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天龙不败-第32部分
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内现在真气之厚，内力之强，几已可说得上震古铄今，当世罕见了。快说说，你这两天都干了些什么事？”
听了神仙姊姊的吩咐，段誉忙将自己在万劫谷中的经历说了。
东方不败听罢，略一分析，当即笑道：“哈哈，徒儿，你本已练成了‘北冥神功’，但还不能收放自如。我料你前晚被云中鹤拉拽之时，不小心发起功来，吸了那黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇等高手的部分内力，却未善加引导，及时将其炼化成自己的内力。”
“昨日你送别你父亲之后，也没有抓紧时间运功调理、转化吸来的真气，而是去睡觉，在睡梦中那些真气失去了你的控制，便乱走乱闯，所以别人才以为你中了邪。之后经你伯父诊治，他才瞧出来是你内息出了问题，于是差人叫我回来助你。”
“谁知你实在是抵受不住了，他只好把你带到这里来，请几位大师运功救治。于是这样一来，昨天你又得了你伯父、本观、本相、本因、本参段氏五大高手的一小部分内力。后来你得你伯父指点，将这些真气内力逐步藏入内府，所以才恢复如初。”
段誉听了东方不败的解释，终于如梦初醒，知道了自己“中邪”一事的来龙去脉，当即佩服起神仙姊姊的见识、学问来，但立即又愧疚道：“我，我不想吸他们的内力的。我将别人辛辛苦苦练成的内力，取来积贮于自身，岂不是如同食人之血肉？又如重利盘剥，搜刮旁人钱财而据为己有？我罪大恶极，我真该死！”
东方不败笑道：“好徒儿，人生于世，不衣不食，无以为生，而一粥一饭，半丝半缕，尽皆取之于人。取人之物，殆无可免，端在如何报答。取之者寡而报之者厚，那就是了。取于为富不仁之徒，用于贫困无依之辈，非但无愧于心，且是仁人义士的慈悲善举，儒家佛家，其理一般。”
“取民脂民膏以供奉一己之穷奢极欲，是为残民以逞；以之兼善天下，博施济众，则为圣贤。是以不在取与不取，而在用之为善为恶。你取了那三大恶人的内力，若是拿去行侠仗义、普度众生，又何罪之有？哪里该死？”听了东方不败的一番话，段誉点头称是，心中稍安。
枯荣大师见斗剑正到要紧关头，忽然来了两个外人，闯进牟尼堂，直奔段誉，刚想出手保护他，却听段誉对二人“娘亲”、“师父”相称，便立即收招。
这几位高僧以内力斗剑，其凶险和厉害之处，更胜于手中真有兵刃。适才大轮明王以空劲碎钢刀，这股内劲如着上血肉之躯，自有断首破腹之效。而在如此档口，这一对母子、一对师徒，竟在那里谈笑风生，成何体统？
饶是枯荣大师修为颇高，也忍不住道：“三位施主还请在我身前坐下，静观比斗，以免为剑气、刀气所伤。”
三人听罢，心知自己举止不妥，忙向枯荣大师道：“是，大师。”随即到他前方，对着他盘膝而坐，继续观看比剑。
第七十一章 浪起太湖影乱（一）窥经
东方不败坐下时不经意间往枯荣大师脸上看了一眼。
这一看之下，东方不败大感惊奇，原来那张面容奇特之极，左边的一半脸色红润，皮光肉滑，有如婴儿，右边的一半却如枯骨，除了一张焦黄的面皮之外全无肌肉，骨头突了出来，宛然便是半个骷髅骨头。
东方不败坐下后转过了头，看向堂中，但心想：“这枯荣大师果然人如其名，一张脸孔半枯半荣，也不知是修习何种武功所致。练功把脸练成这副模样，这与自宫修炼那《葵花宝典》，或是《辟邪剑谱》，又有什么区别？”
刀白凤和东方不败从枯荣大师身畔瞧了出去，只见场内几位高僧比刀斗剑正到酣处，而她俩也终于看清了那大轮明王的容貌：他身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉，让人瞧了不禁心生钦仰亲近之意。
可是一想到他之前的言行，东方不败顿觉他不那么像左冷禅，倒有几分像岳不群了，表里不一，伪君子一个。
那《六脉神剑经》本是六个卷轴，六幅图形，此刻已被卷拢收起，都放在枯荣大师身前。
段誉从火舌的飘动来去之中，看到这三人的剑招刀法，看得十数招后，心念一动：“啊，是了！本观大师的中冲剑法，便如图上所绘的一般无二。”
他轻轻打开中冲剑法图谱，从火焰横飞之中，对照图谱上的剑招，细心揣摩，渐有所悟。
再看本参的少泽剑法时，也是如此。只不过中冲剑大开大阖，气势雄迈，少泽剑却忽来忽去，变化精微。
东方不败就坐在段誉身旁，看他打开了剑谱，也斜眼瞥了过去，见那卷轴中帛面因年深日久，已成焦黄之色，帛上绘着个裸体男子的图形，身上注明穴位，以红线黑线绘着六脉的运走径道。
东方不败见过的武学典籍、经脉图谱多不胜数，这《六脉神剑经》上纵横交叉的直线、圆圈和弧形，自是一看即明。
加之她推敲化气为剑的门道已非一日两日，而是数载光阴。今天见此图谱，那正是“十年苦参，一朝顿悟”。立时对照剑经和正出剑二僧的动作姿势，让真气在自己体内游走。
中冲剑属手厥阴心包经，经脉起于胸中，出属心包络，向下通过横隔，从胸至腹，依次联络上、中、下三焦。
东方不败就让真气由丹田出发，流入胸中，出于胁部，至腋下天池穴，上行抵腋窝中，沿上臂内侧正中，行于手太阴和手少阴之间，进入肘窝中，向下行于前臂掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间，进入掌中，沿着右手中指到指端中冲穴，历经天池、天泉、曲泽、郄门、间使、内关、大陵、劳宫、中冲九处穴位。
忽觉右手中指指端肿胀，似有什么东西要突破皮肤而迸发出来，心想：“想必这就是一路‘六脉神剑’的剑气了，此剑经果不欺我也！但眼下这道剑气却不便射出，还是让这股气回去吧。”心中这么想，那股气流果真顺着经脉回归丹田。
接着又按剑图练起左手小指上的少泽剑来。
此剑属手太阳小肠经，太阳小肠经起于手小指尺侧端少泽穴，沿手背尺侧至腕部，出于尺骨茎突，直上前臂外侧尺骨后缘，经尺骨鹰嘴与肱骨内上髁之间，循上臂外侧后缘出肩关节，绕行肩胛部，交会于大椎穴的督脉，入盆络于心脏，沿食管过横膈，过胃属小肠，历经少泽、前谷、后溪、腕骨、阳谷、养老、支正、小海、肩贞、臑俞、天宗、秉风、曲垣、肩外俞、肩中俞、天窗、天容、颧髎、听宫共十九穴。
东方不败运起内力，逆此经而行，由听宫到达少泽穴，左手小指尖果然也有物事要冲出之感。东方不败满意一笑，便即收功。
这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但本因等人以为当世无人能修聚到足够练成所有剑气的强劲浑厚内力，便只好六人分使六脉剑气。
只是算来算去，天龙寺中再也寻不出第六个内力相当的好手，加之这《六脉神剑经》不传俗家子弟，为此就唯有让带段誉来求医的保定帝剃度了，赐法名本尘，才传他剑法以凑数。等退了强敌，再让保定帝还俗。
随后，六位大师连夜修炼：枯荣大师专练拇指少商剑，本因大师专练食指商阳剑，本观大师练中指中冲剑，本尘大师练无名指关冲剑，本相大师练小指少冲剑，本参大师练左手小指少泽剑。
这样练了一宿，虽不纯熟，似乎也已足可迎敌了。
殊不知，那大轮明王着实厉害，本观、本参二人联手，占不到丝毫上风。
本因方丈心想：“我们练这剑法未熟，剑招易于使尽，六人越早出手越好，这大轮明王聪明绝顶，眼下他显是在观察本观、本参二人的剑法，并未全力攻防。”
当即说道：“本相师兄、本尘师弟，咱们都出手吧。”食指伸处，“商阳剑法”展动，跟着本相的“少冲剑”，保定帝的“关冲剑”，三路剑气齐向余下三条火舌上击去。
段誉先瞧关冲剑，再瞧少冲剑，又瞧商阳剑，东看一招，西看一招，对照图谱之后虽能明白，终不免凌乱无章。
正自凝神瞧着“少冲剑”的图谱时，忽见一根枯瘦的手指伸到图上，缓缓书了八个字：“只学一图，学完再换。”
段誉心念一动，知是枯荣大师指点，回过头来，向他微微一笑，示意致谢，却被那张半枯半荣的面容吓了一跳。
又见枯荣大师的食指在帛上写道：“良机莫失，凝神观剑。自观自学，不违祖训。”
段誉心下明白：“本因师伯先前对我伯父言道，六脉神剑不传段氏俗家子弟，是以我伯父须得剃度之后，方蒙传授。但枯荣太师叔写道：‘自观自学，不违祖训’，想来祖宗遗训之中，并不禁段氏俗家子弟无师自学。太师叔吩咐我‘良机莫失，凝神观剑’，自然是盼我自观自学了。”
当即恭恭敬敬地俯首受教，仔细观看伯父“关冲剑法”，大致看明白后，依次再看少冲、商阳两路剑法。
凡人五指之中，无名指最为笨拙，食指则最灵活，因此关冲剑以拙滞古朴取胜，商阳剑法却巧妙活泼，难以捉摸。少冲剑法与少泽剑法同以小指运使，但一为右手小指，一为左手小指，剑法上便也有工、拙、捷、缓之分。但“拙”并非不佳，“缓”也威力不减，只奇正有别而已。
第七十二章 浪起太湖影乱2 夺经【二更】
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段誉先只一念好奇，从火焰的来去之中，对照图谱上线路，不过像猜灯谜一般推详一番，既得枯荣大师指示嘱咐，这才专心一致地看了起来。
待得于这三路剑法大致看明，本参与本观的剑法已第二遍再使。
段誉不必再参照图谱，眼观火焰，与心中所记剑法一一印证，便觉图上线路固定，而碧烟来去，变化无穷，比之图谱上所绘可繁复得多了。
而东方不败也在一旁，将其它三路剑法的图谱尽收眼底，并对照着三僧出剑，一一在体内运气验证，尽皆通达，不由得面露喜色。
枯荣太师虽然发现她也在看自己身前的剑谱，但强敌在侧，他并未专心观察东方不败，只道这个青年是段誉的师父，算半个自家人，而且年纪轻轻，内功定也高不到哪里去，又无一阳指指力为根基，反正也无法练成图谱上的剑法，就让她看几眼也无妨。于是并未阻止。
过不多时，本因、本相、保定帝三人的剑法也已使完。本相小指一弹，剑招转弯斜刺，已是这路剑招的第二次使出。
大轮明王微微点头，跟着本因和保定帝的剑招也不得不从旧招中更求变化。
突然之间，只听得大轮明王身前嗤嗤声响，“火焰刀”威势大盛，将五人剑招上的内力都逼了回来。
原来大轮明王初时只取守势，要看尽了六脉神剑的招数，再行反击，这一下自守转攻，五条火舌回旋飞舞，灵动无比。
那第六条火舌却仍停在枯荣大师身后三尺之处，稳稳不动。枯荣大师有心要看透他底细，瞧他五攻一停，能支持到多少时候，因此始终不出手相攻。
果然大轮明王要长久稳住这六道火舌，耗损内力颇多，终于这道火焰也一寸一寸地向枯荣大师后脑移近。
段誉惊道：“太师叔，火焰攻过来了。”枯荣点了点头，展开“少商剑”图谱，放在段誉面前。
段誉见这路少商剑的剑法便如是一幅泼墨山水，纵横倚斜，寥寥数笔，却是剑路雄劲，颇有石破天惊、凤雨大至之势。
东方不败见了，心中暗自赞许：“此路剑法，颇似一十七路嵩山剑法，气势雄浑浩荡，堂堂正正，磅礴盛大，好不威风。”当即便也练了起来。
她身旁的段誉眼看剑谱，心中却记挂着枯荣后脑的那股烈火，一回头间，见火焰离他后脑已不过三四寸远，于是惊叫：“小心！”
枯荣大师反过手来，双手拇指同时捺出，嗤嗤两声急响，分袭大轮明王右胸左肩。原来他竟不挡敌人来侵，另遣两路奇兵急袭反攻，使的是“围魏救赵”之策。他料得大轮明王的火焰刀内力上蓄势缓进，真要伤到自己，尚有片刻，倘若后发先至，当可打他个措手不及。
孰料奇变陡生，大轮明王两掌之中又射出两条火舌，分别截击枯荣大师发出的双剑，这样一来从他掌中发出的火焰已达八道。天龙寺六僧无不大惊，只见那刚发的两记“火焰刀”已在半空中将枯荣大师的少商双剑抵住了，而原本在他脑后的那道火焰来势不减，依旧向前移动，眼看就要触及枯荣大师的后脑勺。在这千钧一发之际，东方不败运起内力，欲为枯荣大师挡下来击。
而在座诸位天龙寺僧人均已会意：“大轮明王两掌之上可同时生出数股力道，而除了枯荣大师可同发两道剑气之外，我们每人均只能发出一道剑气。倘若他再发六道火焰袭向咱们，咱们就算能抵御得住，却也必须舍剑使掌，这六脉神剑显是不及他的火焰刀了。”
却见枯荣大师大义凛然，知道己方六人已然不敌大轮明王，生怕他最终抢得剑经，让天龙寺上下颜面无存，便双指回转，剑气缩回，转而运起六道一阳指的内力激射向六张图谱，想逼得他们焚烧起火，宁为玉碎，不肯瓦全，甘心将这镇寺之宝毁去，决不让之落入敌手。而就在同时，之前被两道少商剑气挡住的“火焰刀”一时失了阻拦，也向枯荣大师射来。
倘若任由其发展，就在一息之后，无外乎会出现一个最为“两败俱伤”的结局：大理段氏祖传的图谱就此毁了；枯荣大师同时身中三记“火焰刀”，非死即重伤；大轮明王未取得剑经，却与大理段氏结下了梁子。
谁知众人先是听得“咚咚咚咚咚咚”六声闷响，继而见白影一闪，又听得“咣咣咣”三声，然后白影再次闪动，直飞出堂外，接着一个声音传来：“大轮明王，你要的《六脉神剑经》在我手里。另外，你那三本少林派七十二门绝技和破法，小可也借去一览，不日奉还。”
原来就在刚才，面对着眼前即将发生的一切，东方不败心念电转，当机立断，伸出左手倏地一下卷走六幅剑谱，让那六道一阳指力击在地板之上，发出闷响；然后以“浮光掠影”的轻功展开“凌波微步”，先履“未济”，再踏“睽”位，绕到枯荣大师背后，右手使出了“日月神掌”中力道刚猛的一招“赫日自当中”，接连拍向那三道火焰，使其向大轮明王倒飞过去，便另有了三声响动；最后向西首溜去，在离大轮明王身侧的金箱还有三尺之际，猛地凌空跃起，翻了一个空心筋斗，到那金箱正上方之时，自己刚好头下脚上，左手抱着那六卷剑经，右手伸出，从箱中拿出那三本记载有少林七十二绝技的书册，随即落到大堂门槛之上，双足轻点，飞身出屋。
她这几下，端的出手若奔雷，移步似疾风，连贯如行云流水，一口气保住了祖传剑经，救下了枯荣大师，还让大轮明王尝到了“偷鸡不成蚀把米”的滋味，而堂中却无一人看清了她的动作。
当然，东方不败还有一个目的，就是将大轮明王引开，解了天龙寺之围。
果然不出她所料，大轮明王奋力挡下倒射向他的三股烈焰之后，当即收功，灭了剩余的那五条火舌，立马起立转身，运起轻功，发足向东方不败声音传来的方向追去。
二人几起几落，便飞出了天龙寺，上了一条大路。东方不败为了引大轮明王远离天龙寺，故意选择在大路上奔行，而非掩没入密林；她还时不时扬了扬手中的剑经，以便让他看见，更加对自己穷追不舍。
虽然大轮明王的身法快如疾风，但东方不败全力运起轻功的速度远非他可及，所以东方不败反而得时不时回头观望，估量他与自己的距离，好拿捏自己的脚步，要他既追不上，又不放弃继续追逐。
第七十三章 浪起太湖影乱（三）研经
就这样，二人在路上一前一后追逐了约莫小半个时辰，离天龙寺少说也有几十里路了。
大轮明王总是看得见东方不败的身影，但却无论如何赶不上她。想要出招攻击，可正将真气用在急速奔驰之中，又无法另行分出内力攻向远处目标。
大轮明王曾尝试射出刚才纳入自己袖中的那堆钢刀碎片，攻击东方不败，可是那些碎片中飞得离她最近的也隔了她衣角有好几丈远。如此一来，大轮明王只好作罢。
又行出几里路，东方不败这才心想：“够了！”脚下一发力，随即又化作了一道白影，奔向道旁山林，转眼便消失在大轮明王的视线之中。
甩开了大轮明王，已是正午时分。在林间中穿行了一阵，东方不败钻了出来，折回大路。
在路边寻了家小饭店，用过午膳，便又往道旁的荒山野岭中走去。
东方不败在一个山坳里找到个山洞，静坐休息片刻，然后打开那六卷剑经，在将剑经交还天龙寺之前，她打算先仔细研习一番。
只见图上那少商剑属太阴肺经，运行真气须起于中焦，向下联络大肠，再上行穿过横膈膜，入属于肺脏；从肺系横出腋下，沿上臂内侧行于手少阴和手厥阴之前，下行到肘窝中，沿着前臂掌面桡侧入寸口，过鱼际，沿鱼际的边缘，出拇指的桡侧端少商穴，经中府、云门、天府、侠白、尺泽、孔最、列缺、经渠、太渊、鱼际、少商等十一处穴道。
而商阳剑走手阳明大肠经，此经起于食指桡侧端商阳穴，沿食指桡侧，通过第一和第二掌骨之间，向上进入拇长伸肌健与拇短伸肌健之间的凹陷中，沿前臂背面桡侧缘，至肘部外侧，再沿上臂外侧上行至肩端的肩髃穴，沿肩峰前缘，向上会于督脉大椎穴，然后进入缺盆，联络肺脏，通过横膈，属于大肠，历商阳、二间、三间、合谷、阳溪、偏历、温溜、下廉、上廉、手三里、曲池、肘髎、手五里、臂臑、肩髃、巨骨、天鼎、扶突、禾髎、迎香共二十穴。运转真气时，须反其道而行之。
关冲剑则属手少阳三焦经，其经起于无名指尺侧端关冲穴，向上出于手背第四、五掌骨之间，沿着腕背，出于前臂伸侧尺、桡骨之间，向上通过肘尖，上臂外侧三角肌后缘，上达肩部，交出于足少阳经的后面，向前进入缺盆，分布于胸中，联络心包，向下通过横膈，从胸至腹，属于上、中、下三焦，共经关冲、液门、中渚、阳池、外关、支沟、会宗、三阳络、四渎、天井、清冷渊、消泺、臑会、肩髎、天髎、天牖、翳风、瘛脉、颅息、角孙、耳门、耳和髎、丝竹空二十三穴之多。出剑时，真气亦须逆其经络走向而行。
最后，根据“手少阴心经脉图”所示，这路经脉起自腋下的极泉穴，循肘上三寸至青灵穴，至肘内陷后的少海穴，经灵道、通里、阴郄、神门、少府诸穴，通至小指的少冲穴。到此为止，东方不败已将六路剑法的运气门道存想心中，并在体内运转真气，一路一路地试起这套剑法来。
之前在牟尼堂中，东方不败已将各路剑法的法门在体内试行过一遍，但每每当真气运行至指尖，便即收回。
现在她终于可以将真气激射而出，击向山洞中的巨石，只见那些石头被“北冥正气”凝结而成的气剑一击中，轻则四分五裂，重则灰飞烟灭，好不痛快。
这六路剑法之中，威力最大者，莫过于由左手大拇指击出的少商剑，此剑法之前被东方不败赞为堪比嵩山剑法，甚是刚猛；而威力最小者，当属左手小指射出的少泽剑，但其飘逸灵动，变化精微，也大有可取之处，东方不败现下认为其与衡山剑法颇为相似。
由于体内“北冥正气”浑厚无比，源源不绝，东方不败不断从手指尖击出内力。练着练着，突然发出“咦”的一声惊呼。那“六脉神剑”原本只能从左手大拇指、右手食指、右手中指、右手无名指、右手小指和左手小指六指中发射，但东方不败竟发现自己十指皆可击出剑气，已经超出了“六脉”的范畴。
大喜之余，心道：“既然这剑法到了我手上，已经算不得‘六脉神剑’了。而且每根指上所射出的剑气各有特色，倒与五岳剑派剑法相互印证，我何不将五岳剑派的剑招与十指上的剑气融合起来，自创一套属于‘东方万化？化气式’的剑法。”言念及此，当即用十指剑气，演练“五岳剑派剑法”和“五岳剑派剑法破招”。
就这样又过了不知几日几夜，东方不败终于将原来五岳剑派的剑法融入自己手指射出的气剑当中，两只大拇指所击出的剑气为嵩山剑，雄劲霸道，排山倒海，雷霆万钧；两只食指上运使华山剑，巧妙多变，正合奇胜，险中求胜；两只中指可祭出泰山剑，大开大阖，凌厉森严；两只无名指上乃恒山剑，绵密严谨，以拙滞古朴取胜；两只小指所发为衡山剑，变幻莫测，亦虚亦实。
如此一来，东方不败的“东方万化化气为剑”算是大成了，想不到那十只美如玉璧、洁白无瑕的纤纤柔指，现已化为当世最为所向披靡的神兵利器。
东方不败根据自己手中气剑的特点，以自己的老对手五岳剑派来对其命名，将之称作“东方万化五岳气剑”。
接下来，东方不败开始在此参详将内力分段射出的要道。她之前所发射的剑气实际上只是凝气于指，宛如在指尖套上�
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