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天枢-第185部分
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wW！如今的埃居正在动荡之中，我接受您的名字和真正的语言，请您向埃居主神殿以及各个城邦降下神谕。
剩下的事情，我自会指引人间的门徒以及埃居民众去处理。除了塞特之外，还有一个人我是不会放过的，那就是法老埃拉赫特。但我不会去亲手斩杀他，身为帝王，就让他去面对帝王的命运吧。”
安一拉露出释然的神情：“我差点忘了，您并不是不会人间的手段，有些事情您没有做过，也不意味着您不会去做。那我就在九联神国中等待您的到来，再见时便是告别时。”
阿蒙开创天国、斩落塞特，与波兹帝国的内乱是同时发生的。塞特殒落之时，恰在居鲁士之子冈比西斯意外身亡后不久，波兹大祭司高墨塔夺权篡位，大流士仍在隐忍观望，波兹帝国的内乱刚刚进入**。
埃居刚向波兹帝国表示臣服，随即就脱离了实质上的掌控，从法老到群臣都松了一口气。居鲁士死的正是时候，内乱中的波兹帝国也无暇再理会远方埃居的事情。
埃拉赫特法老甚至后悔了，早知今日何必当初呢？他自己取消了帝号，跑到边境去向冈比西斯跪拜以示臣服，埃居称臣纳贡成为波兹的属国，而危机转眼间又过去了！
埃拉赫特也想趁机反悔，收回威命恢复帝号，使埃居从名义上脱离臣属国的地位。有谨慎的大臣劝告他一一国事岂可儿戏，做出的承诺不可毫无理由的转身反悔，况且波兹帝国虽乱未衰，假如回头缓过气来，埃居这么做不是自取灭亡吗？
反正现在的臣服只是一种名义而已，埃居实际上仍在波兹帝国的掌控之外，纳贡暂时也无从谈起，还不如继续观望形势的变化。如果波兹帝国内乱不止就此衰落，那是最好不过，反正保持现状对埃居也没什么损害，多一事不如少一事。
所以埃居名义上还是臣服于波兹，但实际上已经脱离其掌控，暂时没有向波兹纳贡，更没有在境内修建拜火光明教的神殿。恰恰就在这时，又发生了一个惊人的大事件，埃居备城邦神殿中的塞特神像在某个夜晚同时崩塌，化为碎片泄落神坛！
神灵殒落，那神殿中的神像也会随之崩塌吗？这倒也未必。
想当初马尔都克斩落恩里尔，哈梯与亚述备神殿中的恩里尔神像安然无恙，只有浮士德那样的高人才能够感应到那微妙的变化。而阿蒙斩落阿达多的时候，只有一座神像崩塌了，就是位于恩里尔城神殿中的阿达多神像，而其它城邦中的阿达多神像仍完好无损。
神灵能够做到的事情很多，但未必都需要去做，那样证明不了什么也毫无意义。比如阿蒙完全可以像吃面饼一样去啃碎一块石头，但他又何必昵？要想在斩落神灵的同时，使其神像崩塌，必须满足两个条件，一是不吝惜使用**力，二是那神像上有神灵的化身寄托。
阿蒙对塞特自然是恨极，不吝惜使用**力，将塞特在世上所有附着化身寄托的神像全部斩碎。这对于埃居来说无疑又是一场大地震，各地急报飞往都城禀告法老以及诸位大祭司，很多人惊魂不定。
这种事情曾经发生过，想当年埃居十四座城邦主神殿中的塞特神像都被人一剑斩碎。但那时毕竟是有人出手损毁神像，法老以及埃居神术学院的元老们清楚是阿蒙干的，但对外公布的“刺客”名字却是“撒旦”。塞特在民众心目中的地位崩塌便是从那时开始的，甚至有人私下猜测，其实损毁塞特神像的人就是阿蒙。
可如今埃居境内几乎所有的塞特神像在同一时间全部崩塌，这已经不能以常理去解释了，只能视作一种神迹。善意的去解释，可以说是塞特抛弃了埃居所有信奉他的人们，从此离去、不再给予指引和庇护。恶意的去猜测，那自然是塞特殒落了。
善意也好恶意也罢，这些猜测对殒落的塞特本人已经没有意义，但对其他人而言却意义重大一一埃居将如何面对与解决这种变故？
法老埃拉赫特绝对要维护塞特的地位，因为他没有退路，这位法老的荣耀和权威是与塞特捆绑在一起的，“埃拉赫特”这个称号可不是随口开玩笑，代表着他获得君权地位的合法性。
就在变故发生后的第三天，备城邦的急报还没有完全送到，埃拉赫特在没有得到任何神谕指引的情况下，与心腹磋商后紧急颁布了最新法令，向全国公告一一“伟大的天使长塞特在备城邦中神像崩塌，是天使长在表示愤怒与不满。自推行新政改革以来，很多民众失去了对神灵虔诚的敬仰，信念受到了恶魔的诱惑，缺乏真心的献祭与虔诚的祷告。因此神灵降下了惩罚，埃居帝国也遭受了危难的考验。
为了平息神灵的怒火，各地需紧急召集能工巧匠，不惜一切代价在最短时间内为塞特天使长修建更加宏伟精美的神像，并举行最盛大的仪式向着天使长献祭。所有人都要以最虔诚的信念祷告忏悔，否则必将受到神灵与众天使的惩罚！”
法老的命令正式发出去了，备城邦就得照办，但民间却是怨声载道。从荷鲁斯时代过来的掌握实权的祭司们，其实对塞特这位“天使长”本无好感，心里明白这一切只是法老推行新政的一种手段。而大部分民众的信念中，早已抛弃了对塞特的崇敬，若要他们呼唤一位神灵，很多人反而愿意选择阿蒙！
兴建新都工程浩大，这么多年都没完工，不仅征调全国的工匠与民夫，有无数的奴隶在新都劳作，而且埃居财政收入的一半也消耗在这件事上。此刻又要在这么短的时间内，修建那么多的塞特神像，而且要求的异常严格，也是各城邦的沉重负担。别说普通民众，就是贵族大人们也颇有怨言。
可是有怨言也得执行啊，除非想造反推翻埃拉赫特，否则就得给塞特建造更宏伟精美的神像。
塞特已陨落，神像已崩塌，还能重新建造吗？当然可以，但那些神像不再拥有塞特的化身寄托，也只是冷冰冰的石头而已。埃居想造多少就能造多少，如果法老愿意，哪怕他下令将一头猪供在神坛上都行，就看埃居人答不答应了。
埃拉赫特以为自己应对很快，在最恰当的时间做了最恰当的选择，但心中也是惴惴不安，他也来到神殿日夜祷告，虽然明知道希望很渺茫，仍企图听见塞特指引的声音。至于帝国中的其他人，不论是埃居神术学院的元老们还是各城邦的权贵们，心中都有疑虑，他们也向着神灵祷告，希望得到神谕的指引搞清楚究竞发生了什么事？
恰在法老的紧急命令送达备城邦的时候，神谕终于降临了，算是狠狠的抽了埃拉赫特一记耳光！祭司们在灵魂中听见了主神安一拉的声音一一“邪神塞特，当年谋害奥西里斯、窃取埃居神位未果。千年之后又趁乌鲁克军团压境之时，逼退荷鲁斯、欺夺埃居民众献祭，如今已被阿蒙神斩落。当年帝国大将军阿蒙，行走人间成就神灵功业，已是九联主神。从今日起，我的荣耀与名衔归于阿蒙，安一拉便是阿蒙之名。”
这则神谕令人骇然与费解，祭司们当然不知道神国中所发生的一切，只能按自己理解的方式去猜测。绝大多数人都有一种恍然大悟的感觉，认为当年的阿蒙就是安一拉降临人间，这样的话，很多事情都可以解释清楚了！
人们接着推测，在安一拉以阿蒙的身份在人间行走时，神国中的塞特趁机干了不少坏事，如今阿蒙神已回到天上，结果惩处了塞特，才发生了今天的变故。这种推测是合理的，而且绝大多数人就算不能确定，也宁愿相信事实就是这样，这一切符合他们的愿望。
安，拉的最新神谕在埃居的高层中造成了怎样的震动，自然不必去细述，最惊恐不已的是法老埃拉赫特，神谕也等于在质疑这位法老继位的合法性、否定他继续统治埃居的权威。有生以来，法老第一次做出了对抗神灵的决定，他紧急下命令给个城邦，要求城主与主神官不得泄露这则神谕的内容，并且销毁有关神谕的一切记录！
如果是一道秘令能够解决的问题，那就从来不是问题，假如是在拉西斯二世的时代，法老的权威可能会暂时压下这件事，可如今民心动荡的埃居王国，埃拉赫特已经控制不了局面。安．拉只是用一则神谕，就改变了埃居的形势，至于阿蒙本人什么都没做，他只是派出两名使者。
首先公布安一拉的神谕，没有执行法老最新命令的城邦竟然是海岬城邦，这出乎大部分人的预料。海岬城主罗德一迪克是一位官场老手，几乎将什么事情都处理的面面俱到，从来没给自己惹过麻烦，这次却挺身而出，这不是他一惯的行事风格啊？
罗德一迪克的决定，与两位客人的到来有关。就在安．拉的神谕降临的当天，有两位客人远道来访，竟是多年不见的梅丹佐与乔治。
这两人的身份很微妙，梅丹佐是阿蒙大将军当年的亲卫队长，后来跟随阿蒙去了撒冷城，在战斗中击败强敌并在都克平原建立了城邦。而乔治当年曾是安一拉军团的主｛c申官，后来奉密令去追杀阿蒙，离开埃居后反而追随阿蒙，一度成了撒冷城的主神官与撒冷军团的军团长，建立了令人瞩目的功业。
这两人好大的胆子，居然还敢回来，而且公然拜访罗德·迪克城主！
但需要说明的是，阿蒙击杀拉西斯二世的长子斯内克亲王、穿过边境离开埃居已经是二十多年前的事情了。想当年天上的神灵塞特派出狮子王人云，离开九联神域去叙亚沙漠找阿蒙决斗；人间的法老也派出大武士加百利与大神术师乔治，秘密赶往都克平原追杀阿蒙。
这两件事都没有成功也都没有公开，在埃居的官方文献里没有正式记录，只是含糊其辞的提到一一某年某月大将军阿蒙离开边境去了都克平原上的封地。
埃居帝国从未正式给阿蒙定罪，撒冷城一带也是当年拉西斯二世册封给阿蒙的”领地”，阿蒙去那里不违反任何法律。至于他击杀斯内克亲王是在大军阵前，在场所有将士都可以作证，是斯内克亲王叫大将军回来，然后又下令开弓放箭，亲王殿下企图击杀大将军在先。
所以这些事没法公开谈论，法老与群臣都刻意不再提起，一切随着时间的流逝已不了了之。阿蒙在都克平原建立撒冷城，指引人们击退了强大的亚述帝国进犯，已被奉为神灵。他的传奇在大陆上流传，甚至深受埃居人的崇拜。
乔治曾经是伊西丝神殿的三位大祭司之一，后来成了撒冷城的主神官和撒冷军团的军团长。可是埃居帝国也并没有处置他，只不过又任命了一位大祭司了事，而那时的伊西丝神殿已经成了塞特神殿，很多普通民众还以为乔治是被埃居帝国派到撒冷城去做主神官的呢。
至于梅丹佐就更无罪责了，他本来就是巴伦武士，又是大将军的亲卫队长，当然要追随阿蒙而去。
当这两人二十多年后又回来的时候，虽然身份尴尬，但是并无罪名在身。他们俩并不是悄悄地潜入埃居，而是由梅丹佐驾着一辆车，乔治坐在车上，就是在光天化日之下，沿大道来到边境的关卡，亮明身份接受盘查。
这两人的到来，使守卫边境关卡的全体驻军都沸腾了，他们当然不是拿起武器警戒，而是冲出营房到大道上跪拜行礼。这个边境关卡的长官亲自牵马揽车，将梅丹佐与乔治迎入境内，就像迎接神灵一般。
驻守在边境海岬城邦的还是安一拉军团，军团长仍是海岬城主罗德一迪克，而主神官是大神术师易彬。二十多年过去了，曾跟随阿蒙冲锋陷阵的将士们早已不再年轻，服役的将士们也换了好几茬。
但是一支军队自有其精神传统，老兵们会对新兵讲述当年的往事、这支军队曾获得的功勋与继承的荣耀。阿蒙、乔治、约翰、梅丹佐是安·拉军团的组建者，他们的故事早已成为大路上的传奇，更是安·拉军团的骄傲。将士们是带着膜拜的心情，来见传说中的英雄。
有一些当年的老兵仍在安一拉军团，能够留到现在的人，或多或少都被擢升，因为当年的军功和这些年的资历，如今全是各级军官了。
比如边境关卡的这位长官，当年只有十八岁，是约翰麾下的一名普通士兵，而如今四十出头，是一名百步长了，在军队的序列中，已经成为最低品阶的贵族将军。
这些平民武士出身，在战场上杀出功勋的将军们。对二十多年前帝国官场上勾心斗角、见不得人的往事可不理会，他们就是像迎接神灵一样迎接梅丹佐与乔治的到来，并且派出士兵骑快马沿官道向下一站关卡送信。
梅丹佐和乔治从边境到海岬城邦主城，一路三百里迎来送往不断，沿途只见刀枪雪亮、车马昂扬，安一拉军团驻守各地的将士们都来拜见护送，不明情况的人还以为是帝王来巡视边疆了！
罗德一迪克在海岬城中当然得到了情报，获悉是这两位令人头疼的“大人物”驾临。而安．拉军团的将士们一路酒宴不歇，各位将军纷纷飞马拜见，声势简直可以用浩浩荡荡来形容，罗德．迪克心中也是暗暗叫苦啊。
罗德一迪克是一位出色的政客，他心里清楚怎么接待这两个人才最合适。既然埃居帝国从未给梅丹佐和乔治定罪，所以也不能公然为难，他们又拥有如此的声望，更不能得罪，需要好好招待。但是该吃吃、该喝喝、该送礼送礼，怎么热情都不为过，但千万不要张扬。像如今公然搞出这么大动静、怕唯恐他人不知，是在给埃居王国高层尤其是法老陛下难堪。
可惜那些在军队里呆了几十年的大老粗，不讲究官场上的这些门道，让罗德．迪克也是头疼不已。假如早知道这两个人要来，他会打好招呼的，可惜事先并不知情，如今再劝阻那些将军们已经晚了，索性就装聋作哑吧。
从私心角度，罗德迪克也很想去见这两个人，私下里好好聊一聊，畅谈这二十年来所发生的种种事情，询问他们对天枢大陆最新形势的看法，特别是想请教阿蒙神的近况、是否有最新的指引？
（未完待续）
273、似是故人来
罗德，迪克已经接到安一拉降下的神谕，他非常迫切的想向梅丹佐和乔治请教，更想听到阿蒙这位神灵本人的声音。WwW、但是另一方面，他也接到了法老的最新命令，仍然要为塞特修建精美宏伟的神像，并将安一拉的神谕记录销毁、绝不允许公开。
所以罗德一迪克没有离开城邦去迎接乔治与梅丹佐，表面上装作什么都不知道。他很清楚这两位客人一定会来找他的，到时候再热情接待吧。他要摆下最精美的宴席，但不是在城主官衙或者城邦神殿里，而是在自己的私宅中以私人的身份招待老朋友。
军团将领们的行为让罗德一迪克很头疼，然而这位城主却没想到还有更头疼的事情等着他。他越想装聋作哑，梅丹佐与乔治的动静就越大，当这两人进入城邦时，竟然是由海岬神殿以及安·拉军团主神官易彬亲自陪同，很多民众跑出城外既看热闹也是迎接。
乔治与梅丹佐入城之后，在街道两旁民众们的夹道欢迎之中，在大神术师易彬、安一拉军团的高级将领以及海岬城邦的官员贵胄的陪同下，直接来到了罗德．迪克的府门前。
罗德一迪克早就知道两位“贵客”今天要进城，故意没有去官衙，而是在家中设好了酒宴。他却没想到会有这么多将领和官员陪着乔治与梅丹佐一起登门。诸位大人们都来凑这个热闹，很重要的一个原因是主神官易彬出面了。
尊贵的大神术师易彬已在海岬城邦坐镇二十年，他的地位与声望不亚于城主。易彬迎出了城邦一百五十里，就在当年红岬防线遗迹的赤海南端，见到了乔治和梅丹佐，并陪同他们而来。
易彬身为海岬神殿与安，拉军团的主神官，与当年的阿蒙等人并无私交，他为何要这么做？原因也许很简单一一因为他是祭司出身，而且是取得了高阶成就的大神术师。
他自幼对神灵的信奉非常精诚、信念也非常坚定，被唤醒了“神灵所赐予的力量”，成为了一名神术师，而且不到三十岁就成为了大神术师，也许不能与玛利亚或者阿蒙那种世间难得一见的天才相比，但其成就也是非常惊人的。他是一名传统意义上标准的神官，时神灵的”正信”从不动摇。
埃拉赫特当年推行一神教改革，易彬心中曾有困惑，但也能释然，他理解法老的企图，认为神灵发生的事情凡人可能无法过问。但后来阿蒙的出现却使他陷入更大的困惑，在内心中寻求答案的过程也许用了二十年。
阿蒙是当着易彬的面挥剑斩碎了海岬神殿中的塞特神像，然后撞破神殿的穹顶、在加百利的接应下飞遁而去。易彬知道那人是阿蒙，看罗德。迪克当时的眼神，分明已经认出了刺客是谁。可是后来法老颁布的命令显然是篡改了神谕，声称那个人的名字叫撒旦。
阿蒙一连斩碎了十四座城邦神殿中的塞特神像，而王国所信奉的那位天使长却始终无声无患，从那之后塞特仿佛就完全消失了。每当易彬主持献祭仪式或在神殿中独自祷告时，心中也在不住的自我诘问一一是谁赐予了他力置、是什么在指引他、他每天对着神坛所膜拜的神灵又是谁？身为主神官，他在城邦中代表民众向神灵献祭、又代表神灵向民众传达神谕。可是那神灵真的是他真心信仰的神灵吗？
有时候当他出现在公开的祭祀大典上，甚至感觉自己就像一个演戏的小丑。心存这样的想法，照说不应该继续得到神灵所赐予的力量，而易彬果然失去了力量，这让他感到恐惧甚至绝望，以为是神灵抛弃了他或是在惩罚他。
这种状况困扰了易彬近十年，由于并没有发生什么战争，没人能看出这位主神宫已经不能使用法力。终于有一天，当易彬能够坦然接受现状，承认自己心中并不信仰塞特也不再向塞特祷告，准备向埃居帝国提出辞呈时，却发现自己的力量奇迹般的恢复了，成为了一名八级大神术师。
易彬却从此陷入了更深的思考，很多问题都深埋在心里，直到最近的某一天，他多年来的困惑仿佛都消失了，因为他聆听到了安一拉的神喻。
这位大神术师对神谕的理解与其他人并没有太大差别一一原来阿蒙就是安一拉降临人间，而塞特是趁安一拉不在天上趁机作乱，当阿蒙从人间回到天上之后斩落了塞特，那些令人想不通的问题都得到了完美的解释。
对于易彬这种祭司来说，坚定地信念中所接受的神谕比法老的命令更有权威。而且他能做到这个位置，必然不会只是一位念诵神文、修炼神术的书呆子，也看出了埃拉赫特法老如今的处境。法老发往备城邦的命令虽然措辞严厉，但已显色厉内荏，备城邦都不愿意执行。
“销毁神谕记录，绝对不允许公开”，这在易彬看来是一种亵渎，更与帝国的法令不符。别说是夭神安一拉的神谕，哪怕是那所谓邪神塞特的神谕，在易彬看来都应该发布出去。
神灵的意志究竟如何，不妨让世人们去评说。
所以他内心中不愿意执行法老的命令，并且派人送出密信请教他最尊敬的大神术师沃尔德该怎么做？九级大神术师沃尔德年事已高，已经很少处理俗务，他给易彬的回信只有意味深长的一句话：“寻找光明的荣耀，等待正确的时机。“什么叫正确的时机昵？像罗德一迪克这种官场老手自然最懂，这么重大的事情易彬当然要与迪克城主商量。罗德一迪克却是犹豫不决，他建议既不销毁神谕记录但也暂时不公布：对于法老的命令表面上执行但是暗地里拖延；征召工匠重修塞特神像的事情先筹备，但不要急于开工。
据罗德一迪克所知，临近的其他城邦也采取了类似的态度，既不公开违反法老的命令颁布神谕，但埘重修塞特神像的事情也是暗中拖延。大家都在等着有谁第一个提出异议，冲突迟早要到来，但首先发难者往往会遭到最严重的打压，可能成为第一个牺牲品。
就是在这种情况下，乔治与梅丹佐来到了海岬城邦。易彬闻讯出城一百五十里，在原红岬防线的南端见到了这两位远方来客。赤海南端这条狭窄的咽喉要道上，有一个军事要塞，也是商队来往经停的大市镇，当地的驻军将领正要举行一场宴会，忽听主神官易彬突然驾到。
易彬见到乔治和梅丹佐，首先说明了来意：“我是安．拉军团与海岬城邦如今的主神官，敬仰二位的功绩与声望，特意赶到此处迎接。”
乔治谦逊的笑道：“我们只是以私人身份回埃居，看望昔日故友，没想惊动易彬大人。”
梅丹佐却直言不讳道：“易彬大人，你特意跑这么远来见我们，不会只是想表示热情和礼貌吧？如果有事，就不妨直说吧。”
易彬躬身行礼道：“我并非有事相求，只是来寻找一种答案。你们不仅是安0立军团的元勋，而且是阿蒙神的追随者。尤其是乔治大人曾经与我是一样的出身，却见证了人间真正的神灵。我曾立下誓言要信奉神灵、维护神灵的荣耀，可当神灵来到人间的时候，自以为最接近神灵的祭司们却
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