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中华野史-第539部分
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真宗咸平间，知扬州魏羽上雩祀五龙祈雨法，诏颁诸路。
其法以甲乙日择东地作坛，取土造青龙，土器之大小、龙之修短，余方皆如之。凡旱，建坛取五行生成之数焉，长吏斋三日，诣龙所汲流水，设香茗果，率官属日再至祝酹，不用乐巫觋。雨足，送龙水中。
择潭洞或湫泺林木深邃之所，以庚辛壬癸日，先斋戒，以酒脯告社令，筑方坛三级，高一尺，阔一丈三尺。坛外二十步，界以白绳。坛上植竹杖，张画龙，其图以缣素。画黑鱼左顾，环以天鼋十星。中为白云。龙黑色。其下画水波，有龟亦左顾，吐黑气如线。和金、银、朱丹，饰龙形。又设皂幡。刎鹅颈，取血，致盘中，杨枝洒水龙上。群官再至，祝酹，雨足，取龙投水中。
神宗建中太一宫衣冠之制。熙宁五年，建中太一宫。内侍主塑像，乃请下礼院议中太一衣冠。礼院乃具状，请如东西二宫之制，太一尽服通天绛纱。有言亳州大清宫有太一塑像，上遣中使视之，乃尽服王者衣冠，遂诏如亳州之制。
延祥观，绍兴十四年建，以奉四圣真君。初，靖康末，上自康邸北使，将就马，小婢招儿见四金甲人，各执弓剑以卫上，指示众，皆云不见。宪仁后闻之，曰“我事四圣香火甚谨，必其阴助。”乃陷北庭，每夕夜深必四十拜。及曹勋南归，后令奏上，宜加崇奉，以答景贶云。观今在西湖上，极壮丽。其像以沈香斫之，修缮之费皆出慈宁宫，有司不预。
太宗曰“古者一夫耕，三人食，尚有受其馁者。今殆二十人矣。东南之俗，连村跨邑去为僧者，盖慵稼穑而避徭役耳。
泉州奏未剃僧尼系籍者四千余人，其已剃者数万人，尤可惊骇。”
太平兴国中，始置译经院于太平兴国寺，延梵僧翻译新经。
始以光禄卿汤公悦，兵部员外郎张公洎润色之。后赵文定、杨文公、晁文元、李尚书维皆为译经润文官。天禧中，宰相丁晋公始为使。天圣三年，又以宰相王冀公为使。自后元宰继领之，然降麻不入衔。又以参政、枢密为润文，其事浸重。每岁诞节必进新经。前两月，二府皆集，以观翻译，谓之开堂。前一月，译经使、润文官又集，以进新经，谓之闭堂。庆历三年，吕许公罢相，以司徒为译经润文使，明年致仕，章郇公代之。自后乃降麻入衔。
国家两京诸州僧尼共六万七千四百三人，岁度千人。自后削平诸国，其籍弥广。
祖宗悯五代之乱，民坠涂炭，常布恩旨，锡福天下。太平兴国七年九月，诏曰“朕方隆教法，用福邦家。念天下之度人，拘有司之制度，俾申素愿，式表殊恩。应内外系籍童行长发，并特与剃度。”
景德三年诏曰“老氏立言，实宗于众妙；能仁垂教，盖诱夫群迷。用广化枢，式资善利。两京诸州道释岁度十人者，特放一人不取经业。”祥符二年正月，以封禅行庆，诏天下宫观寺院内十人度一人，不满十人者亦度一人。三年，天庆节，两京诸路宫观每十人度一人，不及十人者亦如之。天禧三年八月，诏普度天下道士女冠僧尼，凡度二十六万二千九百四十八人。天禧末，天下僧三十九万七千六百一十五人，尼六万一千二百三十九人。天圣三年，判都省马亮上言“天下僧以数十
万计，间或为盗，而民颇患之。请除每岁合度人外，非时更不度人，仍自今无得收曾犯刑及文身者。”诏并从之。
礼部勘当今欲将本部例册内僧尼等师号，颁降诸路州军等处，照会委所属官司，许于数内选择书填者。奉圣旨依下项
○僧师号
法乘、法真、法照、慧满、慧空、慧海、真悟、真懿、真
戒、妙空、文慧、普明、慈懿、慈济、真教、明普、宣秘、慧
照、禅鉴、净因、净慧、净严、净悟、普证、圆证、证悟、慈
觉、慧觉、密印、崇辨、通照。
○尼师号
妙清、妙明、妙满、妙果、了慧、了因、了行、了缘、了
真、真懿、真行、真净、真戒、真范、慈懿、慈娪、慈悟、慈
愿、慈满、慈范、慈因、慧秀、净信、圆照、妙因、崇智、真
寂、胜因、靖智、登寂、妙智、真果、宝胜。
○道士师号
真观、冲真、冲清、冲隐、道清、道空、道安、道成、虚
希、虚安、虚远、虚妙、虚辨、虚一、虚济、虚应、冲寂、元
观、元正、明一、明素、灵一、明微、洞元、渊宗、冲素、冲
寂、崇道、演道、明素、灵宝、虚寂、保宁、洞渊。
○女冠师号
真寂、真静、真懿、真妙、守一、守白、守真、安素、安
教、安常、希妙、希密、希真、虚范、凝范、栖云、栖月、灵
素、灵懿、冲秀、冲和、通妙、澄妙、渊智、渊妙、通微、希
无、真净、宣净、宗微、澄秀、宣真、冲懿、凝真、元素、冲
真、灵寂。
卷八
○玉牒
宋有天下百余年，所与分天工共民事者，皆取之疏远侧微，不私其亲，故宗室之贤，未有以勋名闻者。神宗皇帝实始慨然，欲出其英材，与天下共之，增立教养选举之法，所以封植琢磨之者甚备。行之二十年，而文武之器彬彬稍见焉。
上尝语及宗室多求外居者，宰相韩琦曰“臣请许亲尽无服者外居，然后因之试以外官。”上曰“宗子素未谙民政，若补外官，但虑易致过失尔。”琦曰“陛下若命宗室习律令，久之，何患其不能从政也”参知政事赵概曰“人臣子弟，未必皆有过人之才，使之从政，尚能粗了局事，盖积习使然。宗室固多美才，若择而任之，庶几渐知为政之方也。”上曰“五、七年渐当以外官试之。”
富弼议裁损宗室授官。英宗问辅臣前代宗室，枢密使富弼对曰“唐之名臣多出宗室。”枢密副使吴奎曰“祖宗时，宗室皆近亲，然初授止于殿直、侍禁、供奉官，不如今之过也。
朝廷必为无穷计，当有所裁损。”上然之。
徽宗朝增神宗教养选举法。尚书右仆射蔡京等言“伏考宗室在祖宗朝制禄盖寡，至仁宗时，始除南班官，自率府、副率凡五、六迁，遂至正任。承平日久，皇支浸繁，神宗皇帝乃
下诏书，别其亲疏，异其等杀，遂断自祖宗袒免亲，罢补环卫之官，尽除班行名目。袒免以外，更不赐名授官，止许应举。
自熙宁至今，宗室人无官者已一千五百余人，宗女之未嫁者亦千五百有奇，皆宣祖、太祖之裔，或有贫困失所者。臣等伏考神宗诏书，盖为袒免既已赐名授官，若愿应举者自当依进士法。
其非袒免既不赐名授官，故止令量试艺业，即推恩数，非若应进士举之难也。至于年长累试不中，则又有特与推恩、量材录用之制，则随其材器，收录尽矣。至于世数稍远及贫无依者，则又赐田存恤有差。逮元祐纷更，废量试之法，改依进士科举之制，是以自熙宁至元符初三十余年，中科举者才二十余人。
既废量试之法，亦未尝有以年长推恩者。赐田之令，徒为虚文，虽有量给钱米之法，未能周济其乏，遂致宗室不能自给。臣等谨追考神宗诏书，推原本旨，稽之往者，增以当今所可行者，
谨条具如右
一、非袒免亲，乃祖宗六世孙。伏请将上件服属宗室二十五以上者，今次许于礼部投状，试经义或律义一道，以文理稍通者为合格，分为两等，候至来春附进士榜推恩内；文艺优长者，临时取旨。其不能试或试不中者，并赴礼部书家状，读律，列作一项奏名。今来止为前此未曾推广补考量试推恩之令，致使宗室无官者遂众，有此陈请，只作一时指挥，不为永法。今后自依熙宁诏书赐田，并于两京近辅、沿流州军，取应未卖官田物业拨充每州府，各置宗室官庄。专差文武官各一员，与逐州通判同行管干，逐县兼管。仍置指挥使二员，每岁量入为出，宗女量给嫁资，仍立定则例，量支嫁娶丧葬之费。其逐州自今后有没官田产物业，更不出卖，并拨入官庄。仍先于京西北路拨田一万顷。
一、熙宁诏书，袒免以下许随处置产业，其出官即置田宅，
一如外官之法。盖以宗支浸广，其疏属理当听其外居”会宗室旧来在宫有出入之限，有不许外交之禁，宫门有讥察之令。今疏属外居，仅遍都下，出入无禁，交游不节，往往冒犯法禁。
伏请非袒免亲以下两世，欲分于西京、南京、近辅或沿流便近居止，各随州郡大小创置屋宇，仍先自西京为始。每处置敦宗院，差文臣一员、武臣一员管干。参酌在京院法禁可施行者颁下，应无父母兄弟见任将军、副使以上官者，许令前去。若有父母兄弟而愿去或无而不愿者，听从便。依外官赴任立法，量给舟船接人。
一、乞依神宗诏书，不拘世数，应宗子宗女尤贫失所者，伏请委所在州郡报明，量加存恤讫奏。
一、乞于两京置外宗正司官，掌业所在宗室。择宗室之贤者管勾外宗正事，仍自朝廷于本州通判职官内，选差二人兼领丞簿，以主其事。
一、乞随所在诸宫置学，添教授，立法教养，量试宗室，依熙宁文武官试出官法，策试经义。中选者许令出官，若再试不中者，止许在宫院，使食其禄。
一、神考厘正宗室袒免、非袒免，各立奏补子孙之法，独緦麻亲旧用国荫，自来未有荫孙以下明文。伏请依外官例得补荫孙一。旧制，宗室袒免亲参选，常许不拘名次陈乞指名差遣；非袒免亲初选依条添差外，更不拘名次陈乞指名差遣一次，以后每到部，与升一年名次陈乞。今后宗室非袒免以下亲量试也官者，并各于员阙外添差，每大郡通属县不得过十人，中郡不得过七人，小郡不得过四人。候到任不签书本职公事，如有本辖长贰或监司二人保奏堪任厘务，方得供职。未厘务者，添支驿券供给人从。”从之。
宗室赐名授官。孝字亲王之子，授武卫将军，其余宗室不
用此例。祖宗緦麻亲赐名承字男赐名克字，宗字男赐名仲字，从字男赐名世字，授官太子右内率府副率。祖宗袒免亲赐名克字男赐名叔字，仲字男赐名士字，世字男赐名令字，授官右班殿直。祖宗非袒免亲不赐。奏荐以上，承字、宗字磨勘至使相止，从字、仲字、世字至观察使止，叔字、士字、令字授副率者，至窑防御使止，之字、不字、子字赐名授官者，至窑刺史止。
袭封。祖宗之子并传嫡袭封。濮安懿王诸子。宗室转官资
级图节度使兼侍中、使相、左卫上将军、右卫上将军、节度
使，三级；节度观察留后，二级；观察使、防御使，一级；团练使、窑防御使，一级；刺史、窑团练使，一经；窑刺史，一级；左右卫大将军、左右金吾卫大将军、左右龙武军大将军、
左右羽林军大将军、左右神武军大将军、左右骁卫大将军、左
右武卫大将军、左右屯田卫大将军、左右领军卫大将军、左右
监门卫大将军、左右千牛卫大将军，一级；左右卫将军、左右
金吾卫将军、左右龙武卫将军、左右羽林军将军、左右神武军
将军、左右骁卫将军、左右监门卫将军、左右千牛卫将军、左
右领军卫将军，一级；太子左右卫率府率、太子左右司御率府
率、太子左右清道率府率、太子左右监门率府副率、太子左右
内率府副率，一级。
宗室换官。诸卫将军。率府率。率府副率。左右班殿直。
三班奉职供职。以上须袒免亲将军以下，方许换出外官。其大将军以上愿换外官者，并临时取旨。
宗室转官资级。太子右内率府副率。太子右监门率府率。
右千牛卫将军。右监门卫大将军。窑刺史。窑团练使。刺史。
团练使。防御使。观察使。节度观察留后。左右卫上将军节度使。节度使同中书门下平章事。
○宣祖五子
太祖皇帝、太宗皇帝、邕王光济、秦王廷美、夔王光赞。
○太祖四子
楚王德秀、燕王德昭、舒王德林、秦王德芳。
○太宗九子
楚王元佐、真宗皇帝、昭成太子元僖、陈王元份、安王元
杰、密王元偓、曹王元偁、泾王元俨、代国公元亿。
○仁宗四子
褒王昉、豫王昕、鄂王曦、英宗皇帝。
○公主
秦国长公主尝为子庄宅使世隆求正刺史，真宗曰“正刺史系朝廷公议，不可。”鲁国长公主为翰林医官使赵自化求尚
食使兼医官院事，上谓王继英曰“雍王元份亦为自化求窑，朕以窑非医官所领，此固不可也。”驸马都尉石保吉自求见上，言仆夫盗财，乞特加重罪。上曰“有司自有常法，岂肯以卿故乱天下法也”又请于私第决罚，亦不许。
胡宿上仁宗《论兖国公主议行册礼札子》今月二十一日，草傅公主特进兖国公主制，窃闻议行册礼。然于事体，颇有未便。祖宗以来，公主、长公主未有行此礼者。昔汉明帝封皇子，悉半诸国，明德马皇后曰“诸子食数县，不已俭乎”帝曰“我子，岂敢与先帝子等也”唐贞观中，太宗长乐公主将出降，帝令有司资送，倍于永乐公主。魏征曰“不可。”引汉明帝之言为对，且曰“天子姊妹称长公主，加长字，是有所尊崇。
或可情有浅深，无容礼相逾越。”太宗然其言，入告长孙皇后，后遣使赐征金帛。陛下即位以来，累曾进封楚国、魏国二大长公主，亦不曾行册礼。今施于兖国公主，是与大长公主相逾越。
兼以贵主之故，贤妃亦蒙殊典。有旨令进谕告，不行册礼，是母子之间一行一不行，礼意尤不相称。书于史册，后世将有讥议，必谓陛下偏于近情，亏圣德之美。臣愿陛下采汉明之言，开文皇之听，遵祖宗旧典。如国朝公主曾行此礼，行之，粗且无嫌。如其不曾，则宜且罢。臣以陛下好忠谏纳至言，臣职在论思，不敢不言。
《除皇女傅公主进封兖国公主制》。门下天道之美，济下而光明；王化之行，由中而洽被。唐尧有厘降之典，召南载肃雍之诗，范俗崇风，于是乎在。国家庆灵凭厚，德教深长。
迪厥真源，育兹懿主。仪我皇室，繄于舅门，待年及于有行，涓日申于诞告。皇女傅公主闲和居德，秀映栖神。聪悟之姿，非由于外奖；徽柔之性，乃蹈于自然。朕怀先后之慈，笃外家之爱，将敦美化，是选密亲。教着沁园，导人伦之妇顺；恩加
渭水，广天下之孝思。是用详按旧章，稽合嘉礼，爰筑其馆，载肃之车。卜以仲秋，社兹元吉。向班初册，尝择美名，未拓膏腴，尚缺汤沐，进开曲阜之国，衍食龟阴之田，仪服有光，号名增重。於戏！贵宜思降，富勿期骄，尚怀国史之言，缅念衿缡之戒。往服休宠，永绥寿昌。
韦骧《代陈少卿贺傅公主进封兖国表》中宸有命，美化务先于族亲；贵主进封，优恩不夺于典礼。风声遐被，中外交忻。臣诚欢诚喜，顿首顿首。恭惟皇帝陛下，配天地之德，绍祖宗之基。守无逸于持盈，概至公于立极。御远以近，齐邦以家。治宫等《周官》之规，训女偕尧、舜之法。罔愧前躅，克成令猷。公主分乾之英，体巽之顺，虽曰爱之欲其富，不以生而荣。岂汤沐不可一而充，印绶不可一而足盖诲育之存节，故宠私之有阶。龙光一宣，慈孝两得。教其有素，下嫁岂忘其矩度；泽非不隆，四方孰谓之偏党朝野欢浃，人神气和。迈治古之休光，增太平之盛事。臣限以官守，不获奔走阙庭称庆，无任瞻天踊跃之至！
德宁公主将出降，上谓辅臣曰“公主第及房从之物，比傅公主皆减三之一。”又对群臣数称唐公主多适名人，而近世士人乃畏尚主，命择士人。得尚书职方员外郎王克臣之子孝庄者，故驸马都尉承衍曾孙，而父子皆业进士。令至宰相第，试以诗而并其所业一编以进。上召见清居殿，拜左卫将军、驸马都尉，赐名师约。又命以毋废学，后又出经籍及纸、笔、墨赐之。
○宣祖女
陈国长公主。
○太祖女
秦国大长公主、晋国大长公主、许国大长公主。
○太宗女
燕国长公主、曹国长公主、晋国大长公主、郑国长公主、
申国大长公主。
卷九
○官职
乾德四年，诏御史台、吏部流内铨、南曹、刑部、大理寺，自少卿、郎中、员外郎、知杂侍御史以下及丞簿司直、评事等，并以三周年为满，须常在本司莅事者，至日限满，即与转官。
诏京朝官将命出入及受代归阙者，宜令中书舍人郭贽、膳部知杂事滕中正、户部郎中雷德骧同考校劳绩及铨量材器，候有阙，中书类能以授之。先是，常参官自一品以下皆谓之京官，未常参官谓之未常参官。近代以常参官为朝官，未常参官为京官，故有朝官之目。
淳化五年十一月，诏吏部选人赴调，并须于京朝官内求一人为职目，用府县诸司监印。
太平兴国之初，朝臣班簿才二百人。至咸平初，四百人。
天圣元年，乃逾千人。
真宗初即位，以工侍郎郭贽知天雄军，贽自陈恋阙下不肯去，真宗曰“全魏重地委任于卿，亦非轻也，宜去。”贽退。
召辅臣问之，辅臣对以近例亦有已受命而复留者，曰“朕初嗣位，命贽知大藩而不行，则何以使人”卒遣之。群臣皆畏服。
谏官陈升之言“比来馆阁选任益轻，非所以聚天下贤才、张弛成就之意，请约今在职者之数，著为定员。有论荐者，中
书籍其名，若有缺，即取其文学行义杰然为众所推者，取旨召试。”诏从之。
景祐四年三月，诏“自今尚书省议事，应带职官三司副使以上并不赴。如集议大事，诏特赴者，即别设坐。”初，明道中，殿中侍御史段少连言“国家每有大事，必集议于尚书省，而本省官自三司副使已带职者多移牒不赴。请凡托故不集者，以违制论。”既而太常博士、集贤校理兼宗正丞赵良规言“都省集官议谥，用段少连请，应本省官带学士、知制诰、待制。臣谨按国朝故事及令敕仪制，别有学士、知制诰、待制、三司副使，著位视品，即与前朝制度不同，固无在朝叙职、入省叙官之理。今若全不论职，假有中后行郎中兼学士在朝立丞郎以上，入省缀驾库之次，知制诰、待制入朝与六行侍郎同行，入省即位郎官之下。又如员外郎任三司副使、郎中为判官者，在三司为参佐，入省却位其上。所以旧来议事，陈别诏三省悉集，则中书舍人、知制诰与常侍给谏至左右正言皆赴；若内朝官悉集，则学士、待制、三司副使皆赴；若更集他官，则诸司三品、武臣三品各在本司长官之次；若止是集尚书省官，其带职者并合不赴。按閤门仪制大宴，学士坐殿上，与仆射同行，知制诰与尚书丞郎同行；若曲宴，则三司副使在知制诰之后，重行异位，岂有亲奉至尊于殿上其礼如此，暂入都省而却降损著位。又按故事，尚书省官带知制诰者，并中书奏班簿，即是于尚书省、御史台并不著籍，故有绝曹之语。又国朝以来，凡定学士、舍人两省以上著位，陈先后入外，若有升降，皆是特奉朝旨，岂有在朝入省，迭为高下又郎中员外兼侍御史及任里行者，皆称台官，不赴都省集议。臣以谓本省官兼佐台职，即是与带知制诰、待制等事体无异。又按唐翰林学士有不知制诰者，只是与今直馆事体相类。若国朝学士知制诰、待制，则显
有著位，与唐不同。其侍读、侍讲、龙图阁、枢密等学士及三司副使，即是国朝新制。唐朝三司自是尚书之职，自后别置使额，而与今不同。请自今除集三省官议事即如旧外，若是本省议事，其学士、知制诰、待制、三司副使更不赴议。”诏御史台与太常礼院详定以闻。礼院言“按唐李肇《翰林志》，凡学士无定员，皆兼它官，下自校书郎至诸曹尚书，皆得为之。
既入院，与班行绝迹，亦不系常参类。守官三岁，则迁知制诰。
五代《职官志》，翰林学士入院，并先后为定，惟承旨一员出自上意，不计官资先后，在学士之上。国朝仪制令敕，翰林学
士、侍读、侍讲学士、龙图阁学士、枢密直学士、龙图阁直学
士并在丞郎之上，龙图阁待制及知制诰、三司副使在少卿监之上。自唐至国朝，翰林学士、知制诰、待制、三司副使与本官绝曹，不属南省官之例。载详会议之文，由来非一，或出朝廷别旨，或循官司旧规。故言集本省，即南省官也；集学士、两省、台官者，容有内制、给舍、中丞之属；集学士、台省及诸司四品以上者，容有卿监之属；集文武百官者，容有诸卫之属。
故谋事有大小，集官有等降，率系诏文。昨因段少连以覆谥小事，谓群牧普会议，列为具奏，婴以严科，遂使绝曹清列，还入本行。而良规援求故实，理当难夺。请自今有臣僚拟谥者，止令集南省官属，或缘事体大，临事敕判，兼召三省、台、寺，即并依国朝旧例施行。”御史台别奏云“良规称尚书省官任外制者，不著台省之籍，故有绝曹之语。而以为重。则今尚书省官任内制者，并系台省之籍，宁有坐曹之实，而可轻乎然则论职官之言，正为绝曹者设，岂�
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