让灵魂跟上脚步-第3部分

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　　蓝色遮阳伞下，医务人员给陆续到达的队员挑脚丫子上的水泡。即使没有打水泡的队员也脱下鞋袜，放松肿胀的脚丫。
　　一位女队员曲卷身体，头贴着自己的双膝打瞌睡。光脚丫子下垫着脱下来的远足鞋，鲜红的脚指甲盖在骄阳下闪闪发亮，跳跃着令人怦然心动的色彩。
　　不远处传来清脆的笑声。望过去，一溜队员并排坐着，服装色彩各异，红色、粉红、绿色，不经意间，构成戈壁上的一道风景。这是青岛海鸥队。
　　这支队伍是青岛各行业精英组成的一个很追求生活品味的小圈子。衣着时尚，谈吐儒雅的王若雄先生当仁不让地成了老大。那清脆的笑声来自青岛电视台的一位主持人，队里还有一位美女主播，和丈夫一起参加戈壁徒步，还有拥有XX条远洋轮的杨总……
　　这一小撮人还真是讲究，休息都休息出美感来，I服了YOU！
　　继续上路。
　　冲在最前头的是猎人队，求胜欲相当旺盛。长江商学院队、海鸥队、企业家一队紧随其后。
　　资深户外运动领队“老柴”负责押尾，走在最后。
　　苍凉戈壁。
　　走出节奏的我，穿过稀疏胡杨林、红柳滩，带着万科队，快速追赶。
　　看到最前面的一支队伍，目测距离相差2公里左右。
　　“哎，怎么前面队伍的方向偏东了？”
　　根据GPSD的指向判断，最前面的队伍方向不对，我们只要快赶，就能超过他们走在前面。
　　
发现美，创造美（3）
万科队按照GPSD的定向快速赶路。
　　过一会儿，猎人队发现方向错误，待调整路线过来，已经被万科队走在了前头。
　　一丛丛茂盛的红柳，前面就是疏勒河。
　　疏勒河，河西走廊第二大河。
　　在中国版图上，几乎所有的大江大河都是自西向东，奔向大海。但眼前的疏勒河却反其道而行之，与众不同向西流淌。这条另类的大河流淌出了一段辉煌如歌的历史。
　　疏勒河发源于祁连山脉西段，在昌马峡谷中奔涌而出，随即掉头向西，穿越安西县到达敦煌，在敦煌西北与党河末尾汇合，渡过玉门关继续向西，流入新疆境内的罗布泊。大河流域总体地势东高西低，昌马峡谷海拔2000多米，而敦煌西北部和罗布泊的最低海拔只有800多米，这就是大河西流的原因。
　　古代没有先进的交通系统，东来西去，在人迹罕至的大漠一定要傍着河水走。出了玉门关，丝绸之路无疑是顺着疏勒河古道西行。疏勒河古道是丝绸之路的必经通道，如果没有河，那就是死路一条吧。
　　疏勒河沿岸有大小十几块绿洲。从西汉时期一直延续下来的移民屯垦，不断输入新鲜血液，让它始终与内地保持着血肉联系。如今，这一带的饮食习惯、方言土语、民风民俗基本上与口内地区无异。在2000多年的漫长岁月中，疏勒河流域几度繁荣，几度凋敝，几番改道，几次断流。它的每一次改道和断流都让繁华的都市变成废墟，让大片的绿洲变成荒漠，让文明的链条骤然断裂，留下了一个个扑朔迷离的历史之谜。

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　　两岸红柳、芦苇荡。
　　湍急的水流，河水混浊。
　　一台胶轮拖拉机拖拽着一个拖斗从岸边插进河心，，一根二十几米长的树干搭接在车斗上，跨到河对岸，形成了一座简易便桥。
　　准备过河时，接到通知：原地待命，等待飞机航拍各支队伍过疏勒河的场面。
　　距营地还有5公里路程。
　　等待。
　　半个小时过去了，没有飞机踪影，又过了半个小时，仍没有动静。
　　各支队伍纷纷开拔。
　　
发现美，创造美（4）
茂盛的红柳丛。
　　夕阳如火，晚霞红彤彤。
　　天空传来隆隆马达声。距营地约500～600米。
　　营地晃动着灯光，齐鸣的车笛声、欢呼声，腾起烟尘……
　　陆风车队同徒步戈壁队伍会师。
　　明月升空，戈壁燃起柴火。
　　会师队伍的篝火晚会。
　　
莫贺延碛生死路（1）
10月19日，天晴，有霾。
　　按照赛程规定，每支队伍选出6名选手参加最后一天的决赛。
　　沿着唐古道前行。
　　这段路东起塔尔寺，正是玄奘西行路上最孤独、最艰难的一段。
　　从瓜州走向伊吾，这段八百里的莫贺延碛路，平沙浩渺，黄浪滚滚，上无飞鸟，下无走兽，地无水草。
　　潜出玉门，那个帮过玄奘的石槃陀因惧怕而逃。漫漫前程路，孤身一人，无人相助。面对“人马俱绝，夜则妖魅举火，灿若繁星；昼则惊风拥沙，散如时雨”，玄奘暗下决心：“宁可西进而死，决不东归而生！”
　　一连走了“四夜五日，无一滴沾喉，口腹干焦”，终于晕倒在地。这一倒，也不知多少时间，直到“忽有凉风触身”，才把他从死亡边缘拉回来。
　　醒来后，玄奘走了近十里。石槃陀送的老马突然发现了什么，拉着他使劲往岔路走。玄奘拉不住马，便只能任它走去。随行数里，眼前出现了大片水草。“老马识途”一词果然不假。玄奘下马饮水，又装满了皮袋，终保一命。
　　再走几天，把莫贺延碛路甩在后边，玄奘来到了伊吾国。
　　算起来，从瓜州到伊吾，玄奘走了整整九天，其中五天四夜滴水未进。能活着到伊吾，可算是一个奇迹。
　　没有人掉队，六支队伍都一鼓作气抵达了设在白墩子的终点。

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　　戈壁徒步结束。
　　此地距哈密还有300公里。
　　这天，陆风车队抵哈密。
　　唐时的伊吾国，即今天的哈密，是唐代西域三十六国之一，也是从中原进入西域后的第一站。一直以来都是西域与中原的交通要冲，被称为“西域襟喉”。从这里开始，玄奘算是真正到达了西域。
　　10月20日，阴霾。
　　戈壁徒步活动结束了。
　　各队解散。
　　我收拾行装返回深圳。按照约定，我将于10月24日抵达喀什，与陆风车队会合，一起完成穿越中亚、南亚五国，最终抵达位于印度的比哈尔邦的那烂陀。
　　继续西行的陆风车队行驶420公里，于当晚抵达吐鲁番。
　　
莫贺延碛生死路（2）
吐鲁番古名高昌，伊吾原是其属国。玄奘到达伊吾时，高昌国麹文泰国王听到消息，派遣使者去接。这个国王一生笃信佛法，对大唐玄奘法师更是十分崇拜。经不住国王的再三邀请，玄奘只好改变原来的路线，折向南方，前往高昌国作短暂停留。
　　当时高昌国力兴盛，崇信佛法，佛寺林立，香火隆盛。国王麹文泰将玄奘奉为上宾，对其佛学修为大加赞叹，对玄奘为求佛法几近丧命戈壁的壮举更是钦佩。日间亲为侍奉，夜夜促膝长谈。
　　玄奘打算住十余日便出发，麹文泰却希望他就此留在高昌，并奉养终生。玄奘决不肯为此耽误取经大业，竟以绝食明志。双方僵持三天，终于国王让步，放其西行，玄奘也答应停留一月为高昌讲授《仁王般若经》。
　　一月之后，玄奘启程。麹文泰为他准备了往返二十年的旅费，写了给沿途二十四个国家的国书，又派了三十五个役夫、三十匹马跟着他。临别时，麹文泰抱着法师恸哭，二人结为兄弟，相约等玄奘从天竺归来时再相见。
　　然而，十八年后，玄奘取经归来路过高昌，却无缘与麹文泰再聚了。公元640年，唐朝以占据西域要道为由灭高昌，麹文泰忧惧而死。这对“国王…高僧”的异姓兄弟，终未能再见一面。
　　
耐火砖的格调（1）
10月21日，深圳，霾。
　　上午，在万科总部主持会议。
　　下午，同杨利川、王维嘉交换阿拉善协会章程修改意见：明确管理职责，精干常务理事班子，鼓励企业家参与协会管理，会长、副会长两年轮值，不连任。
　　晚，同陈劲松、袁昆、王小冬等酝酿成立深圳企业家公益基金。
　　在遥远的西域，陆风车队经过因为《西游记》而为人津津乐道的火焰山，行程650公里，抵库车。
　　库车，旧称屈支，又称龟兹。张骞出使西域时，认为它是西域三十六国中最大的一个绿洲。《大唐西域记》卷一载：“屈支国，东西千余里，南北六百余里。”折合下来有十五万平方公里，相当于一个山西省。
　　龟兹文化以歌舞、古乐文明见长。其“管弦伎乐，特善诸国”。龟兹人是中亚血统，深目高鼻，皮肤白皙，身材挺拔。库车女子之美貌到今天也是出了名的。
　　隋唐时期，龟兹歌舞古乐连同龟兹美女，一度风靡长安。“胡旋女、胡旋女，心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘摇传蓬舞。”白居易的一首《胡旋女》，惟妙惟肖地描绘了令人痴迷的西域乐舞。读这《胡旋女》，脑海中不禁浮现2005年湖南卫视《超级女声》节目在全国掀起的热潮，想必唐时长安城里若有龟兹歌舞演出，也是万人空巷吧。
　　玄奘在这里也遇到趣事。当地有位天竺归来的高僧，名叫木叉鞠多，玄奘前去拜访他。木叉有心要为难这个中土来的年轻和尚，便引经据典地跟他辩论起来。谁知玄奘佛学功底深厚，又机敏坚韧，十几个回合下来，木叉明显不敌，最后只好托言自己老迈，记忆衰退，才算了结。这便是所谓的“龟兹辩经”。
　　后来大雪封山，玄奘一直在这里停留了两个多月才得以继续前行。两个月里，木叉对他一直恭敬有加，并断言这个年轻人到了天竺，必定大有作为。
　　10月22日，深圳，霾。
　　早起收拾出发行装，拣出《世界探险史》、《万物简史》、《历史研究》、《海明威传》随身携带。13点航班飞乌鲁木齐。

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耐火砖的格调（2）
18点抵达乌鲁木齐。
　　大得企业当家人唐方春亲自接机。上世纪90年代初期，大得曾参与万科的地产项目投资，虽然现在没有业务往来，却交结为朋友，每次老王到新疆都得到照应。
　　晚餐后逛夜市——新疆大巴扎。。
　　乌鲁木齐同北京有两个小时的时区差，20点了，太阳仍挂在西边明晃晃的。
　　眼前看到一组中亚###风格建筑。
　　整个建筑用土黄色砌砖饰面，在夕阳映射下，光影凹凸，效果极强。高塔、穹顶、尖拱窗。建筑体块让人感觉到古埃及金字塔风格般的极简。
　　游人不多，商家纷纷打烊。
　　我的兴趣还是在建筑本身。抚摸着墙上的装饰面砖，不由感慨，在建筑垃圾盛行的当今中国城市，难得一见如此创新又如此遵循传统的建筑作品。
　　工艺砌砖墙是中亚建筑的特色之一，新疆地区清真寺建筑的外饰面主要采用工艺砌砖装饰。在瓷砖、镜面玻璃大行其道的今天，却在新建筑上如此纯粹地运用民族建筑风格，手法不俗，出人预料。
　　“哎，这砖面怎么这么硬啊，质感不像一般的烧砖。”
　　“哈哈，还是你有眼力，这组建筑用的饰面砖是耐火砖。”陪同的郭总接上话茬。
　　“耐火砖？效果还真不错哎。”
　　“嘿嘿，还同姚总有关系。”
　　“怎么讲？”郭总所说的姚总姚牧民，正是万科第二任总经理，曾作为房地产顾问多次到大得进行业务指导。
　　“大姚认为耐火砖颜色同新疆的传统饰面砖颜色很接近，价格又不比釉面瓷砖贵，建议在大得住宅小区使用。大得采用了，效果很好。当时的市长到大得的小区参观，唐老板专门作了介绍，就这样，耐火砖饰面就应用到了这里。”
　　好一个鬼才！
　　在大巴扎广场挑选了些干果，前往人民剧场。这座上世纪50年代苏联援建的建筑，有着圆形的金色屋顶，俄罗斯风格。
　　沿街溜达。街的拐角有一座仿罗马风格的建筑，门口两侧高台上横卧着两个石狮子。郭总介绍，军阀盛世才时期的新疆银行业务大楼。
　　
耐火砖的格调（3）
“不会不久就要拆掉吧？”
　　和其它内地大城市一样，随着经济迅速扩张，乌鲁木齐的老式建筑越来越少了。
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千年顽强胡杨林（1）
10月23日，晴。
　　清晨。市区，博格达雪峰清晰可见。
　　明天飞喀什。趁这一天空档，前往甘家湖自然保护区拍摄胡杨林。
　　乌鲁木齐出发，一路北上。两侧笔直白杨树，无际延绵棉花田。

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　　行驶300公里抵达古尔图镇。
　　停放的牛车、拖拉机、小商品摊挡几乎将道路堵塞；小贩叫卖吆喝声此起彼伏，着民族盛装的人群。
　　吉普车慢吞吞地在人群中挪动。
　　“怎么如此热闹？”
　　唐老板：“明天是开斋节。”
　　穿过古尔图镇就是自然保护区了。
　　甘家湖野生次生林带是第四世纪冰期结束时形成的洼地自然景观，位于准噶尔盆地西南缘，西接艾比湖湖畔，北临准噶尔界山支脉，属荒漠类型和湿地类型两种保护类型。区内的森林植被是天山北坡绿洲的天然屏障。
　　梭梭林，稀疏胡杨林。土路颠簸，扬起沙土。
　　一但减速，吉普车即被惯性前冲的沙尘裹在其中，挡风窗外什么都看不见了。
　　就要进入保护区深处。
　　保护区的向导询问：“带猎枪吗？”
　　我没有反应过来：“带什么猎枪？”
　　“有野猪，攻击起人来非常凶猛。”
　　“人不攻击野猪，野猪怎么会攻击人呢？”
　　“嚯，野猪糟蹋庄稼地，所以每年都要猎杀一些野猪，去年打了一头270公斤的。受伤的野猪攻击起人来防不胜防。”
　　没有商量的口吻：“不要带枪！”
　　“？”向导茫然。
　　“哈哈，王总是野生动物保护者，不猎杀野生动物，”唐老板解释道，“每次到野外不允许我们带武器。”
　　“不怕遇到野兽攻击吗？”向导仍然不解。
　　“我怕两条腿的野兽，四条腿的差不多被两条腿的赶尽杀绝啦。”
　　沙丘起伏，胡杨林，金色的胡杨林树叶。芦苇荡，湖水映着泛黄的芦苇倒影，静谧安详。”扑拉拉……”一群野鸭子起飞，打破沉寂。
　　胡杨生性耐碱，亦耐旱、耐热、耐寒，十分适合在荒漠中生长。6000万年前地球上已有胡杨，与银杏一样，被称为“活化石”。据统计，世界上的胡杨绝大部分生长在中国，而中国90％以上的胡杨又生长在新疆的塔里木河流域。防风固沙，是沙漠中难得的树木资源。
　　
千年顽强胡杨林（2）
阳光下，默默伫立的胡杨林。
　　钻进胡杨林，眼前出现的竟是成片枯死的胡杨树。
　　顽强、坚韧、悲凉的气氛。
　　穿行保护区，寻找那棵千年胡杨树。
　　经过保护里的牧民点。参天胡杨树，羊群悠然地吃草，怯生生的骆驼群。
　　太阳西斜。

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　　沿着老车印，吉普车在沙丘中、稀疏林木间穿梭，继续寻找。
　　夕阳下沉。远远近近的沙丘，渐次被染成橘红色。
　　还能找到它吗？
　　就在要放弃时，意外发现了一棵孤伶巨树，突兀地矗立在一侧。
　　巨树四周皆是剥落枯裂的树皮，三人才能合围的树干已呈空心状，但茂盛的枝叶却显示着生命的存在、顽强和凄壮。
　　通常胡杨的寿命约200年，胸径米，一人即可围住。
　　难道这就是那棵传说中的千年胡杨？
　　返回乌鲁木齐已是凌晨3点。
　　
心灵也要斋戒（1）
10月24日，多云
　　街上游人拥挤，好不热闹。开斋节。
　　国际大巴扎广场。喜气洋洋的游人。
　　舞台上，三位维吾尔乐手正在演奏，台下市民、游人自发地围成一个圆圈，伴随着音乐翩翩起舞。人群越聚越多。
　　斋月结束后的极度喜庆欢乐，是压抑后的释放、节制后的纵情。
　　斋戒是穆斯林一种修炼心性的宗教活动。斋月期间，所有的穆斯林每日从日出到日落这段时间内，当禁止一切饮食、吸烟和房事等活动。
　　从历史演变来看，斋戒应是沙漠游牧民族在生活资源极度匮乏下的一种被迫适应、以求生存的习惯。但在经过###教教义的升华，却起到了净化心灵、高尚情操的作用，还能使富人在一段时间内体验穷人忍饥挨饿的滋味，以学会节制。
　　在当今物质过剩时代，节制越发显得重要，斋戒后的欢快气氛给我启发。明天就要进入中亚国家，出于对###信仰的尊重，何不尝试一下节制的滋味？我发愿：在穿越中亚穆斯林国家期间，戒酒。
　　20点的航班飞喀什。
　　送行的唐老板表示：“当你们抵达吉尔吉斯首都比什凯克时，我会亲自举行欢迎仪式。”三年前，大得业务伸展到了吉尔吉斯，在比什凯克投资建造了大得商贸城。
　　顺利抵达喀什。下榻宾馆名叫：其尼瓦克（维语：美丽的花园），到达已经是23点了。
　　宽敞的院子里，红色陆风一溜排开，很是帅气。
　　星夜下，队员们还在忙碌着整理物资，忙碌，兴奋。先期抵达的李星正在往车顶棚上捆扎盛燃料的塑料桶、汽车配件。
　　李星：“老哥，你要是上午到，就可以看到可艾提尕尔清真寺广场前的###教徒祈祷，嚯，场面太壮观了。”
　　王石：“啊，乌鲁木齐大巴扎庆祝开斋节的活动也很壮观。知道吗，就是受开斋节的影响，我决定穿越中亚期间不喝酒了。”
　　李星：“呵呵呵，我相信老哥的毅力。”
　　喀什是喀什噶尔的简称。古时西域的36个小国中，喀什是疏勒国的首府。喀什北连吉尔吉斯大草原，西接中亚细亚，南到印度，东通玉门关，是丝绸之路重要驿站之一。今天的喀什，依然与塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦接壤，是我国重要的边境城市。
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心灵也要斋戒（2）
历史上，喀什一直是兵家必争之地。公元前119年，张骞出使西域，这里始为汉人所控制。东汉永平十七年（公元74年）后，经营西域的班超，更是以此地为大本营，驱走匈奴，平定战乱。

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　　玄奘西行时没有经过喀什，却在东归时取道今日的阿富汗，经过塔什库尔干，再抵达丝绸之路重镇喀什。《大唐西域记》卷十二载：“佉沙国，周五千余里。多沙碛，少壤土。稼穑殷盛，花果繁茂。”这里的“佉沙”，便是喀什的古译。
　　我被分配到02号车，担任副驾驶，李星任车长、正驾驶。同车的还有周国平老师、上海新民晚报女记者黄奇。
　　
吉尔吉斯：中国人在西域
错过周国平老师
　　10月25日，阴转多云雪，
　　汽车发动。
　　两眼放光的李星稳稳把住方向盘，我乖乖坐在副驾驶的位置上。
　　上来一位短发、身体单薄的女孩子，新民晚报黄奇。却不见周国平老师。
　　“02号呼叫，周国平老师在什么位置？”我通过车载对讲机呼叫。
　　李星：“周老师昨晚决定放弃了，嘿嘿。”
　　“为什么？”
　　“怎么说呢，昨晚动员会上，向东强调注意事项时，特别提到中亚‘###’份子针对中国人的恐怖活动。也许话重了些，周老师考虑小孩还小就放弃了。也许身体吃不消吧。从国西安出发，周老师跟着车队已经走了4000多公里，60多岁了，已经很不容易。”
　　记得05年10月第一次戈壁徒步，周国平老师也参加了。四天行走，一些队员中途退出，年龄最大的周老师却坚持走完全程，显示出顽强坚韧的性格。周老师“忘记玄奘是可耻”的一席谈话令人印象深刻。出国在即却放弃了，可惜！长途跋涉需要信念，也需要强壮体力啊。
　　
冷战气氛依旧在（1）
六辆吉普车、一辆大巴组成的车队出喀什北行，穿绿洲，走河谷。
　　六辆吉普将穿越中亚、南亚次大陆到终点站印度那烂陀，大巴上的人员在过境吉尔吉斯时将改乘接待方安排的车辆。
　　“6号车呼叫，请各车报车况，Over。”老来的声音，中国汽车协会越野车教练，自己在北京开一间越野车俱乐部，此次负责车队行驶安全、车辆维护，坐镇尾车，同车的还有陆风越野俱乐部派出的首席维修师阿文。
　　“1号车况良好，Over。”头车陆驰低沉的声音，北京新纪元副总，任车长。同车的是北京某家广告公司老板刘勇、央视翻译王靓芬、乌兹别克乌中友协主席阎先生，6月份三位曾作为先遣小组成员，沿玄奘之路趟过一遍。
　　李星抓起对讲机：“2号一切正常，Ola，嗨嗨，说错了，Over。”
　　“3号正常，Over。”
　　“4号正常，Over。”
　　“5号正常，Over。”
　　行驶65公里，抵达位于乌恰县托帕的吐尔尕特口岸。
　　吐尔尕特在汉唐时代就是重要驿站，做为边境口岸始于1884年，在之后的100年间，口岸时开时闭，几经沧桑。1906年（清光绪三十二年）修筑了自边境吐尔尕特山口至喀什的道路。1951年，口岸开通中苏贸易，后因政治因素，于1969年关闭。1983年恢复通商贸易至今。
　　顺利过关。
　　天空�