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天枢-第228部分
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在这样的年代，民间医疗水平很落后，｝民多人的病症都得不到及时而有效的医治，普运的医生往往是用一些镇痛类自勺草药来治疗各科疾病，大多数病痛其实是患者硬抗着自愈。祈福神术中的治疗神术当然是一种神奇的手段，可是绝大多数普通人根本无缘享受。
魔法师们不会无谓的消耗法力为所有人治病，如果法力使用过渡也是在消耗生命。实防上如今魔法师的数量并不比当初神术师的数量更多，掌握治疗神木者少之又少，而且他们士世位尊贵，请求神术治疗对于普通人来说是不司想象的奢望。
而约稣并不在乎这些，他毫不吝惜自己所掌握的力量，也不刻意宣扬自己的神奇，只是为人治疗疾苦而已。
在这个过程中，约稣告诉人们，需要治疗的不仅仅是身体的疾苦，他来到这里，更重要的使命是指引人们找寻到心灵中的圣殿。约朔不可能让所有的信众都抛家舍业去追随他，雨是挑选其中资质与悟性最高者为门徒，跟随在身边帮助他的事业，最初的门徒共有十二位。
这十二位门徒在约稣宣讲日寸维持秩序，在行路时显艮随身边，在治病时提供种种携助，他们也被唤醒了力量，能够给人治疗病痛，并在人群中传播约稣所宣讲的信念。就是在率门锭沿耶旦河北上的时候，约稣听闻了约翰的死讯。
约翰当初的门徒沿耶旦河南下，找到村庄里正在为人们治病的约稣，拜伏在地流泪道：”我们的指引者、施洗者约翰离去了，请问悠才是伊利亚预言中的那个人吗？”
约稣既没有承认也没有否认，叹息着答道：“施洗者约翰，是神真诚可靠的信使与守护者，是一位伟大的先知。我敬重他，也像他一样不需要什么称号，只是帮助和指引所有愿意接受阿罗诃光辉洗礼自勺人。”就这样，约韩的门徒从此也追随了约稣。
在约稣自勺队伍后面，远远还跟着两个“人”。约翰的遭遇已经是一种提醒，天国牛的众天使担心约稣也遭受那样的不测，于是浙出最熟悉撒冷平原的梅丹佐与林克暗中保护他们的神。而在约稣行走道路的前方，摩西与仔利亚也来到人间，悄悄关注着一切异常的危险。
这四位天使从不主动接近约稣，只是以凡人的身份混迹于撒冷平原，小心翼翼不露出任何异常。约酥在人间承受的磨砺，他们自然不敢插手，但若奥林匹斯的诸神来到人间企图难约稣不利，他们就会现身阻止。
尤其是阿波罗那样的神灵，梅丹佐恨不得亲手将之斩落，如今的梅丹佐已是一位大天使，而且是战斗力最强的大天使之一。
但这一路风平浪静，没有奥林匹斯诸神以及神使们的动静，而从夭国那边传来的消息，奥林匹斯诸神最近也没有什么异常。看来他fr果然把约翰当威了轮转中的阿蒙，约翰这…七身亡之后，可以说错过了三百年来最好的棚缘，他们暂时也就放松了监视。
反倒是约稣的行为，在得到民众爱戴的匾时也引起了很多人的嫉恨，痛恨约稣者并非褶灵。
这天，梅丹佐远远的跟随在约稣的队伍后面，皱着眉头问林克遁：“约翰的遭遇，虽访是阿波罗在幕后操纵，但砍下他头颅的毕竟是撒冷人。总有一天，这里的人们会意识到约鲴才是预言中弥赛亚、撒冷人传说中的阿罗诃之子。约稣并没有想隐瞒自己的身份，他只是不想这样宣扬而已，真到了那时，恐怕还会有点约翰类似的遭遇。”
林克苦笑道：“我们的神这么做，自有他的原因，可能这正是他所求。我只是觉得有点滑稽，阿蒙神就是阿罗诃，他来到人间世世耗转求证誓愿。可是撒冷人听见伊利亚的预言时，却称呼他为阿罗诃之子。等到将来，这一切又该如何解释呢…凡人是很难理解的。”
梅丹佐也苦笑道：“这倒不用担心，如果约稣这一世修行圆满，人们自会以他们的方式做出解说。没听过大陆上流传的各种神话吗？
总之人们不会愿意认为那阿罗诃之子是一位才匠的儿子，自然会有神奇的附会编排。我倒在担心另一件事，当撒冷人终于意识到这位阿罗诃之子并不是他们想像中的王，失望之下会怎样？”
林克忍不住点头道：“是的，撒冷人或稻玛人的称呼，只是他们内部的地位划分，在捌冷平原之外的人看来，这里的人都是撒冷人，他们信奉的神是阿罗诃。撒冷人期待的阿罗1之子，其实是亚历山大或凯撒那样的君王，牦带领撒冷人统治天枢大陆。上百年来，人们葡在期盼着这位王者的出现，甚至幻想自己在刃f新王国中将拥有怎样的权位。”
梅丹佐感慨道：“一旦约稣承认他就是预言中的弥赛亚，人们发现他所指引的王国，劳不是那样一个帝国，会骂他是骗子的，而约酮恐怕也会遭到很严厉的处罚。”
林克又叹息道：”并不是约稣在欺骗他们，是他们自己宁愿欺骗自己。但你也应该看到，追随约稣的人是这么多，他的影响也越辣越大，那心灵的圣殿正在撒冷平原上迁徙，这个王国已经现出了轮廓。也许真的到了那一天，我们不必再有今天的担忧……
梅丹佐沉声道：“拿样是最好不过的，司是麻烦还是会不断出现在约稣的面前，你看，现在就有麻烦来了！”
林克安慰遁：“那是我们的神，虽在轮转中为凡人，但也应该能搞得定。
约稣确实遇到了一个小小的麻烦，他来冈！
刚到一个较大的市镇，走进了镇上阿罗诃圣屑的开放会堂。这个会堂不仅是祭司们定期讲绍的地方，也是民众们聚会的场所，镇上如果发生了什么重要的事情都会在这里宣布，平时也是流传各种小道消息的地方。约稣来到的这一天，恰好是撒冷人的安息日。
阿罗诃当年与摩西约定了十条戒律，其中第四条是“族人们很辛苦，工作六天之后应麦息一日，不应再驱使他们劳作。”便是安息曰这个传统的来源。但是自以为掌握神灵意志能撒冷长老们，后来将这条约定变成了一种严苛的守则，安息日禁止一切工作活动，甚至农匡在自家的地里干活，都被视为违反神灵的定志。
医生为病人治病，这也是一种工作，但蛩了安息日这一天，医生们都不敢轻易为病人霍病，除非这个病人马上就要死了。至于圣殿肆的祭司们，自然不会在这一天答应人们祈福眺请求，而在很多市镇上，掌握神术的祭司往往就是最好的医生，甚至是仅有的医生。
约稣的声名早就沿着耶旦河两岸逆流传擢到这里，而镇上恰好发生了一件事。有一个人从楼上摔了下来，一条手臂失去了知觉，如秉不尽快得到治疗，可能这只手就会残疾，以后就不能用它干活挣钱养家了。
于是这个可怜的人来到圣殿请求祭司的治疗，祭司们以安患日为名拒绝了，却又告诉这位伤者：“有一位叫约稣的医生今天会来到锃上，听说他这一路借治病为名，擅自宣扬自己对神的理解。你可以向他请求，如果他就在今天治好了你的手臂，我们会给你赏金！”
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（未完待续）
341、你们谁是义人
阿蒙带领门徒走进会堂的时候，这位伤者在家人的搀扶下跪在约稣的面前哀求，而镇上的民众就在一旁看着。WWw、有人同情这位不幸的伤者，希望约稣能够将他治愈，也有人带着幸灾乐祸的心理，比如圣殿中的撒冷祭司们。
这是一个两难处境，如果约稣不为伤者治病，便违反了他所宣扬的阿罗诃之仁慈。但如果约稣就在今天为伤者治病，又违反了撒冷长老们所谓的阿罗诃的戒律。约稣环顾周围就明白了是怎么回事，撒冷祭司们故意给他出了这个难题，就等着抓他的把柄。
约酥上前一步伸手扶起那名伤者道：“神爱世人，你起来吧。”
那名伤者不由自主的被一股力量带了起来，犹在那里哀求道：“听说你在四处宣讲阿罗诃的信念，一路为人治病，是一名神奇的医生。请您也为我治好这条手臂吧！”说话间抓住约稣的手臂不放。
约稣笑着反问道：“陌生的人啊，你在用哪一只手抓住我？”伤者愣住了，紧接着整个会场中的人都愣住了，因为那人就是用受伤失去知觉的那只手抓住了约稣的袖子。
就在约稣扶住手臂让他起身的同时，就在不动声色间将，条手臂给治好了。那并不是什么很严重的伤，但是若不及时救治也很可能会落下残疾。约稣并没有告诉他“我在为你治病”
或“我要为你治病”，一伸手就搞定了。
那人动了动手臂，除了关节还有些撕痛外，整条手臂已经完全恢复了知觉与活动能力。他惊叹道“谢谢您，谢谢神！您一定是神的使者、在传诵神的声音！”
“哇一一！”会场里所有人都发出了惊叹声，大家开始切切私语，纷纷赞叹约稣的神奇。那些等着蒿热闹的神殿祭司却有些灰头土脸，他们本想在约稣治病的过程找茬的。如果约稣是个医生，总要为病人诊治吧；如果约稣是一名魔法师，总要施展神术吧？可是约稣比他们所能想象的还要高明，只在搀扶间就化解了病痛。
约稣的门徒们不禁暗暗觉得好笑，这名伤者不就是关节．错位吗？用得着搞出这么的大动静吗，就好像在演什么节目！
而约稣并没有忘记那些借这件事想让他难堪的人，他环顾众人又说道：“今天是安息日，神曾与摩西约定一一‘族人们很辛苦，工作六天之后应安息一日，不应再驱使他们劳作。’这是神在告诉我们应心怀善意，并不是要我们在安息日拒绝善行，否则就违反了神的本意。
有人拒绝在安息日为这位可怜的伤者治病，却让他来到这里求我，我心里对这一切都清楚。我想问问诸位、也包括那些人，如果你在安息日摔倒，希不希望你有入伸手拦扶？神指引我们远离罪恶、亲近善行，如果有人在安息日犯罪，该不该制止他昵？
安息日可以休息也应该休息，但遇到了应该去做的事情也要去做，更不能阻止别人的善意。阻止善行也是恶、阻止恶行也是善！大家认为安息日是一个怎样的日子呢？怎样的选择才符合神的原意？”
说完这番话，约稣带领门徒离开了会场，去镇子旁边河畔的一颗大树下休息，但会场中发生的事情却传遍了整个镇子。
傍晚时分，不断有人来向树下的约稣行礼致敬，并给他和门徒们送来各种吃食。仿佛全镇的民众都在感激他所做的事情，更感谢他所说的那番话给众人的启发。
约稣不仅解决了撒冷祭司的刁难，而且受到了当地人的欢迎。当第二天他在树下宣讲的时候，身边聚集了很多民众，人们甚至不再去圣殿会堂。很显然，如果让大家自己选择的话，人们更愿意从约稣这里得到阿罗诃的指引。
这样的场景，使撒冷圣殿中的几位祭司感到了内心的寒意，约稣的出现意味着他们的地位动摇。河边的那颗树下，因为约稣的存在威了人们心目中的圣殿。不能再让这个人继续这么做下去了，他们准备给撒冷城中的长老们写信，汇报这里发生的事情一一新出现了这样一个危险的人物，一定要设法除掉。
这时有一名祭司说道：“昨天那位约稣在圣堂中说’阻止恶行也是善，阻止善行也是恶7。今天有人来汇报，他在树下宣讲神的宽恕与仁慈。那么我们就再给他出一道难题，镇长带着治安官去抓一个罪犯了，让他们就把那个罪犯带到河边的树下，看看约稣会怎么处置？”
约稣正在树下向镇民宣讲，忽然远处传来一阵吵杂声，有人在高喊：“镇民们，快拦住那个罪犯，用石块打倒他！”
有一个人跌跌撞撞的冲进了人群，很快被周围的入摁住反绑了双手，约稣的宣讲被打断了，大家都在围观那名被抓住的逃犯。有人认出了他，惊呼道：“天啊，这不是裘千仞吗？
那个罪行累累的恶棍，感谢｝申，终于抓住他了！”
那个叫裘千仞的逃犯好像知道自己来到了什么场合，抬起头颅高喊道：“你们凭什么抓我！请问你们谁是完全纯洁的义人？请告诉我！如果你们中有人在神面前无罪，就可以用石头打死我，如果没有，又有什么资格来指责我的罪行呢？在阿罗诃面前，世人都是罪人，有人在宣扬神的宽恕与仁慈，为何要把我绑缚在此处？”
这番话与其是喊给镇民听的，还不如说就是再质问着约稣。裘千仞只朝着约稣大喊，说话间已经站了起，气势汹汹、模样十分狰狞，镇上的治安官也没有阻止他。然而他还没走两步，约稣已经举起手杖迎了上来，一杖将他击倒在地。
裘千仞被打了个嘴啃泥，挣扎着再也爬不起来。
只听约稣喝道：“你的罪就是你的罪，就算你曾经逃遁，也证明不了你无罪，你如今被捉，也是因为你的所作所为。世上存在罪恶，并不是你做出下恶行的借口，做出选择就要承担后果。谁的错都应该受到惩罚，不能以因为世上的罪行众多，有罪就能变成了无罪，错误就能变成了正确。
就算这里没有一个义人，你也一样应该受到惩罚、这样才能让世人离罪恶更远、离善行亲近。世人不尽是不是义人，但不能纵容罪恶为自己遮羞，既然你是知道自己有罪的，就说明你在做出选择的同时就明白后果。就算你摆脱了追捕一样．，也要接受痛恨与谴责，如果他人皆有罪，也绝不能证明你的罪行高尚。
人可以不是义人，但不能嘲笑义人，更不能因自己有错而指责他人不是义人，那是更深的罪。为何我们需要审视内心、神的宽恕与仁慈又意味着什么？如果人们审视内心，为自己的所为坦然承担后果，才能迎来灵魂的新生。
这灵魂的新生不仅在你死后，也是在你承担应有的代价之后，不再继续今天这样的恶行。否则你永远无法解脱，不论在人间还是在地狱中。
这世上不是恶才能惩治恶，善也可以惩治恶。看看你身后的治安官，他小时候也许偷过邻居的鸡，但并不代表他不可以履行职责来抓住你，如果他纵容你继续犯罪，那才是他不可饶恕与原谅的罪行。……治安官，你还愣着干什么？让这个人用撒旦的声音打断我的宣讲？
快履行你的职责、押他去你的官衙。”
裘千仞挨了约稣一杖，全身酸软已经无力挣扎。在众人的围观中，镇长命令治安官把他带走了。
人们犹在议论约稣刚才说的话，约稣的门徒中也有一个人叫约翰，与那位大名鼎鼎的施洗者约翰同名。他皱着眉头小声对同伴道：
“约稣的话很有道理，但如果就这么传扬出去，恐怕会对老师的声望造成影响。这世上几乎人人皆犯过错，内心中都有过罪恶的念头，他们希望在祷告中得到神的宽恕。我们的指引者应该是一位宽恕者，这样的事情不足以形容他的伟大情操。”
另一位门徒小声嘀咕道：“我们可以告诉人们另一个故事，有一名犯错的人跪在约稣面前，而约稣向着人们问道一一你们谁是义人？”
约翰点了．点头道：“人们更爱听那样的事迹，它才更有感染力！”
恰在这时，约稣叹息一声向着众人问道：
“你们谁是义人？”正在说话的约翰与另一位门徒吓了一跳，赶紧收声倾听宣讲。
只听约稣继续说道：“让我们举行一个仪式，向着阿罗诃祷告。这祷告不仅是给神听的，也是给自己听的，我们没有理由将恶行加诸他人，神的宽恕与仁慈是宽恕洁净的灵魂。
就算我们的灵魂不曾洁净，也不要失去真正的指引、远离光明的方向。”
他的这番话即是说给民众听的，也是说给门徒听的，说完之后便手拄着法杖在大树下跪了下来，进入了一种祷告与冥想的状态。周围的人也都跪了下来，学着约稣的样子在祷告。
不知过了多久，忽然一片惊呼声打破了树下的宁静，有一侧的人们纷纷跳了起来闪避一旁，发出不可思议的叫声和惊恐的呼声。约稣睁开眼望了过去，只见一只大狗熊不知何时也混进了人群中，学着人的样子跪在那里，一对前爪拢在胸前低着头做祷告状。
（未完待续）
342、千万别把我当熊
那是一只黑熊，胸前有一弯月牙状对称的白色印迹，人模人样的跪在那里，体型十分壮硕，和身边的人站起来一样高。wWW。它微闭着眼睛，样子显得十分专注而虔诚，但是一只熊在这个严肃的场合模仿人们的祈祷，怎么看怎么觉得滑稽搞笑。有意思的是，它身边还放着一个蓝布包裹，好像就是这只黑狗熊自己拎来的。
这时有人小声提醒同伴道：“不必害怕，它是河附岸的伯大尼镇郊外有一个叫拉萨路的人家养的熊，就像人一样养大，脾气好得很，还经常被村子里的小孩子欺负呢。”受到惊吓的人们这才松了一口气。
约稣望着那只熊，对众人温言道：“大家不必担心，它根本没把自己当熊。也许它还不明白我们在做什么，告。”
直至这天天黑，祷告的姿势。
但也学着我们的样子在模那只熊自始至终都保持着天终于完全黑透了，镇民们皆已散去，树下只剩下了约稣和他的门徒，四下静悄悄的，月光无声的穿过树影洒落。那只熊终于站了了起来，用稍显粗短的前肢挽起了蓝布包裹，逆着一对大熊掌像人一样直立行走，来到约稣眺身前。
它将包裹放在地上，俯下身去用一双前掌扒拉开，里面有几张面饼和三个苹果。熊是杂食动物，如果它是人养的熊，这应该就是它眺食物，此刻却献给了约稣。
约稣看着面饼与苹果，平心静气的问道：
“你将自己的食物献给我，是有事相求吗？”
狗熊不会说话，却好像听懂了约稣的意思，不住的点着大脑袋，抬起前掌指着河对库上游的方向，满脸恳求的神色。
门徒们都被搞得莫名其妙。约稣却收起地上的包裹，站起身来道：“它要请我去一个±世方，我们跟它走。”
曾有很多人请求约稣治病，哪怕是再偏运的村庄也去过，但是深夜里跟着一头熊走还是第一次，这大半夜的，他也不怕有危险吗？
门徒们知道自己的指引者无所畏惧，也好奇的跟随者约稣来到河边。只见那头大狗熊走进河水中，展开四肢游到了对岸，在岸边站赶身来抖了抖全身的毛，显然是在等约稣他们也过去。
约稣低头看了看手里的蓝布包裹，发现上面有明显的牙印，这头熊应该是昂头叼着包裹从河对岸游过来的，包裹里的食物都没打湿。
接下来更神奇的事发生了，约稣拄着手枚踏上了水面，朝众门徒道：“跟随我。’？众『_徒小心翼翼的跟在耶稣身边，耶旦河上的水沿竟威了可以脚踏的路面，还在轻微的动荡中，众人就这样走了过去。
那头熊又转身沿着一条小路向上游方向走去，月光下直立行走的脚步蹒跚，不快也不慢，恰好能让约稣他们能跟上。
有一位门徒皱眉道：“那头熊长的可真壮，它这么站着走路不累吗？熊如果把前爪方；下来四肢着地，跑的会比这样快得多。它既9A是在给我们领路，．为什么不走快一点呢？”
说话的者叫犹大，是约稣给他起的这个名字，但是没有人清楚约稣为何要给门徒起这杩一个名字。听见问话，约稣微笑着答道：“这是夜里，它又是头黑熊，不敢走太快，怕我il跟丢了。……再说了，你问它为什么站着走路，你自己不也是直立行走吗？”
犹大一愣，不解的说道：“我是人，．当射会站着走路了。”
约稣又笑了：“人们都会站着走路、也可以站着走路，但是刚出生的婴儿都知道爬比走容易。我说过那头熊根本没把自己当熊，在它的意识里就以为自己是个人，人们站着走路，它当然也要站着走路。”
犹大挠了挠后脑勺道：”真有意思，怎么会有这样的熊？”
约稣耐心的解释道：“我听说在深山里被狼养大的婴儿，长大了不会说话，其行为也会变得像狼，因为他不知道自己是人，也没人荔过他怎样做人。而这只熊应该是被人从小收着的，它没有见过别的熊，以为自己就是人的匾类，一切行为都在模仿人。”
听到这里犹大心念一动，似是受到了某科启发，话锋一转又问道：“恐怕不是所有的熊被人养大后都会这样，不仅是这头熊特别聪明、脾气特别温顺，也要看它受到了怎样的弛待，其实人也一样。
尊敬的指引者，今天我一直在想一件事。
在镇上的时候，所有人都听见了您同样的宣讲，但是他们的收获是不同的、理解与反应也不一样。有人会感激您，但也有人会痛恨您甚至想加害您。行走在这条道路上，我仿佛已缓看到了将来的事情。”
约稣仍然面带微笑，此刻的神情竟然有些像当年的伊索，他用故事打了一个比喻一一“神派出一位农夫，在大地上播撒万物能种子。有白勺种子落在荆棘丛中，只能在缝隙q生长，小心
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