，自己和赤老温为一队，各领五千人马，分头回援营地，并在途中尽力寻找金军的行踪，一但发现金军，就立刻展开攻击，然后立刻通知另外一路赶来救援，尽量拖住金军，为蒙古大军赶回来争取时间。
　　　　　　　　被金军的探子发现的这一队蒙古军正是木华黎和赤老温率领的五千人马，他们也是一人双骑，由于在路上发现被金军血洗的蒙古营地残骸，因此蒙古军不敢停留，以经连续奔驰了两天两夜，战马都累死千余匹。因为终于在营地附近的地方追上了金军。
　　　　　　　　虽然看得出金军的人数明显多于自己，但木华黎和赤老温却都十分高兴，因为至少可以挽救营地。而蒙古士兵也知道，这一战不是为了自己，而是为了保护留在营地中的亲人，说什么也不能让金军再继续前进了，因此尽管这时人人都己累得人困马乏，但还是鼓足了勇气，奋力向金军冲了上去。
　　　　　　　　完颜长之率领着金军杀出，由破矢军打头阵，亦勒赤台和另一名破矢军的指挥使塔里兀惕，率领着满怀仇恨的士兵，向蒙古军杀去。双方立刻展开了激战。
　　　　　　　　金军有八千人，其中除了破矢军之外，另外三千都是大金最精锐的铁浮图，虽然这时都脱去了重甲，但战斗力丝毫也不逊色与破矢军。同时，在到达这里之后，金军也在山凹里也休息了近两个时辰，无论是士兵还是战马的体力和精神，都得到了充份的恢复。在士气上破矢军也是报仇心切。
　　　　　　　　而蒙古军只有五千，人数上己足大大不如，加上又是远路而来，连赶了两天的路，一刻也没有休息，以经是疲劳之极，虽然是抱着保卫亲人的信念，但精神力量终究弥补不了其他的差距。
一一七功亏一篑（下）
　　　　　　　　因此双方杀了没有几个回合，蒙古军就有些招架不住，好在有木华黎和赤老温两员大将押阵，而且人人都知道，如果自己一败，那么留在营地里的父母、妻子、子女都将会惨死在金军的铁蹄之下，因此明知不敌，但还咬牙拼命坚持着。
　　　　　　　　激战了不到半个时辰，蒙古军就被金军打得七零八落，损失过半，只能节节败退下去。尽管木华黎和赤老温全力督战，但还是阻挡不了蒙古军的败势。
　　　　　　　　完颜长之一见这支蒙古军的战斗力原来不过如此，也大为放心。心里也在盘算，就算他们是回援人马的先头部队，自己也可以在击败了这支人马之后，去攻击营地再说。至少在蒙古大军回援之前，先给营地造成一定的损失，也算这一趟没有白来。
　　　　　　　　因此就在完颜长之正准备下令，率军进攻蒙古营地的时候，只见东方尘烟四起，砂石飞扬，又有一支蒙古军杀刭了。正是博尔术和博尔忽率领的五千人马。
　　　　　　　　其实博尔术和博尔忽率领的这队人马同样也是筋疲力尽，情况比木华黎和赤老温的人马也好不到那里去。如果金军继续攻击，不用半个时辰，也能击败这支蒙古军。只是到了这个时候，完颜长之也弄不湥�蒙古军还有多少人马赶回来？蒙古大军离这里有多远，因此思考再三之后，他也不敢继续冒险再和这支蒙古军交战，趁着金军现在还有余力，立刻率军撤退了。
　　　　　　　　见金军撤军，博尔术和博尔忽也不敢追击，和木华黎、赤老温合兵之后，立刻赶回营地去了，同时也派人通报铁木真，营地总算没有出事。
　　　　　　　　而两天以后，铁木真也率领着蒙古大军回到了捕鱼儿海边。因为蒙古军是主动撤退，金军的许多布置都还没有来得及实施，加上蒙古军又将三万多金国的百姓甩给了金军，因此守住大营的金军也无法追击，只能让蒙古军平安的撤走了。
　　　　　　　　不过蒙古军虽然顺利的撤回到捕鱼儿海边，但这时蒙古全军共计拆兵近八千人，而且之前在金国掠夺的财物，人口也全都丢弃。还被金军扫平了两个小营地，也有近一万多名老幼妇孺和数以万计的牛羊牲囗被杀，损失也不算小，而且这一次声势浩大的三面出击金国，也是宣告彻底失败了。
　　　　　　　　回到了营地之后，铁木真稍作了休息，就立刻招见耶律楚材，向他请教大计。
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　　　　　　　　虽然战事的发展并没有按照完颜长之预想的方向发展，但他也并没有因此而慌了手脚。因为在制定这个计划的时候，完颜长之并非只想过一种后果，而是考虑过多种变化，被蒙古军查觉之后，回援营地也是其中变化的一种。
　　　　　　　　针对这种情况，完颜长之也早有对策，选好了另一条回转金国的路线，即由捕鱼儿海转向东行，沿合勒河再向东南走，抵达金山（即大兴安岭）后，既可以翻过金山，直接进入金国境内，也可以沿山势拆向西南，就可以到达兀鲁灰河下游，然后再与兀鲁灰河上游的金军汇合，返回大金去
　　　　　　　　这条路线虽然绕了一个大圈，但十分隐蔽，有多条道路可以选择，也能使蒙古军无从追击。而且在合勒河和金山地区都可以依靠渔猎来保障食物需求。也算是一条比效稳妥的路线了。
　　　　　　　　因此完颜长之立刻决定，就走这条备选的路线。而金军在扫平两个蒙古的小营地时，还抢到了近千匹马，在转回金国的途中，也遇到了好几个小营地，金军又袭击了其中的两个，杀死数千牧民，又抢夺了几百匹马和一些粮食，于是在沿路中一面抢掠，一面又杀马充饥，经过了十几天的长途跋涉之后，终于到达了兀鲁灰河上游，与驻守在那里的金军汇合。
　　　　　　　　合兵之后，完颜长之还没等坐安稳，斡勒明和术鲁就来吿状，说蒙古军撤军之后，仆散忠义和杨沃衍有意按兵不动，企图害死完颜长之等一行人马。而随后，仆散忠义和杨沃衍也来向完颜长之请罪。
　　　　　　　　原来右蒙合军撤军时，将俘虏到的金国百姓全都扔给了金军。对于如何处置这些百姓，留守营地的诸将也发生争议。斡勒眀、术鲁关心完颜长之的安危，因此主张不要管这些百姓，让他们自行回到金国去，自己应该马上去接应完颜长之。
　　　　　　　　但仆散忠义和杨沃衍则认为，完颜长之这次袭击捕鱼儿海的蒙古营地，变数太多，根本就无从接应。而且完颜长之精通兵法，在出征之前也做好了充份的准备，应该能够平安从蒙古返回。而眼下这些人都是金国的百姓，怎么能够坐视不管。这里离最近的关口临潢府还有二十八十余里，百姓们无衣无食，如果洠в芯�队的帮助，让百姓们自行返回，只怕绝大多数人都会死于途中。因此都主张给百姓们提供必要的衣服和食物，并且派遣军队护送百姓返回大金。
　　　　　　　　斡勒明和术鲁却误以为仆散忠义和杨沃衍有意按兵不动，对完颜长之的安危置之不理。因此和他们争执起来。
　　　　　　　　虽然在完颜长之临行前，指定了仆散忠义和杨沃衍为留守金军的主将，全军的动向都甴他们来调度，但斡勒明和术鲁却不同于一般的将领，他们不仅是完颜长之发家时就追随他的老部下，而且与完颜长之还有师弟之谊。而且有意害死皇帝的这个罪名可不小，因此仆散忠义和杨沃衍也不敢用自己的权力强行让两人倔服。最终几人商议决定，让完颜霆率一万步兵，护送百姓回去，并向百姓提供一定的衣服和食物。其余人马依然留在原地，等侍完颜长之回来。
　　　　　　　　完颜长之听完了事情的经过之后，立刻亲自起身，将仆散忠义和杨沃衍的绑绳解开，又把两人扶起来，道：“两位爱卿，你们做得很对，凡是成大事者，莫不是以人为主。何况都是我大金的百姓，我们如果不救助他们，让他们依靠谁去？而且我们事先以经约定好了，不必接应，因此你们都没有错，先回去休息去吧。”
　　　　　　　　两人听了，心里自然也十分感激，向完颜长之谢了恩之后，各自回帐去了。大帐中只剩下完颜长之和斡勒明、术鲁三人。而斡勒明和术鲁脸上的表情也十分尴尬。
　　　　　　　　等完颜长之重新回到御座上之后，两人立刻都跪了下来，低头道：“皇上，我们……。”
　　　　　　　　完颜长之注视了两人一会儿，本想狠狠将两人训斥一顿，但仔细想了想，无论是现在的时间场合，还是和他们两人的关系，教训他们都不是时候，因此终于还是压下了火，和颜悦色道：“斡勒明、术鲁，论公你们是最初追随我的人，可以说没有你们的帮助，也不会有我今天的地位，论私交，我们都是十几年的师兄弟之情，也不逊色于亲生手足。但一国之中，一军之内必须令行禁止，方才能够政令通行。我不愿看到你们会把我们的这种关糸当作一种特权，一种可以违抗上司命令，可以无端猜疑别的大臣的特权。”
　　　　　　　　两人听了，心里更是又羞又愧，连耳根都红了，根本不敢和完颜长之的目光对视，只是说道：“皇上，是我们错了。”
　　　　　　　　完颜长之点点头，道：“这一次就到此为止，我也不再继续追究下去。希望你们两人日后能够引以为戒，不要再犯同样的错误了。好了，你们也回去休息吧。明天我们就启程回军。”
　　　　　　　　两人虽然出了大帐，但完颜长之一个人还是坐在御座上发呆。一直以来，他都是以征战居多，行军打仗，斗隐埋伏都是轻车熟路，但对朝廷的事务接触得不多，但想耍治理好这么大的国家，还有许多东西要学习的。
　　　　　　　　今天发生的事情就是一个很好的例子，斡勒明、术鲁过去都是自已的部下，也是自己同门十几年的师弟，对自已发出的命令自然是无条仵的服从。但现在自已是皇帝了，不可能还向过去一样，直接向他们下达命令。但在其他人，既使是现在的直属上司面前，他们却因为和自己特殊的密切关系，而产生一种优越感来。一但自己的意见与上司发生冲突，这种优越感就可以令他们认为可以和上司净执，可以到完颜长之面前来告状。
　　　　　　　　当初追随完颜长之的会宁寺三代弟子有三十多人，经过多年征战，也有人阵亡，现在还有二十三人。虽然今天只是斡勒明、术鲁两个人，但这只是刚露出了一个苗头，存在这种想法的，绝对还有其他人。这种苗头必须尽快制止住才行，否则对自己，对大金都不是好事。
　　　　　　　　不过怎样制止，必须想个万全之策才行，毕竟他们都是最忠于自己，也是自己最能信任的人，因此既不能让他们觉得寒心，又要遏制住他们的这种优越心里，到也不是一件容易的事情。
　　　　　　　　到了这个时候，完颜长之才深深觉得，原来想做好一个皇帝，也不是一件容易的事情。
一一八吾图撒合里（上）
　　　　　　　　“大汗还在和吾图撒合里大人谈话吗？连你们也劝不住他？”孛儿贴微微蹙眉，有些无奈的问道。
　　　　　　　　“是的，兀真。”忽兰和古儿别丝垂手站立在孛儿贴面见，虽然她们都是铁木真的宠妃，但在孛儿贴面前，态度还是非常恭敬。“大汗只让我们把饭菜放下，然后就命我们退下，并说如果没有事情，就不要去打扰他和吾图撒合里大人谈话。”
　　　　　　　　孛儿贴苦笑了一声，点了点头道：“好吧，我这里没有事了，你们回帐里休息去吧。”等两人出帐之后，孛儿贴又呆呆发了一会怔，自言自语道：“这位吾图撒合里大人到底是什么人，能够让大汗和他谈得那么着迷吗？”
　　　　　　　　“吾图撒合里”在蒙语中，就是“大胡子”的意思，本来是铁木真给耶律楚材起的外号，但很快就成为蒙古人对耶律楚材独有的尊称了。
　　　　　　　　而即然有了出世辅佐铁木真的念头，耶律楚材也努力把自己溶入到蒙古人中，尽力去深入的了解蒙古人的思想，观念，性格和习惯。对于蒙古将士，无论是千夫长还是普通士兵，都一视平等的和他们交谈，了解自己需要的东西。
　　　　　　　　耶律楚材不仅学识丰富，还精通医道，这次随身携带的东西除了书籍之外，大部份都是各种中原的药物，在回军的沿途，为受伤生病的蒙古士兵看病治疗，救治了许多人，许多在蒙古人看来是非常棘手的疾病，却甴耶律楚材手到病除。
　　　　　　　　能够治病的大夫，在任向地方都是受人欢迎的，而且耶律楚材还富于口材，给蒙古兵将讲述中原的神话故事娓娓动听。以致于每天扎营之后，就会有许多士兵和大将围陇在他身边，有的是请他看病，有的是想听他讲故事。
　　　　　　　　不禁如此，耶律楚材还向蒙古人自己高明的占卜术。
　　　　　　　　所谓占卜，就是牛羊的肩胛骨放入火堆中炙烤上一定时间后，再取出，观察骨头上被火烧出的裂纹纹理，据此判断吉凶祸福。蒙古人大多信仰长生天，因此这种占卜方式在草原各部中相当流行，每逢要进行大事之前，都要由各族的巫师进行占卜，然后依据占卜的结果，指导他们的进动。与中原的龟甲占卜差不多。
　　　　　　　　不为耶律楚材的占卜结果，每次都非常灵验。当然这并不是说耶律楚材真的是神仙，而是凭借着丰富的学识、过人的才智和对人心的敏锐观察，当然也有一些中原算命先生惯用小手段，对于把握并不足的事情，耶律楚材也故意说得模棱两可，等到结果出来之后，再设法解释得和预言一样。
　　　　　　　　然而尽管如此，但蒙古将士却以经对耶律楚材佩服得五体投地，在他们看来，耶律楚材几乎就是无所不知的智者，再加上耶律楚材平素平易近人，因此遇到了任何难题，都可以来向这位吾图撒合里大人求教。而耶律楚材也迅速的溶入到蒙古军中，成为了蒙古军中不可或缺的人物。这一切铁木真都看在眼里，更加坚定了重用耶律楚材的决心。
　　　　　　　　而回到了营地之后，铁木真连自己的寝帐都没有去，孛儿帖和一众可敦也都没有见，只是安排了一下营地的事情，就和耶律楚材在自己平素和蒙古众将聚议大事的大帐中交谈，通宵达旦也不停止，也没有走出大帐一步，并且禁止任何人来打扰，只是在吃饭的时候让从人把饭菜送进去，等到下一次送饭的时候，再把上次吃完的碗碟拿出来。
　　　　　　　　一开始孛儿帖还不觉得什么，但足足三天三夜过去了，两个人居然还在交谈，似乎还没有停止的意思。而且到了后来，两个人似乎都到了废寝忘餐的地步，有两次从人送饭进去，发现上一次送进去的饭菜居然都纹丝不动。
　　　　　　　　这时孛儿帖也有些沉不住气了，一方面是奇怪耶律楚材到底有什么本事，可以这样吸引铁木真，另一方面也是担心铁木真的身体，这样不吃不喝不睡，那里受得了呢？于是派了铁木真最宠爱的几位可敦也速干、也遂、忽兰、古儿别丝等人充当送饭的待从，但还是不能改变铁木真的专注。
　　　　　　　　※※支持原创※《宋翔》于※※※
　　　　　　　　在这三天之中，绝大部份时间都是耶律楚材再说，铁木真只是在侧耳伶听。而两人所谈的，也不仅仅只是蒙古的事情，更多的是耶律楚材向铁木真讲叙中原的历史，王朝的兴衰，灿然的文明由其是在近代，宋、辽、金、西夏等众国的发展过程。
　　　　　　　　一连三天三夜，铁木真虽然觉得精力上有些疲倦，但在精神上却是十分愉快。如果说扎八儿火者、耶律阿海、耶律秃花这些异族人，使铁木真打开了一扇从草原看向外面世界的窗户，让铁木真领略到，在草原之外，还有一个完全不同，而且丰�｝多彩的世界。那么耶律楚才则是以他那远胜于其他人的卓越才识，亲手为铁木真指明了一条走出草原，通向草原和蒙古之外的广大世界与伟大文明的道路，把视野扩大到整个天下，也令铁木真第一次感觉到，草原的世界，原来竟是这么的渺小。
　　　　　　　　这些绝大多数对于铁木真来说，都是前所未闻的事情。在草原之外的世界中，还有这么丰富多彩的历史经历，以经经历了无数个王朝的轮回，即使是在草原上，在蒙古之前，也有匈奴、突厥、回鹘等等先后称雄，和中原的王朝争斗不止，相印成辉。而每一个王朝的兴衰成败，每一段历史的演变，对铁木真来说，都是一次值得思考和借鉴的历史。
　　　　　　　　耶律楚材自然也能看出，铁木真对自己所说的什么仁政、仁爱、道德一类的话题并不感兴趣，只是出于礼貌，才洠в蟹床底约旱姆⒀浴５�耶律楚材也清楚，想让铁木真一下子就接受这些观念，根本就不可能，只能通过慢慢的潜移默化，旁敲侧引，来逐渐改变。
　　　　　　　　比如铁朩真曾反复琢磨耶律楚材说过的一句话，“上天有好生之德？”他对这句话的理解是，“你说的有道理，我们万能的长生天是仁慈的，他会保护一切的生灵。”
　　　　　　　　虽然耶律楚材对于这样不伦不类的比喻弄得有些哭笑不得，但总算是为自己的说辞找到了一个合理的能为铁木真所接受的解释，耶律楚材也就觉得相当欣慰了。有时候借助神祗的来说服对方，也不失为一个好办法。
　　　　　　　　在耶律楚材的说叙中，最令铁木真感兴趣的，还是中原历史上发生的那些著名的战争，因此每当耶律楚材说到战争时，他都会刨根问底，问湥д秸�双方的每一个细节。并且不断发表自己的看法，言语之间，仿佛恨不能自己能够亲身参于到其中。
　　　　　　　　而且这也是他发言最多，也是与耶律楚材发生争执最多的地方。原因在于，关于战事的胜败，在史书中多是站在大义，道德的致高点去评价，耶律楚材虽然博学多材，但也显然是受了这方面的影响，因此也多用有道胜无道的观点来解释战争胜败的缘因。
　　　　　　　　但铁木真则没有这么多条条框框的限制，更多的是从战术战略，双方主将用兵的得失方面来考虑，认为战争在于士兵的素质，主将的用兵能力，与道徳与大义无关。
　　　　　　　　铁木真这种观点显然是违被了耶律楚材的初衷，也不能被他所接受。因此谈到战争的时候，两人往往都会发激烈的争吵，各执己见，谁也说服不了对方。声音之大，连帐外站岗的卫士都能听见。但吵过之后，两人马上又会沉浸到下一个话题中，直到下一次争吵开始。等两人终于耐不住饥饿，不得不停下来，吃一些东西，交谈才能暂时告一段落。
　　　　　　　　铁朩真喝了一碗马奶酒，终于提出了自己最想问的问题：“楚材，我记得我们刚见面的时候，你对我说过，如果想成为中原之主，就要必须按照中原的规据行事！这三天里，也听你说了那么多中原的事情，但我还是没有弄明白，中原的规矩是什么呢？你能不能为我解释一下。”
　　　　　　　　耶律楚材虽然也有些累了，但听到这个问题之后，也不由郑重起来。因为他知道这才是关建的问题。耶律楚材不是那种只会空谈仁义道徳的人，也知道如果只谈仁义道德，根本就�