天枢-第206部分

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　　　　梅丹佐亲眼看见了这一幕，不禁发出一声惊呼！众神之泪出现的时候，阿蒙左手的矿锤就消失了，右手一握，那枚众神之泪化为了一只金色的拳套，他的全身同时被一层淡淡的金辉包裹。等阿波罗转眼望去，阿蒙已经不再那块石头后面，一只闪着金光的拳头迎面打到！
　　　　开采出众神之泪是个意外，激斗的战场中突然出现一件原本不属于这里的东西，但无论出不出现这个意外，阿蒙都会抓住破绽反击的。阿波罗暴怒之中呵斥梅丹佐，琴声有瞬间的破绽，阿蒙的敲击扰滞了他的音律，众神之泪的出现则对两位神灵都是另一种考验。
　　　　阿蒙的反应比阿波罗快，他几乎没有影响，而且很自然的顺手利用了这个“意外”，就像手上本就有这样一只掌套，金光穿透漫卷琴声，那百尺距离仿佛威了不存在的空间，他的从巨石后消失，一拳直接打到阿波罗面前。
　　　　战场中那最后一块巨石在琴声中突然消散，阿波罗的攻击并未停止，但阿蒙已经趁势穿过了琴声风暴的包围。只听“砰”的一声，脚下的山崖都微微一震，阿蒙这一拳结结实实打在阿波罗俊美的鼻梁上！
　　　　太突然了，阿波罗想躲已经躲不开了。阿蒙一直在那里老老实实的敲矿核，看架式就像要敲到明天去，一边敲一边还在与梅丹佐聊天，仿佛已经忘记了这场决斗。高傲的阿波罗觉得被羞辱，呵斥阿蒙却得不到回应，又忍不住去呵斥梅丹佐，结果阿蒙就在这一瞬间还击了。
　　　　阿蒙会把他的鼻子打出血吗？当然不能，神灵是另一种存在，只会受形神损伤，而不会像凡人那样血肉横飞。急切之间的阿波罗只能运转法力硬抗这一击，同时施展空间神术企图后退，但他还是慢了。
　　　　阿蒙这一拳能把这座山都给轰塌半边，而阿波罗真是强悍，阿蒙也只是把他的鼻子打歪了而已。阿波罗刚才差点没把鼻子给气歪，这下是真正的被打歪了。神灵的形神损伤也有外在之显像，比如阿蒙曾经见到的荷鲁斯就曾断了一只手臂，这是荷鲁斯当时的心境。
　　　　阿波罗却没有歪着鼻子的心境，这一拳将他伤的不轻，随即法力一转，鼻子又变直了、恢复了俊美的容颜。但就是这么短暂心念转折，阿波罗又没有躲过阿蒙的第二拳。阿蒙的左手没有拳套，却带着淡淡的金光拢罩，原地蹬步躬身挥出打向阿波罗的肚子。
　　　　这哪里是神灵的决斗，简直就是市井中的斗殴嘛！阿波罗用手中的竖琴挡住了阿蒙的拳头，只听一片弦音崩响，就连远处的梅丹佐都取出命运之匙运法力拦在身前。十三根琴弦全部绷断，阿蒙拳头上的金光也同时碎散，但这一拳仍然打在阿波罗的肚子上。
　　　　那张竖琴是一件神器，琴弦崩断并没有损毁，断弦自续还可以缠住阿蒙的手腕，而阿蒙已经把拳头收回去了。这一拳破了阿波罗正要施展的空间神术，他想闪又没闪开，这位神灵弯腰呈一只大虾米状被阿蒙打得飞了出去，头往前低、长发飞扬。
　　　　可是阿蒙丝毫没有缓手的意思，纵身前扑伸出戴着拳套的右手去抓阿波罗的头发。神灵打架有像女人撒泼那样扯头发的吗？还真有，比如现在的阿蒙，别说阿波罗没想到，就连在夭国中观战的众神也是目瞪口呆！
　　　　阿蒙有言在先，他并不是以神灵的身份来到这里，就是像凡人那样接受挑战。可是人间高贵的武士决斗，一般都是取出武器刀来剑往，显得非常有气势和尊严，哪有像阿蒙这样干的？。
　　　　但阿蒙小时候在都克镇与其他孩子打架，就是这么打的，而在真正的战场上，就算是一位大将军落马陷入敌阵，对方的普通士兵包围上来，如果手中没有武器，也只能这么挥拳格击。除非是恩启都那样的武士，一拳挥出无人能近身，否则这样的场面再是正常不过。战阵之中生死毫发之间，头发有什么不能扯的？
　　　　刚才已经被阿蒙一拳把鼻子打歪了，再让阿蒙把头发扯下来，那么真是丢人丢到家了，阿波罗无论如何也不能让阿蒙得手。他在后飞中狂吼一声，尽量一缩脖子，挥拳打向阿蒙的胸膛。
　　　　阿蒙的左拳迎了上去，两位神灵的拳头碰撞在一起，没有发出声音，爆发股一种湮灭的力量。远处的手持命运之匙梅丹佐，不由自主的腿一软单膝跪地。两位神灵的拳头像矿核一样碎了，手臂也在空气中消失，身形被这股爆发的力量隔开。
　　　　这一拳是两败俱伤，阿蒙没有抓住阿波罗的头发，却扯落了他头上戴的那顶桂冠。阿蒙受伤，一只拳头连着手臂碎散，但反应没有丝毫受影响，右手扯住桂冠随即一抖，拳套消失与桂冠融合，桂枝散开化成了带着金光的藤蔓，延伸洒落将阿波罗的身形捆的结结实实。
　　　　普通的绳索和藤蔓根本捆不住神灵，阿波罗用一个变形神术就可以挣脱。但桂枝化作的藤蔓上缠绕着金光，阿蒙以**力同时施展了两种神术：在穆芸那里学来的“缠情藤网”与他一直都很擅长的“伊西丝之禁锢”。
　　　　阿波罗无法再施展任何变化，力量也被瞬间禁锢。阿蒙将捆成一团的阿波罗重重的一摔，这次没有施展神力，但也摔的地上烟尘四起，决斗结束。
　　　　再看阿蒙右手上的拳套已经不见，刚才消散的左臂渐渐恢复如初，但从手腕到肩膀的衣服都已经没了。而阿波罗被结结实实的捆住，摔在地上动弹不得，头上的花冠没了，那张竖琴也落在尘土之中，脸上的表情简盲羞愤欲死。
　　　　阿蒙可不管阿波罗到底有多丢人，背手看着他不紧不慢的说道：“你是打架呢还是吵架呢？别忘了我们在决斗！……已经结束了、你输了，还有什么话要说？”
　　　　阿波罗低吼道：“你，你，你……“阿蒙皱眉反问道：”我什么我？”
　　　　阿波罗喊道：“高贵的神灵决斗，你竟然用这种卑鄙的手法！”
　　　　阿蒙一撇嘴露出了冷笑：“那只是你自以为的高贵，我的手段卑鄙吗？哪一击不是光明正大？你向我挑战，难道还能要求我按你希望的方式出手吗？”
　　　　是啊，阿蒙的手段虽然让人目瞪口呆，但绝对算不上卑鄙，而且很坦荡。阿波罗弹琴，他敲矿核，用的都是最擅长的技艺。阿蒙一边敲矿核一边和梅丹佐聊天，阿波罗的攻击使他有一丝分神，损毁了一枚矿核。
　　　　然而阿蒙也让阿波罗分神了，激怒中竟然扭头也去找梅丹佐“聊天”，两位神灵都和梅丹佐说话了，谁也没占谁的便宜啊？石台上出现了一枚众神之泪，阿波罗的反应明显比阿蒙慢了，但他有竖琴，阿蒙也当然也能用别的神器。
　　　　琴声韵律出现了破绽，让阿蒙冲出了包围，谁又规定打架不能用拳头呢？难道非得是操控神器、以**力施展各种炫目的神术，显得华丽而威严吗？阿波罗成为神灵太久了，就算在他没有成为神灵之前，也从未像阿蒙这样动手，可是阿蒙偏偏不吃这一套！
　　　　阿波罗又羞又怒，却说不出话来。阿蒙没有再理会这位神灵，转身朝梅丹佐道：“决斗结束了，我们回去吧，也许还能赶得上晚饭。”
　　　　阿蒙一招手，一道金光飞回手心又化为众神之泪。缠在阿波罗身上的桂枝消失了，又恢复成花冠的摸样落在那张竖琴的旁边，阿波罗看似毫发无损的躺在尘土中。阿蒙却没有回头多看一眼，带着梅丹佐走下了山崖。
　　　　阿波罗满面愧色的站起身来，拣起了花冠与竖琴，他几乎不敢抬头，因为天国诸神都在看着呢。他也是以战斗力强大而著称的神灵，怎么今天会碰见阿蒙这样的对手，而且还是他自己送上门的！
　　　　山路上传来了悠扬的歌声，那是阿蒙在吟唱一首赞美诗，赞美的是青春与爱之神。歌声在风中回荡稍显苍凉，然而曲调婉转带着天然的音韵之美。一一这位神灵除了会敲矿核，也并非不通音律。
　　　　阿努纳启神国中，有一位美丽的女神微微一蹙秀眉：“阿蒙唱的这首歌……难道是在赞美我吗？”一一说话者是青春与爱之神，也是奥林匹斯神系的美神阿芙洛狄忒。
　　　　远处的阿尔忒协斯冷冷的说道：“阿芙洛狄忒，你就别臭美了！那酋歌确实是在赞美青春与爱之神，但不是你，而是原先阿努纳启神系的青春与爰之神穆芸。阿蒙是都克镇的矿工出身，穆芸曾经是都克镇的守护神。那首歌，是都克镇的矿工们向守护神献祭时经常唱的。”
　　　　阿蒙所唱的是人间的歌声，山外的人听不见。然而在不生不灭的永恒中，他所开创的“天使之国”里，这歌声却若隐若现。穆芸站在天国的玫瑰园中，眼角含笑但表情却有点不太好形容，小声自言自语道：“我的神一一你这个臭小子！越来越坏也越来越可爱了。阿波罗真没有自知之明，他哪是你的对手？”
　　　　而在奥林匹斯天国中，阿芙洛狄忒被阿尔忒弥斯抢白，却故意装作没听见，又朝身边的另一位女神道：“雅伦娜，阿蒙这样的神灵我从未见过，他与阿波罗决斗，刚开始根本没有决斗的样子，却突然出手打歪了阿波罗的鼻子，简直就像市井中的流氓斗殴。阿波罗已经败了，而你是智慧之神也是女战神，若换威你出手的话，有没有把握赢他？”
　　　　雅伦娜容颜端庄，身材稍显丰腴却修长健美，她皱着眉头答道：“若是正面作战，我也挡不住阿蒙的拳头。与他像这样格击，是个愚蠢的选择。”
　　　　（未完待续）
305、太美了
　　　　阿荚洛狄忒眨了眨眼睛又说道：“一拳打中鼻子、再一拳打中肚子、然后伸手去扯头发，这都是什么招数啊？阿蒙毕竟是神灵，也是懂礼仪的人，假如对手是女人，他总不能也这样吧？”
　　　　雅伦娜反问道：“就算他换一种手法，你就能挡得住吗…）”
　　　　远处的公平与正义女神忒弥斯突然插话道：“想知道答案的话，你可以自己试试去挑战他。wwW。但是阿芙洛狄忒，我要提醒你一一那可不是谈情说爱，而是动手相斗，不要搞错了状况。”
　　　　阿芙洛狄忒又叹了一口气：“打打杀杀真无趣，我还是喜欢谈情说爱，我又不是阿波罗，我有我的手段。”
　　　　雅伦娜提醒道：“阿波罗被阿蒙看准了弱点，否则也不会输的这么惨。在我们的阵营中，战斗力最强的阿波罗已经不能再参与这件事了。阿芙洛狄忒，你不要高估自己的魅力，阿蒙这种神灵，你诱惑不了他。就算你能诱惑他、发生了什么，你以为阿尔忒弥斯能放过你吗？”
　　　　奥林匹斯神系众神共守誓言，不可以互相直接动手，但并不代表不会有冲突。如果阿芙洛狄忒惹恼了阿尔忒弥斯，那位狩猎女神将自己的神弓交给强大的神使，设下陷阱暗算阿美洛狄忒一下，爱与美之神恐怕也吃不消。
　　　　阿芙洛狄忒带着惋惜的神色又说道：“阿蒙这样的神灵、这样的男人，对我而言是一种诱惑也是一种挑战，若与他谈情说爱，应该是成就与享受。但我多谢你的提醒，智慧女神的话总不会是错的，我不会直接去面对阿蒙，那又该怎么做呢？”
　　　　雅伦娜想了想：“想击败一个人，未必需要用拳头，每个人的弱点都是不一样的。想战胜一个人，也未必需要直接与他作战。阿芙洛狄忒，如果你真想驱逐阿蒙的话，我倒有个建议，正能发挥你所长……接下来的话是别人听不见的，也不知智慧女神给阿芙洛狄忒出了怎样的主意。
　　　　梅丹佐跟随阿蒙下了山，马其顿郊外的官道上行人车马来往，阿蒙不再唱歌，背手施施然前行。梅丹佐忍不住悄声问道：“我的神，您真是太神奇了！怎么恰好就开采出一枚众神之泪呢？这世上还活着的工匠中，您恐怕是唯一开采出这种神石的人，居然一连开采出了两枚！”
　　　　阿蒙微微一笑：“我哪有那么幸运，今天只不过打开了几百枚矿核而已，如果这样就能开采出一枚众神之泪，那也未免太夸张了！别忘了我手中本就有一枚众神之泪，玛利亚留给我的。我将所有的神器都赐予门徒，唯独只留下了它跟随我出入天国。”
　　　　梅丹佐突然反应过来，在灵魂中轻呼道：
　　　　“原来是这样啊，难怪呢！”
　　　　阿蒙最后打开的那枚矿核是”假”的，却被这位出色的工匠大师打造的跟真的一样，他将自己的那枚众神之泪放在里面。当阿波罗分神说话的时候，阿蒙顺势取出这枚矿核，自己制造了一个意外，于是阿波罗倒霉了。
　　　　别看阿蒙平时一点都不喜欢玩心眼花样，但并不代表他不会，若是想谁欺负他这种“老实人”的话，那可真是搞错人了！就这一枚矿核的埋伏，手段那是相当的漂壳。
　　　　等到两人走进马其顿城门的时候，梅丹佐又问道：“我的神，您会不会真的又能开采出一枚众神之泪？亚历山大应该给了您不少矿核。”
　　　　阿蒙很平静的答道：“未尝没有这种可能，但那也不是我的众神之泪，是亚历山大的。开采出的所有神石不论是什么品种，我都会交给马其顿王国，每枚神石拿一枚金币的报酬。”
　　　　马其顿王国顺利占领希顿圣地德尔菲，腓力二世留下德尔菲军团的一个千人队在圣地驻守，率大军胜利回师。回师途中他又“顺便”
　　　　绕了一圈，征服了德尔菲附近的多座城邦。马其顿此番征服与历史上各城邦结盟不太一样，并不是以盟主的身份，而是直接将这些城邦纳入了马其顿的版图。
　　　　这些城邦的公民大会仍然保留，平时决定城邦的内部事务，但城邦服从马其顿的统一治理，文字、律法、赋税、度量衡都一致。此时希顿半岛上已形成三强鼎立之势，北方的马其顿王国与南方的基巴达同盟、雅伦同盟分庭抗礼，而雅伦同盟已成为最弱的一方。
　　　　雅伦与基巴达终于感到了恐慌，于是不再互相攻击，派使者协商建立新的同盟，企图共同对抗马其顿，但为时已晚。
　　　　马其顿王国拥有了更广大的疆域和更多的人口，国力更为强盛，可以征集更多的受过训练的武士，也能在强壮的普通人中招募更多的战士。腓力二世回师之后，将原德尔菲军团的精锐一分为三，在这批骨干的基础上又组建了两支新军团。
　　　　每一支新军团都是由亚历山大出面组建，负责具体的训练操演，当一支新军团基本威形之后，再组建另一支军团，还是调任亚历山大为首任军团长。若是换一个人充当这个角色，可能是为他人做嫁衣，亲手组建军团、训练将士，形威战斗力之后再交出去。
　　　　可是对于亚历山大来说却不存在这个问题，腓力二世的用意很明显，将来庞大的马其顿军队都会服从亚历山大的指挥与掌控，因为它们就是经这位王子之手组建的，在战斗中威长起来的将领也都是亚历山大当初培养的嫡系。
　　　　很多人又在预测，马其顿占领德尔菲以及周边城邦之后，会不会顺势向雅伦复仇？但腓力二世的举动又出乎了大家的预料，半年后他再度出征，挥军南下攻打基巴达同盟。
　　　　基巴达是希顿半岛上尚能与马其顿对抗的主要力量，腓力二世看的很准，雅伦的主要力量是海军，而基巴达的主要力量是陆军。若沿海岸线进攻雅伦，基巴达的陆军可以救援，但从陆上进攻基巴达同盟，雅伦的海军却帮不上忙。
　　　　这一战刚开始很激烈，基巴达战士骁勇善战，面对马其顿方阵配合两翼骑兵的进攻，打了几场硬仗。但基巴达战士的数量本来就不多，连续消耗之下渐渐抵挡不住，战势一旦转折，马其顿大军的进攻便成摧枯拉朽之势。
　　　　腓力二世先攻打基巴达，有很现实的考虑，因为基巴达同盟并不是一个利益共同体，只要打败了强大的基巴达军团，这个同盟中的其他城邦则可不战而下。
　　　　基巴达同盟是依靠基巴达战士强大的武力维持的，实际上是马其顿人征服与奴役其它城邦的一种同盟。基巴达人的残暴统治与压榨掠夺，早就引起了同盟内部其他城邦的反抗情绪，基巴达军团一败，备城邦几乎都是主动欢迎马其顿大军的到来。
　　　　马其顿大军一直打到了基巴达城下，已无退路的基巴达人誓死保卫自己的城邦、坚持血战到底。如果强攻基巴达城的话，势必伤亡惨重，还可能被雅伦人偷袭。腓力二世做了个决定一一对基巴达的进攻到此为止，留下基巴达城邦，让他们自生自灭吧！
　　　　基巴达城邦公民不事生产，完全以军事征服为目的而训练，靠征服与奴役其它城邦而生存。如今基巴达战士折损了大部分，所征服的领地也全部失去，只剩下了他们自己的城邦。
　　　　如果逼得太急，基巴达人在覆灭的威胁下会血战到底，这对马其顿也没什么好处。
　　　　马其顿王国已经达到了战略目的，瓦解了基巴达同盟，基巴达城邦就关起门来自生自灭好了。马其顿已经占领了希顿半岛三分之二的疆域，小小的一座基巴达孤城对其再也构成不了威胁，残存的基巴达战士或许还有守城血战的勇气，但再也无力发起反攻了。
　　　　瓦解基巴达同盟，只留下一座孤城基巴达，腓力二世顺势调转大军攻打雅伦。这一战与攻打基巴达不同，雅伦同盟是由经商贸易结合起来的利益共同体，腓力二世是以复仇者的身份而非解放者的身份出现的，因此对方的各城邦联合而战。马其顿大军需要一步步蚕食，而不能一战而定。
　　　　腓力二世先沿海岸线攻占了一个港口城邦，切断了雅伦同盟一条重要的海上补给线，然后避开雅伦海军又从内陆迂回，一个城邦一个城邦的占领。马其顿越战越强，雅伦同盟越战越弱，最后只剩下了几个重要的城邦，依托彼此之间的交通联系以及海军支援苦苦支撑。
　　　　腓力二世并没有急于求成，新占领的疆域需要巩固消化，马其顿统一整个希顿半岛的形势已不可逆转，他还要为下一个战略目标做准备、组建更强大的马其顿军队。
　　　　腓力二世领军征战，胜利的消息不断传来，而留在王都中监国的亚历山大在众臣的辅佐下，将日常军政事务也处理的很好。他在新的疆域中募集兵源又组建了两支兵团，这次他没有再连续担任军团长了，而是把组建与操演新军的任务交给了亲信手下。
　　　　年轻的亚历山大先后担任过三个军团的军团长，他提拔起来的亲信又组建了另外两支军团。这位王子很快又迎来了监国以来最重要的一件事，那就是每年一度的德尔菲神谕大典。
　　　　如今腓力二世领军在外征战，将由亚历山大代表马其顿王国主持这次大典。
　　　　今年的德尔菲神谕仍然将由阿波罗神殿发布，主祭的地点在德尔菲的阿波罗神殿。
　　　　历史的改变有一个过程，虽然马其顿已经占领了圣地德尔菲，但毕竟是新人主不久，很多事情还需要得到当地祭司集团的支持，因此没有立刻下令改变德尔菲神谕的形式，仍由阿波罗神殿发布。
　　　　等到将来马其顿王国完全控制住形势，而德尔菲传统的祭司集团也不再有力量反对时，估计这段历史才会发生真正的变革。还不到二十岁的亚历山大要主持如此重大的仪式，而且是整个希顿半岛上最隆重的典礼，他非常兴奋。
　　　　亚历山大的宫廷教师亚里士多德当然要随行，教授这位年轻的王子典礼上各种必须的礼仪。而梅丹佐也去了，是亚历山大央求他一起去的。这段时间亚历山大与梅丹佐的关系更加密切，梅丹佐经常陪同他视察军队、操演战阵，在郊游打猎中讲授各种见闻。
　　　　这么重要的典礼，还要邀请王国中重要的人物参加，有些人不论去不去，亚历山大必须得请，以示一种礼节上的重视。阿蒙也收到了亚历山大以私人身份的邀请，请他去德尔菲大典上观礼，阿蒙很礼貌的拒绝了。
　　　　阿蒙拒绝亚历山大的原因很简单，如果他真去了，那么由马其顿王国所主持的第一次德尔菲神谕大典就该泡汤了。阿蒙在决斗中赢了阿波罗，他若是到了德尔菲，那么阿波罗寄托在神像上的一切化身感应都要退避，也就不可能再降下神谕了。除非祭司撒谎伪造神谕，否则这场典礼就会成为笑话，而神谕是否真的出现，在场的大神术师是有感应的。
　　　　阿蒙却同意梅丹佐陪同亚历山大一起去，马其顿刚刚兴兵征服很多城邦，局面还没有完全稳定。那么复杂的场面，有梅丹佐在，阿蒙才能放心亚历山大的安全。
　　　　年轻的亚历山大代表父王，率领德尔菲军团精锐战士组成的卫队，在梅丹佐、亚里土多德以及群臣的陪同下来到圣地德尔菲，依次接见了备城邦派来参加典礼的代表，然后主持了这场盛大的仪式。
　　　　阿波罗代表奥林匹斯诸神降下了神谕，赐福这位年轻的王子，并同时赐福所有的希顿人，将在马其顿的率领下成为一个强大的国度。马其顿的荣耀到达了顶点，而代表这荣耀的亚历山大更是风光无限，他仿佛也成了能与历史传说中各种英雄相比肩的人物。
　　　　少年人的心态总是贪玩，在典礼结束之后，好不容易出来一趟的亚历山大不想那么快就回去。腓力二世不在，如今的马其顿群臣也没人能管得了他。他命亚里士多德带领马其顿使团以及卫队先回去，自己则乔装做平民的打扮，与梅丹佐一起到各地城邦去开开眼界。
　　　　亚里士多德想劝又没法劝，因为他曾经对亚历