红楼梦新证-第10部分

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、湘，矧兹瓯、越空陆梁。不烦朝食挥欃枪，自惭垂老依梓桑。猥蒙荐达登帝阊，车箱盈辔马曳缰。持觞不前应见谅，高天尚见青鸟翔，愿随青鸟同相徉。

据诗，知毛西河曾经李毅可荐达。

同上七言律诗卷七叶五寄李方伯鹤绣犀鞶照锦茵，屏藩高启浙河滨。关中运转推萧相，洛下军需藉寇恂。

满道官花方向日，盘根仙李正乘春。宾门渐觉薇垣近，几度思君意倍亲。

《广州府志》（乾隆二十四年刊本）卷之二十八《名宦》四叶十三李士正，字毅可，奉天人，举明经，历任江西巡抚。康熙二十年，逆藩既殄，部议广州各员皆令复还内城，原署抚治，则改藩府为之。二十一年，命士正以原衔移抚，时藩焰方息，而隶藩之三旗马步闲丁，尚数千人，纷纷臲卼，士正不动声色，量地画界，分东西以处兵民，凡田庐之为藩敚者，庐舍之为兵据者，悉给还民，刊布宽大之政二十有四条，兵民遵守，壁垒一新。会师搜捕花山，沙潭诸盗，犁其巢幕，题请建县，以资控制，今花县所自始也。又敡历有年，多所谙练，所至郡国，必观其形势衝险，阴阳向背。于粤则治文庙，建三贤祠，改创棘院，辟文明门，修青云桥，浚东西池隍水道，重新镇海、拱北二楼，收敛悍气，粤风以醇。官粤六载，人思其功德，俎豆于五仙门外，又崇祀名宦。

按光绪《广州府志》卷一百八《宦绩》五叶六李士正与此同，即据此重修者，句字间有小异，但无关史要，不复钩稽异同。

《花县志》卷之四《艺文》叶三十五《抚军李大中丞靖寇安民碑》颂辞抚军中丞忠且勤，煌煌德化乐惟新。大风扬举无氛尘，辟门疏滞殚惟寅。阳和浩荡蔀屋春，何以颂之寿贞珉。抚军中丞恩且威，冰霜凛冽三春晖。轻裘缓带民所归，一朝壁垒生光辉。魑魅宵遁豺狼稀，卖刀买犊安巗扉。抚军中丞谦且清，六爻筮吉君子贞。关西高躅驰芳声，吐哺三起推公诚。肃哉廉法钦老成，珠江千尺碧波澄。抚军中丞恕且良，悦安强教溥慈祥。青天化日喜舒长，平反庶狱干公行。门旮叽蟪愣�昌，和气翔溢天用康。宁我妇子丰穰穰，共酌兕觥跻公堂。圣人哲惠福无疆，愿公霖雨被四方。

按此碑为康熙二十五年孟夏立，又同书同卷叶二十七有《抚军李大中丞平安花山碑记》，为康熙二十一年腊八日所立，不具引。

魏象枢《寒松堂全集》卷之六叶八送李毅可兵宪移任去云中报政秦淮后，云疆又若何。清名悬日月，厚德挽江河。

渐起疮痍色，仍烦痛哭多。他年持节钺，故老望恩波。

魏象枢《寒松堂全集》卷之九叶七十二寄李毅可藩司书贱性寡交，于海内士大夫，知之少而信之难，其酸腐迂疎，不足系当世之轻重，概可见矣。而意中独知老公祖为最深，盖既知其才，又知其品，并知其心也。廿年以来，虽无寸函隻字之通，实有千里同堂之契。且愿朝廷旦夕优擢，为生民造无穷之福也。乃两浙为财赋重地，忽遭叛乱，地方之荼毒，百姓之困顿，强半不堪言矣。幸而圣主简任高贤，借司藩政，清以率下，惠以安民，俾赤子乐其宽仁，竭蹶赋税，佐军饷浩繁之需，不致司农仰屋而兴叹者，皆老公祖爱民之效也。况积案不清，苦心销结，即非长才，难免丛脞，然而民力竭矣，窃虑守令之抚摩有未至也。所望老公祖培养元气，全在激劝有司，有司贤则事不扰，事不扰则民生自安矣。道府为守令之表，尤当重之也。前者两读翰教，未敢裁答，以存古人淡定之意。况治生谢绝交际，固老公祖素闻者，姚若老道及雅念，更如面谈耳。昨者世兄南行，属候起居，想已面悉。若治生拘谨衰庸，罔裨国计，仅碌碌自守而已，不堪为高明道也。临楮依依不尽。

按函内所称〃　世兄〃　，即谓李煦无疑。

魏象枢《寒松堂全集》卷之十叶六十上李毅可巡宪书仆人微望轻，居恒好论人物利害，曩闻执事大贤君子也，海内推许久矣，晤张伯珩先生。言及人品心术，为今日第一，不但一方之福，实安社稷之重器也，伯珩岂欺我哉！近见下车以来，清操惠政，大法小廉、三尺童子，无不称为好官者，云中一块土，如在春台之上矣。蔚州则部内地也，受福尤多，感且颂者，宁待言哉！顾缙绅父老之望而欲遂者，台驺一巡历此地，得以尽言其情耳。不谓君命荣擢，启行在迩矣。地方艰苦情形，有执事知之时未尝见者，敢一直陈之，（中略）遇大贤君子而不言，更言之何人，言之何日乎？谅执事至诚爱民，闻之必潸然泪下矣。所望晤诸上官。或后来当事，一备悉艰苦，为民请命，而急救之于倒悬者，惟执事是赖也。枢从不敢为他人致一书，而特敢直言切望于执事者，以平日相信之深，今日下问之便耳。幸垂察焉。《蔚民叹》四首，附呈教览。

《广东通志》卷五十四《职官表》四十五（康熙间）徐闻具知县：李燿。　正白旗人。监生，四十二年任。（四十七年止）

李煦资料，具见第七章，此不多引。

姻戚傅恒家。

《批本随园诗话》卷上叶四，有一批云：乾隆五十五、六年间见有钞本《红楼梦》一书。或云指明珠家，或云指傅恒家，书中内有皇后，外有王妃，则指忠勇公家为近是。

蒋瑞藻在《小说考证》卷七页八十四特引此条，并以为〃　前人鲜道及者，录之以备异闻〃　云云。这个傅恒家的新说法，不过如明珠家、和�｜家同样属于纷纭附会而已，以前我也未加注意。后来读庚辰本《石头记》到十六回，贾琏的乳母赵嬷嬷问〃　咱们家也预备接咱们大小姐？〃　发现在〃　大小姐〃　之旁，有一侧批，说：文忠公之嬷。

按清代雍、乾时期谥文忠的，只有傅恒一人。这使我相信傅恒家一说虽谬，但他家与曹家有亲戚关系却是极可能的。傅恒家在清代是一个最有权位的家族，几几乎每一辈每一个人都是文武显贵，非公即侯，今列一世系辈数对照表如下：为什么在〃　大小姐〃　之旁而批〃　文忠公之嬷〃　，实在不太容易懂。但细绎也不无头绪。文忠公之嬷，显然指的不是〃　大小姐〃　元春，因为〃　嬷〃　不等于〃　母〃　，所指仍该是赵嬷嬷，不过此批传钞地位稍误而已。乳母的来源，往往是外家或亲戚，则此批盖谓〃　赵嬷嬷〃　为来自傅恒家之嬷嬷。

此外，还有两点，虽不紧要，却也使我疑心傅恒家确曾与曹家有关系。

第一，袁枚在《随园诗话》卷二里说：……雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。明我斋读而羡之，当时《红楼》中有某校书，尤艳，我斋题云：病容憔悴胜桃花，午汗潮回热转加；犹恐意中人看出，强言今日较差些。威仪棣棣若山河，应把风流夺绮罗，不似小家拘束态，笑时偏少默时多。

据舒坤批本（参看《附录编》一《戚蓼生考》）知道明我斋即明义。而明义是明仁的弟弟，傅清的儿子，时代微晚于雪芹，我疑心明义的题诗不是后来《绣像题咏》之类。

（附记）现在此条《随园诗话》之来历已在明义《绿烟琐窗集》中寻出，可参看《附录编》〃　惭愧当年石季伦〃　篇。

第二，敦敏《懋斋诗钞》一诗题云：芹圃曹君（霑）别来已一载馀矣。偶过明君琳养石轩，隔院闻高谈声，疑是曹君，急就相访，惊喜意外！因呼酒话旧事，感成长句。

这个明琳，我疑心也是傅恒的侄辈，因为这一辈从明字排，下一字如〃　仁〃与〃　义〃　，也排着。所以明琳很可能与明瑞为胞兄弟，因为都从〃　玉〃　旁的字排下来，当是富文一支的。如果我的猜想不错，则傅（或作富，另有富玉与富文同辈弟兄，亦作傅玉、傅www。fsktxt。com：看书吧）曹二家之为亲串便也有踪迹可寻，雪芹在明琳隔院串门，可能是明琳家，也可能是他的同堂族人。这也待另有新材料来印证。

末后，还有一个极耐人寻味的线索：《枣窗闲笔》的作者裕瑞说过几句可注意的话：〃　闻前辈姻戚有与之（按指雪芹）交好者〃　，因而由其口中得闻雪芹之相貌，风趣和谈话（详见第七章乾隆二十九年条下引原www。fsktxt。com：看书吧）。这个〃　前辈姻戚〃　，与雪芹交好，知之甚详，此人是谁？颇堪注目。但我们知道：裕瑞是宗室，太祖努尔哈赤第十五子多铎（多尔衮之弟）的五世孙，爵位是〃　不入八分辅国公〃　，根据《玉牒宗室谱》稿本（北大图书馆善本书室藏），得知他父亲和硕豫良亲王修龄的嫡福晋便是〃　富察氏承恩公富文之女〃　，那么，富文既是裕瑞的外祖父，则明瑞、明琳正是他的亲母舅了。他所称的〃　老辈姻戚〃　，不就可能是傅文、傅恒家人么？

据同谱，知道裕瑞生于乾隆三十六年。他的生年去雪芹之卒（乾隆二十八年）才仅仅八年。他说：〃'雪芹'　二字，想系其字与号耳，其名不得知，曹姓、汉军人，亦不知隶何旗？〃　雪芹的名字，人所罕知，倒也罢了。但隶内务府旗的包衣家世，在宗室皇族人们的概念中是很难淆混的，何致连这也不清楚？或者，到裕瑞写《枣窗闲笔》注意雪芹其人的时候，已是嘉庆年间，去雪芹已远，他的亲舅舅们都早已不在，所谓〃　老辈姻戚〃　云云，恐怕是后来傅文的族兄弟族侄男辈转述，故而难得其详了。

总之，曹家与傅家的美系，似乎是有迹可寻的。

第三章籍贯出身第一节丰润县人李玄伯早在《故宫周刊》第八十四期（一九三一年五月十六日）《曹雪芹家世新考》里即已提出一个说法，曹家的原籍可能是丰润。但我早年未及寓目。所见的是一九四七年十二月四日北平《新民报？u21271X海》版上登出了一段小文，题作〃　曹雪芹籍贯〃　，署名〃　守常〃　，今引如下：清未入关时，辽东汉人之归附者，多隶汉军旗籍，《红楼梦》作者曹雪芹即其一也。《皇朝通志》及《八旗世族通谱》皆谓其世居沈阳，而不知曹氏本籍河北之丰润焉。尤侗《艮斋文集？u26494X茨诗稿序》：〃　曹子荔轩，与余为忘年交，其诗苍凉沉郁，自成一家。今致乃兄冲谷薄游吴门，得读其《松茨诗稿》，则又体气高妙，有异人者。信乎兄弟擅场，皆邺下之后劲也。余既交冲谷，知为丰润人。〃　云云，按荔轩名寅字子清，雪芹之祖也。冲谷名鋡，世为丰邑望族，观此可知雪芹上世本为丰润人，其称沈阳，殆为寄籍。盖当时辽、沈一带汉人，绝少土著，多系内地人商贾是乡，或仕宦之谪戍者；而以冀、鲁籍为尤多。研红学者，谓《红楼梦》为一具民族色彩之说部，则亦非无因矣。

这篇文字，上来有一错误，即说雪芹是汉军旗，辩见下一节。所谓〃　八旗世族通谱〃　，疑即《八旗满洲氏族通谱》。民族色彩不色彩，更待细论。现时只借它来说一下籍贯问题，看他所举的理由，是否充足，此说是否能成立。

《八旗满洲氏族通谱》所载〃　曹锡远，世居沈阳地方〃　，《皇朝通志》卷八《氏族略》与之全同，《通志》实即本之《通谱》。这一纪载，当属可靠。但我们还须要一些旁证，才觉得放心。《白山词介》说曹寅是沈阳县人。

《楝亭诗钞》署〃　千山曹寅子清〃　，《楝亭书目》也有〃　千山曹氏家藏〃　字样。

千山一名，有两个意义：一是奉天凤城县的别称，一是长白山的异名。《施愚山先生全集》诗集卷首有校阅诸人姓字，曹寅是花钱刻板的人，署作〃　长白曹寅子清〃　，足见千山是长白，是泛词，而非确指凤城县。到韩菼有《怀堂文集织造曹使君寿序》里则又说〃　三韩曹使君子清〃　，三韩也只是清初时代对满洲的异称，刘延璣在《在园杂志》中曾批评当时人用三韩字眼的欠当；现代的人弄不清，恐怕又要把曹家疑作朝鲜人了。其他提到曹寅的，或说是奉天，或说满州；注意后者乃是说明〃　满洲旗人〃　，于考证原籍，并无更具体的帮助。唯《山西通志》卷八十二《职官》叶五十六说：〃　曹振彦，奉天辽阳人〃　；《浙江通志》卷一百二十二《职官》叶十二也说：〃　曹振彦奉天辽阳人〃。这该是可靠的纪录。张玉书有《游千山记》，说：〃　辽阳城南五十里为千顶山。〃　这才是曹寅署千山的真意义罢？

守常先生丰润说，结论下得太快了。原文说：〃　余既交冲谷，知为丰润人。〃　可见这只指曹鋡；如果是指曹寅亦为丰润人，那么上文早说过〃　曹子荔轩，与余为忘年交〃　，何待于交了曹鋡之后才知道他是丰润人呢？至于尤侗称二人为〃兄弟〃　，则可能是〃　同姓连宗〃　，清代官场之习气。是否即为血统弟兄，也难作为确证。

现在我要替守常先生找一点证据，证明这个说法，不无道理。《楝亭诗钞》很有几首关于冲谷的诗。《别集》卷二叶一：〃　冲谷四兄归浭阳，予从猎汤泉，同行不相见；十三日禁中见月，感赋，兼呈二兄〃　，有句云：〃　梦隔寒云数断鸿，〃　明以雁行喻兄弟。〃　二兄〃　指曹鋡的哥哥曹鈖，鈖字宾及，同卷同叶另一诗题即曰〃　宾及二兄招饮…………兼示子猷〃　，内有〃　骨肉应何似，欢呼自不支……却笑今宵梦，先输春草池〃　的话。《诗钞》卷二叶七又有一诗，题曰〃　松茨四兄，远过西池，用少陵'　可惜欢娱地，都非少壮时'　十字为韵，感今悲昔，成诗十首。〃　第二首说：〃　况从卯角游，弄兹莲叶碧。〃　第三首说：〃　恭承骨肉惠，永奉笔墨欢。〃　第五首说：〃　念我同胞生，旃裘拥戈寐〃　，这是兼忆子猷从军的话（《别集》卷三叶七《闻二弟从军却寄》一诗，可证）。第九首则说：〃　伯氏值数奇，形骸恒放荡。仲氏独贤劳，万事每用壮。平生感涕泪，《蒿里》几凄怆。勖哉加餐饭，门户慎屏障。〃　又卷四有《兼怀冲谷四兄》一诗，云〃　浭水不可钓，松茨闻欲荒。春风苦楝树，夜雨读书床。骨肉论文少，公私拂纸忙。〃　试看〃　卯角〃　、〃　骨肉〃　、〃　伯氏〃　、〃　仲氏〃　、〃　夜雨床〃　等，无一不是兄弟行的字眼；口气的恳挚，更不能说是泛泛的交谊。最可注意的是第三首两句。阎若璩这位大师在《潜邱箚记》卷六，有一首《赠曹子猷》的诗，首二句说：〃　骨肉谁兼笔墨欢，羡君兄弟信才难〃　，在第一句下便注道：〃　令兄子清织造有'　恭惟骨肉爱，永奉笔墨欢'　之句。〃　由此可证，被引用的两句，总不会是本有他解而被我们误认作指兄弟的。如此，则曹寅和曹鋡确有着〃　骨肉〃　的关系，自〃　卯角〃　为童时，便在一起〃　弄莲叶〃　，长大时〃　夜雨〃　连〃　床〃　而〃　读书〃　，这绝不是什么〃　同姓联宗〃　了。

尤侗的《松茨诗稿序》，除了〃　乃兄冲谷〃〃信乎兄弟擅场〃　两语外，在篇末还有一句话，说：〃　予既承命为序，而即以此送之；并寄语荔轩曰：君诗佳矣——盍亦避阿奴火攻乎？〃　阿奴火攻，本是周嵩的故事。《晋书》卷六十九周顗传上说（亦见《世说》卷中之上雅量门周仲智条）：〃　顗性宽裕，而友爱过人。弟嵩尝因酒瞋目谓顗曰：君才不及弟，何乃横得重名？以所燃蜡烛投之。顗神色无忤，徐曰：阿奴火攻，固出下策耳。〃〃阿奴〃　是晋人呼弟弟的口语，这也是兄弟间的典故，尤西堂引用，足见〃　乃兄〃〃乃弟〃　等语皆非泛词了。（而胡适当年在青岛报刊上却力图否认这层兄弟关系。）

弟兄关系既然确立，那么籍贯问题便有意思。李恩笃《受祺堂文集》卷二叶二十二《曹使君淡斋初度序》说：公（曹鼎望）嫡系上溯济阳王（按指宋曹彬），忠勋炳然，具载宋纪。厥后讳伯亮者，永乐中从豫章北渡，占籍渔阳之全县，世擅儒宗。……

原来他家是曹彬的后裔。（曹彬周岁时家人给他〃　试晬〃　时，他唯取一戈一印。而曹雪芹写宝玉〃　抓周〃　时，则唯取簪环脂粉。大概是有意对比罢？）《施愚山先生文集》卷十九叶十三，《封中宪大夫曹公暨王恭人合葬墓志铭》也说：丰润曹氏……先世出宋武穆公。后累迁至丰润，自明永乐间伯亮公始。亮三传始以仕显不绝。

这是丰润曹氏的谱系历史。〃　武穆公〃　是彰武军节度使曹玮，鲁国公济阳郡王曹彬的第三子，灵寿人。明初由豫章北迁，伯亮随至丰润落籍。三传，有了出身，以后仕宦不绝，是明朝〃　旧家〃。我细检《丰润志》，曹姓人极多，是一大〃望族〃。村子以〃　曹家庄〃　为名的就有十几个。曹雪芹的远祖，当是明永乐以后由丰润出关。是商贾离乡呢？还是仕宦谪戍呢？那就不好说了。

不过，明代辽东的曹姓，人数很多，仕宦不已，看来也不像〃　商贾离乡〃　或〃　谪戍〃　的。单据《奉天通志》一书，列举辽东曹姓官员，就太嫌费篇幅了。现在只择辽、沈一地的，举几个看看，其馀像广宁，海州卫、锦州、开原、铁岭、凤城等处都有曹姓，不能遍举。

一、卷一五六叶十三，沈阳卫岁贡，明：曹聪：沁源知县。

曹鸾：大城县主簿。

二、卷一五九叶四，正德十二年丁丑武科：曹质夫：沈阳卫人、升试百户，武举。

三、卷一八二叶七，乡宦：曹启明：沈阳人，顺治初，任山东蒙阴县知县，〃　仁慈有惠政〃。子国祥，勇力过人。

四、卷一八二叶四，乡宦：曹士琦：字韩伯。沈阳人，顺治时任河南汲县知县，〃　廉明仁恕，招抚流移，整饬驿递〃。……历升陕西汉羌、汉中、安普道，贵州威清道，十八年，任云南临元道。

五、卷一九四叶十四，乡宦表：曹良：沈阳人，补常州府学训导（正德年代）。

六、卷一九七叶九，乡宦表：曹礼先：沈阳人，监生，（康熙）九年任四川分巡川东兵备道。

七、卷一九七叶五九，乡宦表：曹秉桢：字峙乃，奉天监生，（康熙）二十三年任江西兴国县，贵州安平县。

在一九二三年，辽阳县东出土了一块石刻，叫作〃　明故孺人曹氏圹记〃　，年代是弘治十三年。〃　赐进士文林郎不孝男磐泣血记〃　说：〃　先妣孺人，姓曹氏，辽阳人，父讳俊，娶本郡朱氏，正统六年四月壬辰生先妣，性仁厚慈善，年十九，归家君讳敏字以学；弘浩十二年十月戊申殁。〃　这个孙磐是个有名的人物，此处不便枝蔓。

其次，《职官表》里有个著名的辽东总兵都督曹义，从明宣宗朝，历英宗，到景帝，天顺元年二月甲辰封〃　丰润伯〃　召还，这也是一个有趣味的线索。最可注意的还是上面第七项曹秉桢。康熙四十二年，曹寅作送刘延璣行，题下注道：〃　时峙乃二弟同行。〃　这正是曹秉桢了。秉桢其人，《八旗满州氏族通谱》不收，足见不是近支。由此可以确定，辽东曹家，有随兵入关的，有留居关外的，而到曹寅时代，虽然入关已久，但和关外族人还是叙起来，保持联系。辽东曹氏明、清之季，文武仁宦甚多，则曹世选一支的归旗，怕也是明末官佐兵败被虏的，不像〃　商贾离乡〃　了。

至于曹鋡家，始终在关内，曹世选〃　从龙〃　进关时，正该先到丰润一带，曹鋡家也许保存谱牒，或是彼时年代相去未久，所以叙得起来，重认一族人。丰润曹氏可考的最上世是曹登瀛，下一辈是士直、士真、士淳。我疑心曹世选的〃　世〃　，就是〃　士〃　的讹写，他们正当同辈。另有曹邦彦，则又与曹振彦排行，似非偶然。后来看到《故宫周刊》，李伯玄也正如此想。我也早曾根据《县志》把丰润曹氏列成世系表，与李氏所列亦有不同之处。表中丰润曹氏都是咸宁里人。则咸宁里一村，其即曹雪芹之老家乎？

「附记」

一九五七年文学研究所文学遗产编辑部所出文学遗产增刊五辑，页三一八……　三二八，编收了贾宜之《曹雪芹的籍贯不是丰润》一篇大文，副题：〃　评周汝昌先生《红楼梦新证》〃。内容共六节，各有小题：一、〃　丰润，咸宁里〃　；二、〃　丰润曹氏世系表〃　；三、〃　曹雪芹的籍贯可能。。是丰润〃　；四、〃　曹雪芹的籍贯不可能。。。是丰润〃　；五、〃　曹雪芹的籍贯不是。。丰润〃　；六、〃　曹雪芹寄籍北京，祖籍辽阳〃。（着重点为引者所加，后同。）

此文主要论点具如上列。具体指责有三：〃　咸宁里是一里，不是一村〃　，故拙说不妥，一也；我列的世系表多误，二也；曹雪芹的籍贯是辽阳不是丰润，由于我把阎若璩的诗解错了，三也。

贾先生自称是丰润人。他知道丰润咸宁里是一里，不是一村，当比我们外地人清楚，这点承他指出，应当感谢。（强辩一下：〃　村〃〃里〃　初无严格区分，傅鼐葬西山，地名却叫独树里。大城里的坊巷，既称里，有的也竟称村。丰润曹姓，人多聚居，或者叫作〃　村〃　也行吧。）

我撰写旧文时并无从揣知有无丰润曹氏谱，只能从《丰润县志》中有限的零散资料和偶然提示的关系来爬梳组织，藉窥梗概。《县志》既非旗谱可比，我之无法据以〃　恢复〃　全部族谱原貌，当属情有可原，亦自然之理。虽然如此，蒙贾先生指出拙表〃　其误〃　有〃　十六〃　之多，我还是十分感愧的。因为他根据旗谱原节列出了较为完善的世系表，对研究者自有更大的参考价值。

在此顺便说明一点。贾先生以《曹谱》补正拙表，很好，但他似乎看不到我只能依据《县志》的零散不备的资料来试行组织，——却指责我是〃　故意〃　要〃漏丢〃　，要〃