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天枢-第219部分
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剩下的十一名神使就算列阵全力出击，恐怕也不能再把阿蒙怎么样了，阿蒙已经杀了那十二个，难道还杀不了这十一个吗？虽然奉命追击不能停下，可是谁也不敢奋勇争先，只能排成阵式丝毫不乱的向山下推进。
这么追的话，阿蒙岂不是早跑了？号称奥林匹斯神系女神战的雅伦娜终于现身了，阿波罗不能来，却把自己的战车给了雅伦娜。雅伦娜坐在战车中出现在高空，向着阿蒙喝道：
“这是奥林匹斯神域的圣地，你又能逃往何处？你也是天国之主，何必大开杀戒？今日召集众神使留你去路，只不过是想与你做出约定，你何必如此不留余地昵？”
阿蒙落向山腰密林中，身形还在空中飞遁，雅伦娜刚一说话，就见一道金光飞射而出刺向天空。阿蒙终于展开了强大的攻击，他在半空飞遁时取出了一张弓，将命运之匙当作箭射了出去，这一击带着毁灭的气息，漫天的星光也瞬间黯淡。
雅伦娜吓了一跳，阿蒙根本没理会她说什么，她一现身命运之匙就到了，而且带着强大的神力，根本不是刚才刺杀神使时轻轻一击的手段。只听砰的一声，金光射中了战车，半天光华乱闪，雅伦娜催动战车急速飞离并未纠缠。
她可不敢一个人足艮阿蒙单挑，而是选择在第一时间退避，而阿蒙也未与雅伦娜纠缠，击退这位女战神便收回了命运之匙，其他观战的五位神灵也没有找到偷袭的机会，但这一瞬间他们都取出了武器现身高空。
可他们并没有出手，而是同时脸色一变向着远处闪开。只见阿蒙的身形落入山林中，背后的三十六只火翼却飞向了半空，盘旋舒卷中隐约现出了梅丹佐的身形。而在高空之上出现了一个巨大的灰色漩涡，仿佛从无穷远处撕裂了一个缺口，一道黑色的闪电带着无数的分叉无声无息劈击而下，绕住了火翼护身的梅丹佐。
这是“命运的考问，末日的审判”，凡人超脱永生所迎来的最终考验，谁也无法帮助梅丹佐，却恰恰发生在这个时候！如果梅丹佐在此殒落，阿蒙也只能瞪眼看着。但他若通过考验，将直接离开这里被接引入天使之国，雅伦娜等众神也没有任何办法阻止。
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（未完待续）
323、在世的普罗米修斯
众神使都被这一幕惊呆了，站在那里定定的望着天空中的梅丹佐，他们虽不完全了解“命运的考问、末日的审判”的含义，但也清楚这是凡人超脱永生的最终考验，对此，这些神使们是既向往又恐惧。Www！
1，有幸得到神灵的指引，谁不向往成为神灵呢？但是另一方面，他们达到本源力量的九级成就，在人间仿佛拥有生生不息的生命，一旦这最终的考验来临，很可能会就此殒落。所以众神使亲眼看见这一幕，灵魂受到的震撼冲击是难以形容的，几乎忘了身在何处。
灰色旋涡中弥漫的恐怖气息，就连众神也无法接近，他们发现山顶上的众神使在发愣，急忙在灵魂中喝到：“别理会梅丹佐，追阿蒙！”
趁此机会，阿蒙已经下山了，他很清楚梅丹佐的处境，无论是殒落还是进入天国，这位门徒已经脱离了此刻的战斗，别人也帮不了什么。他在这里看着也毫无意义，随即身形化为一道淡淡的金光在密林中穿行，直奔山脚而去。
众神使这才反应过来，沿着山脊列阵继续追了下去，彼此之间谁也不敢远离。就这么一耽误，阿蒙已经下了山，穿出密林。沿着山脚的缓坡上竟然出现了一个农庄，山林环绕中散落分布着大大小小的房舍和梯田，阡陌交通，时而传出几声低低的犬畎，夜幕下一片静谧的田园景象。
这座庄园虽然没有围墙，但阿蒙的感应却仿佛是穿过了水面般的无形分界，这里有空间神术大阵笼罩，但是没有包含攻击与阻隔的意思，仅仅是一种划界而已。可奇怪的是，一进入这里，他被侦测神术锁定的状态莫名；肖失了，也就是说阿蒙已经脱离了战斗状态，随时可以一步踏入虚空离去。
原来如此！这里应该就是毕达哥拉斯庄园了，阿蒙终于彻底明白，薛定谔为何会提醒他有这么一个地方，暗示他离开德尔菲之后往这个方向走。
追击的众神使来到那条无形的分界线之外停下了脚步，眼睁睁的看着阿蒙向农庄中走去，不约而同都露出了如释重负的表情。这里好像是他们不能进入的地界，不仅人不能进去，就连侦测神术都不可以窥探。
众神使却都松了一口气，仿佛巴不得这位杀神逃进毕达哥拉斯庄园，他们就不用硬着头皮再追了。设伏的二十四名神使追到这里只剩下十一名，而梅丹佐竟然迎来了最终的考验，这些神使皆已胆战心惊，同时也觉得意兴阑珊。
高空的雅伦娜眉头深蹙，有些气急败坏的说道：“阿蒙进了毕达哥拉斯庄园！是阿尔忒弥斯那个叛徒提醒他的！”
赫尔墨斯阴沉着脸说道：“宙斯与毕达哥拉斯有约定，诸神与神使不得进入毕达哥拉斯庄园，而阿蒙是神灵，却可以随时从那里离开人间，我们该怎么办？”
雅伦娜沉吟道：“看阿蒙不像要离开的样子，难道他是去找毕达哥拉斯的？就算是毕达哥拉斯也不能庇护奥林匹斯神系的敌人！阿蒙已经违反了与宙斯的合作约定，又拒绝新的约定谈判，一连击杀了十三位半神，众神之父应该出面做些什么了。”
远方的山顶上灰色的旋涡伴随黑色的闪电出现，虽然没有发出什么声息，但一股令灵魂战栗的恐怖气息莫名弥漫在天地之间，农庄中的很多人都从睡梦中惊醒，纷纷起身走出门望着远方的山顶上空。
阿蒙也够有胆色，他并没有趁此机会一步踏入虚空而去，而是背手转身，也望着远处的梅丹佐。当漫天的星光终于重新闪烁在天幕上，灰色的旋涡缓缓收去，裹挟着梅丹佐的身形进入不生不灭的永恒。梅丹佐伤的不轻，但终于通过了考验，阿蒙也松了一口气，转身继续向农庄中走去。
这时就看出这座庄园的不同寻常了，庄园中的居民们都作普通的农人打扮，他们的｝申情虽然震惊但反应并不慌乱，也没有四处乱跑喧哗，而是就站在门前看着，偶尔小声私语。当那灰色的旋涡消失于天际之后，这些人便纷纷关上门又回去睡觉了，并没有理会进入这里的阿蒙还站在路上。
阿蒙知道天上的诸神还没走，却不清楚奥林匹斯诸神与众神使为何不能进入这里？他对毕达哥拉斯这个人更加好奇了，既然薛定谔指引他来到了这里，他当然想见此人一面，正想找个人问问呢，却见农人们部关上们回家睡觉了，对他这位深夜“闯入”的陌生人仿佛视而不见。
大半夜的，第一次来到这神秘的毕达哥拉斯庄园，也不好挨家挨户乱敲门打扰人家的好梦，阿蒙继续向庄园深处走去。这里与普通的村庄不太一样，通常的村庄房舍基本聚在一起，居民有穷有富、院落高低好坏不一，但此处的房舍分布的比较散，而且看不出明显的好坏来。
阿蒙放眼望去，竟然没有找到看似庄园主的府邸所在，却看见前面有一个人还没有进屋，仍然站在门外看着他。总算可以找个人问问了，他于是快步走上前去。
光线很暗，但以阿蒙的眼力还是看清了那人的形容，不禁微微一怔，他本打算问的是“这里就是毕达哥拉斯庄园吗？请问怎样才能见到此地的主人？”但等他来到近前开口时，却成了：“毕达哥拉斯先生，您怎会站在这里？”
面前站着的是一位中年人，中等身材，赤脚穿着长袍，蓄发留须，浓密的胡须一直垂到胸前，长发像头巾那样盘起，鼻梁和眉骨都很高，深邃的眼眸就似夜色中的星光。阿蒙从未见过毕达哥拉斯，为何一眼就能认出他来？因为伊索见过。
灵魂来到天堂，并不是活着的生灵，而是这一世的见知印迹，所谓天堂是阿蒙开创的冥府，接引了伊索的灵魂，自然也就明了伊索所知的一切。相比凡人，阿蒙这样的神灵几乎是无所不知的。
伊索少年时见过毕达哥拉斯，他的灵魂印迹中有当时的场景，阿蒙再见到这个人时自然能认出来。令阿蒙稍感意外的是，很多年过去了，毕达哥拉斯几乎容颜未变，当初伊索看见他时是什么样子，如今还是什么样子，只是蓄起了头发和胡须。
而毕达哥拉斯答道：“我在等你来问路，阿蒙，你既然已经摆脱了追兵，为何没有走呢？”
阿蒙：“既然来到这里，当然想拜访您。
我本打算找人问清你的住处，天亮后再登门求见，没想到直接遇见了您。……我只是觉得奇怪，奥林匹斯诸神为何不能进入这座庄园？”
毕达哥拉斯笑了笑：“我和宙斯有约定，奥林匹斯众神以及他们所指引的神使不能进入这座庄园。……但我这里也不能庇护神系的敌人，你刚才做了什么我都知道了，如果你留在此地的话，宙斯本人迟早也会找来的。你来找我，而我也想见你，趁着宙斯还没到，进来说话吧。”
毕达哥拉斯推开门请阿蒙进屋，一边走一边说道：“我今天没有休息，特意在这里等你，而你果然来了。”
这间屋子普普通通，可进门之后却发现很玄妙，空间比外面看上去要大得多，是一间足以容纳数十人聚会的大厅，可是里面空荡荡的没有任何陈设，墙壁和地面部显得非常干净。
大厅的另一侧有一个帘子，帘子旁站着两个人，毕达哥拉斯领着阿蒙穿过大厅径直走去，那两人挑开了帘子。
帘子后面是一张普通的木桌，桌边放着凳子，桌上只有一盏未点燃的油灯。毕达哥拉斯穿过帘幕来到桌边道：“马格思、恩克斯，麻烦你们去门外守着，待会儿有个怒气冲冲的人将要来拜访。先通报一声，不要让他自行闯进来打扰我和客人谈话。”
虽然没有任何介绍，但是阿蒙走过大厅时，感应到很多人在这里留下的气息，无形中发动追溯神术，也大体了解了这里的情况。
毕达哥拉斯庄园是一个与外面不同的世界，这里的居民都是一个团体的成员。加入这个团体，需要宣誓遵守团体的纪律、保守团体的秘密。这种凡人的宣誓，与神使或神灵加入一个神系的誓言不同，只是一种成员的自律。
而这个团体还有着各种纪律规定，有的含义深远、有的看似神秘其实并无实质意义。
这里的成员无论男女地位一律平等，且没有贵族、平民、奴隶的区别，庄园的生产资料公有，所有人都需要参加劳作。他们是一个拥有共同哲学信仰和研究理想的团体，而且对成员的要求很高，不是想加入就能加入的。
想成为这个团体的成员，要通过考察与考验，首先看信仰是否坚定、有无掌握一定的理论水平，最终还要通过一个“心灵的净化”仪式，才能成为正式的成员。
这种“心灵的净化”仪式，在阿蒙看来与唤醒本源的力量非常相似，但对成员的哲学信仰以及看待世界方式有着独特的要求。有人在仪式中唤醒了本源的力量，还有人并未唤醒本源的力量却一样通过了仪式。
怎么说呢，比如伊索这一生并未唤醒本源的力量，不会神术、体术更不拥有神奇的法力，但以阿蒙的感觉，假如伊索当年也能得到这个团体的指引，通过这个“心灵的净化”仪式并不难。名义上这个团体的成员都是毕达哥拉斯的门徒，但像阿蒙这样直接见到毕达哥拉斯本人并不容易。
成为团体的正式成员，可以隔着帘子听毕达哥拉斯讲授种种知识，地点就是在这间大厅：再经过若干年的苦修，当各种素养达到相当的水准时，他们才能见到毕达哥拉斯本人。而这样的人，以阿蒙的理解，至少也是心灵感悟上的大成就者。
有意思的是，毕达哥拉斯平日也和这座庄园里其他人一起劳作，但是还不能见到他的人就看不见他。
而刚才在屋中挑帘的两个人，应该属于造诣极高的门徒了，他们学习与传承毕达哥拉斯的知识与理念，并有着自己的领悟与阐发，平日可以与毕达哥拉斯直接交流、进行各种探讨与诘问。而伊索曾见过的那位哥白尼，因为多次触碰神石，手指都已经被记为负数，他在外面是奴隶，但是在庄园中的成就也是相当高的，否则不可能在毕达哥拉斯外出时随行。
穿过大厅，阿蒙通过气息感应就了解到这么多情况，不禁对毕达哥拉斯的身份与来历更加好奇。而毕达哥拉斯招呼道：“阿蒙，你请坐吧！上次有客人坐在这里，的事已经是很久之前了。”
阿蒙坐下道：“请问上次坐在这里的客人是谁？”
1毕达哥拉斯答道：“他叫柏拉图，你应该听说过，也认识他的学生亚里士多德。在他的老师苏格拉底死后，柏拉图曾来这里拜访我，与我讨论他欲著述的《理想国》。他虽不是这里的成员，但也算是我的学生。
这位贤者说着话伸手点亮了桌上的油灯，不经意间露出了袍袖中的手臂。阿蒙突然神色一变，情不自禁的站起身来道：“您，您，难道就是希顿传说中的那位创世神……普罗米修斯！”
只见毕达哥拉斯的左臂上戴着一个铁环，上面有一条断开的细链，末端锁着一块石头。
它看上去像一个装饰性的手镯，但那块石头只有指甲盖大小，只是非常普通的灰色山石。这位贤者全身上下没有一件多余的装饰，为何会戴着这样一个奇怪的手镯呢？阿蒙不禁想起了曾在雅伦看过的戏剧《普罗米修斯》。
‘在那一出人间的戏剧中，普罗米修斯是奥林匹斯神系古老的神灵，人间的传说甚至在暗示他是一位创世神。这位神灵与宙斯发生了冲突，将火种带给了人间的生灵。在阿蒙看来，戏剧中的火种其实是一个比喻，暗指超脱永生的道路。
（未完待续）
324、魔盒再次打开
普罗米修斯的故事，很多地方倒很像是阿蒙的经历，因此阿蒙对那出戏是深有感触。Www；故事的结局是普罗米修斯被宙斯下令锁在高加索山上，整整渡过了世间十三代人的时光，后来被过路的大力士解救。但宙斯仍要求普罗米修斯戴着一个铁环，上面锁着高加索山上的一块石头，象征着他仍被宙斯禁锢，让众神之父挽回一点颜面而已。
戏剧自然会有人间的各种演绎加工，细节不可能都有对照。但阿蒙也没想到今天看见的毕达哥拉斯手上竟然戴着这样一个铁环，一瞬间就想起了普罗米修斯的故事。
毕达哥拉斯一招手，不置可否道：“还是坐下说话吧！……我打碎了锁链，得到了世界。在这里，我就是毕达哥拉斯。”
他的声音中竟然也带着类似“仙家妙语声闻”的手段，这是阿蒙在见过句芒之后，又一次遇见有人施展这样的“神通”。这位贤者并没有否认自己的来历，很坦然的告诉阿蒙事情的经过，想当年他的确就是那位叫普罗米修斯的神灵。
普罗米修斯与宙斯发生冲突，并不是在众神之战前，而是宙斯成为天国之主后。在奥林匹斯所有古老的神灵中，除了原创世神乌诺斯之外，普罗米修斯是最有希望成为另一位创世神的神灵，如果是那样的话，按照古老神系的传统，他将脱离神系开创另一个神系。
但是普罗米修斯没有那么做，就像阿蒙曾经见证过阿努与安拉一样，普罗米修斯也见证了创世神乌诺斯的成就，他也不想威为那样的神灵、开创那样的神系，而是另有所求。恰在这个时候，宙斯发起了众神之战，融合了乌诺斯的神国，开创了奥林匹斯天国。
普罗米修斯与宙斯的冲突随之爆发，就像曾经的阿努纳启众神之战结束后，马尔都克与恩里尔的冲突也随之爆发。普罗米修斯在这场冲突中失败、被宙斯禁锢，后来又挣脱锁链而去。脱困的普罗米修斯去过人间很多地方，游历过天枢大陆也到过埃居。
除此之外，普罗米修斯的足踪走的更远，他还远去过昆仑与天竺。阿蒙曾遇见过的句芒与真水就来自昆仑，而天竺是无量光传法之地。
从某种意义上讲，普罗米修斯便是句芒所说的以本尊法身重入轮回，他以这种方式挣脱了宙斯的锁缚，在人间一共经历了十三世、在各地经历求证，这一世宏愿达成又回到希顿半岛，身份便是毕达哥拉斯。
假如毕达哥拉斯没有唤醒过往的一切灵魂印迹，就是一个新生的凡人，宙斯也不能与他说什么。但毕达哥拉斯这样出现在奥林匹斯神域，说不清楚他是神灵还是凡人，于是宙斯又找到了他。两人之间有一场新的谈判，结果宙斯允许毕达哥拉斯建立这个庄园，而奥林匹斯诸神与众神使不得进入这里。
这相当于在奥林匹斯神域中，有另一个不同的世界，而今天另一位天国之主阿蒙闯人了这里。
听见这番话，阿蒙意识到面前的毕达哥拉靳拥有凡人的血肉之躯，却带着神灵的灵魂印迹与修炼贝，知，竟是以前没有遇见过的一种存在。这是普罗米修斯在世间所求证，他追求的应该也是天国之主、金仙、菩萨之类的境界。
阿蒙有些不解的问道：“毕达哥拉斯先生，您当初与宙斯的分歧是什么？您既然不愿意成为另一位创世神，也没有脱离奥林匹斯神系，因为什么与宙斯产生了冲突？”
毕达哥拉斯笑着答道：“我与宙斯的分歧，和你与宙斯的分歧其实是一样的。所区别的是，我是奥林匹斯的神灵，而你不是。“妙语声闻中，毕达哥拉斯解释了当年与宙斯起冲突的缘由，就是戏剧中那个”火种”的故事。奥林匹斯神系后起于九联神系与阿努纳启神系，尽管宙斯超越了创世神的成就求证了天国之主，但有的传统仍然保留，而且与其它神系做出了约定，就是将成为神灵的秘密掌握在神另手中。
本源力量的指引在人间并不公开，哪怕那些代表神灵的神殿祭司们也不曾了解。但这并不意味着不会出现新的神灵，神灵们会在人间挑选合适的人，指引本源的力量让他们成为神使。而另一方面，人间也涌现过不世出的天才，并没有接受神灵的指引、自行领悟本源的力量超脱永生，比如马尔都克与阿蒙。
马尔都克超脱永生后加入了阿努纳启神系，却最终脱离神系开创了自在天世界。而阿蒙则融合了阿努纳启神国与九联神国，开创了自己的天使之国。
普罗米修斯与宙斯发生分歧，就是在马尔都克超脱永生后不久。他认为应该将本源力量的秘密公诸于世，至少应该让在人间代表神灵的祭司们知晓。这也意味着凡人踏上超脱永生的道路，不仅是被动的接受指引，也成为一种主动的向往追求。
其实对于人间的信众来说，就算知道凡人可以超脱永生，但踏上这条道路的希望也是渺茫之渺茫。他们首先要被唤醒本源的力量，一步步经历考验修炼到人间境界的尽头，绝大多数人第一步就不可能成功。有幸踏上这条道路的人，也须有老师的指点，最好的老师当然还是神灵。
虽然这种转变表面上并不大，但其性质却不同，超脱永生不再是只属于神灵掌握的秘密。其最重要的意义在于两点，第一是宣布凡人可以成为神灵，第二是不管这种可能性是多么渺茫，也在人间留下了希望。
《普罗米修斯》这出戏剧里关于潘多拉的故事，魔盒里飞出的那些灾难，象征着人性中不得超脱的一面。而在盒子的最底层还留下了一件东西，就是“希望”。
宙斯与普罗米修斯的冲突由此诞生，宙斯认为，指引谁得到超脱永生的秘密是众神的权力，凡人只有得到神灵的认可才有资格获得这种指引。普罗米修斯则认为，众神并不会失去这个权力，能够自行探索本源力量并超脱永生的人少之又少，凡人还是需要神灵的指引，但应该让他们了解这个事实、拥有这个希望，在得到指引时才会更加感激神灵。
而宙斯则坚持，神灵不需要这种感激，指引谁是神灵的权力，这是自古以来的誓言决定的。凡人只有做出了自己的贡献，证明了他有这样的潜质，才会有幸得到神灵的指引。
在人间传说中，潘多拉魔盒被关上了，最底层的那件东西没有飞出来，便暗示着普罗米修斯在这场冲突中失败。而所谓普罗米修斯被宙斯的锁链所束缚，其实是象征他不得完成自己的誓愿，必须继续遵守奥林匹斯神系的誓言。
当时普罗米修斯曾说了这么一句话：“众神之父、天国之主，尽管你坚持你的意愿，但人们仍会自行探索本源的力量。这条道路本就存在，也许你与众神掌握了秘密，但道路并不属于你。你等着，还会有这样的神灵出现，来到你面前！”
而后来普罗米修斯脱困的机缘，恰恰就是因为这个预言的应验。
宙斯斩化身历世，曾在人间留下一个儿子，名叫赫剌克勒斯。宙斯之妻赫拉很不喜欢赫剌克勒斯，因此赫剌克勒斯并没有得到本源力量的指引成为神使。但他的资质过人，很像曾经的天枢大陆第一武士恩启部，也成为了一名无敌的九级大武士，竟然将这样一条道路走到了尽头，迎来了最终的考验。
赫剌克勒斯比恩启都�
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