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水浒枭雄-第87部分
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不损伤数万人是办不到的。
好在益麻党征已被张扬战无不胜的战绩吓怕，也没与布达拉宫共存亡的决心，也延缓了数万蒙古兵的死亡。
过了三层宫墙，张扬才进的布达拉宫。
第一眼布达拉宫便给了张扬独特的感觉。所有的飞檐都外挑着，屋角也都微微上翘。
屋檐下的墙面则都装饰着鎏金铜饰，形象都是佛教法器式八宝，有浓重的藏传佛教色彩。柱身和粱仿上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。内部廊道交错，殿堂杂陈，曲折莫测，仿佛一个迷宫一般。
最显眼的却是空中一架四层楼高的铜铁铸空中廊桥，连接着中央和右侧的宫殿。
琼波南觉见张扬目光停在那座桥上，便解释道：“那是赞普为了方便去后宫修建的。左侧是赞普的寝宫，中央是议政之地，右侧则是后宫。”
看来这松赞干布也是个急色之人啊，不然怎么在议政之地和后宫间搭建这么一座桥。不过这座桥倒是方便了许多啊，处理完政事便能直奔后宫了，也省去在这山间绕来绕去。
天下篇 第一百五十三章 欢喜禅
的布达拉宫，张扬见琼波南觉已经气喘吁吁，便也停口问道：“知道益麻党征他们逃去哪里了吗？”
琼波南觉喘着粗气道：“他们去了塞尔柱王国。”
张扬精通的只是中国史，对世界史虽然也有涉及，但却不精通。对塞尔柱王朝的历史也是只知皮毛，当下问道：“你歇一歇，给朕说说这塞尔柱的情况吧。”
琼波南觉大口的喘了几口气，便道：“塞尔柱王朝是由突厥乌古斯部落所建。乌古斯原系中国隋唐时期的九姓部落联盟，属于突厥一支，后辗转西去到吉尔吉斯草原，称乌古斯。后来乌古斯首领塞尔柱率其游牧部族西迁至锡尔河下游的占德地区，被编入萨曼王朝的边防军，在布哈拉城附近定居，归信伊斯兰教，属逊尼派。在伽色尼王朝对外战争和内讧之机，乌古斯部落趁机吞并附近部落，逐渐兴起。”
“到的塞尔柱之孙图格鲁勒时，乌古斯大败伽色尼军，从伽色尼王国手中夺取了呼罗珊全境，定都内沙布尔，建立行政机构，自封为“贝克”。之后又领兵不断西进，并吞米迪亚、赖伊、哈马丹、伊斯法罕、阿塞拜疆，成为西域一个强国。”
“正巧其时阿拔斯王朝（因阿拔斯王朝旗帜尚黑，故中国史书称该王朝为“黑衣大食”）被布韦希王朝篡权，哈里发戛伊姆见乌古斯势大，便召图格鲁勒带兵进巴格达勤王。没想到前驱狼，后来虎。图格鲁勒废黜了布韦希王朝埃米尔，自己又窃取了大权。哈里发被迫赐予图格鲁勒“苏丹”称号，封他为“东方与西方之王”，成为阿拔斯的摄政王。从此，阿拔斯王朝所有权力悉归苏丹控制，哈里发则沦落为象征性的宗教领袖。之后历代苏丹不断开疆扩土，一度打败拜占庭军队，甚至俘掳拜占庭皇帝罗麦纽斯。：：：戴俄格尼斯，占领小亚细亚东部。后来苏丹马利克沙又把国都迁到巴格达。掌控整个伊斯兰世界。”
“不过马利克沙死后，诸子纷争，塞尔柱王国便四分五裂了。这几年受封于呼罗珊地桑贾尔南征北讨。虽然又成为了其他各塞尔柱小王朝的宗主，但实力比之先前的大塞尔柱王国已不可同日而语。”
张扬记得桑贾尔的塞尔柱王国是被耶律大石所灭。想来现在塞尔柱王国的早已不复当年控制黑衣大食的威风了。只要铲平塞尔柱，那中西亚便再无抵抗之力了，只要巩固下来。
便可进军欧洲了。
“好了，你带朕游览游览这布达拉宫吧。”
张扬原本还担心他们在吐蕃和自己玩游击，听得他们逃到塞尔柱，便也放松下来。
浏览了半日布达拉宫，眼见天色渐黑，张扬感到腹中有些饥意，才回到大殿准备用膳。
在一盏盏昏暗的牛油灯下，张扬和武松几个头领一起用了一餐吐蕃大餐。
琼波南觉等武松等人退去，才满脸猥琐的道：“小人准备了一些吐蕃特产，请皇上品阅。”
张扬挥手道：“那你带上来吧。”
琼波南觉躬身告退。不多时，便带着十几个妙龄女子进来。从十多岁到三十来岁都有，相同的是她们地容貌都很端正。高鼻深目，肤色白晢。与中原的女子大不相同。更难得的是其中还有一个金发碧眼地少女，看上去应该是纯种欧洲人，与其其格姐妹又不同。一身得体的衣服丝毫掩饰不住她地丰乳肥臀，站在十几女间也是格外醒目。
琼波南觉小心的对张扬道：“左边五个是处子，其余则是我教众中的妇人。她们都愿伺奉皇上，皇上看要留下哪些？”
没想到那个金发碧眼地少女居然还是处子，张扬满意的点点头，问道：“那些妇人没家主吗？”
琼波南觉会意的道：“她们家主都丧在部落征战中了，皇上可以放心享用。”
其实张扬还巴不得有人造反，那样便可以名正言顺的铲除一些吐蕃人了，只是不他想背上夺人妻女的名声，当然无主之物便又不同了。
张扬指着那个明显不是亚洲人的少女问道：“她是欧罗巴人吧？”
琼波南觉见张扬对那个少女感兴趣，也是暗喜自己的准备，恭敬的道：“皇上英明。”
“她也是你的教众？”
“是的，玛利亚地父母是商人，往来于欧罗巴和中原之间。角嘶罗去后，吐蕃各部没了约束，时常劫杀过往商人。玛利亚的父母不幸被劫匪杀死，当时玛利亚还在襁褓之中，因此劫匪毒手，被扔在尸体当中，正巧我路过，我佛有好生之德，便收养了她。”
张扬闻言，对琼波南觉的说法却是大为鄙夷，什么好生之德。说不定那些劫匪还是你地部落化妆的呢，收养这异族女孩，恐怕也没安什么好心，多半也是准备自己享用或者助自己上位。
“你们教派不禁欢爱吗？”
说起教派，琼波南觉又摆出一副得道高僧地样子，道：“禁欲的那是显教，显教教化众生发心成佛，要经过三大阿僧祇劫；而修我密教，则可此生成就。显教如大路朝天，易行，离无上道远；密教如荆棘捷径，不易行，但离无上道近。不过密教修行，若无大根器及上师引导，殊为不易。显教无论大小乘，都以断绝欲念以求解脱，然荤腥美酒，男女情爱，又岂是那么容易断绝的？每日患得患失心神不宁，故成佛遥遥无期；而我密教，只要修持到一定程度，便可尽享饮食男女之乐，然此享乐时之心态自与凡俗享乐者不同，乃是不破不立，入乎其中方能出乎其外，以物极必反之理，于饮食男女中看破饮食男女之乐，身自饮食，身自交合，而我心寂然不动，则持戒破戒，共成无漏，再无挂碍，所有欲望，一旦彻底满足，必生四大皆空之心，以此证果成佛……。”
“大修行？那你现在应该也可以纵欲了吧？”
琼波南觉宣了声佛号，摇头道：“我派虽然不禁欢爱，却也不鼓励欢爱。我的修行也远没达到大乘，还不足修行欢喜禅。倒是有一派系对欢喜佛深有研究，皇上若有兴趣，不妨召他们来。”
张扬却不会轻易入彀，挥手道：“这事以后再说，你们先下去吧。”琼波南觉闻言，也只好告退。
天下篇 第一百五十四章 参禅
知那琼波南觉给众女灌输了什么，被选中的两个少女妇人，眼底都有着无法掩饰的喜色。
张扬这时才发现自己选的三女没一个像汉人，只好试着问道：“你们会汉话吗？”
玛利亚看着这位据说是众神之子的东方之王，脆声道：“我通晓汉话。”
“哦？你还懂什么语言？”张扬惊奇的看着这个欧罗巴少女，敢情还是个才女啊。
玛利亚也没让张扬失望，笑道：“我可以说吐蕃语、汉语、拉丁语、突厥语。”
没想到琼波南觉居然送来这样一个宝，语言天才也就罢了，长的还明眸皓齿，肤色光滑莹洁，容光照人。
张扬拉过玛利亚，在她脸颊上亲了一下，只感觉她皮肤柔软嫩腻，比少女脸蛋还要滑了几分。
“以后你就是朕的拉丁语老师了，负责教授朕拉丁语。”
“皇上是东方之王，我怎么配当你的老师。”玛利亚还是第一次和男人这般亲昵，脸上不由一阵娇红，轻声道。
同时惊奇的发现被皇上的大手揉抚之处，居然感觉有些舒服，禁不住闭上眼享受这温柔之感。
张扬抱着玛利亚回到内室时，玛利亚口中已是娇喘连连。
剩下二女则是一个清纯可爱，成熟艳丽，各有千秋。
“嗤”
一声裂帛声，玛利亚的外衣已被张扬撕成两半，扔到地上。
玛利亚身上便只剩一个水红色肚兜和白色亵裤，肚兜下傲然而起的双乳。丰满坚挺，比之中原少女鸽乳伟大了许多。一阵阵处子地幽香，也飘荡在空气中。
张扬扯开肚兜，一对爆乳便弹跳而出，峰顶那几近透明的樱桃微微轻颤着，象是在召唤人一样。心中不由一热，一只大手抓向那豪乳亵玩起来。
玛利亚浑身一颤，一阵阵奇妙的感觉从乳峰上传遍全身，他的双手便仿佛带着火一般。烤的自己口干舌燥。
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玛利亚使劲吞着口水，颤声道：“不要这样。”
女人总是欲拒还迎，口是心非的。这时候的话当然不能当真。
身经百战的张扬自然不会犯这个错误，一面亲吻着她面颊。一面已褪去她亵裤。
玛利亚感觉最后一缕布片都被撕去，不由有些惊慌失措，少女的矜持使她紧紧夹起两腿。隐藏那羞人之处。
看着玛利亚下体那一丝金色毛发，张扬也是性趣大增，这还是他玩地第一个波斯猫呢。
当下也不再迟疑，把在女人身上练出的十八般手段都使了出来。
玛利亚一个含苞未放的少女，哪能对付得了张扬这个久经战场地“大帅”，全身的敏感之处，不时便被张扬摸透，只觉得胸前地樱桃和隐蔽处的小红豆，竟同时被他亵玩起来。忽又感到他吸吮起自己敏感的耳垂来，不由浑身一阵酥软。
冰清玉洁地玛利亚哪禁得起这般亵玩。
不多时便再也压抑不住，大声呻吟起来。
一对玉峰变的更为挺立，喘息中激烈起伏着。下体也已一片汪洋。
“皇上，我不行了。快给我吧。”
“哦，那朕就满足你吧。”
波斯猫对张扬的吸引力还是颇大的，为了挑逗她，忍了这么多时，也已有些忍受不住，三下五除二就脱掉了身上的衣物，便要上马。
“啊”
另一个少女瞥见张扬胯间狰狞的巨龙，不由惊呼一声。
玛利亚好奇睁眼看去，看到那体形硕大的巨龙，也不由捂住下体，深怕巨龙突然闯进去。
张扬见状，笑道：“不用怕，你尝过它的滋味后，就知道它的美妙了。”
玛利亚却疑道：“它那么大，怎么能放进去啊。”
张扬自豪的笑道：“它当然是越大越好，你看看她地神色。”
玛利亚见一旁妇人满脸惊喜，这才信了几分，颤抖着道：“我还是有点怕，等会请皇上多多怜惜啊。”
张扬柔情似水的道：“你这般美艳，朕哪舍得伤害你。没事，疼一下就好了，尝过欢爱的滋味后，你就会食髓知味，到时朕一夜不宠幸你，你就睡不着了。”
玛利亚被蛊惑地移开柔荑，张扬见那桃花洞再无阻隔，便也骑马上去，猛一沉腰。
“啊。”
玛利亚第一次就遭遇巨龙，可谓是又幸运又悲惨，惨叫一声，几乎晕了过去。
张扬只好再次爱抚起来，等到她适应了，才温柔的动作起来。
玛利亚初时疼痛至极，只想早点完事，可随着张扬不断动作，心中却生出一种以前从未感受过地充实，口中也不由发出一阵阵舒畅的呻吟。
“原来欢爱真的让人如……此舒……服。”
后来竟不由自主，变被动为主动，挺腰耸臀起来。
张扬的性福生活也才开始了，可惜欧罗巴人虽然耐力比汉人稍好，却也禁不得张扬这等人摧残。
张扬正酣畅淋漓的运动着时，玛利亚便高呼一声晕了过去。只好拉过旁边早已备战的妇人，发泄起来。旁边虽然还有一个少女，他此时却没性趣给她开苞了。
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妇人便是有这般好处，虽然不够纯洁，却不用像处子一般费事，而且身体也已发育成熟，比之少女更有风味。
次日，张扬睁眼醒来，看到昨晚没有宠幸的少女梦中还不时流出一丝眼泪，不由一阵心疼。
人是自己留下的，却让人家看了两场春宫戏，没得到一丝雨露，委屈自然可知。
不由轻轻去舔她脸上晶莹的泪珠，少女感到脸上的痒意，睁眼见张扬怜爱的眼神，感觉心思被他看穿了，不由粉脸一红，缩到张扬怀中。
张扬在布达拉宫的第一个早晨，便又在少女的呻吟中度过。
天下篇 第一百五十五章 桑耶寺
火一起，战争自然不是那般容易停的，日上山腰时，发软的玛利亚向外走来。
张扬看着此时尚满脸春意的玛利亚，调笑道：“滋味怎么样？”
玛利亚触到张扬坏坏的眼神，不由粉脸一红，低声道：“还行，就是开始那一刹那，我好像要被你撕碎了……。”
张扬笑道：“你应该骄傲，疼痛证明你是纯洁的。”
玛利亚又娇嗔道：“一开始你还说要怜惜我的，后来简直要我死……。”
“那可是你自己要的啊。”
“琼波南觉求见。”
张扬正和玛利亚说笑间，屋外却突兀响起一声通报。
“皇上忙吧，我回避一下。”玛利亚闻言，马上识趣的要退下。
张扬在玛利亚肥臀上捏了一把，笑道：“他能有什么事，你不用回避。”
琼波南觉进屋，见皇上亲昵的搂着玛利亚，也不由暗喜，请过安，便问道：“皇上对布达拉宫的一切可还满意？”
张扬一手在后面轻轻亵玩着玛利亚肥臀，一语双关的笑道：“布达拉宫是个好地方，朕很满意。”
琼波南觉瞥见玛利亚不断微微扭动的身体，也知道皇上对她很满意。寒暄过后，便也给张扬讲些吐蕃风物。
张扬听他讲到密宗各派各有割据势力，便问道：“那各派可会顽抗我大军吗？”
“若皇上能够宽待降顺各派。他们自然不敢与天朝大军作对。但若草原骑兵攻城，他们害怕献城后反而会被屠城，一定不会束手就缚地。我想一些有实力守城的教派，恐怕都会求得皇上宽赦再献城。”
“哦？那你说说逻些城附近有哪些城池能挡得住草原骑兵？”
琼波南觉绕了半天，见张扬终于问到正题。这才不露声色的道：“逻些城附近兵马多已随益麻党征逃走，若有城坚守，多半是桑野（乃东）。”
“桑野有什么教派吗？”
“桑野的桑耶寺，素称吐蕃第一座寺庙，也是各教派的圣地。距今已有三百六十年，天竺高僧莲花生大师亲自选址，寂护大师设计，松赞干布地后人赤松德赞亲自主持建造。建成后。赤松德赞又请天竺、中原、于阗等地僧人住寺讲经弘法，之后又剃度七名贵族子弟出家为僧，学习佛法，学成后便在桑耶寺为住寺僧人，也就是桑耶七觉士。桑野也因此成为密宗各派圣地。草原骑兵嗜杀残暴，桑野多半不会轻易献城。皇上若能宽赦桑野，一定可以让各派为皇上所用。”
张扬虽然不准各派传教，却也不愿在此时便逼各派四处起义，笑道：“既然有这么一个好地方，那你就随朕一起去桑野看看吧。”
琼波南觉说了这许多。便是想让张扬意识到桑野的重要。那张扬便有很大可能会让一个相对信任的人主持桑耶寺，而张扬刚进吐蕃，降顺的密宗之人，除了他还有谁够资格坐镇一寺呢。桑耶寺可是吐蕃第一寺，在他眼中布达拉宫恐怕也比不上桑耶寺。不过他不知道的是另一个时空，他的一些后辈喇嘛却成功的占据了布达拉宫，掌控着吐蕃政事。
张扬问道：“桑野离此有多远？”
“差不多两百里。”
“哦，那现在出发，晚间应该可以到达。”
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琼波南觉听得张扬似乎想直奔桑野。而且准备夜晚前便到达，忙道：“皇上不用如此仓促，那桑耶寺有许多欢喜佛。有几人对欢喜禅颇为精通，皇上何不带玛利亚她们一起去？”
琼波南觉虽然会骑马，但却不敢连奔近两百里，几十里下来，恐怕他屁股就开花了。
“哦？那咱们便走缓些吧，让他们传令攻打桑野的部落不要攻击就行。”
张扬虽然对密宗不感兴趣，但对欢喜禅却有些好奇。
逻些城地大半城民早已被益麻党征挟裹着逃走。四大部攻下逻些城，没捞到多少油水。自然不甘罢休，加上有张扬赦令在先，迅速分兵向附近城池扑去。
桑野位于拉萨东南一百多里处，正是蒙古部选的方向，近两百里的路程，蒙古部骑兵也不过用了一日，当晚便到得桑野城下。
桑野的坚守虽然让他们有些意外，却也有些惊喜。坚守才说明城里的人都在，只要攻下城，便可以夺得大量财物了。兵强马壮地蒙古部也没想向逻些城求援，当晚便围起城来，准备次日自行攻击，他们才不信一个吐蕃小城能挡住他们。
不过当晚张扬的旨意却让他们的发财梦破灭了，只是准许他们迟两日归队。蒙古部上下接的这个命令大为欢喜，多一日，他们便能多劫掠一座城池了。次日天刚稍亮，蒙古部便向下一个城扑去。
张扬带兵到得桑野后，便直奔桑耶寺。
桑耶寺现在却由密宗历史最悠久的宁玛派掌控，主持卓浦巴听得天朝皇帝亲来，早早便率一众喇嘛在寺外迎接。
桑耶寺规模宏大，殿塔林立，以“乌孜”大殿为主体，组成一个庞大、完整的建筑群。主殿坐西朝东，殿高三层，式样别致，独具风格，是桑耶寺地中心。大殿的每一层都自成风格，底层为藏式，四周有转经回廊。精美绝伦的壁画，生动古朴。中层是汉式风格，顶层则为天竺风格，因此又称“三样寺”。
卓浦巴一面领着张扬进寺，一面介绍道：“桑耶寺的布局，是按照佛经中的大千世界的结构布局设计而成，是依照密宗的曼陀罗建造的：乌孜大殿代表世界中心须弥山，大殿周围的四大殿表示四咸海中地四大部洲和八小洲，太阳、月亮殿象征宇宙中的日、月两殿，寺庙围墙象征世界外围的铁围山；主殿四周的红、白、绿、黑四塔，则镇服一切凶神邪魔，防止天灾人祸的发生。”
天下篇 第一百五十六章 欢喜禅真谛
浦巴出身宁玛派名门，其父便是宁玛派素尔，自小便已通达宁玛派的“大圆满”法。一面引张扬在寺中游玩，一面讲述佛教、密宗各种典故，简直说的天花乱坠，不过张扬对他所讲却是全不感兴趣，只有玛利亚听得津津有味。
桑耶寺眼看便要游完，并没见琼波南觉所说的欢喜佛。
琼波南觉当然不敢给张扬误会的机会，见已经到的后寺，便道：“我听得卓浦巴上师的弟子藏巴。：：基敦对欢喜禅颇有研一起去参观一番。”
卓浦巴见张扬也微微点头，便领着众人向后寺一个侧殿走去。
也不知是为了掩饰什么，还是想趁机弘扬佛法。
卓浦巴一面走，一面介绍道：“密教也称坦多罗教，坦多罗的坦的原义便是繁衍。教义既有吐蕃原始宗教的生殖信仰，也有来源于天竺教中性力派（纵乐派）的教义。天竺密教有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王毗那夜迦残忍成性，爱杀戮佛教徒，释迦牟尼便派观世音去教化他。观世音采取种种手段都无法降伏他，无奈，便化为美女和毗那夜迦欢爱，在观世音温暖的怀抱里，毗那夜迦顿时化解了一切恶，心中充满爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊……”
“在密宗中，彼岸的超验智慧“般若”代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力，分别以女阴的变形莲花和男根地变形金刚杵为象征。通过想象的阴阳交媾和真实的男女交欢的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界。这也就是欢喜佛的宗教寓意，欢喜佛唯密宗所有，密宗寺庙也不是全有供奉。”
众人走到侧殿门口时，才见一个中年喇嘛衣衫不整的出来迎接。
卓浦巴一看弟子样子，便知道他刚才又偷空参那欢喜禅了。卓浦巴对这个天资颖悟的弟子还是十分喜欢的，入门十几年便精通各派佛学了，只是对欢喜禅却有些太痴迷了，还专门辟出一个偏殿来修行。若不是看他对佛学颇有研究，又有许多土司教众。卓浦巴早把他住处寺了。
卓浦巴瞪了弟子一眼，提醒道：“尊贵的皇上对欢喜佛有些兴趣，你伺候皇上参观一下你地欢喜殿吧。”
藏巴。：：基敦没想到皇上会对自己的欢喜殿，受宠若道：“藏巴。：：基敦见过尊贵的皇上，这边请。”
张扬一进的大殿，便见前面供着一个独特的金佛。不同于一般单人佛。而是一尊双佛，面对面抱着在一�
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