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永乐大帝-第67部分
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在以前，由于以刑去刑、追求无讼是我国传统诉讼文化的基本精神属性之一，讼师的活动恰恰与统治者的息事宁人、追求礼让地无讼观念相违背，所以中国古代历代统治者都严禁讼师的代理活动，把讼师蔑称为“讼棍”，认为他们是“挑词架讼、搬弄是非”之徒，因此讼师地社会地位以及社会评价相当低。然而现在那些讼师们却抖了起来，因为新修改的《大明律》中不仅承认了讼师的合法地位，而且规定凡打官司者，除了代写诉状的基本费用之外，胜诉方在获得败诉方的赔偿金额后，还需从中划出十分之一作为讼师的酬劳——一名讼师只要一个月能够打赢一件标的为一百贯地官司，那么他的收入便至少有十贯。（更多新章节请到而一年一百二十贯地收入，已经足以令一家五口过上小康生活了。
在这种利益的驱动下，遇上没钱打官司的原告，只要胜诉
大，那么讼师们便哭着喊着也要为原告垫付“诉讼
在普通百姓的眼中，如今遇上了受欺压、受屈辱之事很方便保护自己的利益，自然心情会变得愉快。而黄观却对这种诉讼成风的风气不以为然——在黄观的领地里，他就是法官。他可不愿意普通百姓有事没事就打官司。除了不喜欢麻烦外，作为孔孟子弟的他更推崇孔子对待诉讼地观点：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”因此，黄观更希望通过长期的道德伦理教化和统治阶级的以身作则，使争讼者耻于争讼来达到“闾里不讼于巷，老幼不讼于庭”的和谐恬静的理想境界。
只可惜黄观已经离开了权力中心。对于这种不满，黄观如今却只能深深地埋到心里。
……
回到安徽的老家后，黄观颇为低调。
在他看来，如果是衣锦还乡，那么高调一下也没什么。可是在建文年间黄观便是二品官了，如今却没了任何官职——虽然如今是有邑一等男爵，也算是步入了贵族行列，但是在黄观看来，男爵的爵位毕竟太低，远远比不上当初的二品官。
然而将黄观将黄昌伟带到友人家中进行托付时，却惊讶地发现，有邑一等男爵在家乡竟然那么吃香。当黄观提出将黄昌伟留在家乡的县学里学习时，友人毫不犹豫地答应照顾之后，却提出让黄观将他的十八岁地二儿子以及十六岁的三儿子带到吕宋去发展。
一开始黄观还以为这是一种易子而教地表现。虽然觉得吕宋的读书氛围和本土没法相提并论，但如果直接说出来，又怕友人多以为自己不愿意照顾他地二儿子和三儿子，因此黄观虽说答应了，但脸上仍然不免多少带了点踌躇。
每个人所交的朋友总归不会与自己相差太大，黄观地朋友自然也是聪明人。看出黄观的踌躇，友人却笑着解释说：拜托黄观将二子三子带到吕宋去发展，并非出于易子而教的目的，而是希望二子和三子能够在吕宋寻找自己的出路。
因为《长子继承法》的缘故，友人那本来就不算多的家产便只能交给长子继承。而二子、三子则需要自谋生路。偏偏这兄弟俩至今连个秀才都没考上，估计在仕途上发展没什么希望。如今黄观既然已经是有邑一等男爵了，在友人看来，让兄弟俩随着叔父前往吕宋闯荡一番自然也失一个选择。
听友人这么一解释，黄观便安安心心地做出了一定会照顾好两位侄子的承诺。
黄观原本以为事情到此就会结束。谁料到第二天去其他亲戚朋友家拜访时，几乎每一家都做出了类似的请求——也有几个家中幼子年纪小的没有立即请求黄观将他们的幼子带去吕宋发展，而是隐晦地暗示将来幼子长大后，若是前往吕宋投靠，那么黄观这个做叔伯的可一定要多加照顾云云。
如果只是一个两个这样寻求帮助的，黄观自然会因为自己得到了家乡人的重视而感到高兴。黄观辖下五十余个基本采邑领中，虽说已有将近四十个已经册封给陪着黄观一同被流放的九族亲戚了，但毕竟还剩着十余个直属的基本采邑领。若只是一两个后辈需要照顾，那么只要这两人有着中人之资，那么过段日子将他们册封为有邑恩骑尉也不是多大个事。可那么多家同时拜托他帮忙，黄观却觉得此事不太好办了。如果提携这家后辈却不提携那家的子侄，岂不是平白与人结怨吗？
精疲力尽的黄观晚上一肚子心思回到所借宿的友人家中，还没到门口，却发现友人门前一片灯火通明，二十几个衣着简朴的百姓待在友人门口不知在干什么。走近了，却见门房指着黄观说道：“那位便是黄老爷。”
结果门前那群人便一窝蜂地拥过来，乱哄哄地和黄观套近乎。
“黄爷，小人是从前您府上管家二表弟的邻居，从前还来过您府上……”
“黄老爷，小人以前佃过您家的地……还记得不？”
“黄老爷，大家都是乡里乡亲的，发善心带携我们一把……”
好不容易才回到家乡，也没道理冲着乡亲父老们发火。所以黄观只得硬着头皮向众人询问到底有什么事。原来，这些都是佃农或是小自耕农中的非长子，都是没有土地而必须额外缴纳人头税附加税的人。虽说目前没受什么大灾，也还勉强生活得下去，可第一批移民中有喜欢炫耀的写信回家诉说移民后多么好，甚至还有发了财的衣锦还乡，便惹得家乡一些无地之人纷纷动了心思。性格果绝而又无牵无挂的便移民了，性格犹豫的，今天听说了有邑一等男爵黄观返乡，根据中国人在外地都会尽量照顾家乡人的传统，这些人便又一次动了心思。
土地对大明各个阶层的人都具有迷人的魅力。做着出将入相美梦的年青人希望能够去殖民地大显身手；土地投机者企图从中获取暴利；广大农民、手工业者则把殖民地作为摆脱压迫、寻求新生活的希望。
结果，黄观返乡后便遇到了这样一副情景。
看着眼前这番情景，黄观不知该喜还是该忧。良久，他终于说道：“都是乡里乡亲的，我黄某人自然会照顾一二。你们也别吵了，都登记……我返回吕宋时就把你们都带上……”（）
第三章 准备工作
放于吕宋的左逆文臣中一共已经有七名升为男爵以上不过，回到帝国本土的却只有黄观和铁铉两人。黄观比较老实，只是回家乡住了一段时间后便又回吕宋去了。
不知道是不是广泽王朱允、怀恩王朱允相继病死，敷惠王朱允熙“病死”的缘故，铁铉回到帝国本土后与方孝孺、王钝、王度等人进行了秘密接触，然后才鬼鬼樂樂地回到封地去。然而朱棣看到东厂的报告后，却并没有对此进行干涉。因为他根本就不担心吕宋的“左逆文臣”会对自己造成什么麻烦。
首先，广泽王、怀恩王、敷惠王的王府护卫首领都经过严格考核，而且那些军户的家属还留在大明本土，一般情况下想来是不可能被左逆文臣收买的。
其次，随着移民潮的逐渐兴起，吕宋的有邑贵族越来越多，因此左逆文臣所占的比例也就相应地越来越小。即便左逆文臣们扯旗造反，那些并非左逆文臣的吕宋有邑贵族也未必会响应他们。
再次，即便吕宋的有邑贵族全反了朱棣也有信心轻松将之镇压。吕宋的有邑贵族采取的扩张方式是：“修建堡垒，威慑堡垒附近区域，稳定统治”这三步曲。这种扩张方式与英格兰征服苏格兰的方式有着异曲同工之妙——即堡垒并非纯粹作为防御手段，而是作为进攻手段。（手机WAP浏览）当然，这种堡垒群对于使用冷兵器的敌人也有着很大的防御力：哪怕只是一个非常简陋的，只驻守五十名守卫者的土堡，也可以防御五百名非职业士兵的攻击。然而相对而言，丛林游击战才是正规军所讨厌的战斗方式，对于那一个个目标明显的堡垒，已经在进行换装的大明军队完全可以轻松搞定——土木结构地堡垒，别说使用炸药包了，说不定多用迫击炮轰几下都可能炸塌一大块。
其实朱棣不对方孝孺、王钝、王度、铁铉这些人动手包含着一个很险恶的用心：放长线钓大鱼。如果建文余孽扯旗造反，那么朱棣便可以名正言顺地将朱文圭处理掉，一了百了。如果方孝孺等人地耐心很好，那也无所谓。朱~打算待朱文蒙时就请一位悲天悯的人高僧专门负责他的教育工作。等朱文成了“我不入地狱，谁入地狱”的人生观后，便对方孝孺等人进行公审。相信花了这么长的时间总能够收集到足够充分的证据。这时，便可以等着朱文圭因为内疚而主动提出“放弃一字并肩王王位并出家为僧”的建议——如果朱文圭一时想不到这个主意，朱棣甚至可以派人去提醒他。
朝鲜挺有意思。当初朱~提出要求朝鲜并入有邑贵族体系，朝鲜李氏并未答应。（更多新章节请到九可是到了年底，朝鲜却仍然恭恭敬敬地派遣使者入贡。除朝鲜外，还有琉球中山、山北、山南，暹罗，占城，爪哇西王，日本，剌泥，安南也在去年年底派遣使者入贡。
永乐二年地四月，琉球再次派遣了使者来到南京，这一次是为了册封汪应祖为琉球国国王一事。
历史上汪应祖其实只是被册封为琉球国山南王——区区一个琉球居然还分为中山、山北、山南三个部分，实在太搞笑了。说起来朱棣离合格的政治家还真是有段距离。按朱~地想法，琉球那么一点小地方设置一个王位都嫌多了，然而中山、山北、山南都派遣使者入贡时，朱~却碍于伸手不打送礼人，实在拉不下脸，结果三份贡品都收下了。
幸好天无绝人之路，琉球国山南汪应祖似乎有着统一琉球的理想，因此派来使者捎话说希望能够得到大明的册封。这还有什么好说的，瞌睡遇到了枕头！于是朱棣便乘机提出：如果汪应祖自愿加入大明有邑贵族的体系，那么明朝皇帝便将之册封为琉球国王。否则，大明也不是不可以册封中山或山北为琉球国王。
在大明的有邑贵族体系中，国王是一种特殊的存在，不受麾下臣民多寡的限制。按山南的实际人口计算，汪应祖如果不是被册封为琉球国王，那么他地爵位甚至连伯爵都不可能达到。（全部小说超速更新如今汪应祖被册封为国王，其年俸按照郡王这一等级计算，即一年两千贯。汪应祖是个聪明人，闻弦而知雅意，立即答应了加入大明有邑贵族体系以及在琉球建一个大明直辖军港的要求。于是四月份，朱~便正式将汪应祖册封为琉球国国王了。至于说汪应祖获得这样的册封后会不会攻击琉球中山及琉球山北，这却不是朱棣所关心的事情。
大明即将在琉球建设军港，军港建成后还会驻军。若是中山和山北的统治者聪明，趁着驻军抵达之前赶紧请求加入大明有邑贵族体系才是正理。虽说迟了一步，琉球国的国王王位是不用指望了，但至少能够保全首级以及大部分实力。
朱棣之所以没有就“琉球国王还是琉球伯爵”的问题上与汪应祖扯皮，是因为他太想在琉球设立一个军事基地了。琉球离日本不远，作为一个跳板是再好不过了。
日本国土面积虽说大，但拥有海洋作为天险，因此基本上没有受到过异族侵略。大约是因为这个缘故吧，日本的人口并不算少。有一种估计是这个时代的日本人口有一千万。这个人口基数虽说比不上大明，但考虑到防守本土的各种各样地优势，大明想要占领日本还是颇为吃力的——至少比收复安南以及占领南洋、中亚诸国要吃力。（全格式电子书下载
而朱棣明知这些情况仍然想对日本动手，却是受了石见银矿地诱惑。其实朱~目前并没有打算占领日本全境，因为征服一个可能拥有一千万人口的国家本身就有难度，更何况这种战争还要从海上运输军队以及粮草，对后勤地压力实在太大。在朱棣看来，无论是强占、诱骗甚至只是租借，总之只要能够占领石见银山附近一块小小的地方（至少需要包括离石见银矿十公里左右地冲泊港）暂时也就够了——至于说是否需要迫使日本加入大明的有邑贵族体系甚至是直接占领日本全境，那是以后的事情，反正走一步看一步吧。
石见银矿是一个罕见的露天矿，方便开采。除了这个
外，它还有另外一个更大的优势：在１6世纪，全世界银之中，有三分之一的银是来自于石见银山，可见其产量之多。
在穿越之前，朱~曾经梦想过波斯湾地石油、澳大利亚和巴西的铁矿都在中国境内——有过类似念头的中国人恐怕并不在少数。相比于石油和优质铁矿，石见银矿则有着另外一种特殊意义：开采冶炼出来的产品直接就可以充当货币！
除石见银矿本身的优点外，还有一个令朱棣对之产生觊觎的理由：石见银山的正式投入开采地时间是手机WAP浏览
也是说，此时日本人还没有真正发现石见银山的价值——如果强抢别人地传家宝，那自然会受到更为强烈的抵抗。但如果以强大的军事力量作为威慑，却只是抢夺不怎么值钱的东西，对方的反抗力度自然不会那么激烈。
大明宝钞如今还采取着信用本位制——这固然是二十世纪之后最为正确的选择，但对于生活在十五世纪的朱棣而言，却总是摆脱不了那种走钢丝的危险感觉。只要大力发展航海业，那么美洲的白银迟早会属于大明。但朱~实在是担心在能够利用美洲地贵金属之前大明就会遇上货币危机，因此急于寻找一个解决办法——既然石见银矿就在附近，道德感并不强烈的朱棣自然也就盯上了它。
中国人干什么都喜欢师出有名，不过这个理由朱棣却早都想好了。此时中国沿海一带已经出现较多倭寇，他们经常四处打家劫舍，杀人放火。
另一个历史时空的１年（永乐三年）日本国派遣使臣向明朝朝贡，永乐皇帝为此向日本使臣大发雷霆，责令日本处理好这件事。（手机WAP浏览说起来日本还真是幸运，永乐皇帝是中国历史上少有的积极扩张领土的皇帝，如果日本发神经惹急了永乐皇帝，那么永乐皇帝老羞成怒之下说不定也会学习蒙古那样大军渡海东征日本。可偏偏当时的日本表现得很恭顺。听说永乐皇帝为此发了脾气，日本幕府将军赶紧发兵剿灭了那些海盗，并且将其中带头的二十人押送到中国让永乐皇帝处置。永乐皇帝的面子被满足了，于是他也给足了日本幕府将军的面子，让日本人将那些人带回去自行发落。
应当说，另一个历史时空里永乐皇帝的做法还是很给中国人涨面子地。但朱~却还觉得不够——以此为由向日本提出领土要求，借口说要在日本驻兵用以监视其海盗行为，难道不是更好吗？至于说为什么偏偏向日本索要石见银山那一块区域……嗯，巧合，纯粹巧合而已。反正提出要求时，那石见银山还根本没有显示它的真正价值呢。
话说朱~还是很谨慎地。尽管早已决定一开始并不发动日本征服战，但朱棣还是做好了最坏的打算。正因为这个缘故，朱棣才迫不急待地册封琉球汪应祖为琉球国王，只是为了赶紧在琉球建立一个军事基地。
除琉球外，朱~还打算在北海道也建立一个军事基地。这个时代北海道根本就不是日本地领土——即便是明治维新时北海道已经算是日本的领土了，但当地地土著虾夷人仍然不被看作大和人。只不过，北海道的生存环境确实比较恶劣。即便没有其他的选择，向那里移民都比较困难，有了其他的选择后，谁会愿意向犯傻？在没有足够居民的前提下，建立军事基地实在有些困难。不过，朱棣还是打算尝试一下，将来尽量把北方犯了流徒罪的罪犯都迁移到北海道去，然后在北海道的最南边建一个小小的堡垒，象征性地驻上几百个军人也就行了。
处理完了将琉球国王吸纳进大明有邑贵族体系的事之后，五月壬寅，朱棣任命丰城侯李彬镇广东，清远伯王友充总兵官，然后派遣他们率舟师巡海——虽说没有确凿的证据时同样可以指责倭寇侵犯大明，因为这种犯罪事实是双方都心知肚明，但如果能够有确凿的证据岂不是更好？
六月丁~，汰冗官。这次所谓的汰冗官并非是开除官员让他们回家为民，而是将暂时没事做的官员都集中到学习班去学习。
眼见帝国即将快速扩张，相应的配套措施自然也应该跟上去。新扩张的领土尽管是采取封建采邑制度，但同时仍然保留了旧有的官制，算是一种双重领导。双重领导共有三种形式。
第一种是在少数民族人口较少、居住分散的地区，比如说北部、西北部的游牧民族，纳入军事编制的卫、所。第二种是社会经济水平发展较高、接近于汉族地区者，则实行与汉民族地区行政体制类似的机构设置，主要有土府、军民府、土州、土县、土巡检司等不同形式的机构，其长官设土知府、土同知、土通判、土知州、土知县、土巡检等。第三种是经济发展落后且远离汉人聚集的地区，设宣慰使司、宣抚司、安抚司、招讨司、长官司。
卫、所就不去说了。在朱~看来对游牧民族实施中央集权制管理实在太困难，所以朱棣也就懒得多操心。但后两种却是可以将朝廷的正式官员派过去的。比如说土知府这个官职由当地少数民族首领世袭，但可以将土同知、土通判改为由朝廷派遣官员担任。而宣慰使司、宣抚司、安抚司、招讨司、长官司之下，又有经历司经历、知事、照磨等等官职，这些官职完全可以由朝廷派遣的官员担任嘛。反正在有邑贵族制度下，原先地位高的少数民族首领仍然有着很高的地位，应该不会对于一些副职被朝廷所派的官员占据产生反感。更何况，少数民族考上了功后还可以优先担任这些公职，已经很照顾了。
除了这些职位外，在每个子爵以上的有邑贵族采邑内都会设置一个很重要的职位：教谕。
如此一来，朝廷所淘汰的冗余官员便能够得到安置，同时还增加了朝廷对边疆地区的影响力，一举两得，何乐而不为？
秋七月壬戌，鄱阳民进书毁先贤……（）
第四章 陈天平
刚听说鄱阳民进书毁先贤的事情时，朱棣很是兴奋。这种行为与文革期间的破四旧很相似。那么，那个鄱阳民会不会是一个在文革年代进行了穿越的前辈呢？
其实朱棣并不喜欢那个疯狂的年代，顺带地也对那个年代的狂热信徒不怎么感冒。但如果那个鄱阳民确实是穿越者，好歹也算得上是他乡遇故知。
然而经过调查后，其结论却很令朱棣失望：那位鄱阳民只不过是个狂生而已，和穿越者根本扯不上任何关系。失望之余，朱~只得“杖之，毁其书”。
朱棣对儒家、孔子没什么好感，但也同样没什么恶感，因为他觉得这些东西有好处也有坏处，实在很难分辨出究竟是利大还是弊大。而之所以对那位狂生“杖之，毁其书”，则是因为朱~不愿意与全天下的读书人为敌。明代的读书人基本上都是孔孟子弟（尽管孔子、孟子如果死而复生肯定会对后世儒生的很多观点哧之以鼻），而朝廷又不可能不用这些人，因此在没有明显利益的前提下，朱棣也不愿意得罪士林。
空欢喜了一场后，到了八月，朱~终于遇上了值得高兴的事情：安南陈朝遗臣裴伯终于来到明廷。这位申包胥式的人物，控诉胡氏父子“弑主篡位，屠害忠臣”，要求明朝出兵“擒灭此贼，荡除奸凶，复立陈氏子孙”。（全格式电子书下载
见到裴伯耆，朱棣的心便已经放下了大半。
朱棣知道自己的穿越会对历史造成影响，因此一直以来都担心裴伯或陈天平因为蝴蝶效应而意外身亡或是因某种缘故迟迟不来明廷求援。如今裴伯已经来了，哪怕陈天平有什么闪失，朱棣也已经有了充分的理由。
裴伯耆在哭诉的同时一直关注着朱棣的表情，想要从中揣摩明朝皇帝的想法。朱~确实很激动，结果误导了裴伯。他原本以为明朝皇帝会立即答应帮助安南复国，谁知道朱棣听完之后，却仅仅只是命赐裴伯衣食，对出兵之事却只字不提。
历史上，明朝地军事重点是北方，明成祖此时正在准备北伐，自然不肯在南方轻启兵端。
如今鞑靼在以人头换茶叶的残酷政策下只能芶延残喘，不再对中原构成威胁。而朱~之所以没有立即答应裴伯耆的要求，却是为了等待前安南国王陈日亘之孙、故安南国王陈日奎（火旁）弟陈天平的出现。
十几天后，令朱~高兴地是，陈天平果然出现了。历史上陈天平向天朝哭诉，乞求大明为之主持正义，明成祖虽然有所心动，但因为并不了解这个陈天平的来历，也不知其陈氏之后的身份真伪，于是命赐陈天平府地，月支俸禄，暂住下来。（全格式电子书下载
朱棣固然深知这个陈天平的真实身份，但既然那么多天都等了，再等几天又有什么关系呢？于是按照历史上的那样，赐陈天平府地，将他暂时安置下来。
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