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异世之横扫六合-第43部分
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嬴征的确对军队动手了，可出乎所有人意料的是，他既没有收编其他部队，也没有张榜募兵，相反，他却大刀阔斧的裁军，而且一裁就是近九成。
这个消息令嬴氏家族回不过味来，是以并没有按照原计划向嬴征发难。
于禁虽然有很敏锐的政治触觉，可是他来到这里时日尚浅，还没有摸清理顺雍州盘根错节的势力，是以并不明白其中的内情。
可是听到嬴征问询，他还是恭敬的回答道：“主公，当今尚以礼治军，军中官阶杂错，官爵混淆，种种礼节和礼仪繁冗不堪，以此法所练之军，怎堪一战？”
嬴征默然。
于禁说的的确是实情，当今天下都是以礼治国，更以礼治军。军中不同级别的军士拥有不同的待遇，无论衣装、武备、饭食、住处都按尊卑差别划分不同层次。军中训练倒是其次，每日重中之重的却是各种礼仪的掌握。
山东各国都推崇礼节，军国大事无不是以礼为核心，雍州羡慕山东各国的富庶和强大，自然军政架设全都照搬无误。对于这个弊端，即便嬴天下的新法中也不敢轻易触碰，却没想到，于禁敢为天下先。
“将军以为何？”
于禁回答道：“恃武者灭，恃文者亡，礼不可治兵！”
于禁话中这三点都是曹操的军事思想，曹操初期连吃败仗，但是也造就了他对兵法的揣摩，以至后来为《孙子兵法》作序，更是留下了“兵者，诡道也”的名言。
于禁的话语如同一道闪电，破开了嬴征心中困扰多年的迷雾，令他怔怔出神。
“主公，练兵如打铁，募兵就是打铁前的选矿，末将剔除之人，皆是礼教毒害甚深，或目无法纪之辈，不可造就之材，留之无用。”
嬴征点了点头，“于将军无须再解释，放手施为便是。只是我心中疑惑，莫非于将军以为十三人可安天下？”
“非也！”于禁一拱手说道：“末将下一步便欲张榜招贤，凡天下之人，无论贫贱富贵，有能者皆可入我麾下。”
张榜招贤？
对于这个词汇，嬴征倒是陌生得很，毕竟时下各国所用之才，或是请用贤名远播的能者，或是士族权贵举荐，贫寒之辈根本没有当官的可能。
这种现象不止在雍州，即便在于禁那个时代也同样存在。
像那陈宫，不止一次差点取了曹操小命，可就这样一个人，却仅仅是一个小县令。又像那五虎上将的黄忠，大半辈子都无所作为，临老却能闯下赫赫声名，难道是年轻时候不如年老时候？
而一旁的嬴战却知道，即便曹操那个时代，国家大事上依旧被豪门大族把持，例如那四世三公的袁家。若非后来天下大乱，根本没有寒门子弟入仕的门路。
“大哥，山不厌高，海不厌深，百川归海，有容乃大。无论寒门士族，有能者皆可上位，非但我雍州，即便山东各国的俊杰也一视同仁，聚天下英杰为我所用，方能成不世伟业！”
嬴战看到嬴征迟疑，适时的说了一句。毕竟嬴征虽然聪慧贤明，可受限于时代原因，有些事情反不如嬴战看的更清楚。
如果于禁说这句话，嬴征的确要反复思量。毕竟士族阶级子弟亲眷有机会读书，可以学到各种道理，修养，而贫寒子弟，纵然聪颖，可不读书，又能有多少贤达。再则，所有的官职都是权贵士族把持，贸然启用寒门子弟，无异于触动士族的根基。
可是现在连嬴战也开口劝说他面向各个层面招贤，他就不得不考虑了，毕竟嬴战在他心中的影响力还是很大的。
“切记，过犹不及！”
第一百零六章：百家
募兵令和求贤令的榜文很快就贴了出去，起初是咸阳城各大城门，随即是咸阳周边的十几座城池，再然后是整个雍州、周边的各个势力和山东各国。
招贤的文章还真是一大抄，旁的不说，秦孝公、秦始皇时都有张贴求贤招贤的榜文，曹操也搞过不少这种文章，募兵更是历朝历代都少不了的，所以，嬴战和于禁一合计，两篇足以流传万古的文章就从雍州流传了出去。
虽然嬴征讲过过犹不及，可那是他不了解不拘一格降人才，而嬴战和于禁却知道，所以，两人虽然没有搞得特别高调，却也绝对不低调。
随着近日来的诸多事件，嬴征的威望如日中天，是以，募兵榜文受到了雍州士族百姓的响应。虽然榜文上明确要求非炼体六层以上不录，可是依然有很多不达标准的人往咸阳赶去。
“别看我才炼体四层，说不定我赶到咸阳的时候就正好突破了呢。”
“就是，说不定我运气好，捡到什么天材地宝呢。”
“就算不能进长公子麾下效力，能见一见长公子面容也值得啊！”
…………
这样的人还有很多，无论他们怀着什么样的心思，他们的目的都是一样的，那就是为长公子效力。哪怕是去当一个伙头兵也值得。
就连嬴战也在心中暗道，于禁这个门槛设置的是不是有点高了，毕竟长清宫招收记名弟子也仅仅是炼体五层罢了。只不过嬴征已经把军务放给了于禁，嬴战倒也不好再说什么。不过想到长清宫，嬴战倒是灵机一动。
和雍州境内侧重的募兵不同，面对山东各国，主要是招贤为主。
无论士农工商，但凡有一技之长，皆可入雍州谋职，雍州绝不吝官啬爵。
这份求贤令放到后世，比如于禁所生活的那个时代，就算不上什么新鲜东西了，可是在现在，却无比新颖，是众人闻所未闻，见所未见。
治国掌军，不外乎文武之道。
武道源远流长，门派众多，不好一一划分。而文却一家独大，那就是提出以礼仪教化天下的儒教。
人类的祖先茹毛饮血，和野兽类同。可是人类中的先贤定下了伦理、道德，立出了婚丧嫁娶的制度，更是发明文字，教化人类，使得人类一步步走上文明。
几百年前，有一位圣人归纳总结前代圣人思想，演化为治国之道，创立儒教，这位圣人被称为“至圣”。随后，儒教又有一个圣人，将儒教发扬光大，将儒教的治国理念深入各国，使得儒教一家独大，天下皆以礼治国。而儒教圣地“稷下学宫”所在的大齐国更是天下第一强国，其他各国军政之道都向大齐效仿，借鉴。而这位圣人也被称为“亚圣”。
当今天下，若说安邦定国的王佐之才，皆是指儒教人才。可出奇的是，雍州所颁发的求贤令中并没有着重提及儒教。
一来，嬴战又自知之明，以那些儒教人才的眼界和心气，绝不会正眼看雍州一下，他们宁愿在大齐做县令郡守，也不会屈尊来雍州为官。二来，倒是嬴战看不上儒教的种种学说。
这个所谓的儒教和前世的儒家思想一般无二，而前世今生的经验都让嬴战明白，儒教的治国理念不一定能富国安邦，但一定会亡国灭种。只是这种千年历史得出的结论无法向外人诉说。所以，求贤令中着重招揽的，是儒教之外的学说和流派。
这些学说虽然无法占据主流，可毕竟存在，也不乏人才。只不过在儒教盛行的今天，这些学派并不受各国重用，甚至还受到种种排挤和打压，只能退居乡野。
远的不说，雍州境内的灵言宗就是一个。
灵言宗重“灵、言”，门派的修行之道是将天地至理凝于文字，将威能寄予灵言，于治国之道也是致力于将种种宏愿托于法则，凝缩成文字，使得举国上下皆以法为准绳，以吏为师，以法治国。
灵言宗对于儒教的礼仪教化嗤之以鼻，只因为当初灵言宗前辈与儒教两位圣人论道时，“法”的理论被讥讽为妾妇之道，自此，灵言宗深以为耻，与儒教势不两立。
除此之外还有墨家。
儒教提倡长幼有序，尊卑有别，也是因为这个，嬴征才能以嫡长子的身份稳压嬴天下。可是墨家却主张“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念，提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。而儒教提出“修身、齐家、治国、平天下”，墨家就尖锐的反对，提出“非攻”的主张，更是分派门中子弟前往各处交战国，协助弱国抗击强国的入侵，阻挠儒教的“大一统”宏愿。
无论儒墨两家，都是文武兼修的门派，两家斗了百年，结果是墨家山门被灭，门人弟子多被追杀通缉，该流派不得不转入市井乡野之中，秘密结社传播。而儒教的山门稷下学宫却成了全天下第一的门派，儒教的思想也成了最主流的治国方略。只不过由于墨家的据死相抗，儒教的“大一统”宏愿终究没能达成，反而是如今的诸强林立，不敢擅起刀兵。
像灵言宗和墨家这样的学派还有许多，只不过这些学派无法像儒教那样左右大国政坛，只能隐居山野。而现在，雍州向全天下发出求贤令，全篇未提及一个儒字，而是明里暗里向那些门派的传人子弟发出邀请。
嬴战和于禁并不知道，他们这么做无异于掌掴儒教脸面，而嬴征发觉到二人过激的举动时，榜文都已经传遍天下了，追也追不回来了。
儒教地位最高的是至圣和亚圣，可这两人平日里都在隐修，是以儒教中权力最大的就是稷下学宫中的祭酒。
这位祭酒大人听到门下弟子的传报，并没有说些什么，读过那篇文辞飞扬的求贤令之后，更是赞赏的笑着说：“不毛之地的夷狄之民也能有此佳作，既然心向教化，就不与他计较了。”
稷下学宫的祭酒可以说是全天下文士的领袖，足以向各国君主发号施令，如果他真想歪歪嘴，雍州立刻就是战火飞天。
无形中，一次足以覆灭雍州的危机就这样消散于无形，而这，一则是那篇合嬴战与于禁之力剽窃来的文章写得好，二者是，稷下学宫不愿意拉下身架去和雍州计较，毕竟雍州连立国的资格都没有，根本入不得儒教法眼。
两榜放出之后的三天里，有几百人报名参军，这些都是只是经过于禁的严格筛选，能留下来的只有十七个，倒是凑齐了三十人。随后雍州各地的人们也都赶到了咸阳，这一下有好几千人，虽然良莠不齐，可是几轮筛选下来也得到了近百精壮士兵。
而在募兵的同时，也有一些自负才学的人前来应征。在嬴征、嬴战的把关下，不少真正有才学的人都获得了录用。这些人中有一个会养马的放牛娃，有一个会种药的樵夫，还有一个会织网的渔民……
原本，按照嬴征的意思，这些都是微末之道，根本不能授予官爵，可是嬴战却明白，真正能推动国家建设的还是这些下九流的普通人，是以，一番开解，总算令嬴征回心转意，勉强点了头。
原本这些人都是想去瞻仰一下嬴征这位大恩人，只是没想到误打误撞的被看中了，一时间都受宠若惊的接受了官府的聘任。而他们的事迹也被有意无意的传了出去，更多的人向着咸阳赶来。
而在定下招贤计划的时候，嬴战就向长清宫的游啸风去了一封信。他先是跟游啸风知会一声，简单的说了一下自己的情况，随即就开口要人。
长清宫有数万记名弟子，这些记名弟子都是炼体五层以上的修为。他们必须在长清宫做各种杂役，修为达到炼气期才能晋升为外门弟子。可是其中那些多年无法晋升，无望拜入长清宫的弟子，就只能另谋出路。
这些人能力不高，潜力几乎没有，所以，竹下靳守着长清宫多年，却从来没把目光放在这些人身上。而这些人或者回乡种田，或者投入军队，亦或是加入一些镖局武馆，最落魄的就是落草为寇。
身为门派长老，游啸风自然知道师门对记名弟子的态度，说白了就是当苦力用，还是近乎无偿的那种。这些弟子只能在门派中学到一些粗浅的功夫，就是修炼到炼气期的外门弟子也无法接触到术法，只有修炼到金丹期，又经过重重考核的弟子才算真正进入了长清宫，能够真正享用长清宫的种种修炼资源。之所以这么做，就是为了防止这些弟子脱离师门后为祸俗世。所以，这些记名弟子在门派里根本就是出工出力到头来一场空。
而现在，嬴战却把目光放在了这些被师门视为包袱的记名弟子身上。
对于嬴战的嘱托，游啸风是打起十二分精神，他找来记录有弟子信息的玉简，连夜翻看筛选，将其中心性中直的人挑了出来，随后排除那些有潜力进入炼气期的人，最后竟然有近千人选。
游啸风不辞劳苦的一一拜访这些人，十天的时间里，有近半的人应承下来，随后在游啸风的安排下脱离师门，向雍州赶去。
毕竟这些人也明白，自己继续呆在长清宫根本没有什么作为，与其如此，倒不如趁着这个机会到雍州搏一搏。毕竟就算在周边各国投军也得多年打拼，要是得罪上官同僚，运气好了还能跑出来落草为寇，运气不好的直接就走不出军营大门。而雍州开出的条件这么优渥，哪能让机会白白溜走。
见到这五百多人，于禁直接笑歪了嘴巴。
这些人炼体都是小有所成的，最少也有五百斤的力气，比前世自己练出的青州兵强了许多倍。而且，多年的杂役生活，洗去了他们心中的浮躁，磨练了他们的心性，这种人最适合做军人。
只不过于禁敏锐的感觉到，这些人虽然各项素质不错，可是总缺了一种精神头，没有那种热血的激昂劲，一个个暮气沉沉。
一旁的嬴战将前因后果说了一下，于禁立刻明白了这些人的来历，不过他并不担心，虽然这些人在修炼上不可能再有多大的进境，可自己要的不是武林高手，而是战阵雄师。沙场上要的不是单挑力，而是团队作战的能力。
对于这五百人的队伍，嬴征也笑得合不拢嘴。他不是政坛的雏，自然明白军队的重要性。眼下咸阳城中听命于嬴氏家族的军队共计有六千人，现在，自己手中也有了七百人的队伍，虽然依旧不成正比，可是至少也能威慑一下，不再是“手无寸铁”，而且，自己手中的军队还在与日俱增。
游啸风在长清宫时许诺那五百人的种种条件都一一兑现，虽然官阶不大，待遇也不高，可是比起长清宫中没日没夜的干杂役，无疑优越了太多，而且，这只是初来乍到，以后还会慢慢晋升。
是以，他们都暗下决心，一定要努力训练，报效嬴征。
而这些人谁没有三两个至交好友的，书信来往中将雍州的生活说了一下，无疑比游啸风更加有效，于是，又有更多的弟子脱离了长清宫的杂役身份，往雍州赶来。
山东各国的人才来得要晚一些，一则是他们收到消息要迟一些，二则是他们需要验证这个消息，打探雍州的虚实，又得一段时间。最后则是他们在观看儒教的反应，等稷下学宫那位祭酒大人的话语流传出来后，各家学派的人才们才蠢蠢欲动。
和前期入选的那些农夫牧民不同，这些人才都是身怀百家学说，致力将本派学说发扬光大，用于治国。
这些人才们也知道，山东各国都是儒教的天下，礼仪教化深入人心，根本不可能有他们的立足之地，所以，雍州虽贫弱，却成为了众多人才眼中的净土，和一展所学的舞台。
只不过，在这些人才们还没动身时，有一个人已经在长公子府外徘徊多时了。
第一百零七章：自荐
荆简狄任务失败，带出来的好手全军覆没，自觉无脸面见师门长辈，就升起了在外漂泊的心思，而后就与嬴战巧遇，见识到嬴战一行人实力的同时更是察觉到嬴战对村民的慈善之心，对嬴战心生好感，萌生投奔的心思。
只不过嬴战一行人马快，荆简狄根本就追不上，后来虽然凭着追踪之术循了上来，可是到了咸阳之后，所有的线索就断了，毕竟咸阳好歹也是一州首府，行人众多，那些追踪之术根本派不上用场。
荆简狄没有放弃，找来纸笔，画了一幅嬴战的肖像，准备向人打听，可是这时候，嬴征强势崛起，成为雍州百姓口头上传诵最多的人，荆简狄根本就不用打听了。嬴战和其兄嬴征面貌几乎相同，所以荆简狄错误之下将自己在村子里遇到的那个人当做了如今的长公子，嬴征。
易水盟成员大都是底层的百姓，杀猪屠狗的不在少数，所以，荆简狄心中对官宦阶层好感不多，可是如今为了能有个安身之处，又不想辱没自己的一身所学，所以她想要做出一番事业。
可是囿于所学，她只能做刺客，而刺客或者依附于权贵，或者自己张罗人手接活，两者之中，荆简狄更倾向于前者。
荆简狄在易水盟中耳濡目染，知道一个刺客组织所包罗的各个环节，据点的建立，人手的招揽，情报的搜集等等繁琐的事情，每一项都涉及许多人力物力，如果靠自己单干，没有十年八年根本不会见成效，易水盟能有今天，那是几代人努力的结果，而且还不算什么一流势力。
往坏里想，如果竹下家族的那一幕重现，自己十多年的心血都会白费。
不过荆简狄心中最忌惮的还是官府的围剿，毕竟没有哪个官府势力允许自己治下有这样一个违法乱纪的组织。
可是如果自己投靠了官府呢？
荆简狄怦然心动。
在竹下家族跌了个大跟头之后，荆简狄改掉了冒失的毛病，花了十几天的时间搜集嬴征的资料，她发现，嬴征的确是一个贤明之主，对百姓十分宽厚，并不像其他地方那样横征暴敛。
可是随即，荆简狄就有些犹豫——这样一个仁德的人，会接纳自己这样的刺客，并且帮助自己建立刺客力量么。如果自己贸然跑过去，会不会被他直接抓了丢进大牢呢？毕竟他是代表官府的。荆简狄实在不愿再像竹下家族时那样，重蹈覆辙了。
而就在荆简狄犹豫不决的时候，招贤令贴满了雍州各地，更是往山东各国传发，同时，嬴征不问出身贵贱的纳贤举措也被众多人传扬开来，而这，令荆简狄心中一动。
他连贩夫走卒都能恭礼而待，对我也应该一视同仁吧，毕竟我从没在雍州犯过什么事。再说，从这段时间搜集的资料来看，嬴征着力于稳固自己的权利，从实质上掌握雍州，他必然缺不了一个专攻情报和刺客的组织。
于是荆简狄改装易容一番，鼓起勇气来到了长公子府旁边的招贤馆。
而在招贤馆内，嬴征悠闲自得的翻看着一沓资料，上面记载的都是招募来的人才们的资料。翻看的同时，嬴征不住的叹息，不为别的，实在是这些所谓的“人才”太寻常普通，和他心中渴慕的经天纬地的大才相去甚远。
可是他依旧厚待了这些投奔的人才，更是人尽其才的安排职位去处，虽然未必会用得到他们，却一定要留下他们，为其他尚在观望中的人们做出一副礼贤下士的模样。
可要说那些有经天纬地的人才，嬴征还真说不出个一二三来，别说山东各国的贤者，就是他脚跟底下的也叫不出几个。
以前都没心思执政，自然不会往这方面思索，可现在政权在握，又发出了求贤令，自然要关心一二。只是嬴征突然发现，自己以往获得消息的渠道太过匮乏，仅从官方渠道的手抄马传获得消息，一来太过浅显，二来也没有时效性，甚至可以说滞后。而且极易受到蒙蔽，消息的准确性不可靠。
“二弟，为兄突然有一个想法，我们得建立一个专司情报的部门，为我们刺探朝堂、民间、州内外的各种消息，只是情报一途为兄知之甚少，只能委托与你，不知你可有合适人选？”
听到这话，嬴战愣了愣。作为地球人，他自然知道情报的重要性，有时候，一张写在手纸上的情报都能扭转异常战役的走向，而现在这个世界里，人们显然还没有意识到情报的重要性，如果在这方面加大投入，定然能受到奇兵之效。
只是人选上嬴战也十分为难。
回想了一下善于搞情报的名人，嬴战半晌就想起一个邦德，不过玄黄祭坛根本不会记载蛮夷的信息，想要把詹姆斯搞过来的想法注定泡汤。而且，就算能把他搞过来，脱离了地球的大环境，这哥们能有几分作用还是值得推敲。
不过下一刻，嬴战的目光就落在了夜依若身上。这位血族的帝王曾经说过，她是阿萨迈族的一员，后来嬴战听她说阿萨迈一族是血族中最出色的刺客，一度想将其培养成自己的刺客，凭借其种种能力，一定会收到意想不到的结果。
随嬴战一同从长清宫过来的六人中，风林火山四人每天外出剿匪，试炼，根本不在咸阳呆着，张三丰老头耐不住寂寞，在咸阳租赁一个地方，挂了个招牌开馆收徒了。这老头功夫不错，报名的弟子还真不少，听说这老头还收了一个弟子，是一个馒头店老板的儿子，小名叫大馍，不过被恶趣味的张老头改名为达摩，也算是继宋远桥之后的二弟子了。
而现在六人中唯一留在嬴战身边的就是夜依若了。而感受到嬴战的目光，夜依若立刻微躬身子，说道：“主人。”
“建立一个情报组织，需要涉及到哪些方面？多少时间能见到成效？”
一听这话，夜依若就知道，主人这是想让自己接手这个情报组织，不过自家人知道自家事，她连忙回答道：“主人，我擅长的只是刺杀，学习的也都是战斗技巧，从来没接触过情报搜集之类的事情，这个任务我做不来。而且……”
“而且什么？”
“而且，我会的很多
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