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赤色黎明-第595部分
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“傲慢么？”陈克忍不住苦笑起来，“望山兄，我真的很傲慢么？那我现在问你一个问题，拔苗助长对么？你必须给人自由选择的权力，咱们给东南亚国家强行规定一套玩意，你觉得这合适东南亚国家么？”
尚远没想到陈克其实已经想的这么多，他思忖了片刻才说道：“但是你也不能坐视不理，我觉得这不合适。”
陈克问：“望山兄，党内的关键文件都有抄件给你送来。李润石同志写的那个报告你看过吧？”
“那个我到看了，那同志真的是了不起。”尚远答道。
陈克笑道：“既然你已经看了，东南亚现在处于一个争权夺利的阶段。咱们人民党在这个阶段的经验很不充足，而且就算是党内的那些野心家曾经干的事情，档次也比他们高。咱们现在不观察，直接掺乎进去，那算是什么？”
“但是现在这么放任自流，只怕要出不可收拾的事情。”尚远对此倒是不支持。
“呵呵！”陈克有点无奈的笑道，“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。我曾经说过无数的话，说过很多理论，到现在党内同志的理论水平估计很多人在辩论的时候都能超过我呢。但是这有什么用，再讨论一个完美无缺的理论，不能和实际联系的话照样没用。真正的现实什么时候完美过呢？真正的实际与光鲜体面光芒万丈有什么关系？同志们真的是忘记了革命艰苦么？”
尚远这下不吭声了，这种观点无法驳斥，天上或许可以掉馅饼，但是天上掉馅饼带来的大部分都是悲剧。
陈克本想从椅子上站起身，想了想他心一软还是坐了回去，“望山兄，我从来没有看不起人。我若是看不起人，那就不会给他们任何自由选择的权力。我很尊重每一个人，所以我认同他们应该有自由选择的权力。我要真的看不起他们，我用权术或者政府的手段让他们表面上都得听话，我做不到么？但是我认为中国几千年的文明积累，又遇到三千年未尝见的大变门槛上，或者革命能把中国推过这个门槛呢？我真的希望能够让中国的人民觉醒，认识到世界的本质，认识到科学以及民主的本质，那么中国几千年流过的血，就都有了价值。”
尚远听到这些陈克的真心话，忍不住苦笑起来。到了他这个境界，他已经知道这是多么艰难的事情，如果尚远年轻的时候曾经有过这等幻想的话，现在他已经明显放弃了。在这个时候，尚远也不想再隐瞒什么，对陈克其实没有什么好隐瞒的，他说道：“文青，我问你，若天下人都如你一样，你觉得这天下会是一个什么模样？”
“望山兄，我就这么可怕，就这么讨人厌么？”陈克故意装出一种受伤害的模样。
尚远可不会被陈克的表象给骗了“文青，党内真正了解你的同志，你以为有几个人不怕你的？那些不怕你的同志，都是那些不相信有绝对正确理论存在的人，都是相信这个世界的真理是相对的，都是真正唯物主义者。”
陈克很准确的抓住了尚远的本来意思，他问道：“望山兄，你是想说咱们现在的社会在思想水平上还是比较低么？”
“是的，你现在要强行把中国拉到一个空前的高度，我认为很有空中楼阁的感觉。”尚远答道。
陈克听完之后大笑起来，“望山兄，你这么说就逻辑不通。从中国的立场来说，如果没有别的国家把错误给我们表演一遍，如果没有别的国家通过自己的渠道开拓了很多全新的领域，我们总不能把中国当成试验品吧。那么换一个角度，如果强行把那些东南亚国家给拉进所谓的社会主义阶段，你觉得他们就不是空中楼阁了？”
听完这话，尚远为之语塞，有时候逻辑这玩意不敢仔细分析，一分析的话，很多逻辑上的前后抵触就出现了。在尚远有些愕然的时候，陈克继续说道：“中国和外国在很多地方都有不同，甚至有很多根本性的不同。但是对于人类这种生物来讲，实事求是这种态度是一模一样的。荀子认为，一个人从生到死，最终能够达到的认识境界或许有不同，但是每个人都有机会达成对世界真实的认知。我们不能从一开始就否定他们没有这种可能性。这么做的话，我们还不如两千多年前的老前辈呢。”
尚远没有立刻回答，此时他终于明白了路辉天和陈克的冲突到底在哪里。如果从官僚体系的角度来看，他们要的人民只是能够理解并且遵守官僚们所制定的规则的人。而在制定规则方面，陈克水平只怕是在路辉天之上。但是陈克追求的不是创造一群受过教育的聪明公民，而是试图让人民发自内心的理解世界，从而获得解放。
站在官僚阶层的角度来看，这很像是一场可怕的灾难。根本没有本身的觉醒，只是掌握了很多权力的人民，绝对不会有科学的态度。把权力交给不懂得科学的人民必然是一场真正的灾难。而懂得科学，认识了世界的人又会如何？对于官僚体系来说也并非是福音。陈克是个非常实事求是的人，他坚信弱肉强食的道理，而他选择的道路是试图让所有的人民都成为强者。陈克所期待的未知世界，对现在现在已经是强者的官僚集团来说，看起来并不很美，反倒非常可怕。至少尚远一点都乐观。
可尚远却不能批评陈克，因为陈克的理想是一种真正的理想。对于开创功业的人来说，必须树立起这场功业的理想。一个没有理想，纯粹是现实主义的组织会有什么结局，这在中国的历史上有太多的例子。
就如同陈克极为推崇的荀子，他是儒家中极少到秦国考察的人。当时的秦国国相，权倾朝野的应侯范雎问荀子：“入秦何见？”
荀子从多个角度极力赞美了秦国。
首先是秦国的形势之利，“其固塞险，形埶便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。”
接着是秦国的人民，“入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻，甚畏有司而顺，古之民也。”
接着是秦国的官吏，“及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门；出于公门，归于其家，无有私事也；不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。”
最后是秦国的行政效率，“观其朝廷，其朝闲，听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。故四世有胜，非幸也，数也。是所见也。故曰：佚而治，约而详，不烦而功，治之至也，秦类之矣。”
但是对于秦国的本质与未来，荀子可一点都不看好，他说道：“虽然，则有其諰矣。兼是数具者而尽有之，然而县之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣！是何也？则其殆无儒邪！故曰粹而王，驳而霸，无一焉而亡。此亦秦之所短也。”
当下的中国，眼看着要成为西太平洋的霸主，其地利物产都是无与伦比。中国的百姓勤劳肯干，也知道敬畏服从政府。而中国的政府固然有诸多问题，却也是训练有素，有着开国时期的清新气象。至于中国的效率么，尚远这么谦逊的人，也觉得当可算是世界第一。
更不用说现在有陈克这样的领导者，以的陈克力量，只要陈克没有精神病发作，尚远不惧怕中国面对的任何挑战。但是，就如同强如秦国那样一统天下，有着先进的技术，制度的国家。因为缺乏终极的政治理想，只是内部的内乱，整个国家顷刻就土崩瓦解灰飞烟灭。
从这角度而言，陈克宁肯让其他国家在必须承认中国的强势的局面下，都选择自己的道路，并没有采取秦国那样强行同质化的模式，这是真正吸取了历史上的教训的表现。
陈克试图树立“人民当家做主人”的平等理念，试图建立共产主义让人类最终解放自己的政治理念，怎么看都在为这个国家树立起自己的灵魂。这绝对不能说是错误的。
可不知道为什么，哪怕尚远非常相信陈克没错，却怎么都没办法把陈克与正确联系起来。
莫道前路无知己135乱战（十五）
与陈克谈了一阵麻烦的事情之后，尚远觉得颇为疲惫，他就想转而说点轻松的话题，“文青，你来北京不光是来看我的吧。”
陈克答道：“真的是专门来看你的，本来这时间是来接待日本裕仁那帮子人，我干脆就请他们来北京。我现在突然觉得这么安排倒也挺好的。日本的天皇制度也发生根本性的变化，在北京这座旧皇城谈话，很应景啊。”
“哈哈！你这是在暗示什么呢？”尚远被这里面的意味给逗乐了，“皇城现在已经是故宫博物院，曾经的皇家园林都成了公园。当然了，旅行者甚众，改收费了。你这是想让日本的裕仁天皇亲眼看看，昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家？”
陈克大笑起来，真正的文化人不是引经据典的卖弄高深，而是用更精炼的话阐述自己的想法，特别是巧妙的表达自己的饱含幽默感的恶意，这就是读书的用途之一，“他要是真的有这样的情怀，我还觉得孺子可教也。短期内，我只祈祷日本不犯傻就行。等到战争结束，局面抵定，日本犯傻也影响不了中国。”
“他们还能怎么一个犯傻的路数？”尚远很想听听陈克到底有多么恶意。
陈克笑着说道：“简单的很，与美国勾结，让日本成为美国进攻中国的跳班。”
尚远知道陈克这厮始终很缺乏幽默感，他往往把很多很危险的事情当作幽默来看待，这或许能证明陈克本性十分好斗，甚至有点好勇斗狠的意思。日本是真的可以这么选择的，一旦日本如此选择，也能够切实的给中国造成巨大的威胁。这本来是需要非常严肃认真考虑的内容，却偏偏被陈克当成一种“有可能发生的笑话”来讲。或许陈克会真的认为这等事情很有趣，可尚远却没有丝毫这种感觉。
面色认真，尚远问陈克，“如果这种事情真的发生了怎么办？”
“那日本人一定能够亲身体会什么叫做真正的现代战争。”陈克带着一种在外人看上去很恬静的笑容说道。
和陈克搭班这么久，尚远知道这恬静的笑容意味着什么。同志们都会总结陈克的面部表情代表的含义。出现这种笑容的时候，陈克两眼的焦距总会莫名的消失，而且眼睛会看上去亮晶晶的。片刻之后，恶毒凶狠的战术方式以及武器应用方式就会出台，这种时候的陈克是从来没有宽容之类的情绪。
不过尚远对这种纯粹的毁灭也不能说不好奇，他忍不住问道：“如果真的发生了这等事情，你具体准备怎么做？”
既然尚远想听，陈克也忍不住讲述起来，“日本的城市建筑现在还多以木质结构为主，弄些易燃的铝合金管子，里面装填上能够较长时间燃烧的燃料，一架轰炸机一次投放下去几百上千根。整座城市很快就会变成熊熊燃烧的火场。对于燃烧弹不容易摧毁的东西，我们正在研发的新式炸弹，能够把几平方公里之内的所有的建筑都给夷为平地。爆炸中心将产生几千度的高温，距离几百米内的所有能够燃烧的东西，包括人在内，顷刻就自己燃烧起来，转眼就烧成了灰……”
“够了！”尚远忍不住打断了陈克的描述。既然陈克这么讲，尚远就相信中国一定可以做得到。陈克描述的战争未来听起来令人毛骨悚然，整座城市化成火场，几公里内坚固的建筑被彻底摧毁，这意味着发生了此类战争行为，就能一次性烧杀十几万人。这就是“真正的现代战争”么？这是世界的毁灭！
面对尚远相当激烈的反应，陈克只能认真的说道：“所以我一直反对战争，因为战争对谁都不好。我既不希望中国经历这样的遭遇，我也不希望别的国家遭受如此的痛苦。”
“当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰‘不可。上德不厚而行武，非道也。’乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。你好歹也先舞一下……，算了。”尚远说道半截就否定了自己的话。他觉得自己体力的衰退带来的是精力的衰退，谈话间对陈克使用的名词有了几乎本能的反应，反倒是对陈克具体的想法反应差了很多。
现在人民党正在“休教三年”的阶段，根本不到“舞”的阶段。现在中日之间还在努力亲善的过程中，中国如果把一堆能够毁灭日本的武器掏出来。哪怕日本原本真心想和中国结好，看到中国突然毫无缘由的掏出这些厉害的玩意之后，只怕日本就能直接投奔美国去。
“文青，你有时候做事太注重绝对的力量了。”即便知道不该因为这个来指责陈克，尚远也忍不住说出了自己的想法。很多时候，不仅是敌人，包括自己的同志都无法理解陈克，更是低估了陈克的力量。对于很多人在千难万难摸索的工业化时代，陈克却能准确的站在潮头。更不可思议的是，越是先进的条件下，陈克就越能比别人更领先一步。在绝大多数人的精神还停留在过去，对已经发生的当下茫然无知的时候，陈克却仿佛活在未来，他转过身来引领着中国向着陈克所在未来大踏步前进。
在尚远看来，陈克这么做是他义务感的体现。陈克既没有居高临下的自得，也没有对别人的厌恶蔑视。可对于绝大多数人，陈克这种态度本身就是一种真正的傲慢。因为陈克总是选择了最高效的途径。而那些弱者假如亲眼看到双方之间仿佛天差地别的距离，绝大多数人都不会立刻让自己活在当下，不会立刻选择面对事实并且，及时调整自己。他们只会认为陈克所有避免冲突的尝试都是一种惺惺作态。
中国的确不能把对付日本的实力展现出来，这么做等于是赤裸裸的威胁。如果是精明能干的日本人，本身就不会闹到双方兵戎相见的地步。如果日本的领导者是糊涂蛋，他们又绝对不知道双方真正的差距。在和平努力最终失败之后，中国就只能与日本发生战争。
面对接下来战争本身的不对称，哪怕陈克是真心在避免战争，也会让日本觉得中国是故意挑起战争。同样，陈克努力不希望发生军事冲突的努力就会被看成是惺惺作态。
这事情很可笑，可这事情又非常真实。
“望山兄，你觉得我对日本很苛刻么？”陈克问道。
尚远摇摇头，只有真正的强者才会真心认为陈克是个宽容大度的人。当然，强者的眼中都不揉沙子。强者与弱者之间对宽容的定义标准可是完全不同的。日本如果不自作聪明，哪怕日本提出的要求看着再邪乎，强者们都能容得下。如果日本敢玩弄小聪明，认为可以欺骗中国，中国的强者会让日本知道什么叫自己挖坑自己埋。
“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。”尚远慢慢的答道。说这话的时候，尚远想起陈克以前经常说的一句话，就是一条毒蛇，也能用来看守财宝。在这方面，陈克是始终如一的态度
尚远的回答让陈克笑了，“希望日本旧上层有望山兄的胸襟才好。”
裕仁当然不知道陈克到底对日本准备了什么，这几个月在中国的“出访”，裕仁不仅见识了中国精华地区，以及强大的工业体系。他还见识了很多令他感到难以想象的地区。
即便是现在失去了权力，裕仁依旧没有放弃夺还权力的打算。他已经过了那种彻底绝望的阶段，既然北一辉到了中国参加了中国革命，从中国革命中学到了很多东西。那么裕仁没有理由到中国一无所获。他也申请了去听听中国的政治课。在裕仁到欧洲访问的时候，也曾经与英国国王交谈，向这个君主立宪制国家的君主学习了立宪政治的道理。
中国的政治课让裕仁眼界大开，裕仁也是经历过很多艰难险阻，与权臣们斗争了很久，并且差点获得最终胜利的君主。他很快就明白了中国为什么这么强大，人民党为什么这么强大，甚至半路出家的“旁听生”北一辉都有如此出色的表现。中国人民党在政治上的认知水平的确是大大高过日本。
作为一名君主，作为日本的现世神灵，裕仁还真有君主们的通病，那就是“朕即国家”。
听了人民党的政治课，裕仁这才明白了自己的阶级立场不够明晰不够坚定。即便是高高在上的天皇，也得有自己的阶级立场，得有自己的基本盘。裕仁曾经想利用“忠君爱国”的昭和军阀们。不能说昭和军阀不忠君爱国。可阶级立场首先让巴登巴登三羽乌自己分裂，而即便是完全忠于裕仁的永田铁山和冈村宁次，他们也得有自己的阶级立场。他们也得与其他统治阶级进行斗争，进行博弈。
即便这两个人不可收买，北一辉直接采取肉体消灭的手段干掉这两个人，其他“统制派”的代表人物随着利益的变化就投奔了“昭和维新派”。因为缺乏阶级立场，只有一个天皇空名头，裕仁本人根本找不到真正的属于天皇的支持者。
理解了这些之后，裕仁有点恍然大悟的意思。给他最大冲击的却是另外一件事，因为总觉得中国展现给裕仁的是最好最强的一面，前海军军令部总长伏见宫博恭王有点怄气的请求到中国比较贫困的地区去参观。中国方面很爽快，就把他们送到了山东淄博的一个山区。
这是一片在日本看来很常见的山区，在日本这是一个注定非常贫困的地区。这也是中国贫困地区的一个很常见的例子。当地百姓曾经常年在外逃荒，为什么请日本裕仁以及高官到这里采访，裕仁并不清楚。
当地的村委书记出现在裕仁面前的时候，裕仁傻了眼，日本高官们也都傻了眼。
面前的男子有四十几岁，带了副大墨镜，身高不到165。而且这名男子裸露在衣袖外面的两支手臂都是光秃秃的两根肉枝。他的手已经不在了。而且仔细查看起来，这位中年人的腿部也很奇怪。这时候中年人已经注意到前来参观者的视线，他豁达的笑着说了些什么。
日本方面的翻译听完之后先是一愣，下意识的吞了口口水，这才翻译道：“陛下，他说，他打仗的时候四肢与左眼都被炮弹给炸没了。”
如果没有看到他手臂的残肢，没有听这个中年人亲口承认自己的残疾，裕仁等人根本想不到这个拄着拐杖，戴着副大墨镜，用稍显奇怪的姿势站立着，却浑身上下充满活力的男子竟然是一位失去了四肢，失去了一只眼睛的重度残疾人。
中国人这是在闹哪样？所有日本参观者都忍不住疑惑起来。
莫道前路无知己136乱战（十六）
中国这位残疾军人是一位村党支部书记。他自小逃犯流浪，14岁加入工农革命军，打了大大小小数十仗，并且加入了中国人民党。在与日本进行的青岛包围战中，已经是连长的朱书记被日本的炮弹弹片击中，失去了四肢与左眼。
部队对战斗英雄自然不可能置之不理，他从军医院出来之后，被安排到青岛军人疗养院。但是朱书记并不想在那里渡过残生，他选择了回到老家。当时他所在村子十分贫困，没人肯在这里当支部书记，朱书记就自告奋勇出任了书记。
根据他在军队学到的知识，朱书记根据村子的情况，挖渠、平地、修路，而且大力开展果树栽培与桑蚕饲养。只用了几年就让在外逃荒的乡亲们愿意回来种地。而且朱书记有股子倔强尽头，他也不等着国家建设队伍到这里，而是靠着村里面的生产，最终凑钱先完成了电线架设，让村里面通了电。
这些简单的讲述让日本参观团体无比惊讶，他们根本想不出，这样的一个人，靠着这样的一具残破之躯竟然能够完成如此的功绩。
可事实证明了朱书记并没有吹牛，带着日本参观团走了村里面的果树、桑树、农田、水渠。朱书记能够非常清楚的讲述着各种数据，以及为什么要这么修建的道理。甚至还能讲述了修建时没有想到的地方，修建时的不足，以及以后维修发展的设想。
日本高官也是识货的，听了这些讲述，他们知道这位村支书肯定是全程参与了测量、讨论、设计的过程，而且一定是这些工程的总指挥。
而且日本高官们还注意到，朱书记身上还有不少新的伤痕。询问的时候，朱书记淡然的说道：“不久前滑倒了，碰到的？”
前海军军令部总长伏见宫博恭王曾经在战争中被打断了三根肋骨，那时候他大有“轻伤不下火线”的倔强，要求医务官先治疗其他伤员，也算是个性子刚强的人。他忍不住问道：“难道您就不怕疼痛么？”
朱书记淡淡的说道：“疼痛告诉我，我还活着。活着好啊，活着就能工作。”
日本自称是武士之国，在明治维新之后格外重视武士道。听了这样刚毅的话，所有日本前高官们都变了脸色。听了朱书记的介绍，他们知道眼前这个肢体残破的人正是与人民党开始与日本进行激烈战争时代的中国的少壮人群。那时候日本还觉得，不管中国出现了什么样的变化，都只是一个变化。日本还是全面居于上风的。现在他们才有种恍然大悟的感觉，为什么从那时候开始，日本与中国每次战争都是失败。在那个时期，至少人民党已经聚集起了像这位普通的村支书一样的战士。在那个时候，日本在中国面对的就是这样的一群战士。
参观访问结束之后，哪怕最不服气的日本前高官也都沉默了。特别是裕仁，几天都没有说话。这位重度残�
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