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余韵-第4部分
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琴韵玉山相会之后，两人倾心相爱，快活赛神仙。他们日日游山玩水，弹琴歌舞，夜夜肌肤相亲，尽享夫妻之乐。他们心意相通，即使不说话，只要看一眼对方的眼神也知道对方的心思。古琴天生弹得好琴，意境悠远，达到与玉韵一致的境地。这琴音配上玉韵的歌舞，那自当是鸾凤和鸣，美不可言。玉山之巅有如此盛况，与仙境何异？他们以自身的时间生活，不理世俗之事。如此，时间对他们来说仿佛不存在，不存在日久生厌之可能。这样的生活有何意义？没人这样问他们，他们也从不这样思考。意义都只对人而言。对石头来说，汝又有何意义？然而他们自有意义。他们与自然共语，与万物共时；他们以花草、山川、冰水等方式演绎生命，亦是生命常态之一。帝皇虽说拥有万里江山，可那只是个虚无的概念。帝皇怎么能拥有自然山水？帝皇不过是个在宫廷里看奏折的人而已，连欣赏山水的工夫都没有。古琴玉韵于玉山之巅反而能享受山水之自由。他们对水有细腻的情感。玉山上所有的水源他们都一清二楚。无论冬夏，他们都喜欢漂浮在水上的感觉。他们还会在水中嬉戏，与鱼同游。
他们本可以从此与世无争，逍遥自在，但偶尔想起人间疾苦，内心深处总有所感触。他们虽可以以自身的时间隐居山林，但他们总不能完全摆脱人世之影响。人世间的美与丑，善与恶，总会在他们心中留下痕迹。他们可以于歌舞中神游于天地，亦可于水中涵养虚静，然而他们的自由应该是能自由地进出人群。
既有忧世之心，他们便想为世人做一些事情。于是，他们开始精心研究医学，编写乐曲，借此拯救世人的肉体，净化世人的灵魂。三年之后，他们精通医理，尝遍百草，掌握了神奇医术。在音乐方面，他们合编了一曲《余韵》。这确乎是世外之音，冰玉之韵，只应天上有。玉山飞雪不觉冷，心除宁静不是声。待到天崩地裂时，此曲当作余音响。
他们决定下山到人群中走走，过一段时间再回玉山隐居。看看外面的世界，看看外面的人，都有些什么变化。他们装扮成江湖郎中，回到大陆四处行医施善，同时把乐曲《余韵》带到人群中。开始时人们不大相信他们，都以怀疑的目光看着这对年轻的夫妇。古琴玉韵理解这一点，所以他们找的均是贫苦的地方，打出“无钱也看病”的招牌。那里的人们偶尔有个伤痛一时间找不到郎中，或者压根儿就请不起，看到这个招牌就好象看到了神仙一样。这些人还是不太放心地看着他们。而他们看病的过程也是够奇怪的。玉韵解下个长布袋，人们以为是什么宝物，不想是个琴。古琴在给病人看病时，玉韵也弹起琴来。弹的正是《余韵》。那里的人们还没有听过这么美妙的声音呢，都静静地听着。人们还沉迷在琴声中，古琴已经开好了药方，接着去为病人采药。古琴并不走多远，就在附近山野中，不到一顿饭的工夫就采了药回来。所采之药，多是当地附近常见的花草，十之八九也是药典上所没有记载的。人们看着这些花草，表示怀疑：不就是一般的花草吗，也能治病？病人也不安心，深恐中毒而亡。古琴一方面叫病人放心，一方面施针灸给病人止痛。病人感受到古琴针灸之高超，对所采花草也有了点信心。玉韵继续抚琴，以平静的微笑看着众人。这琴声引来了不少看热闹的人，都说这曲子好听，都说弹琴的人也美妙无双。玉韵反反复复弹的是同一曲子，但人们却听不出来，以为那是一首像银河般长的曲子，是一个永远也说不完的故事。药煎好了，古琴亲自喂病人吃。这还不算完成，古琴继续守护着病人，直到病人感觉到药效为止。病去如抽丝，少说也要等上一天半夜，但古琴玉韵坚持等下去。这主要是为了让病人放心。病人感激涕零，他半辈子来就像牛马一样过日子，从不敢奢望受人服侍，而今古琴如此体贴，如何能不感动？病人之病尚未完全康复，古琴玉韵之名已传遍整个村庄。古琴玉韵并没有告诉人们他们的名字，人们只说一对年轻夫妇医术高明，有着慈悲心肠。
若是遇到妇女的疑难杂症，则由玉韵主诊，古琴在一旁弹琴。人们看在眼里，不由地赞叹古琴玉韵不仅医术高明，而且心思细密，为妇女想得周到。虽说病不避医，但面对男大夫，妇女们总会感到不自然。有爱开玩笑者则说是玉韵管夫君管得严，不让丈夫看别的女人。
他们并非一律地救死扶伤，而是定了一条颇为高尚的原则：只医治那些得了病而没钱寻医问药的穷苦百姓。他们的名声越来越响，他们的事迹成为穷苦百姓的美谈。他们虽名满天下，但名字却不为人知晓，因为他们从不曾给病人及其家属留下姓名。人们为了纪念他们，便叫他们“弹琴神医”，也有人叫“神仙郎中”的，因为他们不仅医术如神，而且貌美如仙。
夜间，他们在野外露宿，睡在花草丛中。他们感受了农民的疾苦，也感受了救死扶伤之乐。
树大招风，他们也几乎为自己的名声所累。一位大财主的儿子得了怪病，久治不愈，只剩半条人命。听闻“弹琴神医”医术如神，这财主马上派人四处查探神医下落。探子很快回报：神医正在城外给一苦人看病。下人们很会为老爷公子着想，立即飞马赶过去。琴声当中突然遭遇尖锐的马嘶声，随后烟尘席地而起。那帮人也不下马，对古琴吆喝：“喂，快去给我家公子看病！”
病人受了惊吓，拔腿想躲开，以免遭来横祸。古琴却拉住病人的手，叫他不要害怕。琴声依然，玉韵看都不看来者一眼。而周围的人都暗暗为古琴玉韵捏一把汗。
“哎呀，你聋了，听见没有？”那帮人又一喝。
这时古琴刚刚给那苦人看完病，回过头去很和气地说一声：“看病请排队。”他料定那些人不会排队，到时就是那些人无理，他和玉韵自然不会去给什么公子看病，巧妙地坚持了原则。
果然，
“嗯？我们公子看病还要排队，快跟我们走，不要敬酒不吃吃罚酒！”
“神医，你们快去吧，惹不起他们啊！”好心的人这么劝着。
古琴就是不怕，也不听劝告，只对探子说：“你们公子的病乃积恶所至，只要他和你们改恶从善，平心静气，病自然会好的……”
接下来，自然是那帮人回去报告财主，财主一气之下，——古琴玉韵被绑至阶下。
“你们不把我儿子的病治好就别想离开这里！”财主的话很合情理。
“只要你们有善心，公子的病自然会好的。”古琴还不放弃引恶从善。
“神医？我看你是神棍！善心是什么东西，能治病？来人，把他们拖出去打一顿，看他们够善心治自己的伤病否！”
——又多了一种体验，古琴被打得体无完肤，而玉韵则只被海绵般地轻拍几下。那些人太嫉妒古琴的俊了，更妒忌他取了太美的老婆。几个人正暗想着如何把玉韵拖到房里去……唉，仙女下凡也难免要受这样的凌辱。
好在，忽然一阵大风，飞沙走石，天昏地暗，行人站不稳看不清，古琴玉韵才侥幸逃脱。他们逃脱后不久，财主的儿子就病死了。——听说是得花柳而死的，财主不准郎中们说出去。古琴玉韵也因此遭官府的通缉，罪名是医死了财主的儿子。这也是情理之中的事。当地百姓对财主公子的死拍手称快，对官府的腐败痛心疾首，对神医的逃亡则深感惋惜。只是，这些都不足以酿成一场农民暴动。
古琴玉韵认为行医可告一段落了，但不知那首《余韵》是否能净化世人的灵魂。于是，他们暗中查访听过此曲的农民。
“曲子是好听，病痛时听着这曲子，心里舒服许多。”朴实的农民说。
“只这些吗？”他们似乎有些失望。
“哦，我们种田的真不会听什么曲子，只能说这么些，我们也没有什么心思去理会这些。你们最好还是弹给那些才子才女听，他们才会听……”
于是，古琴玉韵装扮成才子才女，在名山大川之间弹奏《余韵》，以觅知音。然而爱山水者不多，懂音律者更少。偶有人从他们面前经过，无人问及此曲。好不容易才等到一个有兴趣的，但来者只是肤浅地问一两句便走人了。转眼半年，《余韵》人间无知音。
农民关注收成，无暇理会；仕子重功名，无心深究。若此曲格调略显忧伤，倒适合等待夫君服役归来的怨妇……
至此，古琴玉韵又回到玉山，继续宁静的生活了。
余韵 》 五 五 现实中的玉韵开始和古琴一起在竹林中生活。
“我该怎么叫你呢，是叫娘还是姐姐？”小古琴有点天真地问。玉韵看起来很年轻，怎么看都不像寡妇，倒像待嫁的碧玉。故古琴不知道该怎么叫。
“就叫娘吧，孩子。”——这本身似乎就是一个痛苦的现实。
“噢——我有娘了！”孩子欢呼起来。
其时正值桃子成熟的季节。竹林西北十里外有座高山，山上有不少野桃树。古琴想到那里去摘桃子给玉韵吃。天才蒙蒙亮他就去了，玉韵并不知道，也没说不准他出去玩。中午他就摘了满怀桃子高高兴兴回来。回来的时候他不走早上去的路，而走另一条路。经过一个村庄的时候他发现了一个桃园。园子里的桃子个个如苹果一般大小，水灵灵的，像美人的脸蛋，比野桃子好看多了。野桃子只有李子搬大小，黯然失色。小野桃如何能配得上玉韵的脸蛋？古琴看看周围，没什么人。他把怀里的野桃子往藩篱草丛里一抖，悄悄溜进桃园。四周很安静，他心里反而感到害怕。不过他毕竟不是第一次偷吃的，而这次并不为了自己，而是为了玉韵。他以极快的速度摘了七个，用上衣包住，迅速离开。就在他刚钻出藩篱的时候被人发现了。——“抓贼啊！”古琴赶紧跑。他跑得非一般的快，后面的人追不上。他满头大汗地跑回竹林，玉韵正等他吃午饭呢。见他不穿上衣，气喘如牛，手里提着一包东西。
“怎么了？”玉韵问。
“桃子，给你。”古琴打开衣服，鲜艳的桃子露出了笑脸。
“哦。”玉韵微微一笑，但又问：“哪儿来的呢？”
“从山上采的。”
“哦？山上有这么好的桃子吗？”
古琴低下了头，说：“我从山上摘了野桃子，回来的时候经过一个桃园，看见了这桃子，比山上的好。”
“哦。这桃子是比山上的好。但以后不要拿别人的东西了，知道吗？这一次娘原谅你。”玉韵责备的口气并不重。她心里甚至还有点甜蜜的感觉。当然，这并不是因为古琴偷了好东西回来她就高兴。她拿起一个桃子轻咬一口，细细品味。桃之鲜艳，亦如玉韵的脸。
“好甜，你也吃。”玉韵看着古琴，脸上藏不住心里的甜蜜。她想起梦中的生活，如在梦中。古琴感觉到玉韵笑脸的温馨，有如家的感觉。从此以后，古琴再也不偷东西了。
现实并非如桃子般浪漫。古琴还是个孩子，虽不知何年生，但大概也有七岁，应该上学了。不入学，恐怕不能好好认识这个世界。玉韵说：“好孩子，你既已叫我作娘了，以后就要跟娘一起受苦了。娘家里没有一件值钱的东西，不能给你富贵。能给你的，只有清淡。娘喜欢吹箫，你要是喜欢，娘可以教你。娘很喜欢这些竹子，视它们如自己的生命。娘每天都和它们在一起，每天都给它们吹箫，每天都看着它们，倾听它们的声音。可娘不能要求你也这样过一生。你不能像娘一样永远呆在这竹林里。眼下许多孩子都上学了，你也应该跟他们一起上学，学点知识，了解一下这个世界。可是，家里一个钱也没有，娘也不识字，教不了你，怎么办呢？”
“娘，我们可以种菜去卖呀！我们还可以编竹篮子，竹篓之类的东西去卖。”小古琴蛮有经济头脑的。然而话音未落，他想起了娘刚才说的话，娘视竹子如生命，如何能叫娘砍竹编竹篮子？小古琴低下头，恳求娘原谅。娘却笑了：“傻孩子，你有什么错呢？”
从此，玉韵便为挣钱的事而忙了起来。她把唯一的一亩田腾一半出来种菜。菜长得比稻子快，一年四季可以种不同的菜。她的田总能种出最好的菜，而且长得比别人的快。别人的收一回，她的可以收两回。种得也轻松，不必喷杀虫剂，不必施肥，只要种子和水，那菜便长得像她一样美。她不懂得怎么卖东西，把菜挑到集市上，只害羞地叫一声：“卖菜。”声音很轻，仿佛只说给自己听。但此声柔而不弱，静如水一般流出去。又像长了翅膀，以淡蓝色的姿态轻盈而缓慢地飘出去，慢得几乎要停下来，但却源源地飘出去，要充斥整个空间。男女老少无不被这优美无比的嗓音吸引，仿佛进入了梦幻般的世界：蓝的天，绿的地，红的花，可爱的公主……当人们醒过来看到她那绝世之美时，不想买菜的也相拥而上。妇女们不得不骂自己的男人花心了。奇怪，那玉韵自从遇上古琴之后，变得更美，更具神韵了。于是，她的菜总能卖得最快，价钱最好。玉韵原婆家的人也看到了，他们自是不屑买玉韵的菜，还远远地抛软刀子：狐狸精！其他人才不管呢，争先恐后的，一些人为争先还发生口角甚至动起手来。但这样的争斗不会持续下去。他们一停下来争斗，别人便会取代他们的位置。买菜比吵架重要多了，所以他们之中便有一方宁可退让一步也不想把时间耗在口角上。呵呵，人没到，钞票就像雨雪一样纷飞而至，弄得玉韵手忙脚乱。事情发展到这个地步，能否买到菜已经无关紧要了，重要的是能否接近玉韵，能否跟玉韵说上一两句话，就算看上一眼，就一眼，也觉得力气没有白费了。当然，玉韵的菜也确实比别人的好吃，脆嫩鲜美。这不纯粹因为心理作怪。玉韵的田从不用化肥农药，附近的人早有耳闻，玉韵的菜肯定不会农药中毒。妇女们往往哂笑：“有什么好吃的！”而买者越来越疯狂，玉韵的菜尚未挑至半路就已被他们抢购一空，甚至还有人直接到她家里预订。
菜不是每天都有，在蔬菜成长期，玉韵开始编竹篮子。编竹篮子要砍竹。玉韵视竹如自己的生命，把自己看作竹的一部分，要她砍竹，如何下得了手？她的思想能接受吗？但玉韵已经决定编竹篮了。在砍竹之前，玉韵举行了庄严而奇怪的祭祀。早在一个月前，玉韵就酿了花果酒，此时正好拿来当祭品。黎明时分，太阳未升起来之前，面向北方，生起一堆火。生火所用草木并非一般的草木，而是玉韵常沐浴的小河中的水草。火堆前献上七杯酒。酒杯也讲究，非一般的土瓷杯，乃雅洁的贝壳。这贝壳没有碗大，故不叫碗，虽也没有杯深，但还是叫杯吧。酒杯之前摆了七片竹箨。玉韵则跪在竹箨之前，双手合十，口念经文。不知道她念的是什么经文，也许是古老的语言了。经文大意也许是：原谅我吧，竹之神。今日用你的躯壳来作工具，非我心所愿。原谅我吧，竹之神。今日用你的躯体来谋利益，非我心所愿。原谅我吧，竹之神。今日用你的肢体来做我手中篮，非我心所愿。念完经文，玉韵咬破自己的手指，把血滴在面前的七片竹箨上，然后三拜九叩而礼毕。小古琴在一旁观看，玉韵不许他说话。礼毕之后古琴才敢问拜的是何方神明。玉韵回答：“竹神。”
“他灵吗？”
“嗯，是的。”
“不是的，孩子。我们拜他，不是为了得到他的保佑。”
“为了我们自己的心，他只在我们的心中，明白吗？”小古琴还是半懂不懂。玉韵摸着他的头发：“你长大了自然会明白的。”小古琴拉起玉韵的手，看她刚才咬破的手指头。玉韵的手是那么的纤细嫩白，像水一样柔软，如玉一般润泽，食指头上红的一点，还渗出血来。小古琴把它轻轻地含在嘴里。玉韵默默看着他，心里感到宽慰。受伤的指头隐隐作痛，但又是那么的舒服，心里暖乎乎的，玉韵感到自己的身体仿佛已融入古琴体内。她又想起梦中的情景。
玉韵当初进竹林搭竹屋时为何不祭竹神呢？玉韵说了，竹神只在她心中，搭竹屋是竹神允许的。因为竹屋只为玉韵栖身。而编竹篮去卖，那便对不起竹神，须以血祭之。砍竹，无刀不行。为此，玉韵买了一把刀。至此，竹林开始进入铁器时代。银光闪闪的刀刃，“卜”地一声没入竹中，玉韵的心仿佛也被砍了一下。洁白如玉的手，与乌黑的刀身是那么的不协调。再看那翠绿的竹身，笔直有节，节节清秀。玉韵再一发力，竹子缓缓倒下，伴着沙沙声。编竹篮时，玉韵的手被竹蔑划得伤痕累累。洁白的手上一道道血痕，鲜明夺目，看得小古琴心疼不已。小古琴忍不住叫玉韵不要编竹篮了，他不想读书，一辈子留在竹林里。玉韵却笑着说：“傻孩子，不读书怎么行呢？现在的社会和古代不一样，不读书，哪儿也去不了。”
一个月后，方圆百里内，几乎每家每户都有玉韵亲手编织的竹篮子。买这竹篮子的都是男人。这些竹篮子买回去后，常常很快就被家庭主妇一气踏扁扔进水沟里，而男人们总不死心，还会再买。这无疑促进了篮子的生产和销售，幸好这速度尚在可持续发展的范围内，否则那片竹林只怕要遭灭顶之灾。
这样，古琴一年的学费不出三个月便挣够了，而玉韵也就暂停了种菜、编竹子篮子。方圆百里内的男人可又开始寂寞和无聊了。
九月份，古琴上了小学一年级。
从此，古琴在竹林中学习，玉韵则在他旁边吹箫。
古琴学习很用功，又诚实听话，深得老师们的喜欢。学生入学，家长的名字也常常载入校册。当老师们了解到古琴的家长是玉韵时，都深感惊讶并且叹息。这些老师都是本地人，对临近村庄的大小事情多有了解，他们家中也有玉韵的竹篮子。古琴是玉韵的孩子？是收养的还是亲生的？玉韵不是因为怀不上孩子才被逐出家门的吗？孩子会不会是她与外面的汉子生的？那古琴的父亲又是谁？语文老师是个女的，比较喜欢联想。但作为老师，多少有些修养，故对古琴并没有什么不好的态度。老师们与孩子们的家长通常都有联系，这样有利于教学，但古琴的老师与玉韵却无丝毫联系。玉韵不会找老师谈古琴的事；老师们了解玉韵的处境，也不会登门拜访。
期末有一次全镇小学生知识竞赛，古琴被选中参加。全镇有二十多所小学，上千人参加考试。这是古琴的第一次竞赛，他没有信心，甚至不知所为何事，老师们却对他寄予厚望。村里的小学办学水平远比镇中心小学低，要在竞赛中拿到名次可不容易。古琴比一般孩子都聪明、稳重，希望他能取得好成绩。考场设在镇中心小学，离竹林有七八里路。考试那天，家长们都给孩子准备了最好的早饭，并亲自送孩子去考试，鼓励的话更是少不了。玉韵对此却漠不关心，平静如往日。古琴明白娘从来不与别人争什么，对这样的考试也同样如此。古琴天还没亮就起床收拾东西去考试。玉韵还在梦中。天很冷，路边的小草都凝了霜。他先到学校，然后由老师带去考场。其他孩子都很兴奋，只有古琴像平时一样。经过等人，点名，赶路，入考场，找座位一系列动作，古琴终于坐在自己的座位上等待发卷了。呵呵，事情真不简单哪。坐定之后，看着那么多奇异的面孔，就像开学第一天那样。他旁边的小朋友还过来和他搭话。
结果是古琴为学校争得了光荣，得了一等奖。老师们可高兴了，教出如此的好学生是件多么自豪的事情。玉韵也说小古琴乖，考出了好成绩。古琴也不知娘的心里是否真的高兴。新学期开始时，学校开了个表彰大会，给在上学年度镇知识竞赛中获奖的学生颁奖。古琴得了奖状一张，永生钢笔一支，还外加三块七毛钱。呵呵，这也算是不错的收获。下面一片掌声和欢呼声。在往后的竞赛中古琴都得到好名次，但不再有奖金了。
小学五年级的时候，学校里调来了一位新老师，正好就教古琴所在的班。这位老师是北方人，男性，脸型方正，戴个黑圈近视镜。村里戴眼睛的除年老昏花者再无别人，于是同学们私底下兴奋地叫他眼镜八。这位老师给古琴留下了深刻的印象，因为他对古琴的关心中毫无猜疑的成分。也许因为他是从北方来的，初来乍到，不了解玉韵的处境，所以才没有猜疑。这老师也是竹林的第一位访客。古琴也长大了，会说普通话，可以和老师自由交谈。玉韵则不懂普通话，只能由古琴当翻译。她话也不多。这时候的玉韵仍是那么年轻貌美，看起来更像古琴的姐姐而不是妈妈。北方老师深感惊讶。
村子里对这位陌生的竹林访客议论纷纷。聪明的妇女则说：“怪不得狐狸精会有孩子，果然在外头勾搭了男人。这么久不相见，是为了掩人耳目。”北方老师不懂南方话，所以传到他耳里的话不多。而他继续像父亲一样关心古琴，这无疑加深了周围人对他的误会。古琴虽听说了旁人的猜疑和非议，但不作任何解释。然而北方老师只教了古琴一个学期，第二学期便调走了。古琴想了解他调走的理由，却无从知晓。总之，北方老师突然消失了，也许回北方去了吧。村里的人又说，玉韵被人抛弃了吧，活该。
竹林又恢复了平静。
六年级面�
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