悟道天龙-第80部分

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鞘�分有限。
对别的武林中人来说，修炼北冥神功的最大难关或许是第一步散功，特别是对那些内功方面的高手高高手。但对秦朝这个比段誉还菜鸟的菜鸟，却无疑是最不像难关的一大难关。
接下来的难关是要别人自己把内力送上来，而且第一次绝不能送来太多，否则就像大海之水倒灌入江河，凶险之极。
在这一关，鱼与熊掌不可兼得，仍不能主动吸收别人内力。
而且一旦选择了吸收别人内力的北冥神功，就必须暂时放弃其它起自下丹田的传统内功。这对那些武林高手来说，原来的内功越高越难接受，对秦朝来说却是最凶险都还一样低极。
等入了关之后，限制应该会小上许多，在碰上下一关之前更海阔天空。
书中段誉好像很不愿吸人内力，秦朝却觉得吸之前没必要太纠结，吸了后更没必要空言内疚，或改用可以打动人心的交易，或指点珍贵的武学补偿，皆比死坚持不肯吸人内力，却还是不免狂吸一通要更心安理得。
对付坏人更简单，找机会跟着镖队走，加大份量，放出消息，谁来抢谁倒霉。至少不用像别的镖师一样狠下杀手，也是更心安理得吸人内力的一个办法。说不定，不用几年就可以混个大侠的称号，名满天下。真到那时候，想开一家镖局也就是随便一句话的事儿。
侠之大者，为国为民。不是不想学习书中的典范，但不管是射雕英雄郭大侠，还是契丹英雄北乔峰，一有机会，秦朝更想改变是他们的命运，而非死搬硬学。
书里面写的那种为国为民是很感人，摧人泪下，但活活把英雄好改汉都逼死，学来干嘛！
为了为国为民，为了所谓的大局，便轻易被小人操纵，学来干嘛！
将民族大义往英雄好汉头上一压，便是刀山火海，下油锅，国势日下，学来干嘛！
要当英雄就当英雄的英雄，当普通人的英雄也不是不可以，但小人的英雄根本就没必要当。
小人太不在意活得有滋有味，英雄太在意却活得憋屈之极，怪谁？
英雄和大侠是否自我牺牲和遭受损失越大越像，结局越不够惨就越该被怀疑是争权夺利的伪君子，大罪难逃？
乔峰是该畏罪潜逃，还是畏罪自杀，或是认罪自杀？
那都不是秦朝喜欢的抉择。
其实想改变乔峰的命运很容易，只要把自己所知道的《天龙八部》，对着乔峰说一遍，其它都交给他自己，看他怎么办就怎么办。
但真要那样的话，秦朝更担心引发蝴蝶效应，害人无数。
如果还当在玩游戏，好坏随心，死上几万几十万人都很简单。
现在就算是在玩游戏，秦朝都不会那样做。游戏玩得越久越有感情，也越空虚，与众多老玩家一样开始寻找游戏的内在。小说创作也是对游戏的一种内在追求，即使都是由自己笔下虚构而成，也都该拥有自己的灵魂。只有一丝一毫也是，也比只有漂亮的躯壳要好。


　第五章　独在异乡为异客

对别人负责，也是在对自己负责。改变乔峰，也是在改变自己。
灵魂是不像**一样实实在在，但人与人之间最大的区别不在**，而在灵魂。
北冥神功的核心不在三十六路经脉穴道图上，而在心法上。在还未见识过真正的北冥神功之前，秦朝就很用心地研究过北冥神功，在实验中假设过各种可能性。明知虚构是很可笑，失败了更是可笑，但如果人类连创造北冥神功的想法都不敢有，北冥神功还如何正式诞生？
也别说什么三十六路，最难的还是第一路。
有其一就有其二。
在见识真正的北冥神功之前，《天龙八部》的几个版本都被秦朝读了一遍又一遍，反复地思考和摸索书中的武功体系，尽力将之完善。那并非都是在做无用功，至少可以添入‘天龙悟道’，改善游戏中的武学设计，增加可玩性，使玩家玩得更爽快。
金派武学中最值得关注的无疑是内功，内功中最值得关注的无疑是北冥神功。
小无相功在绝招上兼纳百家，北冥神功在内力上容纳百家。
内力为本，招式为末。北冥神功为本，小无相功为末。
这就是逍遥派的武学宗旨。
小无相功无论最怎么厉害都脱离不了内功，就像鱼儿离不开水。而内功最怎么厉害都脱离不了北冥神功，就像江河最大最终还是流入了大海之中，使大海有望无限扩大。
积小而成大，积少而成多。
最小都得有个起点，最成熟的武学思想都离不开最初的天真幼稚。
最终如果连修炼道家第一内功北冥神功都避免不了死亡，又不肯学书中无涯子一样甘做别人嫁衣，将一身内力与逍遥派掌门之位都传给了少林普通弟子虚竹，又或想象一下无涯子的师父逍遥子是否也一样不肯，死了都只会更加地浪费。
虽然死亡也是在回归天地，回报天地，但人活着难道就不再是天地的一份子，不再可以对天地有所回报吗？
别的武功也不是不可以继承和发扬，但北冥神功明显更厉害——下一代掌门得了上一代掌门的功力，更容易造就更厉害的下一代，一代比一代更逍遥自在。甚至连天赋和资质的高低都无法阻止，可以用大量内力来强行逆转，大改特改。
道家最顶尖的内功北冥神功从吸人内力开始，最终却要牺牲自己，成全他人；传说中魔门最顶尖的魔功‘道心种魔**’，却是从助人一臂之力开始，最终要牺牲他人来成全自己。
道与魔一体两面。
不管是道家的利人，还是魔门的利已，都是利益循环中的一部分，缺一不可。简单地说，这与男女循环、阴阳循环、生死循环是一个道理，缺了谁都循环不了。做人是要有原则，但秦朝仍觉得习武之人不必执着于这种表面的道与魔、善与恶。
真真假假、虚虚实实也是循环中的一部分，也都缺一不可，执着于任何一方都将走入恶性循环。成功与失败、理想与现实也是如此，不但缺一不可，而且偏一不可。
至人完美无缺与真人有血有肉是有冲突，但不是非美即丑、非善即恶，非对即错的冲突，就像左脚配合右脚走路。
大道至简。
小说中、游戏中的假人假事突破都成为了现实，原来的真人真事不知都变成了什么？
真真假假，假假真真。
父母不在，网友不在，红颜不在，一个人独在异乡为异客。
不分真人假人都还是一个鼻子两只眼，一个脑袋两只脚，表面上没什么大变化，甚至还不如武学上的变化大。
秦朝和原来世界的人一样习惯用研究科学的思维和态度来研究武学，很快就发现了北冥神功存在有一个极大隐患：吸入功力越是深厚，各门各派各种内力越多越杂，相互之间的冲突越大，解决起来越是艰难。一旦与实力相近的人交战，越用功越危险。那时候一个芝麻大小的小害都有无穷危害，随时要人命，更别说随功力提升而增加的潜在大害。但若不提升功力，大害自除，还急得做梦都想修炼北冥神功干嘛！
这么分析，逍遥派的另一大神功‘小无相功’，应该是对症下药的一味主药，而且得修炼越早越易化解内危。但‘小无相功’的化解能力最如何强大都并非无限，不然书中吐蕃国师鸠摩智不会在为修炼太多‘少林七十二绝技’而自毁，一身功力都便宜了段誉。当时段誉连‘小无相功’都没修炼，却没被‘少林七十二绝技’的功力毁掉。
按理说，‘小无相功’都化解不了的时候北冥神功更无力化解，但北冥神功不用化解也可以包容各门各派的内力，更何况少林一家的绝学。
包容本身也是一种化解，却又不等于化解；化解本身也是一种包容，却又不等于包容。
聪不聪明都懂祸福相依的道理，但秦朝明知其中潜在有大害无穷，却还是拒绝不了想修炼北冥神功，就像鸠摩智最高智慧都拒绝不了要修炼‘小无相功’。拒绝得了都不想拒绝，不到黄河心不死。因此也别再笑话他，笑话无涯子和逍遥子，笑话段誉和虚竹。
至于理由？
想一想读书读多了的近视，便知道习武的理由是多么容易寻找，一找一大堆。
至少走在路上欣赏漂亮mm的时候，不用凑近了老是被人喊非礼，摸了也白摸。
想想木婉清，想想王语嫣，想想李沧海，是男人谁不热血沸腾，单身汉更加一等。
习武的好处数之不尽，坏处也是。免不了要担心，但最担心都没用。武功越厉害，害人也越厉害，不对敌人就对自己，这很合理。就算像传说中的《葵花宝典》，第一步必须自宫，相信也多得是人抢着修炼，不然古今天下的太监不会前仆后继有那么多。
太监中一再出现有厉害非常之人，也是响当当的事实。
非常人行非常之事，也是非常地无奈。
秦朝将秘笈上的文字全背下来，背得滚瓜烂熟还在硬背。按图上一个一个穴道用手指点住存想，牢牢记住至不用图都不出半点错还在牢记。这也是原来考试常拿高分的一个主要秘诀。
减小冒险，加大保险。
事在人为。
秦朝原以为凌波微步最难记，将之放在最后。不料在牢窂记记住《易经》正反六十四卦的方位之后，一步一步边走边记，不但可以使脚步配合大脑更易记牢，还可以顺便修习凌波微步。
卷轴上步法甚怪，有时走了上一步后，无法接到下一步，直至想到须得凭空转一个身，这才极巧妙自然的接上了；有时则须跃前纵后、左窜右闪，方合于卷上的步法。
秦朝先是十步一停，熟了再继续钻研和修炼。百步后改为百步一停，千步后又改成千步一停。时快时慢，至第七天完成最后一步，将卷轴上的步法全部牢记在心。走路都自然而然用上凌波微步，身体一天比一天明显更轻盈灵活。
一个立定跳远都跳了一丈来远，与原来的奥运冠军都有得一比，而这才不过修炼了七天凌波微步而已。
北冥神功还在关门之外，要借助别的内力破关而入。这使得秦朝更加认为，原来的内力很有可能被外力吃了。
从这些天对凌波微步的修炼来观察，如果不是用内力养壮了外力，不该进步如此快还不见有一丝内力。
唉！
要是能回家替国家争光抢夺奥运荣誉，一个人都可以连抢一大串金牌回国，那可就……
别害得世界大战又爆发，那可就功大于过了。
别害得家门老被媒婆踏破，那可就更对不起父母兄弟。
而在这里，就这水平，怕是连三品都算不上。要知道，书中天龙寺牟尼堂的那几位高僧都还在一阳指的四品徘徊。
这儿当然不是小说，也不是游戏，但很多地方和小说、游戏中有太多相似。
这是好还是坏？不用说都知道有很多好处，前提是要有命来享受。坏的最多都不用多说，武功修炼得越高越易应付。
武功的修炼是一回事，武学的领悟是另一回事。凌波微步中蕴藏了无穷奥妙，秦朝却像小孩子背文章一般，背熟了便算及格。七天的时间不长也不短，说练成不如说及格更恰当。
秦朝更加认可原来对武功的推测——聪明人不一定成绩高，笨人不一定武功低。
这么一来，不管自己是愚蠢还是聪明，都不缺通往武林高手之路，关键是能否抓得住。
听说脑袋聪明的人杂念比较多，这又怎么说？
难怪还怪爹妈不成！
哈哈……
秦朝想笑又不敢大声笑，昨天晚上一时放纵，笑得剑湖宫内外一阵大乱，引来不少无量剑弟子的搜索，不引以为戒是在拿生命开玩笑。如果不是修炼凌波微步增加了不少底气，吃穿都仍是大问题，拉个屎都得担心被突然冒出来的毒蛇一口咬死。


　第六章　苦中有甜善与恶

无量山中有太多厉害毒物，秦朝心知自己可不像段誉一样活吃万毒之王，万毒不侵。
现实比想象中还残酷，却也不是没好处，至少增加了修炼的动力。不管怎么放松，修炼都不再是可有可无。身为一个普通人，大山里随便飞来一只蚊虫都要小心，说不定就是什么毒王。
叫天天不应，叫地地不灵。
这是很夸张，但在这儿却并不夸张。不管是在小说还是在游戏中，无涯子的女儿王夫人养的那一群‘醉人蜂’都厉害之极，就连吸了无数内力的段誉都一时抵挡不住。要知道，说到底那也不过是一群蜜蜂。秦朝不敢在这种地方呆太久，但外面也可能更危险。
还未深入江湖，秦朝就已经深刻体会了武功的珍贵。
一停下修炼，每多呆一秒都多一秒煎熬。
秦朝左思右想，觉得：
一拳击出，自然而然就会用上力；一步踏出，凌波微步自然而然就会带动气血运转，滋生内力。
别人的内力是越用越少，凌波微步的内力却像是越用越多，否则身体怎么吃得消。
别人的内力随心意而运转，凌波微步的内力却随步法而生，随步法而动，随步法而变，随步法而止。步法和内力紧密相连，你强我也强，你弱我也弱，互动互助，有如一体。
而且与北冥神功相辅相成，凌波微步中生出的内力半点都无需积累在下丹田，隐而不显，转而提升脚力、眼力、耳力之类。不管是否被外力吃了，都否认不了功力的提升。
这或许就像那些外家高手一样，一样要讲究功力深厚。
“马五德，你家的饭菜又可以省一省了。马孟尝，来你家蹭饭的穷客又要少一个了。”秦朝心道，“不知马老头还有没有个女儿马秀秀，不然去蹭几天饭也没什么。”想起当初在游戏中，马秀秀别的不行，一手基本剑术却着实不错，真令人怀念。
又想：“要找完美无缺的圣人比登天还难，要找坏人却是轻而易举，根本用不着打好人的秋风。只要下山后随便打听一下，当地最有钱的恶霸是谁，顺手劫土豪劣绅之富，济自己和当地百姓之贫，就不再怕一文钱难倒英雄汉，英雄无用武之地。”
暗笑：“大侠们愁的是武功不够，不愁找不着坏人。越坏的人不一定越有钱，但钱多了怎敢不厉害。大侠都要打劫坏人来穷文富武，劫富济贫，坏人更不用讲什么道德。这就像狗改不了吃屎一样，不然早就人人平等，天下大同。”
摇头暗叹：“就算知道冤冤相报何时了，在这个大前提下，江湖上的打打杀杀哪一日才真正停得下来。贫富差距无一日不在拉大，财富、名望、权位都缺不了武力的保护，哪里还管得着什么害人终害己，像段誉一样不肯学武。就连段誉也，一入江湖便身不由己，免不了俗，成不了佛。”
对大理名人马五德的豪富好客，秦朝最怎么赞赏都仍抱有很大的怀疑。虽然他是滇南大茶商，占了普洱茶的地利，富得很正派。
可是不管是正派还是邪派，不管是清官还是贪官，想要过得比别人富贵，下面必须有大量民脂民膏供应，谁都缺不了众多底层人士的付出。也正因为缺少不了，弱者才更有存在的必要，从而交换到更多生存的价值和权利，也才有了不断往高处攀登的动力和机遇。
得人心者得天下。就连那些极度自私自利、无法无天的魔门中人都不敢轻易对下面的人赶尽杀绝，弄得大失人心，便宜那些志在天下的英雄有机会大肆拉拢人心，降妖除魔，名利双收。
志气越高越不满足于现状。
与人争，成功者上，失败者下；与天争，成功者活得更长，失败者死得更快。
武林中人与普通民众相比，不只与人争得更激烈，与天争也是。
收获越大，拥有越多，才越损失得起。正派人士是可以说取之于民，用之于民，但若每取回一滴都用走一碗，每取回一碗都用走一盆……想一想就知道，用之于民越多越要损失得起。
但这又并不完全自相矛盾，有时候回报一滴都可以救人一命，一盆却未必。
人心难测。
人人都说是大侠，不是大侠也是大侠；人人都说是恶人，不是恶人也是恶人。
有了北冥神功和凌波微步，善恶更在一念之间，秦朝不敢不仔细思考，认真对待。
像野人一样用野果、野菜、野草充饥的日子随时都在倒计时，下山找恶霸地主强盗的想法层出不穷，最关键是要找机会突破北冥神功。早晚都要突破，却一直下不了决心。
终于下了决心。
却又犹豫不决，是否将秘笈放回原地？不知是对还是错，也不知私心害不害人，秦朝最终都还是将秘笈完整无缺地放回了原地，一脸苦笑地将被‘磕’烂的蒲团反盖在下。
要不要真的磕几个头？
秦朝最终还是没磕一个。
他双掌合什，对着那尊美女玉像解释道：“别人真要运气来了，我也不一定挡得住。秘笈是否还会落入段誉的手里，其实主要还是要凭他的运气。现在既然能更快落在我手里，将来或许还会落入别的师兄妹手里。如果所凭真的不只是运气，我说不定更加挡不住。不说未来，现在我总不该表现得比你还小气，将之毁了，或者埋下也是个办法。”
眉头一皱，他立马又改口道：“我都已经学了你留下的秘笈，若还说你为人太小气，怪你所为还不够大气，没留下你的‘小无相功’，那我岂不比东郭先生故事里的狼还狼！”
他又仔细想了一会才道：“你逍遥派的大恩，我自会牢记在心，报答更多。但我不会现在就立即报答，用个人生死来赌你们是否会手下留情、刀下留人。命没了就什么都没了，恩怨情仇一场空。等我有了足够的实力不自量力，再努力想办法改变你们的命运。”
挖空心思又想了一会道：“秘笈是不是李秋水你亲手留下，我都会优先报答你的师姐、师兄。要怪就怪，你在书中、游戏中的表现太不堪入目。相比之下，只凭你师姐巫行云活了别人几辈子的时间，一直对你师兄无涯子不变心、不**，始终如一，即便其它方面有再大的缺陷，都可一白遮百丑。”
左思右想。
一咬牙，秦朝转身走入旁边石床床尾的一个月洞门，踏入卷帛上说的‘琅嬛福地’。
‘琅嬛福地’是个极大的石洞，比之外面的石室大了数倍。洞中一排排的列满木制书架，架上空洞洞地连一本书册也无，不再是卷帛上说的‘天下各门各派的武学典籍，尽集于斯’。
书架上贴满了签条，尽是‘昆仑派’、‘少林派’、‘四川青城派’、‘山东蓬莱派’、‘大理段氏’等等名称。
在‘少林派’的签条下注‘缺易筋经’，在‘丐帮’的签条下注‘缺降龙二十八掌’，在‘大理段氏’的签条下注‘缺一阳指法、六脉神剑剑法，憾甚’的字样。
据说是李秋水和无涯子的女儿李青萝嫁了人后，将这里的秘笈全都搬走了，大大便宜了姑苏王家和姑苏慕容家。她女儿王语嫣亦因此而有缘在理论上精通天下武学。
《易筋经》、降龙二十八掌和六脉神剑之类的顶尖武功当不在其内，但王语嫣和段誉都对之不怎么在意。
书中段誉不见了这些秘笈，却吁了口长气，心中如一块石头落地，为不用再学武而宽心，说什么：“既然武功典籍都不见了，我不学武功，便算不得是不奉神仙姐姐的命令。”但内心即生愧意：“段誉啊段誉，你以不遵神仙姐姐之令为喜，即是对她不忠。你不见武功典籍，该当沮丧懊恼才是，怎地反而喜欢……”秦朝笑了笑，却发现自己怎么都高兴不起来。
临走之前不再找一遍，怎么都不肯死心。可惜翻遍了这‘琅嬛福地’，终究还是不见有半本武功秘笈深藏在内。不得不感叹，运气这玩意儿，当真是半点都强求不得。自己现在的运气已经够好了，又何必再强求，说不好把运气反而求没了。
时间不知又过了多久，秦朝下了极大决心才走出‘琅嬛福地’，克制住对那尊玉像一步三回头，狠心踏上通往澜沧江畔的剑劈石径，在地道中左转右转。心事很沉，脚步却很轻盈，耳边轰隆隆的水声不住扩大，直至震耳欲聋，暗笑耳力太牛了也有罪。
张眼四望，洞外一条大江，十丈之下怒涛汹涌，水流湍急。江岸山石壁立，嶙峋巍峨。
秦朝在前些天吃尽了其中苦头，无心再观赏这澜沧江畔的景色，手脚齐用爬上了岸。对比在平路上施展凌波微步的英姿，绝对称得上是狼狈不堪。这还是在身手大进的情况下，这也是对前面吃了太多苦头的回报。
江岸尽是山石，小路也没一条，七高八低的走出七八里地，路边一株野生桃树，树上不再是第一次所见的结实累累，采来再次吃了个半饱，仍没舍得全都吃光。
“善人渡，我来了。”一想起那条横江铁索桥，秦朝又一阵心惊肉跳。


　第七章　一盘馒头入了局

南涧镇，东街，龚家酒楼。
秦朝在二楼临窗占了个上等桌位，回想离上次在这里醒来都快有二十天整，说是游戏却一次都没退出游戏过，说是穿越又真不像身在历史之中，不如当婴儿刚出生一样，不是非要一清二楚地知道盘古怎么开天辟地、女娲怎么造人，才有资格说是真人真事。
这天上午，他一个人身无分文地在镇上转了一圈，没赚上一文钱，也没被人认出。
找个成衣店，对着铜镜一照，暗笑：“别说别人认不出你这个路人甲，爸妈见了都不一定认得出你这个养了这么多年的亲生儿子来。”是利是憋先不管，回龚家酒楼坐一坐再说。
秦朝什么饭菜都不点，也点不起，只一个静静地坐着，想回家、想小说、想游戏、想未来……一会儿这想，一会儿那想，千头万绪越想越理不清。
不知从什么时候起，对面多了一群佩刀佩剑的年青人，其中最惹人注目的是个青衣少女。对这些人说熟也熟，说不熟又不熟，至少知道是霍家镖局的人。与上次相比，明显感觉气氛�