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清代名人轶事辑览-第16部分
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承平不妨游豫,而宣淫都市宁非亵尊!愿陛下念创业之艰难,守安危之常戒,则酌盈剂虚,庶克拯此民瘼,而忧盛危明,不至潜招奇祸矣,盍鉴于隋炀、明武以自处乎”云云。内侍受其摺,笑谓之曰:“先生不肯陈力就列,无端挑皇上之怒,吾见徒多一往返耳。若欲成名,则又未必,盖皇上常云:‘朕观文士之言,不异俳优之口,可笑则笑,可斥则斥,亦不必正其罪,且无事诘其情,盖彼所言者皆迂腐之故事耳,殊无加罪之价值。’然则先生亦何事费此笔墨?不若多作诗文几篇,反足以博皇上之赏叹也。”文达知其语纯为讥刺,无可置答,但嘱其早为呈进而已。无何,三日不复召见,试卷亦交梁诗正等评阅。文达闷坐逆旅,郁伊无聊,则漫为诗文以自遣。因取出京后所历风景及事实纪录之,约已盈寸。一日,忽失所在,呼僮责仆,遍觅不得,正扰攘间而有旨宣召矣,遂入。文达以为严谴且至,则亦昂首不畏。既入,见上色甚和,不待文达启齿,即曰:“尔诗文之兴大好,所作亦不恶,朕知尔在逆旅中颇能用功,且无怨悱意,尚不失谨厚书生风度,但此后当益自勉,万勿作出位之言以自取咎。”文达方欲言:“臣尚有奏”,而上已令内侍捧试卷下,且谕之曰:“此卷仍属尔阅,速持归,明日须交卷也。”谕毕,内侍促文达出,上已拂袖回宫矣。自是途中虽常入见,无非为召试等具文事,绝不及其他。一日在杭州西湖驻跸,上召文达扈从游湖,文达以为机会至矣,当因事纳谏,以绝上之荡心。及见,上即问《四库全书》中有某书否?连问数十种,文达一一答之,上曰:“今有献书者若干册,其为已有者颇多,宜兼收乎,抑无事此乎?”文达奏言宜兼收,可备参校。因又言:“皇上嘉惠艺林,盍各缮数份,分贮东南名胜处,以为南巡之纪念乎?”上笑曰:“纪某此言,可谓恰合职分,数年来惟此语足取耳。朕久有此意,即日当令东南大吏择湖山胜处为贮书所,并属汝条其办法可也。”文达领谕而退,上目送之曰:“有此事为汝消遣,庶免者番饶舌也。”上之待遇文达类如此,而文汇、文澜等阁之建筑,实出于文达一言,亦不可谓无裨矣。
《南巡秘记补编》
第一册(3)高宗乾隆弘历(1711—1799)(14)
《黑牡丹》诗
高宗性嗜文学,御制诗文集至盈尺,万机余暇,无不与群臣讲论词藻,研析声病,至于南巡道涂之际,亦必召试文人,宏奖夙学之士,可谓极稽古右文之能事矣。而其优礼文人,往往出乎常格之外,是以世风丕变、才能鹊起,班孟坚所谓“雍容揄扬,著于文字雅颂之亚”也,有明以来七百年间无此盛轨。然帝性所短,在忌克好名,以此一念,虽文章彪炳,宏奖风流,而不敌其炫人粉饰之具,故文之于纪晓岚,诗之于沈归愚,皆为帝之捉刀人,然心常忌其胜己,外示优渥,内实狎侮。而归愚为人端重缄默,稍为帝所倾信,晚节以工名终,可谓君臣相得,始终如一,在帝之文臣中实最能保全者矣,乃不意身后卒以文字触忤,竟遭戮尸之惨,可见忌克之恶种子,虽暂忍辱负重潜伏而必有萌发之一日焉。先是,帝好谈诗,常事吟咏。时天下承平,海内无事,帝欲广甄文学以隆治化,尤注意于诗,因欲集天下诗人,拔其尤者以为艺林表率,闻归愚为叶横山入室弟子,诗名遍大江南北,因使江南大吏罗致之,并召各省有诗名者百余人试于养心殿。帝从容周视,问姓名、察年貌,见者诧为殊典也。试将终,有三四人尚未纳卷,帝见貌凝重年稍长者,询知即沈归愚,因笑谓之曰:“子江南老名士,而亦迟迟耶?”归愚志其语,以为荣焉。其后与帝互相唱和,每入朝,稿辄盈握,帝深契之,不数年间竟跻入座,知遇之隆,殆无伦比,年八十二始告归。相传归愚六十岁时犹诸生,困于场屋,术者谓“当得十余年太平宰相”,闻者皆讥笑之。旋捷南宫,由庶常召试,竟获殊宠,至古稀之年则已大拜矣,卒应术者之言。归愚既居林下,为词坛盟主,帝以御制诗集十二本委梁中堂诗正转付归愚,属为订定。归愚感帝知遇,悉以评骘,颇多删润。稿既上,帝虽未加褒美,然夙以直道自命,不能责归愚以无礼也。无何,归愚卒,帝又南巡,过苏州,命吊其故庐,引见其子孙,殷勤备至,因命子孙进呈遗稿,且曰:“如不及缮正,即许以原稿进呈,谓朕与德潜神交,岂宜尚拘形迹?”实则帝已因改稿一事生疑,有意窥其隐秘也。子孙不解此中利害,竟直如帝言以原稿进,而于是乎祸作矣。先是,归愚为帝改订诗稿皆就己稿属草,故其诗尚留稿中未及删去,又晚年诗多率情不检之句,亦未及改定,遗嘱曾命子孙于献稿前须先送某名士订定之,而沈长子已先卒。少子不慧,仅以父荫得经历,孙亦无通学者,日事声色安享,未尝计及稿事。忽奉谕旨,遂仓猝以进。无何,帝见稿中有捉刀原草,竟录为己作,心恶之甚,谓近侍曰:“朕以为归愚笃实忠谨,与他名士不同,而不意其欺世盗名直如此之甚也!”顾帝欲暴其罪而无名,且有妨己之名誉,仍隐忍不发,蓄意寻其间隙以为泄怒地。未几,阅其未定稿中果有《游虎丘》诗及《咏黑牡丹》诗,语多不检,既含讽刺,且近诽谤,而《黑牡丹》诗头联尤非纯正语(“夺朱非正色,异种也称王”),帝览之大怒,曰:“此入之胡文藻、戴南山集中则可,而谓归愚受恩深重、位极人臣者,乃亦作是语耶?若在圣祖之世,允宜族诛。即朕早知胸襟不正,亦应明正典刑,乃竟为所欺数十年之久,若非令子孙呈其原稿。则终古漏网,岂天理所容!”因立下诏,宣布沈德潜诽谤之罪,发墓仆碑戮其尸;子孙本应置重典,姑念呈进原稿,不失为直道,尚愈于德潜之欺诈,从宽遣戍黑龙江,免其一子为民。朕亦有失察之咎。使布告天下,咸知朕意。自是帝春秋高,亦不复与人唱和矣。逾年,又有《一柱楼诗》之案。
《南巡秘记补编》
第一册(3)高宗乾隆弘历(1711—1799)(15)
黄角蜂
世传清高宗之宠和涤捎诙椭挥治矫滥衅评希熳又训侣手杏谑牵滩唤龊拖嘁蝗艘岩病9耸率絷用粒嘉拮糁ぁK梦拍彻富⒘终乒省R蚣澳涎藏拢擞幸故郴平欠溲奘罚夹潘状闲溻盘抑貌晃抟蛞病S枳嬉嘌愿咦谙碴怯帕妫谖骱鹆爰溆幸幻孛苁录!Q┠嗪枳Γ钊耸坷嗄艿乐У笔蔽椿耨銎湎辍=癫我阅尘铮芍诳谥斜印! �
先是,杭绅某巨公。谢傅俦也,东山丝竹,藉娱暮年,养望苍生,不减清誉。凡治吏作宰是邦者,罔不就私第与商治术,内廷追念勋旧,月赐珍帛,存问无缺,如前朝岁入都堂奉朝请故事焉。以故乡望甲东南,家蓄声伎,菊部优妙,皆一时上选,每奏演,远近播其新声,海内惟广陵鹾商家或可与之角,金阊昆阜、京津关陕咸不及也。乾隆某岁,南巡令下,官绅聚谋所以悦宸衷博天笑者,佥曰:“微某公之小樱官不可。”“小樱官”者,某公家乐所谓艳菊班中之青衣旦,东南第一名脚色也。某公宠之甚,非上客不出奏伎,余则惟名士及得意门生至,始许捧觞。有吴中玉生者,以惊才绝艳受之,公尝以比小樱官,谓平生二爱,筑玉樱仙馆,刻篆章曰“二爱老人”。以故玉生至,必出小樱官献绝艺,舞衫歌扇,诗酒流连,作十日欢,恒令小樱与玉俱游,曰:“才色固宜使之沆瀣也。”玉生喜甚,岁必两游杭,春秋佳日,捧杖履跌宕画船箫鼓间,载檀板金尊,拥绮龄玉貌,望之若神仙。玉曾有词咏此事,调寄《百媚娘》。云:“歌罢秋波微溜,媚态低垂鸾袖。善病工愁摹写透,越显庞儿消瘦。细蹴莲钩毡上走,腰袅风前柳。称体舞衫金绣,一笑嫣然回首。燕掠莺梭箫管奏,记曲自拈红豆。婉转珠喉簧乍灸,浅笑轻颦逗。”又有《樱花诗》百首,中多狎语。某公非特不之罪,且笑诵之以取乐焉。自是樱官虽庇某公宇下,而与玉如鹣鲽,事某公如慈父焉。无何,某公受官绅属,归而以告小樱,小樱不肯,曰:“妾是庶人,不乐宋王。侬知主公及玉郎而已,不知何者为帝王之尊。”某公嘉其傲骨而惧当事之相诘责,以恳玉使为计。玉方挟小樱与诸名士赏海棠花于西冷某诗社,骤闻之惊惋,既而从容言:“事成在我。”乃酌酒顾小樱而语之曰:“吾两人之因缘,渥恩厚泽,实惟某公为之天,古人所谓生死肉骨蔑以过之。然则感激知己,宜如何方足言报称?公日言天恩高厚,俾得优游林下,管领湖山,常自谓未有涓埃答圣朝。天子巡方,万方呼庆,公正欲藉此为献曝地,乃谋及于喁喁小儿女,亦可谓待吾侪不薄矣。纵知吾侪闲云野鹤,不为轩冕所束缚而安乐受其荫、临事掣其肘,公能海涵,吾侪独不愧于心乎?且吾闻子之名已达天听,一旦候骑临门,迫促就道,使公有欺罔隐匿之名,而子失蒲轮币聘之誉,孰得孰失,聪慧人盍自辨之。苟子在风尘中来去绝无牵挂,则有托而逃可耳,今非其伦也,不可不一为某公计。”小樱跃然起曰:“某少失学,不能以才事贵人,乃承某公及吾君不弃,是以及此。今虽略经阅历,而童顽未化,微君言,几陷某公于罪以自取辱,无识甚矣!请自忏悔,愿竭菲才以俟春风之嘘植。苟有利于某公,则媚兹一人,侬自当糜顶踵以赴。蒙君启导,生死不忘,负斯言者则有如日!”玉大喜,立罢宴遄返以候命。逾日驾至,警跸甫入行宫,而中旨已下,召艳菊班入供奉,并指名索小樱官。于是百官咸候于某公之门,推某公领班入觐祝,以锦障绣醝饰小樱官人。是晚即演《寿山福海》等剧,天颜大喜。
“花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干”,早朝诗也,西湖行宫内亦有是景,而是日则于晨曦朝霭间官吏憧憧,更形忙碌,或俯首聚商,或流汗相属,或扼腕有难色,或矫首作遐思。中官传宣,急如星火;驿骑待发,联若驼城。中禁事秘,莫知其繇。但闻天子有命,选精骑一百人,用日夜六百里兼程往热河取物而已。及次晚,旨命某公入宫侍宴,并赐听剧,而小樱官之粉墨登场,大献厥艺,其公亦得躬逢其盛,帝意其许与主人同乐然者。又命特赐佳肴一簋,且亲谕之曰:“尔所献之小樱官色艺俱称朕旨,当即留为供奉。据小樱言,尔待人和霭有恩,家中姬妾优伶无不各擅色艺、遵守规矩、体贴家主之心,此实尔教诲有方之验。朕于为善者咸有赏赐,独不及尔,岂得为平?故今日赐尔珍羞,俾获为暮年行乐之助。须知朕非以一人之私赏尔献小樱之功,乃以天下之公褒卿居乡有法、治家无恶之美。声色娱乐本以养耆旧,亦使后生小子知此乐非可幸几,则朕安老尊贤之意见矣。”某公稽首谢恩,雅不知此一肴何以如是之郑重也。及中官持下,又谓某公曰:“此物珍奇,圣上向不赏赐臣下虽枢近权贵,鲜能知此味。今乃于尔为此破格之特恩,尔之荣幸实非寻常。但宫禁有先例,凡中官持赐物颁下者,于常例百金或二百金,特恩则倍之。今乃特恩外之特恩,宜更倍其数,则千金不为多也。”某公知中涓颇有权,不敢违抗,惟笑应之,但私请曰:“区区千金何敢吝?即日当自辇。上惟私心有疑,愿总管为之剖晰,则当更益五百金为寿。”中官闻益金数,大喜,问所疑。某公曰:“此一味耳,何故如许隆重?虽天颜咫尺,微物皆宝,而等威之辨原不能无,独此一肴居众宝上,是以疑之。”中官曰:“恶,是何言欤!无论此物南方所无必取之东北万里外,驿骑二日而至。既鲜且美,其为珍异较唐时‘一骑红尘妃子笑’故事什倍,即在热河地方,亦非易得之品。盖此系纯阴中之微阳所发生,皑皑冰雪之上有奇花蕾铺秀吐艳,则此物纷纷而来,其体翅颇巨,异于常种,采花,酿蜜色色皆同,特其尤异者则头有双角色黄,去其翅可入食品,味既鲜隽,而食者得其先阳之气,健脾胃、益心智、壮人道、功大于参茸、力雄乎龟鹿,盖经历试而不爽者。土人以其类蜂,故名之曰‘蜂’。皇帝前岁猎于热河,发见此品,甚珍爱之,等于汉武之慎恤胶。顾此蜂不宜蓄于他所,纵生捕之,一二小时即毙,毙则性减、味亦立减,必于该地生致之,以小土盎藏鰃,外覆树叶,中置冰块,方能留养一二日,急足至京师,犹恐其先时而殒也,往往十不得六七。嗣乃于热河至京师西苑间设特别驿传,选精骑急递,加紧求速,始减短一日至一日二三时,几如费长房之缩地术,于是乃能尽得数枚生鲜之蜂,味美而功力完足,皇帝嘉之,赐名‘仙蜂’。近年惟和相得数枚之赐,其后和相常讽有司及驿使私致之,终不获时时颁赏也。今子以一闲散之旧臣骤得膺此宠锡,其为异数可知。”某公曰:“皇上每日必以此物具馔耶?”中官曰:“否,否。必于行乐及时之际宸衷愉怿,或得美妃嫔入御,则发命致此物,一月中约四五及七八次不等。然纶言早出,异珍夕至,在有司不能不预储以待,故藏冰室中悬筒累累者皆此物也。然此物之性,必雪与花俱,方得生活。热河之棒峰巅四时积雪,而其下生奇花,碧叶丹葩,如内地之宝珠茶,复有草如秋海棠、芍药者殊夥,此蜂巢于蜂巅而采蜜于花丛间,故栩栩自乐。今冰室中不能有花,采花以置其间,复感?5寒之气而萎,迨花萎则蜂亦僵,竟无他谬巧可以免此,但时时多捕之以备征取而已。顾捕蜂必于日未出时,蜂下地极寒洌,虽春夏如隆冬,及日高则气渐温与他地无异,而蜂不来矣。盖棒锤峰既不可登,昧爽入山,时不可失,必夜宿森林中,虽重裘裹体,犹往往冻死,人都视为畏途,催科严迫,不得已而为之,如柳子厚《捕蛇者说》所述焉。以故预储之费亦不訾,民心尤以为病。然圣上嗜此物甚,和相亦嗜之,势不得罢也。”某公见中官娓娓不倦,知其得金心喜,乃进而密询曰:“圣上行在不携妃嫔而必需此物者何也?”中官笑曰:“尔既自献艾矣,尚未假惺惺作不知耶?”某公瞠目不解所谓。中官曰:“尔一忠厚长者,故以情尽告。苟尔许报我以此间锦绣百纯,吾必举中禁事以释子惑。特宜秘之,泄则俱得祸,尔且族矣,守口如瓶,庶几可哉。”某公诺之。中官曰:“自尔家小樱官入宫,奏对皆称旨,凡饮食坐卧必令其坐足前矮几上,或说故事,或奏小曲,或为胡旋舞,圣心悦豫,有逾恒态。是夕小樱已于侑酒后退宿外舍矣,忽宣召而入,命宿帐中。小樱官锦袄绣襦,颊映褪红、?/发蝤领,美妇人无其丽也。无何,皇上命取石绵广褥,中涓皆惊愕,盖以行在久不御女,此褥竟未预备,相顾惶惶,莫知所措。嗣有某总管者乃于扬州画舫中留得此褥一二具。盖褥虽可经用数次,而遇压则渐薄,不能如原状之丰盈。皇上意取恬适,故不意再进。惟某总管之所留者,则确未经御用,于是某总管乃独得圣眷,命在帐前伺候。予以与某总管契合,亦得汲引直帐前。久之闻帐中吃吃作笑声,心灼烁不敢窥也。破晓,闻上语小樱:‘除非此物可济事,子亦宜知此味。’小樱笑曰:‘有此妙物,愿赐一尝。’后遂喁喁耳语不可闻,逾一小时而特遣加紧驿骑发热河取黄角蜂之命下矣。是日,小樱奏技益洽圣意。常加诸膝以表宠爱。比蜂至,天颜益喜,命先将冰盒内生蜂呈御览。上笑以示小樱,小樱诧曰:‘此非蜂也,竟似小鸟,其巨可知。’予等遥视之,果巨如鹪鹩而有角。噫!予虽久闻此物,而目睹则始此也,诚眼福哉。上笑语小樱曰:‘此味之隽永,非北方之驼与南方之江瑶柱所可比伦,而其功用又巨如此,故为可贵,以视卿之才色力俱备者,差足相拟。虽然,朕之得卿,实原于某某,亦有此乐乎?’小樱跪而奏曰:‘奴才实感主恩,其为人慈爱而敦笃,岁晚无子,然精力已衰,虽姬妾满前,犹虚车也,何况奴辈。’上悠然曰:‘据卿此奏,某实可悯,此蜂最宜养老,且能为健男,朕当与之同乐,且当时时周恤之,以慰卿意,卿其愿意否?’小樱顿首再三曰:‘如是则覆载之恩皆出望外。奴才不敢请耳,出自圣裁,欢跃莫喻。’奏罢,上命立赐某,并令明日入谢。”中官语毕,某公伏谢圣恩。既退,中官遥谓之曰:“诘朝陛见,幸勿有语漏泄。”某公唯唯,归以告玉。玉阳若喜悦,而中多懊丧,然无如何,郁伊而已。某公既服食所赐之蜂,殊有奇验,及入见,上问:“昨赐物如何?”某公奏:“味既冠海陆之珍,气乃逾参茸之益。天厨贵供,颁入民家,实为亘古以来所未有之宠幸”云云。上命某公跪近案前,密询其状,某公不敢尽言,但云觉精神倍健,暖入丹田而已。上不复疑有中官泄语之事,但笑谓:“朕他日当书此物来历以示尔也,今尚非其时。尔第以为仙家所产,尔家人当焚香顶礼,以谢天佑。苟得子,当告朕也。”某公顿首伏谢始出。自是小樱遂供奉御驾返京师,越三年始遣还,而玉竟先一月以相思死,小樱哭之恸,闻某公获佳儿,破涕为笑曰:“奴负玉生,尚幸得报主恩也。”
《南巡秘纪补编》
第一册(3)高宗乾隆弘历(1711—1799)(16)
储贰金鉴
高宗纯皇帝命诸皇子同军机大臣及上书房总师傅等,将历代册立太子事迹,有关鉴戒者采辑成书,名为《古今储贰金鉴》,是书外间罕有见者。谨案:乾隆四十八年九月三十日,内阁奉上谕:“朕阅馆臣所进《职官表志》,詹事府一门,其按语内称‘詹事为东宫官属。我国家万年垂统,家法相承,不事建储册立,詹事府各员留以备词臣迁转之阶’等语,是书馆臣因朕前降谕旨,于建储一事之断不可行,明切训示,故于按语内特为揭出。其实书生拘迂之见,岂能深计及此。且使是书留传后世,安知不又訾议馆臣为无奈迎合谕旨,非其本怀耶?用是不得不再为明白宣谕。夫尧授舜,舜授禹,唐虞固公天下,即禹之传启亦非于在位时有建立太子之事。三代以后人心不古,秦、汉预立太子,其后争夺废立,祸乱相寻,不可枚举。远而唐高祖立建成为太子,至于兄弟相残,建成被害。近而明神宗朝群臣奏请预立国本,纷纭扰乱,大率皆为后来希荣固宠之地。甚至宵小乘间伺衅,酿为乱阶。如挺击等案,神宗召见太子,泣为慰藉,父子之间,至于如此,阅之真可寒心。可知建储册立,非国家之福,召乱起衅,多由于此。即以我朝而论,皇祖时理密亲王亦尝立为皇太子,且特选公正大臣如汤斌者为之辅导。乃既立之后,情性乖张,即汤斌亦不能有所匡救。群小复从而蛊惑,遂致屡生事端,上烦皇祖圣虑,终至废黜。且即理密亲王幸而无过,竟承大统,亦不过享国二年。其长子弘?4纵欲败度,不克干蛊,年亦不永。使相继嗣立,不数年间,连遭变故,岂我大清宗社臣民之福乎?是以皇祖有鉴于兹,自理密亲王既废,不复建储。迨我皇祖龙驭上宾,传位皇考,绍登大宝,十三年励精图治,中外肃清。我皇考敬法前徽,虽不预立储位,而于宗纏大计,实早为筹定。雍正元年,即亲书朕名,缄藏于乾清宫‘正大光明’扁内,又另书密封一匣,常以随身。至雍正十三年八月,皇考升遐,朕同尔时大臣等敬廑启视传位于朕之御笔,复取出内收缄盒密记,核对吻合,人心翕然。此天下臣民所共知者也。朕登极之初,恪遵家法,以皇次子孝贤皇后所生嫡子为人端重醇良,依皇考之例,曾书其名藏于乾清宫‘正大光明’扁额后。乃禀命不永,未几薨逝。遂命大学士鄂尔泰、张廷玉等将其名撤出,追谥为端慧皇太子,是未尝不立嫡也,但不以明告众耳。嗣后皇七子亦孝贤皇后所出,秉质纯粹,不久亦即悼殇。其时朕视皇五子于诸子中觉贵重,且汉文、满洲、蒙古语、马步射及算法等事,并皆娴习,颇属意于彼,而未明言,乃复因病旋逝。设依书生之见,规仿古制,继建元良,则朕三十余年之内,国储凡三易,尚复成何事体?是以前于癸巳年复书所立皇子之名,藏于匣内,常以自随。是年南郊大祀,令诸皇子在坛襄事,曾以所定皇子,默祷于上帝。若所定之子克承堂构,则祈昊苍眷佑,俾得年命延长。倘非大意所属,则速夺其算,朕亦可另为选择,毋误我国家宗社生民重寄。本年恭诣盛京,祗谒祖陵,亦如告天之言,默祝于太祖、太宗之前,仰祈灵爽式凭,永垂昭鉴。朕非不爱子也,诚以宗社为重,若朕之子孙皆以朕此心为心,实大清国亿万斯年之福也。今日召对诸皇子及军机大臣等,面降此旨,即朕前所默告上帝、祖宗之言,岂容有丝毫虚饰耶?朕于天下一切庶务,无不宵旰勤求,悉心筹画,宁于继体付托之重,转不早为定计乎?秋间朕于避暑山庄河岸御枪打鎫?1,失足落水湿衣,其时不特御前王公大臣等闻�
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