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兽部落-第12部分
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一场更大的风沙又袭来了，车子不得不放慢速度。整个天地间已被风沙占据，光线暗淡了许多。想想在这样的天气里，千佛洞能不斑驳脱落吗？新疆的风沙大，能有什么可以抵挡住风沙的侵蚀而长久不变呢？车内从内地来的朋友因为从没见过风沙，所以他们对风沙很感兴趣，他们终于知道了什么叫飞沙走石。这样的遭遇对生活在西南的他们来说，无疑是一种幸福的体验。
车子迎着风沙又驰到了那棵树跟前，树叶被风沙吹打着在纷纷飘落。此时的能见度只有两，三米，我费了很大劲才看见那匹骆驼，令我吃惊的是刚才卧着的它在更大的风沙中没有躲避，居然站了起来，纹丝不动，像一座山一样。
呵，骆驼，在风沙刮过来的时候迎身而起。
4、回家的路有多长
后来听到的有关骆驼的故事较简单，但时间跨度却较长，前前后后把一件事持续了三年。是在北塔山南端的一个边防连，有一天一只骆驼走失，战士们便到处找它。战士在年轻的时候是尽职和真诚的，苦苦寻找几天终无下落，战士们回去，领导是一幅无可奈何的态度，事情便不了了之。过后，没有谁再想起它。军营里原本有许多事情会被遗忘得很快，一只骆驼在人们眼里算不了什么。到了第三年，又一支由士兵组成的巡逻分队去边界线一带，翻过一个小山包临近边界线时，就出现了让他们惊讶的一幕。那只骆驼的尸体裸露在两国的边界线上，几年时间下来，皮肉已消失殆尽，但它的一个姿势却很清晰。它四腿向前，头努力向前伸着，似做过奋力向前爬行的挣扎。它要挣扎爬回的方向就是中国的土地。士兵们的心为之动荡，它在咽气的一瞬，一定仍想爬。你说它想爬回故土也罢，想爬回中国也罢，总之，它一直挣扎到死。不用再用什么来赞美战士的品格，一只骆驼，便是一个极好的证明。
之后又听说了许多骆驼在沙漠中的故事。任何一种东西的价值肯定都必须要有一个参照物才行，这种参照与它形成的对比越是强烈，它的价值才越能得到肯定。无疑，沙漠与骆驼的对比是强烈的……沙漠赤野千里，几乎没有生命在它里面生存，比如大风暴刮起时，人或动物如果避之不及，就会被刮飞，在弥漫的风沙中窒息。但骆驼却临危不惧，用嘴哄出沙坑，背对风卧下，将头藏于坑中，同时又用身子为主人挡住风沙。给我讲这些故事的维吾尔族老人眼窝深陷，说话不动声色，好像这样的事情对他来说实属平常之极。我惊异于他身上的平静，还有骆驼在大风暴刮过来时的从容，其实都与沙漠有关，当沙漠变得几近于像灾难时，骆驼和人反而从容面对，可以说，是灾难让骆驼和人找到了在沙漠中生存的另一种状态。
比如它们看人时，人在它们瞳孔中会出现不同的影像，如果你是一个少女，它的眸子会变得清澈明亮；如果你已为人妇，它的眼眸会有一丝淡淡的光晕，似是为你身上成熟的美所感动……它的眼睛就是一面镜子，不论你年龄几何，在里面都会有一个清晰的影子。人是贪得无厌的，不懂得体味，总是追问骆驼客，还有什么好听的事儿，给我们讲一讲。一生与骆驼相依为命的老人不高兴地说，骆驼的事情，它没有给我说，我给你咋说哩。说罢，便不再理人。
骆驼（4）
5、回到出生的地方倒下
后来我又见到了一群野骆驼。之所以在这里挑轻捡重地让笔落到野骆驼，而不是家骆驼身上，是因为野骆驼更为真实，它们仍保持着自己作为一个物种的原始本性。
是在古尔班通古特沙漠中，远远地见有什么在移动，同时伴有灰尘扬起，近了，才发现是几峰骆驼。它们奔跑到一个小海子跟前，将巨大的身躯弯下喝水。天正蓝，小海子的水面便印出一个个骆驼，几个搞摄影的朋友不拍饮水的骆驼，而是绕到对面专拍它们在水中的倒影，拍得了几幅好照片。喝水对骆驼来说，也许是几天，或十几天才要做的一件事，遇上水了便大喝一通，遇不上就只好忍着。一个牧民们说，这群野骆驼已经把这个小海子牢记在了心间，每隔几天，总是要来喝水，因为是野骆驼，它们不必顾虑人，来去皆很自由。与家驼相比，它们在人类迈出那至关重要，几乎要改变命运的一步时犹豫退却了，所以它们仍是野骆驼，但它们现在的生命是自由的，也是快乐的。牧民住在小海子对面的小山上，每当这群野骆驼下来，便来看它们，逗它们，它们觉得这个人很有意思，鼻孔里发出一些亲切的呼呼声。牧民便变得高兴，觉得在这荒天野地和一群野骆驼反而成了朋友。后来，野骆驼们下来喝水时，总是要走到他的羊圈旁，如果他在，与他对视一会儿便离去；如果他不在，它们就望一会儿他的羊圈，好像羊圈就是他一样。一群野骆驼就这样与一个人建立了亲密的关系。骆驼与人之间原本或许有着一些相通的语言，天天见面，这些语言在默契中被双方都感觉到了，于是，只要每天看见对方，他们便觉得亲切。
到牧民的家中喝奶茶，闲聊着，不料野骆驼的面容却被一件事勾画得清晰了起来。也是又一个骆驼来喝水的日子到了，却不见一只骆驼出现。牧民诧异，它们上哪里去了呢？他走到一个山包上，见骆驼在一片宽阔的地带转来转去，似是在寻找什么。他一数骆驼，发现它们中少了一头，他从骆驼们急促的样子上断定，他们在寻找走失的一位伙伴。过了一会儿，有一头骆驼急促地叫了一声，众骆驼便一起向它围拢过去。少顷，它们像是做出了一个什么决定似的，又一起向山后急急走去。牧民好奇，骑上马赶上它们，想细细看个仔细。很快，他便发现野骆驼们跟着地上的一串蹄印在向征前走着，走了一会儿，地上的蹄印变得歪歪斜斜，似乎行走者难以支撑自己的身躯。有一只骆驼叫了一声，驼群便显得有些慌乱起来，牧民猜测，正在被众驼寻找的这只骆驼可能受伤了，翻过一座山，果然见一只骆驼卧在一片草丛中。众驼奔跑过去，围着它呼呼叫，但它却纹丝不动。牧民仔细一看，它已经死了。
“它倒下的地方是它出生的地方。它知道自己快要死了时，就坚持着走到了那里。骆驼在哪里出生，死的时候就必须要回到哪里”。牧民的这几句话把故事推向了高潮。这样的话，应该写到教科书里去，让学生们停下“黄沙吹尽始见金，不破楼兰终不还”的朗读，而是读一读这几句话，想必会使他们的心灵更美好。
后来的闲聊轻松自然。牧民说，骆驼们知道那只骆驼要死了，就去找它。其实在路上它们知道它已经死了。我问他何以见得，他说，有一只骆驼流泪了，那是一只母骆驼，是死去的那只骆驼的母亲。
6、永存的驼峰之水
神奇的事情往往会在很多事物结束之后才发生，在新疆和西藏交接的界山达坂上，我经历了一只骆驼在死后留下的故事。看了界碑，我们便在四处闲散走动。我和朋友金工好奇，先是下到山脚的河套里捡拾花花绿绿的石头，后来跟着几只羚羊进入一条峡谷，出了峡谷，爬上一块石头偷看一只野公羊和一只野母羊交配……当时高兴得不亦乐乎，等从高兴中回过神，想起要返回时，才发现不知道路了。于是我们俩到处找路，与其说是在找，不如说在是乱闯，闯来闯去倒闯乱了，感觉每个方向都有一条通向红山河机务站的路，但却都不敢轻易迈出一步。高原以那种骇人的宽广呈现着死寂与恐怖，一种沉闷的感觉压在了我们心头。停下休息了一下，我俩觉得还得继续找。我和金工像太阳下的小甲虫一样，缓慢地挪动着身躯。望一望宽广的天地，唯一的感觉是往远处走，走远了，或许会碰到什么新的希望。太阳底下，我和金工低着头往山谷深处走着，我们的背部已经被太阳晒疼了，风一吹，便有一种钻心的痛。这种痛加上迷路的惶恐，似乎一阵更比一阵剧烈。
在藏北阿里迷路是痛不欲生的，这个地方宽广、辽阔，一旦迷路，你便不知该往哪里去才好。这时候，惶恐和烦躁便袭上心头，让人感到头疼胸闷，身体似乎快要炸开了。我和金工不想让自己暴尸高原，便强压着惶恐和烦躁，在绝望中往远处走着。下午4点的时候，是藏北高原的正午。太阳像着火一样灼热，我和金工先是嘴皮裂开，接着是心肺阵阵疼痛。这时候多么想喝水啊！我们车子的后箱里放了许多矿泉水，出来的时候，根本没想到会遇到这种情况，一也没带。在焦渴之中，它们无疑是天堂圣水，人间佳酿。过了一会儿，实在渴得不行了，我们于是没有了找路的心情，像两只慌张的野狼一样，瞪大了双眼向四周寻找，恨不得老天爷能网开一面，给我们降下些水来。
在意志快要崩溃的时候，几根野草吸引了我们的目光。金工从地上一跃而跳，一把抓住我的手，向那几根野草奔跑过去。这几根草长得神奇，在苍凉干燥的高原上，居然长出了嫩绿的叶片，迎着太阳反射出几丝亲切的光芒，甚至还有两个花骨朵已经显形，估计过不了几天，就要绽放出美丽的花朵。我和金工屏住呼吸，缓缓蹲下凝视着它们，一阵风吹来，草迎风飘舞，妩媚婀娜的姿态把我的心撩拨得起伏跌宕。
“挖吧，下面绝对有水。”金工一声喊，我便像强盗一样将手伸进沙子挖了起来。没挖几下，手指头触到冰冷而又坚硬的东西。一挖，是骨头；再挖，就看得清清楚楚了，是一副骆驼的骨架，驼峰里有一汪清水，那几根野草就是得以仅靠这些水而长出的。我们俩停住了，不是因为沮丧，而是被眼前这过于神秘的一幕彻底震撼了。一头骆驼死后，驼峰中居然水分不散，滋养了另外的生命。一头骆驼的死是神秘的，而它死后，岁月让几粒背负使命的草籽降落在它背上，在驼峰永不干涸的水的滋养下，静静地生根发芽，茁壮成长。生命永不枯萎的神秘的源啊！这是藏北高原用事实给我们讲叙的一则神话故事。我和金工重新将驼骨埋好。我们已经忘记了干渴，一种圣洁的水在心间流淌，我们为目睹了高原的神秘生命而欣慰。
我和金工从一个梦的边缘返回，走在路上我们只说了两句话：“那不是野草。”“它是长在高原的梦里的。”我想，我和金工是幸运的，在这场不大不小的灾难中，像两根草一样，浑然无觉地被一种潜藏在生命深处的水喂养，获得了信仰的威严，获取了心灵的力量，因为我们返回时，是憋着一口气走到红山河机务站的。
明年，那个地方一定又会长出几株草。
野草永生。
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羊（1）
1、羊影子里的羊
天慢慢地亮了，草原被裹在了一片大雾之中。草原上会经常在早晨起雾，给青草叶上挂满亮晶晶的露珠。待雾慢慢散尽，山峦、牧场、河流、房屋等都一一显示出了清晰的轮廓。当它们彻底变得清晰时，就可以看见有些地方在细微地动着，比如牧民的房屋门被打开了，一位牧民从里面走出来，打开了羊圈门，羊群便一涌而出，向牧场跑去。在牧区，羊群是每天早晨最早开始走动的动物，它们从羊圈到牧区要走比较长的路，但它们却走得很快，用不了多长时间便可抵达。到达草场后，它们在草场上散开，慢慢吃草。从远处看，它们像草场上的白色石头一样一动不动。
走近羊，便发现羊始终显得很轻松，给人一种很明朗的感觉。它们将头低下去长久地吃草，很少能抬起向远处张望一下。与所有的动物相比，羊对待饮食是最认真的，它们很细致，而且有耐心，视草地为天堂，视草为盛宴。
中午，阳光把整个山谷炙烤得滚荡，人踩在石头上，一股灼热便刺入脚底。羊这时候顶着毒太阳，慢慢走到山坡上去吃草。草叶都已被太阳晒得垂下了头颅，羊们用嘴把这些低垂的拱开，总是寻找到藏在里面的嫩草叶。偶尔，它们会抬起头望一望天上的太阳，又低下头去吃草。放羊的牧民远远地躲在树阴中，看着羊们慢慢在山坡上吃草。如果它们要吃到山后面去了，牧民就大声吆喝一声，羊听到吆喝，知道是什么意思，就赶紧转过身回来。牧民的吆喝很厉害，多少年传下来的东西，羊听到后就好像鞭子抽到身上一样，会乖乖地顺着原路返回。
到了中午，羊从山坡上下来，在谷底休息。人可以在天热的时候钻到树阴底下去，但羊却学不会这一点，只会站在太阳中。但慢慢地，羊就有了办法，一对一对的走到一起，一只站着，另一只卧到它的影子里乘凉。太阳已经很毒，站着的那只羊纹丝不动，投在地上的影子，把一只羊刚好覆住。过了一会儿，卧着的那只站起，站着的这只又卧下，在它的影子里乘凉。四周寂静无声，它们就这样相互替换着，把酷热的一天打发了。
下午，它们又在山坡上吃一会儿草，便被牧民唤下山往回走。此时的山谷便变得热闹起来，羊群咩咩地叫个不停，像是正在进行一场热闹的讨论。它们的四蹄把尘灰踩起，使山谷中弥漫着一股浓密的，有些呛人的尘灰味。等走出山谷，它们便排成一条长队，向戈壁深处行进。它们看上去神情自若，有一种吃饱喝足之后的满足感。
2、一个人和羊
神说，在新疆一定要爱羊。其实，这是我替神说的，我觉得神应该说这样一句话。在新疆，一个人和羊到底有怎样的关系呢？这似乎是一个说不清道不明的问题，也许只有神知道答案。我在新疆生活这么多年，接触的羊和听说的有关羊的故事已数不胜数，但印象最深的还是吐尔逊的那只羊。1993年8月，我第一次踏上帕米尔，十多天的高原生活全都是在浑浑噩噩中度过的，下山翻越达坂时，我忽然看到达坂半腰有几条明净的线条，那是几条被羊长期来回走动踩出的路。羊在不可能有路的地方走出了一条路，我觉得羊真是伟大。
后来，我知道放这群羊的人叫吐尔逊，于是我专门去找他。他是一个住在小山洼里的牧人，养了一千多只羊，说实话，把一千多只羊撒在大戈壁上一点都不显眼，但当我问他一头羊值多少钱时，他略为自豪地说，五百。我一算账，惊了一跳，这个穿陈旧衣服，家住高原深山中，靠烧马粪取暖的人，但他却拥有五十多万元呀。
我问他这么多羊怎么来的。他嗨嗨一笑说：“大羊么下小羊，小羊长大了再下小羊，小羊再长大再下小羊，就是这个样子，快得很。”这足让那些想发财却找不着门道的人悲哀！有什么办法呢？他把自己交给了高原，高原也相应的属于他。我再不能小看这个相貌邋遢的牧人，原打算要送他两块钱一瓶的矿泉水，现在我不敢了。他与我告别后，赶着羊回家。他与羊混在一起，变得也像一只羊，让人难以分辩。
第二次，朋友约好了吐尔逊，叫我去他家做客。刚一进门，吐尔逊说，他为我们准备了大块手抓羊肉。在新疆吃大块手抓羊肉总是让人兴奋，所以我们立刻激动起来，急忙在四周寻找煮肉的大锅，但是什么也没有。“锅在哪儿，肉开始煮了吗？”有人已迫不及待。霸气书库 电子书 分享网站
羊（2）
“哎，在那个地方……”吐尔孙用手向院子里指了一下。我们向院子里望去，一棵核桃上拴着一头羊，浑身肥嘟嘟的，丰满的大腿让人一眼断定能割几块过瘾的大块肉。刚才进门时，我注意到了这只羊，它可怜巴巴的样子，并没引起我对它产生什么兴趣。我知道，在维吾尔族老乡家做客，更吸引人的是他们别具民族特色的食品和独特的待客方式，还有热情而又美丽的少女。看来，今天这只羊将结束它可怜的生命。它睁着一双纯洁的眼睛，打量着我们这些来登门做客的人。我在心里说，羊啊，你不知道，我们可是来消灭你的；上天注定你长得越好，便越会被人吃掉，这是造物主早已给我们界定的生命关系，谁也不能改变。多少年了，人吃羊历来都心安理得，而要是让羊吃人，那就乱套了，是万万使不得的。
大家一致要亲自杀羊。吐尔逊笑了笑，“那就看你们的”。三个小伙子挽起袖子，高举着刀，步伐坚定地走向羊。羊扬起头咩咩了两声，洪亮而坦然，像是对他们三人不屑一顾。他们没有搭理羊的叫声，同时向羊扑去。但是，杀羊的情景完全不是他们三人想的那样简单，羊与他们展开了较量，说是较量，过多暴露杀性的完全是他们，羊被一条粗硬的大绳绑着，没有多少施展本领的余地，它只是准确而灵巧地躲闪着那把刀。他们于是杀性大发，食欲加上吐尔逊的热情，已促使他们的血液沸腾。但是，他们一个个全扑空，笨重而又急切，有一个人居然扎扎实实地一下子栽倒在地。另外的几个人，在扑下去的同时有一种怯畏，怕羊那一对尖利的角刺进自己的身子。几个回合下来，他们徒劳地退开了。
吐尔逊笑了笑，说：“大块羊肉嘛，好吃不好吃？”。他走到羊跟前，伸出手抚摸羊的头，并开始在喉咙里发出一种奇异的声音。羊很乖顺地向吐尔逊靠了过来，并闭上了眼睛。吐尔逊轻吟漫唱的曲调，完全是一个民族古老而悠远的那种风情的旋律，让人从中感觉到有掠过高原的白云，草原上悠闲吃草的群羊，或者是雪水汨汨地从深山流出，美丽的少女们正在掬水洗着头发……羊有了一种沉醉的样子。吐尔逊继续发出他那对羊独有吸引力的声音，羊缓缓地卧倒了，并将喉咙的部位呈现给吐尔逊。吐尔逊的刀轻轻地刺了进去，羊没有挣扎，连颤动也没有，如注的血喷了出来，洒在吐尔逊的身上。
我们惊呆了。顷刻间，一只充满灵性的羊，和维吾尔族汉子吐尔逊彻底将我们震撼了，眼前是幻像一样的世界：神秘、宁静、从容、而又安详……
坐在吐尔逊的土房子里吃抓肉的时候，我记起那天的日月是1994年2月10日，抬起头，透过小窗户，就看见帕米尔积雪的山峰，正在闪闪发光。
3、吃羊的羊
其实，除了看羊，听羊的故事也是一种享受。在阿尔泰的牧场上，下雨时牛羊出去吃草，人留下来在帐篷里喝酒、聊天，讲一些以前发生在牧场上的事情。在一个雨夜，人们给我讲了一个羊吃羊的故事。以前有一只羊，长得肥硕壮实，主人很是喜欢它，叫它一百块。在牧区，人们一眼就可以看出一只羊值多少钱。被称之为一百块的这只羊，羊角值5块，皮子值30块，肉值65块。在那个年代，100块钱是个大数字，所以，那只羊就像村子里的能人一样，很有地位。后来有一天，它突然在草地上打滚，四条腿不停地抖动。羊都在专心致志地吃草，被它的举动吓得四散而去。当时牧民都在远处，所以没有人看见它突然变成了这个样子。
过了一会儿，它从地上爬起，向河边跑去。羊纷纷给它让道，它跑到河边，跳入水中，但四条腿还是不停地发抖。它又从河中冲出，跑到一只羊跟前，狠狠地咬了它一口。那只羊嘶鸣一声，跑向别处去了。奇怪的是，它居然不再抖了。它摇摇头，感到浑身舒坦了，便又去吃草。但在第二天的同一时刻，前一天发生的事情又出现了。于是它又打滚，发抖，奔跑。后来它似乎记起了前一天的办法，就又冲到一只羊跟前，狠狠咬了它一口。咬完之后，果然又好了。
这样的事情在每天的那个时刻准时出现，那只羊养成了习惯，每次都选一只羊咬一口，才能止住那痛苦的抖动。终于有一天，一位牧民看见了它的行为，大惊失色，回去告诉了人们。人们开始议论这只羊。有人说，这只羊中邪了，得除去它，否则它会给牧场带来灾难；也有人说，这只羊已经变成了狼，不然，它为什么要咬羊呢？幸亏被咬的那只羊跑得快，否则就被吃掉了。
羊（3）
不久，人们就将它的行为告诉了它的主人。那位牧民听了后大吃一惊，羊吃羊的事情多少年来在牧场上从未发生过，现在大家议论纷纷，他感到责任重大，他决定仔细去看看，看它到底怎样去吃别的羊。他不相信一只羊能去吃另一只羊，就像一个人无论如何也不会去吃另一个人一样。第二天，他藏在一块石头后面，到了那只羊每天发作的时候，它果然像人们说的那样开始打滚，发抖，并很快扑向一只羊，狠狠地去咬。他气极了，好一个残忍的家伙，果真与人们说的一模一样。他从腰带上抽出“皮夹克”（刀子），冲上去将它一刀刺死。它尽管值100块，但它如果一天咬死一只羊，没几天�
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