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西域往事-第25部分
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梗┟褚惨纯梗缁崧业煤堋５搅送稳辏�1864年），库车爆发了大规模农民起义。爱玛特站在自己的立场上，不愿意与起义者合作。结果呢，他个人遭到灭顶的灾祸。
这个暴动始发于渭干河水利工地。暴动的头头有两个：一个是马什子阿訇，回族人；还有一个，是英吉沙尔阿奇木伯克的儿子，名字叫安拉雅尔，大家都叫他安拉雅尔伯克。他们在库车城里放了一把大火，杀了很多人，当然是汉族人和满族人，焚烧地方官员的房屋和衙门，又攻占了库车城堡，将库车城里的满族人，统统赶出城外，占领了库车老城，占了萨依博伊阿克店庄，情况搞得很严重。
以爱玛特郡王的身份看，这个样子，肯定看作是暴乱嘛。他当时估计，“暴乱分子”可能会找自己的麻烦，当天夜里就悄悄跑出去了。果然，第二天，起义军队的首领安拉雅尔伯克，还有马什子阿訇，就专程到库车王府来“拜访”，他们没有见到爱玛特王，就派人到处打听下落。后来，派出的两名骑兵，在科克拱拜孜王公的墓地那边，找到了他。爱玛特正在祖先陵墓上做乃玛孜，两名探子向他转达起义军的意愿，劝他一起回城。爱玛特王以礼相待，婉言谢绝，两名探子只好空着手回来了。没过多久，又来了四名骑兵，安拉雅尔伯克也来了。他对爱玛特王说：您是世代统辖乡里的王爷，熟通执政要领和朝廷禀性，因此，希望您为我们这些大小穆斯林做主，继续执政，发挥作用。听了这些话，爱玛特沉默不语。安拉雅尔伯克继续说：我们愿意全心全意为您效劳，执行您的政令。在所有行政管理事务中，以您为重、以您为首，继续拥戴您。
安拉雅尔伯克的这些话，根本不能打动。他说，知恩图报是做人的起码常识，是根本的要求。我家世代受朝廷恩惠，除此之外，我还多次进京觐见清朝皇帝，得到皇帝的恩典，如今你让我背叛大清，我做不到，否则天理难容。我现在年过古稀，已经享尽荣华富贵，最大的愿望，就是安度晚年，请求真主宽怒我的罪过，并接纳我的灵魂。因此，你们怎样，我管不着，但希望你们不要为难我，更不要打扰我。这些话嘛，在爱玛特那个地位，也是大实话。可是起义的人听了很不高兴，安拉雅尔伯克没有办法，只好走了。
后来，起义军长期攻城不下，许多人死在清军刀枪下面。没有办法，他们又来找爱玛特王，还是要他出任首领，爱玛特王坚决拒绝，说：我可以上奏大清皇帝，为你们请求恕罪，愿真主饶恕你们的罪过。但我绝不会做背叛清朝的事。听到爱玛特最后的答复，大家都很绝望，纷纷骂爱玛特是民族的败类，说他背叛了民族，是伊斯兰的敌人，要让他下地狱。接着，就找来了四位大阿訇，让他们当宗教裁决人，从宗教上给爱玛特定罪。
最后的结果是很惨的。他们在荒凉的河滩中间，挖了一个行刑的大坑，让爱玛特王自己跳进坑里。那个坑很深的，可以没到爱玛特的肩膀。安拉雅伯克命令他的队伍，向米尔扎·爱玛特王扔土块和乱石。不一会儿工夫，爱玛特王就被活埋了，埋在在土石块里面。爱玛特王到死都没叫一声。这一天是伊斯兰教历1281年1月的第二个“主麻日”（1864年6月6日）。当地一些伊斯兰教人士，宣布爱玛特是“殉教者”，将他安葬在库车科克拱拜孜祖陵。
米尔扎·爱玛特王（3）
爱玛特王的儿子阿密特塔吉伯克，在慌乱中乔装打扮逃到焉耆，也被起义军追杀了。在这次起义事件当中被杀掉的，还有库车办事大臣萨灵阿，路过库车的乌什、叶尔羌帮办大臣，塔尔巴哈台参赞大臣，以及包括爱玛特王在内的八个伯克。
爱玛特王被杀害后，安拉雅尔伯克、马什子阿訇两人，将热西丁和卓（？～1687年），拉出来当了“汗和卓”。这个热西丁也是库车人，维吾尔族，是伊斯兰教著名教士鄂西丁的后人，当时是个阿訇。
热西丁上了台之后，大肆鼓吹圣战，处心积虑地把库车的起义引到分裂国家的歧路上，自称“汗和卓”，挑起民族矛盾。他在位十七个月，攻占并统治东至哈密、巴里坤，北至伊犁、准噶尔，西至叶尔羌、巴楚，南至洛甫、且未等很大的一块地方。同治皇帝四年（1867年）的春天，浩罕那边的阿古柏带兵打过来了，入侵我们新疆，热西丁派兵抵抗。同治六年（1687年）的夏天，阿古柏攻占了库车。这个人一上来就很厉害，热西丁和卓在这次交战中，败给了阿古柏，他自己也被打死了。
米尔扎·阿密特
是爱玛特王的第二个儿子，1878年到1895年期间，担任阿克苏、和阗两地的阿奇木伯克，前后干了十七年。这个时期，从背景上看，我们新疆主要受到阿古柏的影响。阿古柏这个人非常贪婪，他为了对付清朝，和俄国人、英国人、土耳其人以及印度人，勾结起来，根本不管本地的利益，只要保持自己的统治就行了。这些国家利用这个机会，拼命来新疆这边争夺。阿古柏自己更是拼命掠夺。《依米德史》上记载，他手下的那些阿奇木，每个人都有五六百名税吏。你想想，老百姓是个啥日子？骨头里面的油都被榨干啦！
朝廷这边呢，出来两种意见。一种嘛，主张要重视“海防”；一种嘛，主张重视陆地上的“塞防”。因为同治十三年（1874年），清朝刚想关注一下西北局势，突然就出来个大问题——日本吞并琉球，进而侵略台湾。清政府被迫与日本签订了一个《中日北京专条》。日军倒是退出了台湾，可清政府要赔五十万两白银给人家，所以东南沿海的防务，显得比内地更重要。朝廷就有人提出，放弃新疆，让新疆维持现状，把有限的钱，花到海防上面。这就是所谓的“海防论”。
提这个意见的人，叫李鸿章，过去叫他卖国贼嘛。也有人反对这个意见，这个人就是左宗棠，是陕甘总督。他就主张赶快进兵新疆，把新疆从阿古柏手里收复过来，加强边塞的防务，就是所谓的“塞防论”嘛。两种看法，谁也说服不了谁。到了光绪手里，全国海防和塞防的局面，有重大的调整。1880年3月1日这天，光绪皇帝一天之内，就向军机处发了七道旨令。你想一想，他那个着急啊！当然，后来新疆很快就收复过来了，打阿古柏打了一年半，左宗棠都没想到这么快，他起了很大作用。把新疆建设成一个省，也是他提出来的。这个人对新疆的建设和发展，是有贡献的。
回来再说阿密特，他很早就出来做事，也是很能干的。还在道光六年，阿密特的祖父伊萨克，那时候刚刚晋封郡王，阿密特年龄还很小，就跟在后面督修河工，在工地上忙前跑后。后来，库车办事大臣保荐他，在皇帝那边说了许多好话，皇帝就赏给他五品顶戴花翎。
1841年吧，阿密特跟随着别人到北京给皇帝进贡，被引见给道光皇帝。结果，很被皇帝看重。见了一面后，皇帝就赐他为乾清门行走。第二年回到家乡，阿克苏办事大臣保奏，两年后加封了头等台吉。1846年，由于他督修河道有功劳，由五品台吉，晋升到四品台吉，规定遇缺即补。第二年又有七和卓之乱，阿密特跟随大军，征讨喀什噶尔，因为他作战比较勇敢，授了三品阿奇木伯克，也是遇缺即补。又过了两年，受到叶尔羌参赞大臣的提拔，当上阿克苏的阿奇木伯克，三品。在咸丰六年的七月，办事大臣保奏，他戴上了双眼顶戴花翎。同治三年，他的父亲爱玛特，被起义军处死了。阿密特到喀喇沙尔那边求救，也被起义军抓到，带到喀什噶尔那边，受了多年的罪。一直到光绪三年，清军大部队过来，平定了南疆，阿密特才得自由。接着，把父亲的遭遇，一一禀报上去。
光绪四年，在陕甘总督左宗棠的关照下，理藩院出面找到爱玛特王的儿子阿密特，让他承袭父亲的郡王爵位，欠发十四年的“库蓝”——也就是津贴，也都给补发了。那时候，各地王公年饷很高，24个大元宝呢。亲王的夫人，也有12个大元宝，都是国库现拿出来的。光绪皇帝九年（1883年），圣旨下来了，阿密特晋升亲王的爵位。光绪二十年（1894年），皇帝赐给阿密特王“三眼顶戴花翎”。第二年，阿密特又去了京城，返回来的时候，走到兰州，突然发病，一下子就病得很重，治都没法治，结果就死在了兰州。
米尔扎·买买提明王
米尔扎·阿密特王病故后，他的儿子米尔扎·马木提承袭了他的爵位。大概是在光绪二十一年（1895年）嘛，马木提被封为库车郡王。他被封的第三年，也就是1898年，光绪皇帝下诏变法，开始实行新政。这是六月份的事。又过了三个月，到9月21号，西太后——就是慈禧嘛，又发动政变，废掉了光绪。那个时候，伊犁将军是长庚，他对推行那个“新政”可卖力气了，当时到处设立“督办政务处”，检查“新政”搞得好不好，主要内容就是、练兵筹饷啊、兴办学校啊、废除科举啊、设立商部啊、承认民族工业合法啊等等，马木提也跟着忙乎了一阵子。三年后，他的台吉郡王爵位，也世袭继承下来。他是个很稳重的人，从这时候到民国前夕，都是他当库车阿奇木伯克。而这段时间里，上面来的新鲜事又特别多，他要一件一件应酬到，干得真是辛苦。宣统二年（1910年），他在库车去世了。第二年，也就是1911年的武昌起义，全国震撼，可了不得呢！接着嘛，就喊废除清朝皇帝的年号了，进入民国了。但是，地方上的王公制度还一直保持了下来。
马木提王病故后，接替他为库车王的，是他的儿子买买提明，也有的人称他穆罕默德伊敏协台。啥叫“协台”？就是“协防军台”也就是负责统领边防军的意思。他上任第三年，就到了1914年，第一次世界大战爆发了。那时候的人，都在谈论战场上的英雄。买买提明也是个很尚武的人，他也跟上形势，宣布赞助共和。经杨增新的荐举，中央政府晋封他为亲王，蒙藏院还颁发了一个很大的命令，叫啥——大总统册封库车亲王买买提明诰轴。这一年，也就是民国五年（1916年），由于巩固边防的需要，买买提明又被任命为乌什县左协台，也就是协防军台。所以他只好到乌什任职，当那个官。由于他是库车王公嘛，又兼任协台的军务统管，因而称他为“协台王”。他在乌什的住处，称作“协台衙门”。他的能力和品行，可以用这么几句话来概括：多智多谋、富有才华、待人和睦、为人善良、忠于祖国。
乌什县的地理位置很重要，那儿离中国和俄国边界线不远，是重要的边陲小镇，离俄国的卡拉库勒很近，当时有大小七个边口。那时新疆军政长官杨增新，是新疆的都督。他认为乌什这地方，对塞防很重要，很早便开始挑选合适的人，担负这里的军事防务。1916年8月，就把买买提明调去了，兼任乌什边防军的协台。买买提明深感责任重大，为了不辜负厚望，当年10月，全家都搬到乌什，住到协台衙门府，接管了边防事务。当时乌什的衙门知事杨大人，是个汉族人，协台王和杨大人关系处理得很好，两人相当密切。
买买提明协台调到乌什，首先巡查边境，了解乌什县总体情况。当时，乌什协台王有四百名骑兵，是专门的边防军，此外还有五百名是负责城防的机动步兵。他特别注重官兵的军训，多次受到上级嘉奖。
买买提明协台62岁去世的，那是民国十五年（1920年）。由于当时天气热，遗体没法运回库车安葬，就葬在乌什。根据协台生前的遗嘱，三个月后，迁葬到库车科克拱拜孜麻扎，进入祖陵。买买提明一生在抵抗外来侵略、管理政权事务、伸张正义、反对邪恶、打击地方反动势力等方面，都显示了自己的聪明才智，深受群众拥戴，上层统治集团也很认可。有许多事迹，历史文献都有记载，这里不多说了。
买合甫孜王（1）
买合甫孜王其实是我的伯父。他是光绪二十一年（1895年）出生的，民国十一年（1925年），在库车被封为“台吉伯克”。买买提明协台去世后，民国十五年（1926年），买合甫孜被正式封为亲王。民国二十六年（1937年）八月，被盛世才逮捕入狱。民国三十一年（1942年）4月，在乌鲁木齐——那时候叫迪化的省监狱被害了，当时只有47岁。
买买提明协台一辈子没有儿子，只有两个女儿，一个叫麦热木，一个叫阿依夏。他的弟弟麦合苏提和卓，也就是宗盖和卓，生养了四个儿子，买合甫孜和卓、阿皮孜和卓、麦木塔拉和卓，还有穆罕默德·阿西木和卓。买买提明协台就将买合普孜和卓收为养子，精心培养他，想让他接自己的班。买合甫孜和卓成年以后，买买提明协台把自己的大女儿麦热木嫁给了他，召他做了上门女婿。当时，买买提明协台年事已高，所以1925年那年，经过上报批准，由女婿买合甫孜和卓接任了台吉，也就是继承了王位。从此在民间，买合甫孜和卓就被称为台吉和卓。民国十五年（1926年），买合甫孜才正式被封为回部世系亲王。买买提明协台的小女儿阿依夏，又嫁给了买合甫孜和卓的二弟阿皮孜和卓。民国二十年（1931年），麦热木夫人去世了。民国二十二年（1933年），买合甫孜王娶了沙雅尼雅孜。这个尼雅孜小姐当时16岁，是沙雅尼雅孜阿奇木伯克的孙子萨依木和卓的女儿，算是大家闺秀。婚礼办得非常热闹，库车亲王府盛大的婚宴，一直延续了八天。那真是了不得啊！
我的印象中，买合甫孜王十分宽厚、谦虚和蔼、平易近人。他在处理公务的时候，一般看情况穿白色或黑色礼服，身着满式长、短袷绊，脚穿厚底布鞋，经常有七八名卫兵跟在身边，都是武装整齐的。与他同时代、同等级的官员相比，买合甫孜亲王一点架子都没有。他特别愿意扶老助幼，公道正派，对老弱病残的人有求必应，给予必要的帮助。布施的口粮，从来不要求人家归还。他一向都能做到平等待人，对坏人坏事则从不留情，执法严明。
买合甫孜王有些特殊爱好，平时热衷于马术，还喜欢饲养些鸽子呀、石鸡呀等小动物。他还养了一公一母两只鹿、一对黄羊、四只抓兔子的大鹰。那个鹰是很厉害的，抓狐狸、抓黄羊都可以，放在家里都是熟人还问题不大，要是拿出去，一定要弄块小皮，把它的眼睛蒙起来，不然要出事。当然，到了猎场一定是要拿开皮子的。买合甫孜王每个礼拜都要带着那只鹰出去打一次猎。
你不管啥时候到王府去，都能看到很多小动物的。买合甫孜王平时总是养着两百来只鸽子，很有意思的。特别是从北京搞来的鸽子，脚上都带着哨子的，一放飞的时候，成群地飞起来，声音嗡嗡响，很好听的。那个鸽子贵得很啊，一对鸽子要四百到五百块钱呢！王爷的鸽子喂得很好，所以周围许多人家的鸽子，都飞到王爷府来。那些鸽群上了天，密密麻麻的一大片，在蓝天和白云下边，一会儿合在一起，一会儿分开，真是好看。
买合甫孜王还有二十来只石鸡啊、鹦鹉啊、各种小鸟啊、兔鹰啊等等。王爷每天早上起来，第一件事就是放鸽群。鸽群上了天，王爷就走到鹦鹉面前，对着它问道：“恰突提，尼莫尼尔突？”（你在吃什么？）那个小八哥就会回答他：“买合甫孜，尼莫尼尔突？”把王爷逗得哈哈一笑，这一早上心情都很好。
王爷的马是最多的，还有些骡子。有各种名马，好多匹，什么蒙古马呀、阿尔泰马呀等等。马厩是在小王爷住处的西面，比地面矮一些，大概有三十多平米。买合甫孜王出门时一般都骑马。他每个礼拜，都要在王爷府门前的大路上，举行全城的赛马活动，谁都可以参加。不用通知大家都知道来。五六匹马，一声令下，看谁跑得快。优胜的马和骑手，都有奖励。买合甫孜王非常喜欢交朋友，特别是与一些有学问的人来往，他很高兴的。他还喜欢听“说书”，他自己也博览群书，好像什么书都读过。由于他幽默诙谐、能说会道，民间艺人赛来恰坎，经常跑到府上来表演节目。亲王平时爱听个音乐，听听民间歌谣和木卡姆之类。他对这些东西是最感兴趣的，常邀请一些艺人，到王府客厅里演奏。每逢过年过节，他都要在“白殿”前面的城门上，安排艺人用八只低音鼓、八只高音鼓和一只大鼓，还有两支大唢呐、两支小唢呐，尽情地奏乐。连续奏它三天，营造节日的气氛。这时候，乡亲们都过来了，男女老少载歌载舞的。亲王府前面的茶馆里面，人来来往往络绎不绝。穆斯林的古尔邦节啊、肉孜节啊等等都要过的，都很热闹。一般第一天早晨集体礼拜嘛，大家总喜欢到亲王府的清真寺来，和买合甫孜王一起做礼拜，大家一起拜年嘛，尔后就尽情的过节。
买合甫孜王（2）
亲王府还有六七个专门为买合甫孜王本人或者家眷服务的侍从人员，他们被称为“卡伯克”。我到今天还记得他们的名字，一个是尤努斯卡伯克，一个是莫名卡伯克，还有杰米希德卡伯克、斯迪克卡伯克等等。他们都是新和那边的人。还有十来名侍从人员，是负责府里一些日常杂务的。这些人都见过很多世面，手脚灵活，办事很利索。这些侍从人员的生活费用嘛，都是王府提供给他们的。买合甫孜王生活很简单，也比较严谨。还有一条，他从来不贪色，一辈子只娶了一个妻子，不像那时候其他很多当官的人那样，有了地位啦，就非得三妻四妾的不可。他就只有一个妻子，和他终身相伴。
买合甫孜王生活的那个时代，是个动乱的时代。不光是新疆，全国都是那个样子的。各派政治力量之间，情况很复杂。民国二十年（1931年）的春天，以和加尼牙孜阿吉为头头的哈密农民起义爆发后，起义浪潮一下子就波及到整个新疆，使新疆局势发生很大的动荡。沙雅县的著名人士阿吉艾来木阿訇，还有尕哈甫阿吉等一些人，也开始招兵买马。他们就同买合甫孜王一起商议，分析局势嘛，认为有必要从库车、沙雅招募一些兵马，筹备一些军用物资，支援尼牙孜他们的农民起义。买合甫孜王就安排弟弟阿皮孜，带了一些兵马，和阿吉艾来木阿訇的兵马一起，开到哈密那边去，支援尼牙孜他们的农民起义。尕哈甫阿吉留在库车，协助买合甫孜亲王。阿皮孜和卓他们赶到哈密那边的前线，在和加尼牙孜阿吉的指挥下，先后参加了奇台、木垒、吉木萨尔等好几个地方的战事。三个月后，阿皮孜带着队伍返回库车，而阿吉艾来木阿訇则留在了尼牙孜身边，一直到和加尼牙孜阿吉征战南疆时，才随着起义军一道返回库车。
哈密农民起义爆发后，金树仁政权为了镇压起义队伍，从南疆大量调集兵马粮草。库车作为交通枢纽，群众的赋税就越来越重。到民国二十一年（1932年），地方上就成立了很多反对金树仁政权的秘密组织。当时，吐鲁番“反金”组织有一个分支，叫做“托克逊组织”，首领是托乎提·艾力。由于这个人是铁木尔·艾力的弟弟，所以这个“托克逊组织”，也发展到了库车。总的来讲嘛，当时库车就有革命组织了。核心人物是这么几个人：一个是铁木尔·艾力，一个是副伯克阿吉，还有阿合买提江阿吉、尼扎木丁先生和阿吉艾来木阿訇。由于买合甫孜王在库车威望很高，有权威，并且有一定的兵力，他的立场，对这个组织的活动，有一定影响。但是表面上，他还是支持金树仁政府的。
有一天，金树仁的一支部队从阿克苏返回哈密，途经库车时，以“没有及时送达供给品”为理由，把买合甫孜王弟弟阿皮孜的岳父麦热木抓住了，拉到大街上一顿毒打，差点给打死。这件事让买合甫孜王很恼火。这样，库车的革命运动，更加得到买合甫孜王的支持了。买合甫孜王表面上中立，实际上是站到了起义军这边。
买合甫孜王的支持，给起义军创造了许多便利条件。当时，政府把眼睛盯着铁木尔·艾力，把他看作库车起义军首领，认为他是“危险分子”，把他逮捕起来下了大狱。买合甫孜王凭着自己在政府那边的影响，在群众中的威望，出面担保，把铁木尔·艾力救出来了。
到了民国二十一年（1932年）的秋天，吐鲁番的起义爆发了。紧接着，托克逊也爆发了起义，并且向南疆蔓延。起义军攻克焉耆、库尔勒的时候，库车的铁木尔·艾力，副伯克阿吉这些人，就带着部分人马，也向库尔勒那边打过去，意思就是要增援托克逊嘛。可他们的队伍还没到达库尔勒，托克逊起义军就已经放弃攻打库尔勒，撤回吐鲁番了。接着，托克逊起义军的首领托乎提·艾力，当时是起义军旅长啥的，他就任命哥哥铁木尔·艾力为团长，并且命令他哥哥向南进攻。铁木尔·艾力接受了命令，立刻就从策大雅返回库车。
民国二十二年（1933年）起，买合甫孜王很威风了一下——他被任命为师长了，是和加尼牙孜阿吉任命的。师长啊，那都是来真的，手下有差不多两千士兵啊！买合甫孜亲王，开始穿黑绸、黑缎
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