友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
易经的奥秘-第7部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
这才是事实，当你很乐的时候，你就生悲了，叫乐极生悲，我们很自然地把三画
卦变成六画卦，然后大家就开始想挑战这个三，这个三止不住，要六，六六大顺，
可是，毕竟我们还是有比较聪明的人，他说不是，六就是两个三，所以我们后来
把它叫重卦，我们没有叫六画卦，我们叫重卦，八个卦，两个两个重起来，八八
就六十四卦，所以一切都是很自然产生的，没有刻意说我要做几个卦，没有那种
Page 44
欢迎访问一舟书库book。guyizhou。cn
事情，你做几个卦干什么，你看八个卦，你把每两个拿来重叠，我把坎卦蹑离卦
合在一起，也可以离卦和坎卦，它就变成两个卦了，每两个卦把它叠起来，你发
现它一调就变成另外一个卦了，你把它怎么摆，摆来摆去，又是一个现在数学所
讲的排列组合，最后就是六十四卦，所以六十四卦叫满卦，满数了，所谓《易经》
就是它时时刻刻要讲究平衡，但是，平衡不能阳的归阳，因为阳极了，它就变阴
了，那就糟糕了，所以它里面一定阴阳，阴阳，可是不能齐平，一齐平就不动了，
不动就没有变化，没有变化就死亡了，社会如果没有矛盾，人类就不可能起变化，
只要不起变化，你就死路一条。
没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。——曾仕强
你看水只要不动的话，连鱼都死掉了，水就是会变，鱼才会养得起来，因此，
我们还是以三画卦一直传到现在，所以我们就讲八卦，很少讲六十四卦，六十四
卦是八卦的变化，你现在很清楚了，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这
部分完整了，所以八卦你看围起来，画得很清楚，后面什么十六卦，三十二卦，
六十四卦，统统是演化，无所谓什么创造，无所谓演化，它是同时存在，所以，
书里面是这么写的，一直到周文王才把它重卦，我觉得不是这样，不可能是这样，
我已经讲过，你停止不了的，自从伏羲画卦以后，你会发现，当时有一种全民运
动，家家户户都在画，我管你画几画，画到最后天下大乱，才慢慢收回来，然后
把它定为三画，那个三画一定下来，一直到今天，千秋万世都没有错误，经得起
长时间考验，这个就叫智慧。
经得起时间考验的就叫智慧——曾仕强
知识就是经不起长时间的考验，就叫知识，智慧是生生世世都不会改变的。
天是变易，人是变易，地是不易，你慢慢听听为什么《易经》有这个道理，
它是自然产生的，天变易，天是变得最快的，尤其是春天的天，跟那个小孩的脸
一样的，一下子变，你看天象，无时无刻不在变，你看这几天天气就好了，爱怎
么变就怎么变，所以到底，谁应该变，谁不应该变，我们慢慢要进入这个环节，
地是不变的，地一变你受得了吗？你说六级大地震，只是轻轻变一下，轻轻变一
下就死了几万人，所以你慢慢就知道，一切要变，这是非常危险的观点，天变地
不变，人呢，人最难，人变也挨骂，不变也挨骂，就叫人，我相信各位都有这个
经验，你一切照规定，老板就会很生气，规定是死的，人是活的，你不会变啊，
你不照规定他又骂你，规定给谁看，就是给你看，连你都不看，变来变去，人就
是天生的，变也挨骂，不变也挨骂，你要面对这个事实，那讲到这里，我们已经
隐隐约约讲出来，“易”有三义，交易、变易、不易，但是大家所想的不是这样，
明明是不易、变易、简易，简易有人反对，说是易简，到底怎么回事，所以我们
下一个讲要来讨论为什么“易”有三义，为什么？谢谢大家！（
Page 45
欢迎访问一舟书库book。guyizhou。cn
链接：伏羲画卦台有“天下第一台”之美称
伏羲画卦台，位于河南淮阳 宛丘湖中的一个小岛上，高出水面六尺有余，广阔十余亩。
相传伏羲在这里画下伏羲先天八卦。
淮阳城四面环水，万亩城湖烟波浩淼。在城东北一里处的湖面上突兀着一座土丘，上面
亭栏溢彩，古柏苍翠。这里就是太昊 伏羲氏始画八卦的地方，故名画卦台，亦称八封坛。
淮阳古称宛丘，是太昊伏羲氏建都之地，画卦台则是“伏羲于蔡水得白龟八卦之坛”。
台高米，台基大约10亩，环台皆水，惟西南边有一条小道可行人。台上庙宇建于何时已失
考，经过历史风雨的剥蚀，如今，作为古陈州七台八景之一的画卦台上的庙宇已不存在，
只有那棵传为伏羲栽的八卦柏依然挺立如故，伏羲封其为八卦柏。
伏羲画卦台，相传中央是伏羲八卦亭，上悬伏羲先天八卦，八卦亭有石龟两只，各有一
青石碑。一书“开物成雾”，一书“先天精蕴”。伏羲八卦亭前侧有一方青石算盘。青石算
盘散布算盘子。看上去，既象河图，又象洛书。但是细细一看，他既不是河图，又不是洛书。
多少年来没有人能够揭开其中的奥妙。“石算盘”是伏羲画卦时的通灵之物，蕴涵的天机又
是我们所能够理解的呢。
伏羲八卦亭旁有一棵古柏。人们称为“八卦柏”。八卦柏南看南歪，北看北歪。相传是
伏羲画卦泄了天机，害怕天帝知道了搜出八卦来。于是将八卦埋在画卦台中央，为了便于查
找，又从台东南角拔了一棵柏树重新栽上，作为记号。就这样左一脚，右一脚的夯实土。结
果成了现在的南看南歪，北看北歪的样子。“八卦柏”是不是与伏羲的“八卦阵”有异曲同
工之妙呢！
画卦台所以有名，是因为伏羲用一条长横线代表“阳”，两条短线代表“阴”，进而组
合图画出的乾、坤、兑、巽、震、坎、艮、离八卦图，一转一动，阴阳消长，变化无穷。八
卦之外又可组成六十四卦，再加上六爻的变化，自然界诸多事物的变化规律即可推测出来。
Page 46
欢迎访问一舟书库book。guyizhou。cn
八卦中确实蕴含着朴素的唯物主义思想。八卦这部“无宇天书”，正在自然科学的各个探索
领域中发挥着巨大的作用。
中对伏羲画八卦的过程；用图进行展示：
无阴而不生，无阳而不长，阴盛而阳衰，物极则必反
我们生活的周围环境，包括我们自己，是发展变化的。这种发展变化是遵循“无阴而不
生，无阳而不长，阴盛而阳衰，物极则必反。”这个规律的。
1、我们建筑的高楼，成为最高的，也就成为最危险的。因为“物极必反”。美国世贸
大厦是世界第一高楼，被毁灭是必然的。即使不是“9。11”事件毁灭它，还会有其他方式来
毁灭它。
2、前苏联没有解体之前，世界上有两个超级大国。这两个超级大国不可能完全一样，
但又基本相似，就自然构成了一阴一阳，这一阴一阳虽然矛盾重重，但能够交融共存。苏联
解体，使世界格局单一化，这在我们的易学里面就成了独阴或者独阳，那么，“无阴而不生，
无阳而不长”的规律就会显现出来，美国走向没落是必然的。最近10年来，我们观察美国
的政治、军事、经济以及美国的国际声望都表现出这一趋势。
3、在西方科学思想的影响下，我们目前的世界竞争是相当激烈的。大家都愿意成为最
好的，最强的。并且人们还总结了“不断改革，不断创新”的新路子，好想这样就能够永远
都走在最前面，成为最好的，最强的。
其实，这完全是我们人类的一厢情愿。“阴盛而阳衰，物极则必反”是大自然的根本规
律，我们人类只是大自然的一部分，是不可能违背这一规律的。
美国妄想称霸世界，就如同我们国家战国时期秦国的妄想是一样的。世界大同是自然趋
势，一枝独秀是不可能的。
人类是大自然的一部分，昼有阳生，夜有阴长，人同天地，自然就会昼阳动——劳作，
而夜阴静——休息。
我们总是希望自己是最好的，最强大的。这些思想也不符合自然规律。我们只能同周围
和谐相处，我们才能很好地生存。一棵树，在它生命力旺盛的是时候是很柔性的，飓风吹折
断的是路边的水泥电线杆，而树却安然无恙；军队强大到一定程度，就会把所有的对立面全
Page 47
欢迎访问一舟书库book。guyizhou。cn
部都消灭了，那样军队就没有存在的必要了；皮革最硬的时候也是最容易坏裂的；人在死了
以后才能比活着刚强。
我们现在有些人追求的“人无我有，人有我精”、“争创一流” 、“不要最好，只求
更好”，这些思想也是违背自然规律的。我们不可能离开周围而独立存在。尤其是“不要最
好，只求更好”这句话，表面上是避开里了“物极必反”的，但是，总的观点还是要“一枝
独秀”。
“独秀”秀于木，“大秀”秀于林。我们古人的智慧不可不察！！
百家讲坛看曾仕强《易经的奥秘》第六集：易有三义
《易经的奥秘》第六集：
易有三义
《易经》，也称《周易》，但
都离不开一个易字，那么这
个”易”字，到底是什么意思
呢？《易经》看起来如此神秘
复杂，为什么说它是简易？而
变易和不易又该如何理解
呢？人们常说：世事无常，《易
经》能帮助我们掌握未来的变
化吗？《易经》所揭示的，是
自然与人类社会变化的基本规律，那么我们应该如何依据《易经》的道理，来把
握这变化莫测的未来世界呢？
《易经》中的易字到底是什么意思，自古以来众说纷纭，曾仕强教授所讲的：
“易”有三义，即“简易、变易、不易”，来自于《易纬？乾凿度》。我们从中国
人特有的，筷子和毛笔也可以看出，《易经》的道理看似神秘，但实则简易，那
么《易经》中的变易和不易，又该如何理解呢？
现在，就是过去和未来的交接点。过去的一切，已经无法改变，但是未来的
Page 48
欢迎访问一舟书库book。guyizhou。cn
一切还都在千变万化之中。所以人们常说：世事无常，就是觉得未来非常难以把
握，那么《易经》是否能够帮助我们，来看清这变幻莫测的未来世界呢？
《易经》是中国哲学思想的源头，无论是代表儒家的孔子，还是代表道家的老子，
他们的哲学理论都来源于《易经》。了解了《易经》，就会明白儒道相济的道理。
老子认为，所有能说出来的道理，都是非常道，那么那个常道，究竟指的是什么
呢？
很多正直的人都认为，心里想的和嘴上说的应该一致才对，但是当我们懂得
了《易经》中的道理，就会明白，什么叫”难得糊涂”，其实糊涂的是表面，清
楚的是内心。但是现代社会发展变化得很快，我们到底要不要变，又该怎么变呢
《易经》曾经被称为《变经》，因为宇宙的一切都在变化之中，而《易经》所
表示的就是变化的规律。曾仕强教授告诉我们，变化有三个原则，第一个是权不
离经，第二个是权不损人，那么第三个原则是什么？而这些变化的原则和道理，
对于我们现代人又有什么实际意义呢？在《易经的奥秘》前五集基础上，让我们
继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》的奥秘，第六集：
易有三义。
视频文稿：
《易经》，也称《周易》，但都离不开一个易字，那么这个”易”字，到底是什么意思呢？
《易经》看起来如此神秘复杂，为什么说它是简易？而变易和不易又该如何理解呢？人们常
说：世事无常，《易经》能帮助我们掌握未来的变化吗？《易经》所揭示的，是自然与人类
社会变化的基本规律，那么我们应该如何依据《易经》的道理，来把握这变化莫测的未来世
界呢？
大家都很清楚，易有三义，第一个就是简易，第二个叫变易，第三个叫不易，这是一般
的说法。为什么简易？我们从阴阳的观点，从现在开始，既然进入了《易经》的大门，我们
看任何事情都要采取阴阳的观点，加上自然的标准，作合理的判断，就这三句话就讲完了。
那我这样讲，我倒不如拿一样东西，各位马上就明白了，就是我们天天要用的筷子。各
位，我要教你小孩懂《易经》，是从筷子开始。你看两个筷子一阴一阳，合起来就是一个太
极。你用筷子的时候，一个不动一个动。你会两个都动吗？你会两个都不动吗？看准目标，
一个不动，一个动，一阴一阳之谓道，马上就夹到了。天天用它，就不知道它是干什么的，
简单明瞭方便携带容易操作，这是它本身的特性。所谓简，就是你不要把这个东西搞得太眩�
杂。筷子的功能是什么？夹得起来我就夹，夹不起来我就用叉的，实在夹也夹不动，叉也叉
不了，整个盘子端过来赶一点，统统解决。三部曲，所有问题都克服掉了。哪有那么眩拥摹！�
但是你从拿筷子动筷子，可以看出你的人品是怎么样的，中国人都从这裡了解你。第一
个，看你筷子怎么拿，拿这样子，那可能你妈妈根本就不用心教你，哪有拿筷子这样的。拿
筷子这样子，有没有拿这样子的，有，那就表示你很神气，这些算什么东西。人家一眼就看
穿你心思想什么。最怕就是做人家客人这样，还把这个手拐在这裡，后面就不必说了嘛。第
二个怕的是什么？怕的是大家还没有开动，你就先站起来夹外面的，你那么急干什么，迟早
会轮到你。通常我们拿筷子会拿固定的地方，不会太上也不会太下，这合理一点。我们第一
Page 49
欢迎访问一舟书库book。guyizhou。cn
夹筷子一定夹我们眼前的，我们不会夹旁边的也不会夹前面的。第一个表示我这人不挑食，
第二个表示我尊重大家，第三个我家教不错，第四个我很守分，所有每一点都出来了。
外国人常常讲你们用筷子是不卫生的，人家一个人一副不会传染，你们筷子传染来传染
去。其实他错了，中国人拿筷子，不可以去挑东西的，你一挑就传染了，我们眼睛多准，一
夹就上来了，哪裡挑。我抽一抽，我传染给谁。所以，很多东西，你要从这裡去了解。
我们的毛笔，你看只要一支，要画小点就小点，要很粗就很粗，各种变化都有，一支就
够了。现在有人笔一拿来就是一排，选这个太粗了，选这个又太细了，忙死了。易简，结构
很简单。功能变易无穷。
《易经》中的易字到底是什么意思，自古以来众说纷纭，曾仕强教授所讲的：“易”有三
义，即“简易、变易、不易”，来自于《易纬？乾凿度》。我们从中国人特有的，筷子和毛笔
也可以看出，《易经》的道理看似神秘，但实则简易，那么《易经》中的变易和不易，又该
如何理解呢？
《易经》这本书，最早的时候不叫《易经》，叫《变经》。因为它本来就是研究变化的道
理，但是后来，我们很害怕，不敢用《变经》。第一个，它会害死很多人，一个人如果一直
想变的话，这个人会变得连根本都没有，变到连父母他都不认得，那你还敢变吗？而且我们
也知道，有变必有常，因为它是相对的，变如果是阳常就是阴，它离不开太极。你看很多人
说世事无常，然后他就开始抱怨，就开始觉得我掌握不住，那就错了。变化只是现象，背后
一定有不变。宇宙在怎么变，它还是宇宙，它没有变。你想到变的时候，你一定要想到不变，
你想到不变的时候，你一定要想到变，这才叫做“一阴一阳之谓道”。变与不变两者是合在
一起的，是分不开的，没有不变，哪里有变？没有变，哪裡又有不变呢？先拿自己来说，你
觉得你自己变了没有？大家肯定会想，我还是我，哪裡变了？实际现代医学证明，人身体里
所有的细胞，每七天就全部更新一次。人不变就活不下了。我们再从时间来看，时间有过去，
现在，未来。过去很明显是不变的，你能改变你的童年吗？显然是不可能的。比如你在哪裡
出生，一辈子就是那个地方，这是不变的。过去的事情，是谁也没有办法改变的，所以孔子
说过去就过去了，不要再计较，后悔没有用，最重要的是未来。但是，未来是不可测的，不
是变不变的问题。而现在呢？现在是变还是不变？答桉只有一个，有的变，有的不变。很多
人觉得变的学问挺眩樱涫狄裁挥惺裁矗颐撬苷莆盏闹挥邢衷冢衷谑亲盥榉车模�
因为现在可变可不变，有变有不变，亦变亦不变，变也挨骂，不变也挨骂，变也死，不变也
死。对人生最大的考验就是现在。
现在，就是过去和未来的交接点。过去的一切，已经无法改变，但是未来的一切还都在
千变万化之中。所以人们常说：世事无常，就是觉得未来非常难以把握，那么《易经》是否
能够帮助我们，来看清这变幻莫测的未来世界呢？
很多人都说世事无常。实际上，世事怎么会无常呢？任何事情都有一定的脉络，有一定
的规律，是可经推理的。如果连理都推不通，那人就没法活了。你最起码知道，你今天中午
有饭吃，晚上回到家，你的床还在。要不然，你在外面干什么事情都不安心。我们之所以能
够安心，就是我们知道有些东西是不会变的。小孩子安心什么？就是知道自己的爸爸妈妈不
会变。如果小孩子一回家，发现爸爸妈妈都变了，那他就不知所措了。所以，我们不要相信
Page 50
欢迎访问一舟书库book。guyizhou。cn
“一切一切都在变，只有变是不变的”，这种话听起来好听，但却不堪一击。家是不会变的，
否则你不安定，世道是不会变的，否则人们还努力干什么？人事全非，但是江山依旧在，虽
然一直在变，却总是有不变的东西存在。我们现在就是忙于应付这些变，所以搞的自己紧张
忙碌，最终却一无所获。
一个人看到变的时候，要去掌握后面那个不变的常则，拿就是自然规律。太阳一定从东
方升起，这是我们都知道的自然规律，谁都变不了，你再怎么创新都没有用；太阳一定从西
方落下，用原子弹都阻止不了。人的力量很伟大，但也有局限性。当我们看到变的时候，不
要老在变里面打滚，而要学会去掌握那个不变的东西。现在的人，可怜就可怜在老是在变裡
面打滚。太极是万事万物，万事万物都是太极。太极是有阴就有阳，阴是不易的，我们把它
叫做常，哲学上叫做本体；阳是变易的，就是无常，哲学上叫现象。本体永远不会变，现象
是瞬息万变的。但是，人们往往只相信自己的眼睛，只相信自己看得见的东西，可是我们所
看得见的东西没有一样是不变的，而且眼睛所能看到的东西是非常有限的，很多东西我们根
本看不见。我们怎么能否定自己眼睛看不见的东西呢？
我们所看到的都是假象，真相是永远看不见的。假象就是那些变来变去的东西，而真相
就是本体，是实质，它内藏于事物之中。所以太极就是有所变有所不变。有人理解太极是有
一部分变，有一部分不变，其实不是这样的。太极中变跟不变是同时存在的，你看它变，它
好像没有变。你看它没变，好像又在变。变中有不变，不变中有变，叫做阳中有阴，阴中有
阳。一张桌子，桌面看上去是平的�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！