中华野史-第23部分

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武吉怪问其故，卫士曰“西伯德教，不以（纙）絏坚狱以拘罪徒。但有顽民不遵教化，只画土为牢，刻木为吏。罪徒虽欲逃亡，慕其德义，不敢虚脱，此西伯仁政所致也。”　

武吉凄然下泪，曰“西伯仁化若此，吾罪虽死无恨。但有老母在堂，旦夕无人侍养，岂能握度三年？”　

卫士曰“汝既有老母，又无兄弟，吾即代尔奏闻，使伊免罪归养。”　

武吉拜谢不已。卫士即以告于西伯，西伯曰“吾以仁孝治民，岂可囚人之子而绝其母乎？”　

遂令取出武吉，令其归家安奉老母，自来赴狱。　

且诫吉曰“旬日不至，差人捉到，死罪不赦。”　

武吉叩头谢罪，忙跑归家。　

时母闻吉被囚，忧惶号哭。见吉归家，且惊且喜，曰“吾儿焉得逃回？”　

武吉具西伯德政以告母。母曰“上既如此，不可违刑，汝宜速赴囚系。”　

武吉泣曰“吾赴囚后，母之甘旨谁人侍奉？”　

母曰“不必虑，吾织纴足延岁月矣。”　

武吉不从，自思姜尚言语，即日投入磻溪，来见姜尚，求保身之策。　

尚曰“吾曾言死生有命，自非人力所能保。然吾有一小术，亦能救子。”　

即在石室布一掩星局，缚一草人置于局中。燃灯一盏于脚下，密演袖咒，口含清水，喷灭其灯。左手望西北一招，牵起黑云，掩却武吉之辰，投草人于渭水。乃告吉曰“汝暂隐于家，七日不出，西伯再不来拘子矣。”　

待过旬余，西伯疑吉不至，群臣皆曰“此乃顽民，重违犯罪，可令卫士捕获，斩之以惊顽民。”　

西伯曰“吾演先天之数，武吉投河而死，其象已没，何必搜寻？”　

君臣正议之间，有商都一万三千流民投告西伯曰“崇侯虎日与妲己蛊惑商王，苦虐生民，使民冻馁。我等皆无天日，故投贤伯台下，愿乞处置。”　

西伯惨然不乐，闳天奏曰“主公广行仁政，今关南尧山之下，其地广阔肥饶，人烟稀少。可迁一些流民居于尧山，因其家口，派与田地，使其耕布就食。”　

西柏嘉纳其言，即准施行。　




　　　
　　　　
第二十七回　西伯侯出聘姜尚　西伯载子牙归朝　



西伯既令流民就食于尧山，是夜梦有一白颈猛熊，胁生两翼，自东南飞入殿阶，顷刻侍立于侧，群臣各拜伏。忽然惊觉，乃是一梦。次日，以梦访问群臣。散宜生曰“熊本良兽，又生飞翼，其贤可知。侍立座侧，百官拜伏，此必为群臣之表，相君左右者也。自东南飞入殿阶，贤人当出东南。主公宜猎此方，以求贤者。”　
西伯曰“善。”　

乃卜之，因而喜曰“今日出猎所获非龙、非彪、非熊、非虎，其所得者，乃王霸之辅。”　

于是，命五百卫士引九龙车，与数文武即日出猎于东南。驾至洛谷溪边，有三五渔者或钓或网，休息于磻石之上。弹竿击石，相与赓歌。其歌曰忆昔成汤扫桀时，十一征兮自葛始。　

堂堂正大应天人，义旗一举民安止。　

今经六百有余年，祝网恩波将歇息。　

悬肉为林酒作池，鹿台积血高千尺。　

内荒于色外荒禽，嘈嘈四海沸呻吟。　

我曹本是沧浪客，洗耳不闻亡国音。　

日逐洪波歌浩浩，夜观星斗垂孤钓。　

孤钓不如天地宽，白头俯仰乾坤老。歌罢，拍手大笑。辛甲闻其笑声，出谷问其何意。渔者曰“我等海滨钓夫。”　

辛甲引见西伯，西伯问曰“汝等既是钓夫，何其歌韵趋俗？”　

渔者曰“非小民能歌此韵，前去渭滨之西，有白发钓翁，道号磻溪，数年常作此歌，以教臣等也。”　

西伯顾谓众将曰“贤者固在是矣。”　

群臣曰“主公何知？”　

西伯曰“古云里有君子而鄙俗化，今渭水渔家皆有清高气象，非有贤者而何？”　

车马遂望磻溪而进。行至数里，又有一起耕牧之夫，荷锄横笛，互相歌曰凤非乏兮麟非无，但嗟世治有隆污。　

龙兴云出虎生风，世人慢惜莱贤路。　

君不见兮莘野夫，心乐尧舜与犁锄。　

不遇成汤三使聘，竟抱经纶卧空谷。　

君不见兮傅岩子，萧萧蓑笠甘寒楚。　

当年不入高宗梦，霖雨终身藏版筑。　

古来贤达辱而荣，岂特吾人终水浒。　

且横牧笛歌清画，慢叱犁牛耜白云。　

王侯富贵斜晖下，仰天一笑皆春风。　

西伯在车上闻之，抚膺叹赏，谓从者曰“其中必有贤士，急宜访问。”　

辛甲复将一起耕牧之夫唤至西伯驾下，西伯慌忙下车，曰“贤明君子愿与相见，俗眼不能深辨。”　

一起细民惊而顿首曰“臣等乃僻谷耕牧野人，非是贤明之士。”　

西伯曰“又何歌韵清绝，皆有贤明气象？”　

细民曰“非臣等有此清歌，前去渭水溪头，有一渔翁，制此以教臣等也。”　

西伯曰“其人安在？”　

细民曰“其翁丝不设饵，钓不曲钩。自言不钓鱼鳖，只钓王侯，镇日垂钓磻溪岸口。大王欲访高贤，直至上流可见。”　

西伯登车，又行数里，将近磻溪；不见钓叟。　

遂乃停骖，浩叹徘徊不已。少顷，碧岩背后转出一樵夫，扣柯下山曰春水悠悠春草奇，金鳌未遇隐磻溪。　

世人不识高贤志，看作溪边老钓矶。　

西伯视之，乃昔日逃囚武吉也。左右拥至驾前，西伯责曰“吾以汝为投河而死，焉敢罔上逃刑？”　

武吉顿首曰“非臣敢罔上逃刑，此间有一渔翁，善理阴阳，颇知兵略。与臣结渔樵之交，代臣掩却灾星。故臣得至今日，乞望赦罪。”　

西伯惊曰“其人安在？”　

武吉曰“现隐磻溪石室，小臣时来访他，因宿一宵。大王欲见此人，小臣愿引驾。”　

西伯内喜，遂赦吉罪，令其引驾直至磻溪。　

却说姜尚三日以前仰观天象，见一道祥云渐逼渭西，因知有贤主至此。特按钓竿于垂杨岸口，遂隐而不出。及武吉引西伯驾至，不见子牙，直到石室。只见林木苍苍，清幽雅淡，泉石交接，云树相映。须臾，有一童儿出迎西伯与数从臣，同步入于后堂。问小童曰“主翁安在？”　

小童曰“今日有数个道友相邀，入山采药，要在三日后方返。”　

西伯浩然叹曰“访贤不遇，是何孤之不幸也。”　

乃取纸笔，书二十八字，置于琴案。曰宰割山河布远猷，大贤抱负可克谋。　

此来不见垂竿老，天下人愁几日休。书罢，散宜生曰“昔者汤聘伊尹于莘野，币聘三至而后起。欲见贤者，非志诚不能得遇。宜洁诚斋戒而后至。”　

西伯曰“善。”　

遂出草堂，发车而归。还绿杨岸口，见其钓竿，徘徊不进。又令取笔纸索句，命使者送于石室曰求贤远出到溪头，不见贤人只见钩。　

一竹青丝垂绿柳，满江红日水空流。　

西伯车驾回歧，乃谓文武曰“吾斋戒沐浴再往磻溪。”　

辛甲进曰“吾居之民，三分而有其二，今欲见一钓叟，彼必引领赴阙，何斋戒沐浴，敬之如神明，尊之如人母乎？”　

西伯笑曰“敬贤臣之礼，岂敢怠乎？”　

由是，辛甲默然而退。　

时纣王十五年，岁次辛酉，秋九月，西伯再访子牙。乃撤去戈矛剑戟，独带文武，将出岐州。散宜生奏曰“宜封武吉为引驾将军，以彰求贤之笃。”　

西伯然之。遂拜武吉为引驾将军，令保安车满轮，先投渭水。武吉谢恩而出。大驾徐徐而进。　

初，子牙疑西伯因猎而至，非有求贤诚心，故隐不出。及见西伯遗下之帖，知其心诚志笃，必然再至，乃复出钓磻溪。端坐钓矶，扶竿不动。西伯驾至溪头，令武吉先探在否。武吉见子牙独钓溪旁，回告西伯。西伯下车与群臣徒步行至溪边，见一人童颜鹤发，貌伟非常。子牙垂竿不顾，乃击石歌曰西风起兮白云飞，岁已暮兮将焉为。　

五凤鸣兮真主现，垂午钓兮知我希　

西伯端恭立于石侧，待其歌声已毕，徐曰“孤乃西方侯伯姬昌一也。当今商王失政，天下万民溺于水火。孤不度德，欲拯民庶。争奈智穷仁薄，不足以副民望。今闻先生道高德重，敢屈归朝，辅孤不逮，实为天下枯槁之幸。”　

子牙对曰“臣乃海滨细民，素无深谋远略。然承侯伯赐问，不敢不尽其愚。　

当今海内之地三分，侯伯独有其二。其为侯伯献策者皆曰‘可举东征之兵而取商家天下。’愚谓商不可伐，其道有二商王失德，殄绝彝伦，人神共怒，四海共知。然侯伯祖父皆为商家之臣，一不可也；臣尝上考天文，下验人事。商家天命未改，成汤恩泽未竭。又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲相与辅弼，二不可也。侯伯惟修德政，抚字生民。若夫商秽不悛，民陷既极，天命安有在商？不攻自破矣。”　

西伯曰“善谨奉教，愿闻先生名姓。”　

子牙曰“臣之祖贯本在商都，姓姜名尚，字子牙，号飞熊。因避商乱，徙居东海之滨。又闻侯伯善养贫老，复迁于此。”　

西伯大喜，顾谓群臣曰“飞熊入梦，信不诬矣。昔吾先祖太公尝谓数十年后，当有圣人至此，以兴吾国。然则吾祖太公久望子矣。”　

时西伯与子牙语，日照桑榆上，桑阴未移。遂拜姜尚为太公，载于后车而归。时子牙年已八十二岁矣。后人钟伯敬有诗云岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。　

当年未入飞熊梦，几向斜阳叹白头。　

后子牙果能成周。唐梁肃先生有诗云　

一顾成周力有余，白云闲钓五溪鱼。　

中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。世传子牙钓于磻溪边之石，有脚迹尚在。宋贤东坡苏先生题其石云闻道磻溪石，犹存渭水兴。　

苍苍虽有迹，大钓本无钩。　

西伯引子牙归朝，拜为镇国大军师，总领内政。西伯曰“愿闻治国之要。”　

子牙曰“一敬天，二爱民，三亲贤而已。”　

西伯曰“然则治天下如何？”　

对曰“王者之国富民，霸者之国富士，仅存之国富大夫，无道之国富君廪。是之谓上溢而下漏，为国大臣不可不知。”　

西伯曰“善。”　

子牙曰“宿善不祥，宜行仁政之实。”　

西伯即日发君廪之粟，以赈鳏寡孤独，即以大政一与子牙议论。行至二年之间，西方大治。　




　　　
　　　
第二十八回　姜子牙收服侯虎　周武王拜将伐纣　



却说崇侯虎倚纣王宠爱之势，不敬父兄，苦虐百姓。百姓投告于西伯，西伯曰“崇可伐矣。”　
遂调辛甲为先锋，子牙运筹，自督大兵出城。子牙督兵，不数日，屯于石楼山下。子牙下令，戒诸将卒毋得妄进，先揭榜文于城外，数崇侯虎之罪曰崇侯虎蛊惑商王，陷害百姓，蔑侮父兄，不敬长上。决狱不呼百姓，力尽不得衣食。此所谓为臣不忠，为子不孝，不可为民父母。今西伯侯亲率大兵五万，前来与民除害。曾诫三军入城之日，毋得杀人，毋坏房屋，毋伐树木，毋伤六畜。有犯一件，斩首不赦。尔等崇民急早出降，兔遭涂炭。榜文至示，军民知悉。　

百姓见榜，自相告曰“此吾之父母也。”　

相率开城投降。　

间，崇城百姓三分而降者去二。　

崇侯虎闻知大怒，急令姜皓、应彪截住四门，出城者乱斩。　

城中百姓悲啼鼎沸，争攻军吏，突门而出。姜皓、应彪不能禁止，反被百姓所伤，逃入见崇侯虎。侯虎慌忙披挂，率将士杀出西门，列开阵势以备厮杀。崇侯虎大骂姬昌“逆贼，尔我皆为商家诸侯，焉得兴兵犯界！”　

辛甲闻言，更不搭话，拍马直取侯虎。二人战至二十余合，子牙挥太颠、姬旦双马夹攻。　

侯虎措手不及，被辛甲活捉而归。崇应彪见父被捉，拍马杀出。　

辛甲按住钢刀，架满弓弦，望应彪直射一箭。应彪落马，太颠捆缚而归。大兵掩杀一阵，子牙忙令收兵，遂请西伯之驾入崇城。左右请斩崇氏父子，灭其社稷。子牙曰“不可。崇侯虎作乱，此来正欲与除暴也，焉可覆其社稷。”　

西伯从之，令斩崇侯虎，悬于城下。释崇应彪之绑，立其为后。召集崇之群臣，安抚百姓，车驾即日西归。此子牙一榜收崇侯，为初出磻溪第一之功也。后人余季岳有诗一绝云渭水溪头一钓翁，谟谋西伯扇仁风。　

只凭一榜收崇邑，能显先生第一功。　

大驾归至岐州，于是作丰邑，徙都于丰。过数月，西伯有疾，地震五日，东西皆动，动不出四郊。有司俱请曰“动为人主，今主上寝疾五日，四面地动，不出国郊，请移都。”　

西伯曰“奈何其移之也？天之见妖以罚有罪，我必有罪，故天以罚我也。今又兴兵动众以增国城，悬重吾罪也。”　

不听，疾亦愈。明年，疾复作。自知天命将终，乃宣太公望托孤。又谓世子姬发曰“商虽无道，吾之家世称臣，必当尽守其职。且事太公望当如事父。睦爱弟兄，悯恤百姓。”　

又曰“见善勿怠，时至勿疑，去非勿处。此三者，道之所以处也。”　

姬发再拜受命。是夕，西伯遂薨，年九十七岁，时商纣王二十年也。　

太公望率群臣奉姬发嗣西伯之位，是为武王。武王葬父既毕，尊太公望为尚父，周公旦为辅召公，姡П瞎�高左右王师。君臣合心继志，述事一遵先王之政，四方诸侯皆行朝贡。当时纣王不理国政，与妲己朝夜游宴。妲己乃狐狸之怪，日谮纣王杀无罪之人，彼则夜吸其膏血，其貌鲜妍。一日，宴于摘星楼上。时当隆冬，遥见河边有数人将渡。二三老者揭衣涉河，中有后生者，逡巡不敢下岸。纣问妲己曰“河水虽寒，老者尚能涉，而少者犹自怯冷，此为何也？”　

妲己对曰“妾谓人生一身受父母精血，方得成胎。然阴阳道理，要在父壮母盛。故生子气脉充盈，髓满其胫，虽至年老，耐寒傲冷。若然阴阳交媾，父老母衰，故生子气脉衰微，髓不满胫，略至中年，必先怯冷怕寒也。”　

纣王曰“岂其然乎？”　

妲己曰“大王不信，即将此一起渡河者斩胫，视之便知端的。”　

纣王然之。　

即令蜚廉活捉五人至于楼下，一人一斧，渐去两胫。果然老者髓满，少者骨空。　

纣王抚掌大笑曰“卿真神人也。”　

妲己曰“妾不特能辨老少阴阳，虽孕腹内阴阳，妾亦能辨。”　

纣王曰“何以知之？”　

妲己曰“此亦不外父母之精血而已。夫阴阳交媾之时，父精先至，母血后临，是为阴包阳，故其胎为男；若待母血先至，父精后临，是阳包阴，故其胎为女，是以知之。”　

纣王不信，妲己曰“大王不信，可搜城中孕妇，与大王验之。”　

纣即令费仲捉得孕妇数十于楼下，妲己逐一指曰“其妇生男，其妇生女。”　

妲令剖孕妇而视之，果皆应验。纣王大喜，愈宠妲己，自是恣意任为，无所忌惮。或斩人胫，或剖孕妇。妲己日伴游赏，夜则露其本形，吸此斩剖之血，以益花貌。　

一日，纣宴群臣于琼林苑，忽见一狐隐于牡丹丛下。纣王急令蜚廉射之。蜚廉曰“但令放金笼雕鸟，攫之可也。”　

纣即令开笼放雕，狐被抓破面，遂匿沉香架后，不见踪迹。令武士掘而搜之，但见一大土穴，堆积骸骨，狐已不见。纣亦不究。　

群臣宴罢，各归本府。　

却说纣王入宫，见妲己两腮俱破，以花叶贴之，乃问其故。　

妲己笑曰“适早被白莺儿抓破耳。”　

纣亦信之，然不知在牡丹丛下为雕鸟所搏也。自是，妲己之形夜夜出入宫庭，宦官嫔御多有看见，城中谣嚷。司空商容闻知，一日乃进一本单说“云中子与杜元铣除妖之事，似有可信。今城中百姓皆知王宫有妖，大王不信，反斩无辜之胫，剖孕妇之胎，以耗国家元气，而召灾变，臣实重为国家忧惧。”　

纣王默思不语。妲己忙奏曰“自有摘星楼以来，妾观天象，并无灾异。杀数小民，岂为累德！此亦群臣互生异议。”　

纣即怒曰“吾斩元铣有禁在前，尔等又何忤旨？本欲枭尔，姑念先朝之臣，何不速退？”　

商容即解下官诰，谢罪出为庶人，百官无一敢言。自是妲己专宠，纣王惟言是从。顺之者生，逆之者死，百姓人周者纷纷不息。　

武王闻纣暴虐滋甚，谓群臣曰“先君羑之囚，吾兄肉酱之惨，此念未尝少置。今商王剖胎斩胫，民陷既极，恐不能缓须臾之死，吾甚悲之。今欲举吊民之师东伐商辛，公等之议若何？”　

太公望奏曰“商德滋昏，生民陷极。若举兵东伐，乃代天救民，何所不可？况先君临崩，曾嘱主公谓时至勿疑。今商命当改，民心西归，正其时也，东征之举不可迟疑。”　

武王大悦，即令子牙点集诸军，操兵演武，以备东征。散宜生曰“古者明王命将出师，必须筑坛拜将，亲为奉毂推轮。　

如此将得其用，所向皆捷。臣等请仿古制，拜将行师，名正言顺。”　

武王曰“善。”　

遂令姬姡А⑿良茁首呈课灏伲�筑坛于城南，高五丈，按金、木、水、火、土之数，历三层，修天地之宜。建龙、风、日、月之旗，画九宫八卦之列。又将二万五千壮兵分为五队，各服五色衣袍，各执五色旗帜，辨按五星。　

又令二十八将分作四队，环绕楼下，以按二十八宿。灯烛荧荧，奇香馥馥，布摆整齐。　

武王驾龙车与群臣来至南郊，戒令百官各循规蹈矩，勿得哗喧。武王端恭立坛下，散宜生执笏进曰“主公先登，祷于天地，然后拜将。”　

武王历阶而上，祷罢天地。宜生又请师尚父登坛，子牙抠衣而上，立于北面。武王请升将座，子牙三辞而后就位。武王亲捧金英宝剑，降拜曰“商辛失德，四海愁怨。今昭告于天，拜尚父为东征大军师，兼督内外诸军事，志在顺天应人，吊民伐罪，惟尚父图之。”　

子牙接剑印曰“天命靡常，惟德是依，惟愿爱民敬事。其运筹料敌，尚之职也。”　

于是，子牙降座，请武王升南面之位，行君臣礼，再拜谢恩。子牙中军，武王亲为捧车之毂，推车之轮，满城百姓咸皆称羡。武王曰“克商之兵，尚父当用几何？”　

子牙对曰“东征之兵，只用三万六千五百人。”　

武王曰“商虽无道，其兵不下百万，战将尚满千员。今尚父以三万六千之兵，何能克敌？”　

子牙对曰“臣闻用兵之道不在众多，而在仁智。今商辛无道，残虐其下，虽有雄兵百万，谅其不能尽力。主公以仁者之师，名正言顺，以一当百，勇气十倍。况臣用三万六千五百之名者，法周天三百六十五度之数，已有克敌之术。”　

武王曰“善。”　

即诏子牙次日操练军马，以备东出。　

次日，子牙升帐召集，拣辛甲、尹逸、祁宏、太颠、闳天一班武将，戒令各率本部，出于教场，操演韬略。拣定先锋，然后调遣诸将得令，各率本部至教场中分散屯立。　

第一队殿前骁骑将军，姓尹，名逸，字存道，青袍铁铠，方天画戟。领兵七千三百，各服青衣，执青旗，屯于东方；第二队引车将军姓辛，名甲，字继先，红袍铠甲，耿自钢刀，领兵七千三百，各服红衣，执红旗，于南方；第三队耀威大将军姓祁，名宏，字子开，白袍银铠，丈八蛇矛，领兵七千三百，各服白衣，执白旗，屯于西方；第四队镇西大将军姓闳，名天，字英美，皂旗铁甲，九节神鞭，领兵七千三百，各服皂衣，执皂旗，屯于北方；第五队镇国大将军姓太，名颠，宇守正，金甲黄袍，开四铁斧，领兵七千三百，各服黄衣，执黄旗，屯于中央。　

子牙纶巾羽扇，升坐中军。诸将参见毕，子牙取铁甲一付，重计八十斤。钢刀一柄，重计一百二十斤。高马一匹。有能披铁甲，舞钢刀，而飞身上马者，使挂先锋之樱诸将惟惟列屯五方，军吏击鼓三通。红旗队中抢出一员将官，眉清目秀，齿白唇红。众视之，乃文王之子，武王幼弟姬叔度也。叔度走过场中，披铁甲，持钢刀，拍鞍上马，左顾右盼。鼓角齐鸣，众军喝采，子牙大悦，即令公子叔度下马挂樱叔度正欲挂印，忽皂旗队下突出大将，豹头狐目，虎背熊腰，大呼“公子留印，待我来挂！”　

众人视之，乃殿前都校尉复姓南宫，名适也。叔度解印释刀，南宫适即披甲横刀，扬声于场内曰“大丈夫支二百斤铁从容上马者，何足道哉！”　

乃离马三百步，踊跃数次，飞身上马。众皆喝采称羡。　

南宫适翻身下马，夺叔度之樱红旗队中闪出一员大将，状貌魁伟，声音响亮，高叫“二公且勿相争，此印须待我挂。”　

众视之，乃将军辛甲也。南宫适卸甲放刀，辛甲本身之铠重有五十余斤，更不卸下，重披铁甲，抡动钢刀，踊身跳跨马上，左驰右突，舞动如飞，在教场内周围游遍一遭。众皆曰“此印非辛甲，他人不能挂也。”　

子牙即以辛甲为先锋，南宫适为副将，令叔度、祁宏为左右翼，闳天、尹逸为保驾。　

次日上表，请武王发驾亲征。武王乃留二弟姬旦、姬爽与群臣守国，乃为文王本主载以居中军，自称天子。发言奉文王以伐，不敢自专。即日大兵出城，旗幡掩日，刀戟横出，浩浩荡荡，称为五十万，杀奔朝歌。　

行至三日，忽一阵狂风从子牙马前飞尘卷云而起，子牙袖占一课，今日当有破商大将冠冕从西北而至，众皆不信。行近潼关西北角上，有一将年约十五六岁�