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中华野史-第25部分
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却说赵公明见西兵数日不动战鼓，以其不惯水战，不敢出阵，乃令哨马探之。哨马回报说“西兵中寨今屯于河口，朝夕作乐饮酒，不知为何。”
赵公明言曰“此疑兵之计，欲我兵少怠，彼即出战。然彼姜尚才怎能瞒得我来！”
遂传令诸将今夜披挂，准定三更上岸，杀入中寨，擒了姬发，则西兵不攻自走矣。于是，史元格为先锋，钟士才、姚文亮为左右翼，前去劫寨。刘公远、赵公明只守水船。
至夜三更，三将引兵上岸，悄无人声。三将马膊相挨，杀入西兵中寨。只见四壁无人，见杯盂盘馔，饮酒堆筵。三将曰“我等至此，腹空力竭，宜尽将其酒肉饮食一餐，然后击鼓搜营。”
三将欢喜，以为天赐饮食，以助其气。饮食未讫，只听一棒锣声，西兵四面杀出。三将方且呕心喷血，如醉如痴，颠倒不知人事，尽被西兵绑缚。太公传令，不许放走一个商兵。
诸将尽解见太公，太公命一起降卒道“汝等能听吾命行事者，厚赏。如不遵者，悉斩首示众。”
众士卒皆唯唯从命听调。太公乃命一起降卒诈报赵公明、刘公远云“彼三人已劫了西兵中寨，缚了西伯，请你等速部兵来接应。”
一起降卒得命，直投本寨去。
时正直五更，天色朦胧。三将齐到船上打探信，得闻其军卒报知三将已缚了西伯，便点兵上岸，前来接应，行不上五里程途，河北寨内冲出祁宏、高毁，芦花畔突出殷效两兵，截住归路。赵公明、刘公远知中计，正欲抽回。南宫适、散宜生从后杀来，四面八方尽是西兵，捉住二将，解见太公。太公令取出三将同斩。前三将已被毒鸩死，太公令将赵、刘二将缚于河中溺死便了。西兵船只渡了孟津河，时春三月戊午日也。原来太公设下此宴，以擒商之三将者，号作将是虾饵鲤之计。当时有诗为证云姜尚神机绝世奇，商臣浅见岂能知。分明设下钓鱼饵，不动枪刀破五尸。
大军渡河下寨，太公传令“今我兵已近朝歌，不可轻进。
诸将务要依山靠水屯寨，如有违令，斩首示众。”
于是，太公排下五寨，名作五武寨。
第一营正先锋辛甲，屯下名广武寨；
第二营左翼将军祁宏，屯下名阳武寨；第三营右翼将军高毁，屯下名武德寨；第四营左翼保驾将军南宫适，屯下名武涉及寨；第五营右翼保驾将军散宜生，屯下名修武寨。
按甲休兵。太公令使者递书到朝歌，数商辛十罪。
却说纣王升殿，有赵公明部下残兵回报，五将尽被西兵所擒，大军已渡孟津河扎寨。纣王大惊失色，正与群臣议取战守之道。忽报西伯侯元帅姜尚有书到，纣王传旨宣入，令近臣读其书曰尚闻三皇立极，五帝承宗，未始不以仁义而基天下。是故唐尧不阶而治，虞舜惟垂拱而理。夏禹闻善言则拜，成汤立贤士无方。是皆以心传心，允执厥中，所以合天理而顺人心，安万民而朝诸国。逮至商辛，先王之德，惟行暴虐之政。据汝之德，则无分毫，之罪，过于十件其一、杀皇后，逐太子，殄绝三纲；其二、建台谢，广沙邱，苦虐万民；其三、以酒为池，悬肉为林，伤生害性；其四、虿盆之张，炮烙之建，惨酷刑人；其五、剖贤人之心，囚羑里之狱，滔天之恶；其六、破孕妇之胎，斩朝涉之胫，悼地之惨；其七、欲乱黄飞虎之妻，君臣倒置；其八、曾醢伯邑考之酱，父子参商；其九、不敬天时，以致水涝旱灾；其十、不重民事，以致废业荒农。是皆内惑妲己之淫，外蔽费仲之佞，日滋月盛，秽德不悛。今西伯侯奉天明命，以兴问罪之师。出岐州，济孟津河，诸侯不期而会者八百。而过潼关，屯牧野，豪杰不檄而从者无穷。岂非天命人心恶恶归仁乎？
令星使递书先达，理应束手出城，舆榇待罪，别立新君，以应天人，庶众成汤宗庙不作丘墟。片言违忤，师入朝歌，诛戮不仁，以谢天人之恨。
只此先达，草草不书。某年某月某日征商大元帅姜尚书。
近臣读罢，纣王大惊，言曰“事已至此，谁人与朕领兵前去退敌西兵？”
两班文武丧形失色，皆无所措。纣王又问数四，费仲奏曰“臣保一人，领兵前去迎敌西兵。”
纣王曰“卿保谁人？”
费仲曰“此人乃是中军都虞侯崇应彪，即崇侯虎之子也。大王可拜应彪为征西大总兵，亲发精兵八十万与之，此人必能破得西兵矣。”
纣王依其所奏，封应彪为征西大将军，以彭举为先锋，彭矫、彭执副之，以薛延陀、申屠豹为左右翼，大发精兵八十万，即出朝歌，以破西兵，不知胜负如何，且看下回分解。
第三十一回 纣王拜五将征西 太公甲子灭殷纣
却说崇应彪次日升帐，传令谓诸将曰“吾闻西师姜尚漠谋用兵，神出鬼没。又加之以殷郊、雷震皆智勇绝伦，诸将务宜遵吾节制，不得轻举妄动，以挫兵威。如违令者，斩首示众。”
诸将皆唯唯遵其约束。崇应彪曰“吾观西兵屯下五武之寨，甚有机变。今令我亦要屯兵下五星之寨，以遏其锐气。”
第一营前部先锋彭举，屯下名土星寨；第二营左翼将军薛延陀，屯下名火星寨；第三营右翼将军申屠豹，屯下名水星寨；第四营左帐中护将军蜚廉，屯下名木星寨；第五营右帐中护将军尉迟桓，屯下名金星寨。分遣既毕，令小将校下战书于西寨帐下，约次日在牧野决定输赢。
却说太公升帐，东兵战书投到。太公读罢，叹曰“崇应彪岂能敌吾哉！”
遂令前锋度量兵势，取胜回报。次日，两阵相对辕门，旗开处，东兵挺出先锋彭举，西兵拥出先锋辛甲。
东兵左右翼者则是彭执、彭矫，西兵左右翼者则是雷震、殷郊。
各个人强马壮，盔甲鲜明。通过姓名，更不打话，二马相交，斗上十合，不分胜负。只见西军右翼雷震挽弓架箭，射中彭举坐马前蹄。马蹶前足，彭举落马。东兵彭矫正欲前救，却被殷郊大喝一声，斧随手起，彭矫已先劈下头来。辛甲用枪刺杀彭举，彭执见二兄弟俱被伤，忙拍马冲入西阵。被西阵上三将围住，枪刀乱刺，彭执亦死于阵中。西兵掩杀一阵，东兵前部先锋共三万余人，杀得尸横牧野，血可溢岸。只留二三千带伤残兵败卒，投本寨而去。西兵乘势欲攻大寨，太公节制已到，鸣金收军。
却说东兵残卒回报崇应彪，应彪大怒曰“货卜村夫，焉敢挫动我前锋，斩我三将！”
传令诸将披挂，率大军前进，扫除西兵。旁有诸将土投谏曰“小若不忍则乱大谋。今西兵深入我境，轻重粮草不赴。我师只要坚守不出，劳其将士，待彼粮尽兵退，我师从后掩击，则姬发、姜尚之首自悬我腰下矣。
总兵何耻一小战，遂欲败其大事耶！”
应彪不听，遂发兵挑战。
太公闻应彪出阵，推坐安车，纶巾羽扇，亲自前来。遥谓应彪曰“将军乃知天命、识时务之人，今商王无道，西伯侯奉天命兴兵伐之。将军何不弃暗投明，前来纳降，反率军为敌耶？”
应彪闻太公之语，鼓掌大骂“货卜村夫，商王无负尔处，尔却背恩忘义，动兵以犯君上。若不下马受缚以见商王，定教尔目下受殃。”
太公曰“不必多言，汝既为主将，识吾阵乎？”
应彪曰“尔五武之寨，乃按五虎靠山之势，何为不识？”
太公曰“尔既识阵势，你敢破吾阵乎？”
、应彪曰“我为大总兵，尚欲擒汝，有何不敢！”
于是，应彪怒发冲冠，抡动大刀，直奔西阵冲来。
太公以羽扇从车上指挥诸将，五寨众将一齐杀出。将应彪活捉，前来见太公，太公数其罪而斩之。东兵左帐中护将军蜚廉见总兵被捉，拍马冲入西阵。太公又指挥诸将，将五阵摆布八卦之阵，萤廉入阵，心慌胆落，忘其归路，又被殷郊捉送太公，太公令推出斩之。东兵阵上有大将方相见二将被捉，不来打阵，乃横枪拍马，直杀入武王中寨。左冲右突，四旁无人。方相大惊，正欲回马。左边冲出保驾将军散宜生、南宫适，截住大战。方相措手不及，被众将活捉，来见武王，武王喝令推出斩之。
方相步卒不上数十，回报朝歌。纣王大惊失色，问群臣曰“谁敢出马退敌西兵？得胜则加封官职。”
两班文武各个默然无语，独有费仲奏曰“臣虽不才，愿领精兵。若不活捉子牙，剿灭西兵，誓不回军。”
纣王大悦，即赐精兵八十万出敌西兵。
费仲非能征惯战之将，奈受纣隆宠，只得勉强领兵出城。
西兵闻知，列开阵势。众视之，乃是谗佞费仲。散宜生按住钢刀，大骂“蠹国老贼，尚敢出马与吾争长，早早下马受缚，以便枭首示众。”
费仲闻言，更不搭话，拍马直取宜生。
二将战不上数合，费仲大败，不能抵当。正欲走入朝歌，却被南宫适将九节铜鞭望费仲中心一打，呕吐鲜血不止，奔入皇城。
太公即传令叫诸将不得休兵，乘势入皇城，活捉纣王并妲己等。
诸将得令，人人抢进，各个争先。
却说东兵阵上虽有精兵八十万，皆怨商王之残虐。连损三将，东兵皆无斗志，倒戈自相攻击，以至血流漂杵。又且朝歌百姓久怨纣王之虐，一闻西兵入城，鼓舞欢欣，一如大旱之得甘霖，赤子之见父母，各个牵牛担酒，争来相劳。是以武王之兵直奔朝歌，无所阻拦，如入无人之境。
却说纣王自败兵之日，奔入皇城。至甲子日，闻城已陷，手足无措，急宣羽林、神策等诸卫军护驾。时诸卫军兵皆无奋力厮杀，自相践踏。文武各个奔窜，死者尸横殿阶，不计其数。
纣王知大事已去，不能保身，乃举火焚烧宫室，自登鹿台之上，身衣宝玉，投入火中而死。时春三月甲子日也。后人冯犹龙有诗曰放桀南巢忆昔时，深仁厚泽立根基。
谁知般受多残虐，烈焰焚身悔已迟。
太公传令休要走了奸臣费仲、淫妃妲己，拿得者重赏其功，卖放者同坐其罪。诸将得令，人人争寻妲己与费仲，不知其所。
只有殷郊太子原在国家之内，其宫室楼台间游惯，熟知妲己只在摘星楼。
妲己见宫中火势连天，正要起一阵怪风化作金毛狐而走，却被殷郊见其本相，不能变动。那殷郊与妲己之仇，正是不共戴天之冤，怎肯甘休。妲己见殷郊忿然奔至，抱头敛膝，正欲投下摘星楼。殷郊大喝一声，抡起神斧一劈，金光灿灿，冷风逼人。殷效知其为怪，按下神斧，将妲己揪向太公面前。
却说费仲见宫中火起，投后宰门而出，却被雷震喊声活捉，亦解至太公帐下。太公请见武王曰“商辛无道，皆由妲己、费仲之所致。今商辛自死，此二人不可轻戮。要建法场于朝歌市上，审问明白，分解其尸，与民快乐。”
于是，武王、太公及文武群臣诣于法场，数妲己、费仲之罪，令刽子手先斩妲己。妲己颜容精媚，刽子手不忍斩之。太公命斩刽子手，换过斩官。其次斩官亦爱其仪容，不忍杀之。
太公又令斩其刽子手，如是者三次，刽子手俱不忍杀妲己，而甘自受其戮。太公曰“吾闻妲己乃妖类，必得其形，然后方可除之。”
令左右悬起照魔宝镜以鉴之，妲己遂露出本相，却是九尾之狐狸，咆哮于法场上。
太公命曰“谁人速代我除之？”
殷郊跳出，大喊一声，手起斧落，断其狐狸以为三截。太公命将绵缠费仲之脐，燃于通衢，以快民恨。
又殷朝自成汤传至纣王，二十八君，六百四十四年而殷亡。后钟伯敬有诗云苦陷忠良恶不悛，惟耽妲己信谗言。
黎民不道君王死，反向天街鼓舞欢。
第二章 秦朝野史
作者（民国）黄士衡
第一回 灭六国统一天下 行专制愚弱人民
说话中国在三代以前，天下分为无数国家，是为封建时代。
当此时代，诸侯并立，各据一地，此争彼战，连年不绝。虽有天子在上，无力制止，彼此互相吞并。直到战国，仅有秦、楚、齐、赵、韩、魏、燕七大国，秦国最强。及至秦王嬴政即位，十七年灭韩，十九年灭赵，二十二年灭魏，二十四年灭楚，二十五年灭燕，二十六年灭齐，天下由此一统。
秦王嬴政，为人生得蜂鼻长目，鹘胸豺声。生平作事，眼光极大，手段也极辣。一从灭去六国，代了周家，身为天子，贪心不足，便想出许多新法来。
秦王一日坐在宫中，想起天子名称古代以来随时不同。如三皇称皇，五帝称帝，夏商周三代皆称王。秦国本是诸侯，到战国时代，便随各国一同称王，是王之名号已不足奇。况史官常说世运有升降，王不如帝，帝不如皇。现在天下一统，若不趁此时改换一极尊贵称号，何以表示成功，流传后世？主意已定，一宵无事。
到得次日，平明早朝，文武百官齐集阙下，秦王驾坐金銮宝殿，钟鼓齐鸣，御炉香绕。群臣拜舞已毕，文东武西，分立两旁。文官有丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯诸人。武将有蒙恬、王贲、王离诸人。一个个衣冠齐整，剑珮铿锵，真是新朝气象。秦王见群臣分班已定，下诏令群臣会议帝号，群臣奉命退去，秦王罢朝回宫。
过了数日，群臣会议已定，适值秦王坐朝。有丞相王绾，御史大夫冯劫，廷尉李斯等出班俯伏，同声奏道“古时天子，地方不过千里，此外皆分与诸侯。诸侯或服或叛，天子不能制伏。今陛下兴兵降暴，平定天下，海内统一，自上古以来未曾有，五帝所不能及。臣等谨与博士议曰‘古代有天皇，有地皇，有泰皇。泰皇最贵，臣等谨上尊号，王称泰皇，自称曰‘朕’。”秦王听了，心想“‘泰皇’二字既是古代天子名称，不算稀奇。”遂由自己决定，将三皇之皇字及五帝之帝字，凑成一个名词，称为“皇帝 ”，乃含有“德兼三皇，功过五帝”
之意。又想起谥法本是周公所作，凡人死后，按其一生行事，加上谥号。为好人者得好谥，为恶人者得恶谥。纵使贵为天子，死后亦不免受人评论，试看周朝幽王、厉王即是榜样。我现在活着无人敢下议论；到得死后，反要落人褒贬。又说死后是非谁管得？我偏管得！因决意废去谥法，下一诏书道朕闻上古之人有号无谥；中古人死，乃以生平品行定谥。
如此，是子可以议父，臣可以议君也，甚属无谓，朕所不取。
从今以后，除去谥法。朕为始皇帝，后世子孙，依数计算，由二世、三世以至于万世，传之无穷。
后人读此诏书，见始皇欲传国至万世。谁知二世即亡，都笑其愚。闲话休题。
且说始皇已定帝号，也想略施恩惠，使百姓快乐一回。若问如何施恩，真是从古未有。一不是豁免钱粮，二不是罢去徭役，三不是大赦罪犯，四不是赈恤贫民。单许天下人相聚宴饮数日，名曰“大酺”。只因秦时法律，不许三人以上聚在一处饮酒，一班百姓平日磨尽筋力，供给租税，应付徭役。偶然得暇，连亲朋聚首，杯酒谈心之乐都不能享受。只此一端，可想见当时苦趣。所以始皇下诏大酺，便算莫大恩典！
始皇一面正在施恩，一面又恐人民谋反。心想“六国新灭，骤然得了数倍土地，添了许多人民，虽然设官管理，终虑耳目不周，难保无乘机起事之人。惟是造反亦不容易。第一，须有兵器，方可对敌。第二，须有城池，方可据守。第三，为首之人必系巨室豪宗，名望足以服众，金钱足以动人，方能号召大众，为其党羽。如今就此三件，设法预防，便可将造反根株，尽数拔尽。”始皇想定主意，立刻坐朝，发出三道诏书如下第一道令各郡县，将民间藏留兵器，尽数收送咸阳地方销毁。 第二道令各郡守，查点本籍户口名册，凡属世家富室及地方有名之人，一律勒令迁居咸阳，以便就近监察。
第三道将天下险要地方所有城堡关塞，概行平毁。
此三道诏书既下，地方官不敢怠慢，分头办理。
不消几时，从前名城巨镇，变为苦县荒村。不但大煞风景，又累一班百姓作此无益工程。最可怜是锦衣玉食之王孙公子与田连阡陌之富家仇，共计十二万户，奉诏迁居咸阳。所有本地业产，不能携带，只好贬价出卖，已大受损失，又被官吏驱迫上路，一直押送到了咸阳，无异递解人犯。既到咸阳，各人又须另谋生计，无奈地方生疏，种种不便，就中冤苦，无处告诉。
真是平地风波，只得自认晦气而已！至各地所收聚民间兵器，陆续运到咸阳，堆积如山。原来，当日兵器都是用铜打成，一经镕化，不下数百万斤。始皇正未得处置方法，一日，偶阅奏章，见临洮官吏报告“本年某月间，该地忽有大人十二个出现，身体各长五丈，足迹长至六尺，衣服都是夷人装饰。”始皇见奏，甚喜，以为是祥瑞之事。遂命“将镕成之铜，仿照所言大人尺寸、模样，铸成铜人十二个”。每个计重二十四万斤，下有座，高三丈。铜人铸成之后，尚有余铜，用以铸钟及钟架。此铜人名为“金狄 ”，胸前有铭，乃是李斯所书。铭文写道皇帝二十六年，初兼天下，以为郡县。正法律，同度量。
大人来现临洮，身长五丈，足迹六尺。
始皇命将铜人安置宫门之前。此十二个铜人，直传至东汉之末，被董卓椎破十个，以铸小钱。尚余二个，晋末为苻坚所毁，此是后话。
当日，始皇见天下无事，便想到处巡行。一则游玩山川，领略风景。二则扬威耀武，制伏遐方。欲知始皇出行如何，且听下回分解。
第二回 侈东封海上求仙 肆南游江中遇险
话说秦始皇二十七年，下诏出巡。先到陇西、北地各处。
一班将相群臣，随驾起行。所过地方，官吏闻得车驾将到，先期扫除道路，赶办供应，远出送迎。真是翠华临幸，千乘万骑，护卫森严，一路风光，细说不尽！
始皇尚嫌官道狭隘，往来不便。回宫之后，立派官吏前往各处，分头开筑驰道。自咸阳起，东至齐鲁，北达燕山，南通吴楚，专备自己巡游之用，人民不得行走。此驰道计宽五十步，加土填高，用铁椎筑使坚实。道旁每隔三丈，栽种青松一株。
中间宽广平坦，车马行走，甚是便利。加以两行松树，青翠成阴，亭亭如盖。微风过处，万壑涛声，送来清响，风景绝好。
始皇驰道忙了一年，方得告成。命驾先往山东。一日，行到邹峄，始皇登山游玩，命群臣作文刻石，立在山上，称颂始皇功德，传示后世。始皇遂由邹峄起驾，顺路至泰山之下。
却说泰山为五岳之一，历史上最为有名。相传古昔帝王如伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、周成王，皆曾到此，举行封禅之礼。始皇到此，亦欲照例举行，以表示开国受命之光荣。但应行仪节，无人知晓。如此大典，又不可草率从事。因想“齐鲁儒风极盛，必有熟习典章之人 ”，遂下令召集齐鲁儒生，来此会议。
原来封禅一事，古人看得最重，封，是就山顶筑坛祭天；禅，是就山下平土祭地。此礼自周成王以后，将近千年，久不举行，书、传也少有记载，所以始皇特召集儒生问之。
儒生奉命到者七十人，大都不知，各逞臆说。其有略知一二仪节者，因说道“古来举行封禅，上山之时，恐伤山中土石草木，用蒲叶包裹车轮行走。到得行礼，不过扫地而祭，用蒲干为席，以示俭约而已。”始皇见泰山如此险峻，若恐伤及土石草木，不敢开除道路，如何上得山顶？此议迂阔难行！且众说纷纭，莫衷一是，遂饬令诸生罢议，各自回去。儒生奉召之初，人人高兴。今见始皇不用其议，不免懊丧回家。
始皇见众儒生不识封禅之礼，遂自出主意由泰山南面开除车道，直上山顶，举行封礼；然后再由泰山北面下来，到得梁父地方，举行禅礼。吩咐礼官酌定仪节，选择吉日，先期斋戒。到了是日，始皇车驾上山。才行至半路，大风忽起，飞沙走石。霎时天色昏黑，迅雷一声，大雨如注。山上潦水又冲流而下，一众人等异常狼狈，急切中无处躲避，见路旁有大松树，黛色参天，荫蔽十余亩地，始皇便命从人就树下暂行休息。大众到了树下，见此树竟庇得千人，浓阴如幕，雨点一丝不漏。
始皇大喜，下诏封此树为“五大夫”。直待雨过天晴，方得上山行礼。此事传到儒生耳中，便将他作为谈柄，讥笑始皇，说他“开除车道，损伤山中土石，触怒山灵，致此风雨”。谁知，始皇由此看轻儒生，后竟酿出焚书坑儒大祸。
且说始皇自封禅后，顺路前往海上，却惊动一班方士来。
先是战国时代，有燕国人宋无忌、羡门、子高等人，自称得有神仙法术，善能尸解飞升。于是，燕、齐间好奇人士，争往学习。时人因其专求出世之学，游方之外，故称为“方士”。当日齐威王、宣王，燕昭王皆好神仙，招致无数方士，入海求仙寻药。此次始皇东游，又有方士齐人徐�
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