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永乐大帝-第73部分
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如今到了多邦城下。好不容易才遇到一次真正的战斗——更准确的说。是好不容易才遇到一次真正值的抢劫的对象。如果由朝廷正规军攻下多邦城。那么事后大由谁来进行？若是朝廷的正规军平定了内城的抵抗。然后由有邑贵族们实施大掠。正规军流血拼命之余却受到这种待遇。谁能想的通？如果由朝廷正规军负责巷战。战胜后实施大掠。对有邑贵族而言却也不公平。
要知道。有邑贵族｜辛辛苦苦跟着。可不是为了参观安南风景的！从道义上讲。有邑贵族参加远征大军是为了完成封建契约。但谁都知道。他们中的大多数人一路上都梦想着通过战争来抢劫发财。如果不满足这些有邑贵族的望。把他们的狠了。终究会出事的。
说张辅对朱棣愈加敬畏。第二天。明军便开始攻城了。
坚固的城池对于防御冷兵器部队很有效果。但是这支明军来说却没什么影响。
首先出战的是神机。神机营的士兵在城外一百十米的距离上散开排好。然后开始向城头上射击。
安南也有火枪。如果不是因为朱棣的穿越。安南当时使用的火枪甚至比明军使用枪性能更加优异。提到安南的火枪。那便不不提到胡元澄这个人。
历史上胡元澄被明军俘虏后。由于他擅长兵器。能造神枪火器。所以获明朝授以官职。胡元澄对火器的改进非常成功。后因功升迁至工部尚书。升为工部尚书倒是次要的。重要的。元｜最终成为了一代兵器家。被明代军士奉为“火器之神”——狭民族主义者没必要对此介意。世纪的浙江因处于五代的纷争中。因此当年的部分胡氏家族员从浙江南迁至古代的南越的区。也是说。胡元澄际上是中国人。至于说朱棣为什么不亲近实为中国人的胡元澄。而要去立陈天平为安南国王。那是因为｜氏的先祖是大约在十二世纪移民安南的福建人。既然两者都是中国人。手心手都是肉。那自然选择更容易控制的陈天平了。
……扯远了。回到正题。
多邦城上的安南守同样拥有火。然而因为火工艺的不同。导致两者的威力相差极。在一百五十米的距离上。明军士兵只要不是眼睛被安南火器打中。那便顶多也就是受点轻伤；可安南士兵如果被明军的火枪击中。不死也重伤了。
个令安南守军法忍受的事情是。安南守军的火器在这种距离上没有丝毫的准确性可‘。可明军使用的新式火枪射程远不说。而且负责安南守军对射的机营！
普通士兵经过一定的训练后。使用新式火枪在100内比较容易击中门板大小的目标。但这只是普通士兵标准！出征的明军正规军要么是小旗以上的军官。要么就是各的军中选出来的精锐。其战斗技能自然超过了普通士兵。至于神机营则更是张。如果在一百五十米的距离上连续两枪都打不中门板大小的目标。那他都不好意自称是神机营的人。
既然无论是武器还是士兵素质都有着巨大的差距。那么在对射中神机营将城头上的逐渐压制自然也就不足为奇了。渐渐的。已经没有安南人敢于冒头了。
这时中军令旗一挥。机营的火枪兵便缓缓向前走去。
注1：胡一元长子。胡汉苍之兄。
第十三章 平平淡淡才是真（下）
枪兵们缓缓走到离城墙大约一百米左右的距离，然后离上继续实施火力压制。
将距离缩短是为了提高射击的精确率。由于火枪精度的限制，在这个时代绝不可能产生百步穿杨的神枪手，但是在这个距离上，神机营的火枪兵们却能够做到以敌人的上半身为目标就基本上不会打中敌人的下半身。
安南守军现在不敢冒头了，但城墙上除了箭垛之外，还设有一些射击孔。这些射击孔非常狭小，而且从位置上讲也不很方便射击，但守城一方毕竟可以通过这些射击孔对攻城方造成威胁。而神机营的火枪兵现在离城墙大约只有一百米，十枪当中总有那么一两枪能够射中射击孔，因此对使用射击孔的安南士兵同样能够产生一定的威胁。
接下来，中军令旗又是一挥，于是第二批士兵从本阵出，向多邦城逼近。
第二批士兵同样隶属于神机营。只不过这批士兵并非火枪兵，而是迫击炮手。迫击炮手两人一组，一人扛炮，另一人扛装着迫击炮弹的箱子。迫击炮组迅速在多邦城前八十米左右的地方布下了迫击炮阵地。迫击炮的最大射程为九十米，但由于要向城头上射击，因此其最大射程便只是八十米了。紧接着，迫击炮便开始射。
在迫击炮射击之前，安南士兵还能躲在城墙后面。可是当迫击炮弹落到城头之上后，躲在城墙后面也同样变得不安全了。
接下来，第三批士兵迅速冲到城门口，开始埋设炸药。
其实这些年来大明在火炮地研究上已经取得了一定的进步。如今大明明了一种专门用来攻城的臼炮，炮身很短，口径却有水桶粗。相对于射药而方，这种臼炮的炮管便显得较为脆弱，因此射程尚且不足四百米。但这个射程在这个时代已经足以保证自身安全的前提下轰击无法移动的城墙了。
这次远征安南并没有将臼炮带来，因为臼炮实在太重了。即便是在平整的道路上也四匹马来拉，在泥泞的道路上或是在崎岖地山路上，想要移动这种臼炮简直就是一种灾难。更何况，臼炮其实是超越这个时代的产物。如今明朝想要攻破敌军坚固的城池只需要使用三板斧就已经足够了：先用火枪兵压制城头地反击力度；然后以迫击炮迫使城头上的敌军无暇关注或是无法阻止城下的活动；最后再以炸药炸开城门城墙。除非火药配方流失，否则根本就用不着使用臼炮在远距离上攻击城墙。
多邦城虽说坚固，而黑火药的威力相对较低，但毕竟架不住量变引质。第三批士兵埋设了足够多地炸药后，然后将之引爆。一声巨响之后，整个城门都不见了，甚至连两边的城墙都被震倒了一大片。
这声巨响之后，敌我双方都出现了短暂的沉默。即便是后世的士兵第一次见到猛烈炮火轰击的场面时也会懵。古人看到这种场景时，一时心神被夺真的很正常。
张辅虽说也被这种震憾的场面吓了一跳，但他最快回过神来，于是下令攻城。
接下来便是有邑贵族的私兵们朝着这一段缺口蜂涌而入。安南兵惊措之下，矢石竟不得，纷纷败走城下。然而退入内城后，安南士兵却驱大象出阵，誓死拒战。然而安南士兵的垂死挣扎却没有获得丝毫成果。张辅早得朱~叮嘱，因此待有邑贵族们冲入城之后，又派了一队神机营士兵紧随其后。待象兵出阵时，有邑贵族地私兵一阵混乱，然而火枪兵却在军官的率领下越阵列于前，然后有条不紊地朝着象兵射击以及投掷手榴弹。
受到惊吓后，大象纷纷狂。狂往前冲的大象吸引了众多的火力，结果被打成了筛子。狂往后冲的大象则冲乱了安南士兵的队伍，导致安南士兵彻底溃散了。
接下来便是有邑贵族私兵的肉搏时间。由于双方士气相差太大，因此有邑贵族们只付出了极小的代价便彻底击溃了安南人有组织的抵抗。明军趁胜追击至伞圆山，尽焚缘江木栅，俘斩无算，并斩其帅二人。值得一提的是，之前一直被列为失踪人士地阿牛在此役出现了。
由于特殊的生活经历，阿牛地野外生存能力相当强。然后遗憾的是，阿牛并没有什么地理知识以及相应地常识。因此在逃脱了安南士兵的追捕后，阿牛却迷路了。身处敌国，阿牛不敢暴露行藏，因此也不敢找安南百姓问路——其实问路也未必有用，因为普通地安南百姓不懂官话，更不懂镇江话。由于阿牛没什么方向感，结果这几个月来，阿牛独自在深山老林里转来转去，反倒离边境越来越远，最后不知怎么的竟然走到多邦城附近了。
明军炸开多邦城城门的那声巨响惊动了阿牛。他循着声音想要过去看看到底生了什么事，结果恰巧遇到了一小队慌不择路正在逃跑的安南人。对于阿牛这种异类来说，十几个敌人根本就是小菜一碟。
于是阿牛便随手拔了棵常人手臂粗细的树将这群人打倒了。巧得是这群人当中还有一名高级将领，懂得大明官话。问明情况后，阿牛自然是兴高彩烈地归队了——顺便还带上了那场遭遇战的战果。
主帅张辅是晓得皇上青睐阿牛一事的。见阿牛安然无恙地归来，自然也颇为高兴。上次在伏击战中阿牛就有着极其优异的表现，这次又立新功，张辅便当场为阿牛单独写了一篇奏折为之请功。按照阿牛所立的奇功来看，或许不久之后，原本正六品的百户会一口气升为正四品地卫指挥佥事也说不定呢。
轻轻松松占领了多邦城之后，明军挟胜利之姿趁胜追击。
十二月，明军攻克安南东都升龙城并大肆掠夺，“掳掠女子玉帛，会计粮储，分官办事，招集流民，为久居计。多阉割童男，及收各处铜钱，驿送金陵”。
“掳掠女子玉帛”，那是因为升龙城进行了激烈抵抗，因此按照之前檄文所说，明军将大索三日。另外，之前有邑贵族们抢掠了多
如今升龙城自然轮到正规军了。明朝正规军在巷战千人，因此张辅斩数千人，筑成京观以镇服安南人民。当然，所谓的掳掠女子玉帛只是个通俗的说法，事实上就连升龙城中的壮劳动也不得免。壮劳力中，一半贬为奴隶，另一半则运回大明作苦役户。
“会计粮储，分官办事，招集流民，为久居计”却是早与陈天平商议好了的。将来的陈氏复国后将以西都清化城为都，而东都升龙城则归大明直辖。由于要将城中一半的壮劳力运回大明本土充作苦役户，因此自然需要招集流民补充人口了。
至于说“多阉割童男，及收各处钱，驿送金陵”，则是封建社会的战争习惯，也没什么好说地。
次年正月，明军向胡朝的都清化继续前进。抵达清化的第二天，明军只花了一个时辰便攻破了外城。
见这么容易便攻克了安南地都，随军的有邑贵族不禁暗中感叹这次远征实在是乏味。安南的实力自然无法与明朝相比，但毕竟也是一个拥有七百万人口的国家，而且又拥有主场之利，当年甚至打败了蒙古军队地进攻。可明军一路打过来，野战自不消说，又是火枪又是手榴弹的，安南军甚至还没冲到阵前就已经士气崩溃了。守城战也没什么值得说道的，火枪、迫击炮、炸药包三板斧下来，再坚固的城都会迅速失守……这种过程，实在是太平淡了。
清化外城失陷后，胡氏父子进退失据，只得焚毁宫室，从水路逃亡，继续与明军为敌。
在外领兵的左相胡元澄听闻清化失守的消息后，领军退守黄江，与逃亡而来的胡一元、胡汉苍会合。然而还没等他们喘口气，清远伯王友等便率军渡过自注江，一路上摧枯拉朽依次攻破筹江、困枚、万劫、普赖诸寨。
由于在之前的战斗中明军显示出了不可抵抗的战斗力，那些火器地威力被战败士兵夸张地传播后，简直成了明军有雷神助战一般。稍一接战，安南军队便要么溃败要么投降了。因此这些战役的结果并非如历史那样斩三万七千余级，而是斩六千，俘虏三万有余。
这是征战安南以来俘虏最多的一次。这些俘虏大多只是胡朝临时征集的农民，没什么战斗力。况且他们又不是水兵、火枪兵之类的技术兵种，因此毫无编入军队的价值。将他们就地贬为奴隶呢，又担心俘虏们毕竟参过军，其中多少有一些骨干，闹起事来也是麻烦。
于是张辅便下令将俘虏送回本土充当苦役户。
眼见陆地上完全没办法与明军抗衡，安南将领胡杜便聚集水师欲扼守天险盘滩江进行顽抗。远征军虽说没有水军，但好在之前已有安南水军投降了。因此张辅便命安南降将陈封进行攻击。
大明水军的战斗方式已经进行了彻底的改革。远距离便是用火炮攻击，近距离便以火枪射击，弓箭几乎已经被淘汰。然而安南水军却仍旧是远距离以投掷石块、火箭，近距离肉搏为主。尽管这次水战的交战双方都是安南人，因此在技术方面明军并不占据优势，但双方士气相差极大，因此降将陈封最终大败安南水军将领胡杜，尽夺其舟。于是东潮、谅江诸府州也被明军控制了。
与此同时，西平侯沐晟进驻了与黄江相接的木凡江，预备出击。二月，胡元澄打着先制人地主意，以战船三百艘来战。明军迎头痛击，斩万级，擒其将校百余人，溺死无算，江水为赤。沐晟趁胜追击至闷海口，然而在这时明军却终于遭受了远征以来的最大一次挫折——军中爆了疾疫。
这种情况下明军无力再战，于是移师后退。张辅在咸子关筑城，命都督柳升镇守。三月，胡军再次纠集残军集合水步大军七万，号称二十一万，进袭咸子关，搦战于富良江。
虽说明军爆了疾疫，但过了一段时间后疫情却已经得到了控制。再说明军家大业大，仍然保持着战斗力地部队多得是。因此张辅与沐）夹岸迎战，而柳升则以水师横冲其阵。
胡军错估了形势，以为趁着明军军中爆疾疫时可以占些便宜，谁知明军的作风如此硬朗，竟然迎头逆袭。结果此战胡军继续大败，损失数万人。眼见形势不妙，打老了仗地安南兵们便熟练地再次开始“转进”。由于此时天旱水浅，战败的安南士兵们便纷纷弃舟逃走。可明军追击时江水忽然大涨，于是乘势急进。在岸边靠两条腿赶路自然比不上在江中乘船地速度，结果除了少数机灵的安南士兵离开江岸逃遁之外，此次进犯的安南兵竟大多被歼。
接着，明军又扬痛打落水狗的精神，于五月追击至日南州奇罗海口。相比较而言，南宋残军在海上倒是飘荡了很长时间，可胡氏想要海上多芶延残喘几天却也成了妄想。当明军追击至罗海口时，安南军队残部自然是全军覆没。不过，大凡领袖却不是那么容易被杀死或捉住的。尽管胡朝军队残部在此役中全军覆没，可胡氏父子竟然再一次逃脱了。
不过这一次，胡氏父子却仅以数舟逃遁。凭着这点实力，哪怕是去做海盗也只能做个小海盗，想要东山再起是很难了。然而到了这种地步，胡氏父子哪怕想当海盗也不是那么容易的。朱棣对于是否能抓住胡一元、胡汉苍父子并不是很在乎，但对于抓获胡元澄却有着强烈的兴趣。更何况，哪怕皇上不在意伪胡政权的伪太上王和伪王，可底下的将领们却是很在意的。
经过锲而不舍的追索，明军终于在当地百姓协助下擒获了胡一元及其长子胡元澄，不久后又擒了伪胡政权的国王胡汉苍和伪太子胡。待伪胡政权的主要人物都齐聚一堂后，张辅便欢欢喜喜地将他们全部槛送京师。
至此，安南远征行动获得了最后的胜利，伪胡政权彻底成为历史。
第十四章 文治武功
辅在三十一岁时遇到了一个机遇，而他也紧紧地抓遇。如今，他已经向世人证明了自己的军事能力。明军出师仅一年，在自身伤亡极小的前提下大获全胜，消灭了篡位的胡氏政权。
如果说消灭了篡位的胡氏政权是武功的话，那么接下来对安南的治理工作自然是文治。
按之前的约定，安南将升龙府以及五府县城划拔给明朝中央政府直辖。当时安南有府州四十八、县一百六十八，划拔一府五县给明朝中央政府直辖，陈天平根本就不在乎。不过，朱~倒是蛮在乎的。
升龙府是日后的河内，其重要性和可发展性自然不言而喻。至于说那五座县城，倒也没什么特殊之处，也就是位于海岸边上并且有着天然良港罢了。其实安南有着不错的矿产资源，但朱~对此却没怎么动心。在古代，交通问题不解决，再好的资源也没办法利用——其实别说是古代了，即便是二十一世纪，西伯利亚的自然资源不也同样受到环境的限制因而没能充分利用吗？在没有解决运输成本之前，朱棣对于金、银、铜这三种可铸币金属之外的矿产确实没太大的兴趣——他可不是那种“吃着碗里、看着锅里”的那种人。
由于陈天平已经加入了大明帝国的有邑贵族体系，因此在消灭伪胡政权后，为了保证人头税的正常征收，大明便对安南进行了一次人口大普查。除大普查之外，由于安南沿海的五座县城以及升龙城已划拔给明朝中央政权直辖，因此又对这些地区采取了与内地相同的黄册制度来办理。官府把这些地区百姓的姓名、年龄和籍贯，记载到簿册，并按这些资料，制成证件，由人丁持有，以备官府查核。若发现某人的证件与簿册所载不符，便贬为奴隶。
为了方便管理，明朝将安南境内的直辖区域统一归属于升龙城管理，将之称为升龙特别行政区，其最高行政长官称之为总督。升龙特别行政区内共计一府五县，升龙府境内设一升龙卫，另外五县则分别设立一个千户所。
升龙特别行政区之上没有省级机构，而是直接归中央管理。簿册编制完毕后，即抄成一式三份，一份黄色封面的交到中央户部，其余两份封面为青色，分别交给总督府及各港保存。每十年更新田丁的数目。
除去升龙特别行政区外，从法理上讲，安南其他的区域则由包括陈天平在内的有邑贵族自行管理。不过，朱棣却模仿了欧洲地模式，通过宗教手段来影响封建采邑制度下的百姓。
现在是永乐五年，不信仰国教的无信者需缴纳信仰税一贯。对于社会最底层的百姓来说，一贯已经是很大一笔钱了。在经济压力下，底层百姓毫无问会非常乐意信仰国教。在安南，这种事自然是特事特办。第一步自然是规定设立各种符合国教教义的神坛寺，依时进行拜祭。
由于国教的核心基础是祖先崇拜，想要成为信徒说难也难说易也易——只要信仰一个中国古代传说中的神灵或是古代的名人既可。对于这一点，安南人倒是不存在文化上地疏离感——比如说安南胡朝的缔造者胡一元便自称是帝舜的后裔。
佛教对安南的影响较大，但安南人同样也有着深厚的祖先崇拜的基础。也就是说，只要某甲声称自己的祖先是某某名人，那么此人便可算作是信徒，于是可以免交每年至少一贯的信仰税。
当然，这种情况也不是没有限制地。比如说不能随便自称是帝舜的后裔；不能自称是前朝某位皇帝的后裔；该先祖必须是中国人——这条规定的限制在于：先祖要么生活在先秦至唐朝之间那段安南尚未独立的时期，要么就是安南独立时期从中国内地迁移过去地。
朱棣并不认为“必须先祖是名人才能免除信仰税”的规定太过严苛，因为假造族谱这种事情很容易，而且他也根本没打算严格审查族谱的真假。
只要安南人认一位先秦至唐朝期间的名人为先祖，或者说认一位内地的名人为先祖，管他是否属实呢？谎话重复一百遍就会成为真话。而祭祀先祖是每年都需要做的事情。当安南人每年祭祀时都将某位中国名人当成自己的祖先来崇拜，在这种长期的自我暗示下，将来他们便会自然而然地认为自己确实是此人的子孙后代——既然大家都是中国人地后代，那么独立思想就会逐渐消失吧？
除了信仰税这个手段外，朱棣还在安南建立了若干烈士陵园。凡是在安南战争中为明军作战而牺牲的战士均可入内得到妥善安葬。而且，其烈士家属无论是帝国本土人还是安南人，均可享受相应的烈属待遇—当然，两者的烈属待遇之间还是有差别的。支持这种差别的理论基础并非什么本土人与安南人的区别，而是前者是正规军，后者却并非正规军。
升龙特别行政区的一府五县一共设立了一个卫和五个千户卫，在这些卫所中，帝国本土人只担任小旗以上的职务，而小旗以下的职务则由安南本地人充任。在加入了卫所之后，那些安南人便同样成了大明地正规官兵，将来所能享受的待遇与本土人没有丝毫差别。
在宗教手段外，朱棣还采取了另外几种措施。
首先便是在安南开设学校，派遗国子监地学生前去教授官话和儒学。在交址人的学习课程方面，明廷把中国儒家典籍中地《四书五经》、《性理大全》等书颁发给各州县的学校，供安南学子们学习。而且，朱棣更是制定了岁贡生进入国子监地措施。尽管除了升龙特别行政区外，安南其他地方都交给有邑贵族统治，但地理上的府、州、县的划分并未取消。朱~规定：府学每年一名入选，州学每三年两名入选，县学每两年一名入选。其岁贡生的选择则由府学、州学、县学的教谕负责，安排生员在入选后第二年的农历正月一日进京朝觐。至于入选为岁贡生进入国子监的条件，则是“不拘入学年月浅深，择有学行者”。
同时，朱棣还访求在儒学、医术等各个方面有才能的安南人，量才使用并委以官职。在这个方面，胡元澄自然是代表性的人物。
在衣冠服饰方面
辅在三十一岁时遇到了一个机遇，而他也紧紧地抓遇。如今，他已经向世人证明了自己的军事能力。明军出师仅一年�
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