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天枢-第193部分
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在希波战争期间，附近备城邦纷纷依附于雅伦，成立了雅伦同盟，这个同盟最早有三十五个城邦，按照协议，大家共同组织希顿联合海军，缴纳盟金由雅伦城邦打造战船。但是在战争胜利后，新加入这个同盟的多达二百多个大大小小的城邦，所缴纳的盟金成了一种政治上的贡金，带有同盟税赋的性质，或者说的更直接就是保护费。
备城邦交纳的带有政治献金性质的盟金，对于雅伦城来说是空前庞大的巨款，本是联军是用一与波兹帝国作战的军费。当战争胜利结束之后，各城邦缴纳的盟金却不减反增，归雅伦城邦支配，用于加强自身的政治军事力量，并兴建了更宏伟的雅伦城。
雅伦城并不是一个王国，而是一个城邦共和国。城邦中具有公民身份的成年男子成立了公民大会，是一个议论各种事务、吵架、聊闲、扯淡、传播各种流言的咨政机构。在公民会议之外还有一个贵族会议，只有地位尊荣的贵族才有资格参加，是一个重要的参政机构。
在公民会议的基础上，雅伦城邦又组织了五百人会议，是日常的议政机构。
阿蒙还是第一次来到这样的城邦共和国，当他进城的时候，正是雅伦城五百人会议召开的日子，城邦议事大厅里商量的主要一体是附近备城邦新加入雅伦同盟的事情。
五百人会议以绝对多数通过了一项决议，决定提高附属备城邦的入盟金，在各个城邦之间开放通商贸易、组建雅伦人统一指挥同盟军队，惩罚与镇压那些加入同盟之后又反悔不缴纳盟金或想退出同盟的城邦。
阿蒙越听越觉得有意恩，雅伦人施行的这种制度，应该比大陆列国的君主制更受民众的拥护与欢迎，但这里的民众心态却很值得玩味。恰在这时，他还听见了梅丹佐与伊索的谈话，于是开口解释了雅伦城邦最近大发战争财的事情。
而城邦议事大厅里的讨论仍在继续，上一个议题是关于收入的，第二个议题是关于债务的。
在希波战争期间，雅伦打造海军耗费甚巨，最近重修城邦也是一笔巨大的支出，所以才会要提高备城邦的入盟金。如今将有一笔巨资收入，照说应该先偿还雅伦城所欠的债务，这笔债务主要是战争期间向雅伦同盟之外的备邦国所借。
雅伦城邦却不想还，因为他们新收来的人盟金还要打造更强大的军队、建造更多的商船、修建更坚固的城防工事以及更宏伟的神殿。于是他们想到一个办法，那就是由公民大会来表决是否偿还这笔债务？如果公民大会决定不偿还，那么雅伦城邦就不还，通俗的说也就是投票赖账。
雅伦城邦不想偿还债务的理由也很明确，他们借这笔钱是为了打仗的，如今又需要更多的资金来充实自己的力量，雅伦人的理念与行为就是对周边备邦国的一种保护与关爱。这个提议在五百人会议上通过了，等待提交公民大会表决。
这次会议的第三个议题仍然与财政有关，有一部分人认为雅伦城邦中很多进行航海贸易的大富商，在备城邦用各种手段偷逃税金，需要严查补齐。但是这个提议先前已被贵族会议所否决，此次又在五百人会议上被否决，将不提交公民大会讨论表决。
这次会议的最后一个议题是关于军事布置的，希波战争明明已经结束，雅伦城邦为何还要增加那么庞大的支出昵？除了建造商船和神殿之外，其余的主要开支都是用于军事，因为目前又有一个很好的借口，那就是雅伦与基巴达之间的争霸。
雅伦城邦建立了雅伦同盟，而军事力量十分强大的基巴达，也趁机征服周边很多小型邦国，成立了基巴达同盟，在备方面与雅伦同盟相对抗。雅伦城希望基巴达同盟所属备城邦都依附于它，从而组成更强大的雅伦同盟。
阿蒙一直听着城邦议事大厅中的讨论，一边把这些议题与讨论结果转述给伊索，最后说道：”这些人真的很复杂，他们在城邦内部表决协商，这样做出的决定虽然效率低，但是比帝王的命令更容易得到支持。可是他们却在商量着怎样勒索其他的城邦，让雅伦人得到更多的财富，同时又用这种形式决定不还债务，而对于雅伦富商在各城邦偷逃税金的行为却又不肯下令严查。你是希顿王国的人，¨寸此有什么看法？”
伊索苦笑道：“在我少年时，雅伦就是如今这样的城邦共和国，若论军事它比不过基巴达，如果论富庶它似乎还不如我的家乡米都利，但它在这场战争中变得强大起来，成为了雅伦同盟的领袖。不知道您是否听见了，刚才走过的路人曾无意中说的一句话一一‘雅伦是雅伦人的共和国，是希顿人的帝国。’‘阿蒙只是笑了笑，没有再多说什么，又问伊索道：“你是向导，我应该把这辆车往哪里赶？”
伊索答道：“向前走，我来指路，我们找一家客栈住一段日子。”
梅丹佐有些纳闷问道：“你的故乡不是在米都利吗？雅伦城只是路过而已，为何要在这里停留，不着急赶回去昵？”
（未完待续）
284、看热闹
伊索轻叹道：“父亲只有我一个儿子，我离开家乡已经快六十年了，那里恐怕早已没什么亲人，我只是想看一眼故土寻找落叶归根的感觉。WwW。我的父亲是一名商人，外出时经常把我带在身边，我小时候有很多时间都是在雅伦城中度过的。这里是希顿联合王国最有代表性的城邦，不妨就在雅伦城多呆几天，这里有很多情形与天枢大陆列国是不一样的。”
马车在伊索的指引下继续前行。来到希顿联合王国落下云端之后，梅丹佐并没有继续与伊索一起坐在车上，他在城外弄来一匹马，骑着马在车边随行。梅丹佐英俊洒脱、器宇轩昂，看上去就像是衣锦还乡的伊索重金请来的护卫武士，而车辕上驾车的阿蒙反倒显得毫不起眼。
在雅伦的大街小巷穿行的时候，梅丹佐左顾右盼，还和盯着他张望的大姑娘小媳妇点头示意，到了无人之处又问伊索道：“在我看来，雅伦城只相当于一个不大的城邦，但它却显得很富足，贵族们很悠闲而平民们很繁忙。
听他们的公民代表在城邦会议大厅中的讨论，很重视与外界的通商，不仅要求加入同盟的各邦国开放通商，而且那些大富商也通过各种办法赚取各邦国的利益。这里的公民代表会议，也不愿意严查他们的富商在外面的不当获利行为。”
伊索解释道：“此处背山靠海，并没有大片可以耕作的平原土地，有很多物资需要进口，而且这里的统治者与撒冷城中的撒冷人一样，大多都是精明的商人，他们更愿意从事价值更高的工作，以有限的劳动能换取更多财富。雅伦是希顿王国和天枢大陆列国的贸易中转站，它是一个中心，这座城邦自身的收入有一半来自航海贸易利润，这里很多人也是见多识广。”
梅丹佐：“听你这么一说，我倒想起了当年，我千里迢迢背着山里没有的东西跑到林克部落交易马革钢胚，那这里的人都和外界交易什么东西？”
伊索：“这里最重要的物产是橄榄油，这附近的山地不适合耕作谷物，却非常适合种植橄榄树，雅伦城帮出产的橄榄油价格昂贵，行销天枢大陆各地，他们的城邦守护神雅伦娜手中的法杖就是一根橄榄枝。他们还出口葡萄酒、陶器、大理石，也开采银矿铸造银币和各种工艺品。
而大陆上的其他商品，包括埃居的草纸、香料，哈梯与巴伦的木材、布匹，各种谷物他们都进口，不仅自用而且转卖给备城邦获利。
在这座城邦里，有人过的很悠闲，天天都在神殿广场上闲聊，而有人过的很忙碌，经常在大海上行船、在商行中交易。”
一直眯着眼睛的阿蒙又开口道：“我看见了城外的海边，有人口含着石子，对着空无一人的大海滔滔不绝的说话，却不是在祷告而是在号召和鼓动着什么，他们没有明确的信念，宣讲着互不相干或是互相矛盾的言论。“阿蒙以侦测神术查看到城外远处的情景，伊索笑着解释道：”那些是演说家也是诡辩家，他们在锻炼着自己的口舌。
梅丹闻道：“他们这么做又是为了什么呢？”
伊索答道：“在这样的城邦中，能够宣扬各种观点并让民众接受，是一种最重要的能力。你难道没有听见城邦会议中的讨论吗，有时候一个提案是否通过，并不全在这个提案的本身，而在于什么人以什么样的方式宣扬它。
商人们往往会雇佣专门的演说家，来提出有利于自己的提案，所以有些人认为演说与诡辩是这世上最伟大的技巧之一。”
阿蒙饶有兴致的追问道：“这里的确是个｝艮有意思的地方，除了那些演说家，城中还有什么你认为最有特色的人？”
伊索答道：“还有贤者与智者。所谓贤者，并不一定如何贤明，但是他们喜欢提出各种问题并企图解答，也到各地去游历学习各种知识；所谓智者，并不一定如何富有智慧，而是他们擅长诘问与怀疑，对于任何已知的知识都企图提出反驳。这些人经常聚在神殿广场上，向着路人宣讲或对众人发问，那是雅伦最热闹的地方。”
阿蒙笑道：“成功的贤者与智者，也应该是出色的演说家。能够将灵魂中的思考清晰的呈现出来，让闻者能理解深邃的思想，也是一种成就。但是忽略了他们所宣扬的事物本身，纯粹为了实现目的去诡辩，那就会成为另一种人。
至于怀疑一切学识，也能引起人们的思考，哪些是与生俱来、哪些是人们所造就？但仅仅是质疑而不给予答案是无用的，尽管那答案未必尽善尽美，就像凡人无法确定这世上是否有神灵，但却可以去感知人性中那神性的存在。”
伊索答道：“您就是我的神。”
阿蒙笑道：“雅伦城中的我，只是你的车夫。”
说话间马车在一家客栈前停了下来，这家客栈的前面是酒馆和公共浴室，是人们喝酒聊天的地方，后面的院子里有房间可以住宿。伊索说道：“几十年过去了，虽然这里的样子已经变了太多，但还是一家客栈。
梅丹佐问道：“伊索，你为什么要住在这里，来的路上也有很多可以住宿的地方啊？”
伊索叹道：“请您体谅我这样一位老者吧！我最后一次跟随父亲出海，在雅伦城中就是住在这里，虽然它们已经不是同一家客栈，但我还能寻找到回忆中的气息。
梅丹佐跳下马搀扶着伊索下车，高喝一声道：“来人！给我家老爷准备最好的房间，我们要投宿。”
阿蒙听见了伊索说的”回忆中的气息”，看着他的背影走进客栈，在灵魂中悄然发动了一种匪夷所思的神术，这种神术与传说中的大预言术类似，据说只有神灵才能施展。而人间的大神术师也可以勉强窥见其奥妙，是信息神术最高境界之一的追溯神术。
他在灵魂中看见了一副场景，伊索变成了只有十六岁的样子，与眼前的伊索背影相重叠，与他父亲一起走进另一家客栈，而那家客栈就在如今同样的地点。
伊索很有钱，能住得起最好的房间，还带着威风凛凛的护卫与朴实能干的马夫，看上去就像一个在夭枢大陆探险归来的老暴发户。客栈老板的态度很恭敬，进进出出总是笑脸相迎，但心中除了羡慕之外也有几分嫉妒甚至是不屑。
周围的人看见伊索多多少少也带有这种心态，阿蒙体会的是清清楚楚，伊索本人恐怕也很明白，但这位老者处之泰然。一行三人就在雅伦城中住了下来，普普通通看不出有任何神奇之处。
阿蒙特意叮嘱过梅丹佐，这里已是奥林匹斯神系的神域，虽然他与宙斯之间尚未作出任何明确的约定，但也等于未经允许进入了他人的神谕。为了遵守各神系间历来自勺约定，不引起意外的冲突，在这里他不会展示任何神迹、使用任何神力，而梅丹佐行事也要注意，不能以一位神使的身份。
宙斯以及奥林匹斯众神是否知道阿蒙来到了雅伦？这一点阿蒙本人不能确定，因为他并没有感受到被特别关注或锁定的感觉。他自己也是一位主神，很清楚芸芸众生如果只按平常的方式行事，在神域中并不会引起神灵的特别注意。他来到这里只是去听、去看、去感受而已，以一名普通的赶车人的身份。
第二天，阿蒙来到了雅伦著名的神殿广场，这里位于雅伦的”高城”。之所以称之为高城，因为这里有三座小山，地理位置较高，可以俯瞰海边的港口。正中的那座小山顶上矗立着著名的处女神殿，供奉的是雅伦城的守护神雅伦娜，她是奥林匹斯神系中的智慧女神、战争女神、处女之神。
阿蒙不想走进神殿引起神灵的注意，只站在广场上远望，忍不住点头赞叹。那座宏伟的大理石建筑轮廓，竟然看不见一条直线，四面墙壁都微有些弧度、所有柱子都微微向内弯曲。巨大的石料砌威的建筑虽然沉无比，但看上去却显得轻巧灵动，神殿建筑也是人们智慧的结晶。
阿蒙正在广场上远望，突然走过来一个人问道：“你是外乡人吗？”
阿蒙点答道：“是的，我是外乡来的赶车人。”
这个人并不是来盘问阿蒙身份的，似乎只是想找人说话，紧接着又问道：“你在仰望神殿，请问你信奉神灵吗…”
这句话倒是让阿蒙很难回答，只能微笑道：“在感知自己的灵魂时，能见证神灵的存在。”
这时周围已经三三两两多了一群看热闹的人，那人继续问道：“哦，你是怎么见证神灵的存在呢？是看见了那神殿中的神像、还是听见了神灵的声音？请问你见过神灵本人吗，就算听见它的声音，又怎知那不是幻觉，就算是见到了自称是神灵的人，又如何证明他就是神灵？”
阿蒙微微一皱眉，这里的风气倒是很开放啊，竟然有人在神殿广场上公然质疑神灵的存在，并随便向路边的外乡人发问，旁边还有人等着看热闹。阿蒙反问道：“那你认为神殿中的神灵是否存在？”
那人答道：“这个问题太复杂，而人的生命又太短促了，我无法确定这世上是否有神灵。”
阿蒙又问道：“那你为何又要问我这个问题昵，是希望从我这里得到答案吗？”
见周围聚集的人多了，那人来了精神，张开双臂高声道：“路过的人们啊，我只是在问一个问题。我们在用什么尺度衡量世上一切，是神灵的意志吗？不！一件事情是对是锚、是好是坏，要看人们的**与需求而定。在你们的内心中，难道不是这样想的吗？”
围观者有人点头附和，那人却话锋一转道：“那你们认为，自己的**和需求就应该是正确的吗，真理又是否存在？雅伦城中的人们啊，世上的真理不是由公民投票、靠计算人头来决定的。如果你们信服前一种观点，能否在公民大会上投票决定神灵是否存在？”
那人接连提出正反两种立论，观众中有人已经被问懵了。阿蒙笑着答道：“神殿矗立在这里，这里的人们已经以他们的方式表明了他们的选择。而您今天想讨论存在的话题，不妨把你的问题都说出来，其实你想问的是一一如果神灵是存在的，他应该是怎样一种存在？说实话，我还是第一次遇到这样的辩论方式，能否请教你的名字？”
那人挺胸答道：“我叫巴门尼德。外乡人，你难道也是一位行游的贤者？请再回答我一个问题，能告诉我什么是不存在的吗？你能形容超出思维和感知之外的事物吗？当你在思考时想到某种事物、又使用语言说出了他，必然有所对应，你真能说出不存在的东西吗？”
阿蒙又笑了：“我想你已经回答了你所提出的问题，人们为何会思考，这便是生灵开启灵智的意义，他们能想象、有向往，将直观的见知抽象为灵魂的誓愿，在纷繁的世间寻找自己的存在。这个问题的答案之一就是你所说的｝申灵，虽然你一直在质疑神灵，但你同时也在假设神灵。”
巴门尼德不禁直眨眼，他经常在广场上拉人辩论，但是没想到这位不起眼的外乡赶车人竟会有这样的应对。
阿蒙看着他，目光穿透巴门尼德的身影也望着整个广场，悄然又发动了追溯神术，灵魂中仿佛见证时光倒流，他看到广场上“回忆中的气息”。一一无数的人在这里谈论着各种各样的话题。
最终这位神灵的目光在某一个场景中停留，那是几十年前，一位老者也在同样的位置拦住路人发问。
那位老者身材臃肿，穿着带着污渍的长袍，然而筋骨血脉却异常强健，竟然是一位大武士。他的头发乱糟糟的，长着蒜头鼻其貌不扬，大冷天穿着单薄的衣服却丝毫不觉寒冷，正在向路人问道一一“请问人是否有灵魂？如果有，它是否能够不朽？如果能够不朽，那么不朽的灵魂又是怎样一种存在？……为何有人能拥有不朽的灵魂，为何有人要拒绝承认它7………枚橄榄与另一枚橄榄有什么区别7…只猫为什么又不是另一只猫？
如果你回答是毛色与花纹不同，那又是什么导致了这种不同？尊贵的大人啊，在你的袍子下面，血肉之躯与那位路过的车夫有什么两样？如果你们都去了无人认识的远方，或是出生时父母交换了婴儿，如何证明你比他高尚？……请回答另一个问题，这世间什么才是高尚？”
阿蒙发动神术看见了追忆中的场景，面带着微笑，就把那位老者曾经问过的一连串问题都问了出来，想看站在广场上同一个位置的巴门尼德是什么反应。
巴门尼德的脸色却变了，突然问了一句：
“你究竟是谁，难道也来自柏拉图学苑吗？”
人群中有一个惊恐的声音喊道：“天哪，苏格拉底，他被苏格拉底的灵魂附身了！”
不知为何，围观的人群突然散去了，阿蒙面前是一脸惊讶的巴门尼德。阿蒙又笑着问道：“让我们再回到你的问题吧，如果我说我是神灵，你相信吗？”
巴门尼德长舒一口气，似乎已经缓过神来，反问道：“我相信不相信，对于你是否是神灵，有意义吗？“阿蒙一指远方的神殿道：“这取决于人们需要什么样的神灵，不论你相不相信，我就站在你的眼前，或许不会改变我什么也不会改变你什么。你的灵魂是你衡量世界的尺度，这没错，但它也是这个世界所衡量你的尺度。你可以不关心人世之外的存在，但你必须要关心你自己如何存在，这就是我的答案。”
这时围观者还剩下最后一个人没走，忍不住插话嚷道：“一个马车夫在神殿广场和人讨论这样的问题，不觉得无聊吗？有这闲工夫，你还不如到商铺运几趟货，多挣几个钱！”
阿蒙呵呵笑出了声，扭头冲那人道：“多谢提醒，请问你叫什么名字？”
那人答道：“我叫杜威！我只是想提醒你，人们的一切学识，不过是为了应对自身的处境。听你说话应该是一个聪明人，与其想着这些无聊的问题，不如去改善自己的处境。”
巴门尼德一听又有人接过了话茬，转身朝杜威道：“在你看来，神灵存不存在并无意义，人只生活在自己的感知与处境中。就如这位赶车人假如自称神灵，如果他不是你的神灵，他便是不存在的，如果他能给予你所想要的神迹，那么他就是神灵，对吗？”
杜威摇头道：“我只是在提醒一位车夫该干些什么，不想和你扯淡。”
巴尼门德又问道：“那你又是做什么的呢？”
杜威答道：“我就喜欢天天在神殿广场上看热闹，听你们这些人扯淡，是我的乐趣。”
（未完待续）
285、看戏
巴尼门德转移了目标，上前几步盯着杜威问道：“你有这样的观点，证明你会思考，那请问你这种思考的意义又何在呢？一块石头不需要吃饭也不需要去挣钱，你与它的区别是什么？你站在这里听着别人的谈论，又为何会成为乐趣？”
阿蒙一见这个场面，赶紧上前拉住巴门尼德道：“原来我刚才转述的是苏格拉底的问题，我听说过这个名字。WWw！你又问我是否来自柏拉图学院，我能否向你打听来自柏拉图学院中的另一位贤者，他的名字叫亚里士多德。”
巴尼门德答遵：“哦，他呀，已经不在雅伦，据说到马其顿王国当宫廷教师去了，离这里远得很。”说着话他仍想追着正准备离开的杜威发问，而阿蒙趁机消失在广场上的人群中。
次日，伊索对阿蒙说：“我的神，雅伦人还喜欢看各种戏剧，由凡人们在舞台上表演神灵的故事，这与天枢大陆其它国家的艺人杂耍是不一样的。这样的表演如果是在埃居或哈梯，可能会被视作亵渎神灵，但雅伦人却爱看这些。”
阿蒙很感兴趣的问道：”哦？我昨天也听说了这里有专门的剧场，人们穿上戏服表演神灵与人间的故事，它最早是怎么来的昵？”
伊索答道：“最早也是来源于神殿广场上人们的讨论，聪明的艺人将他们在神殿广场上听见的那些有关神
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